العدد ()٥
مع :
إصدارشهري يصدر عن
أغسطس ٢٠١٥م
74000 زائر لخريف صاللة
في منتصف يوليو
6
مركــز الدراســـات والبحــوث
الترجمة هي عملية بقلب مفتوح للنص
14
تبني الدول التفاقية دولية حول المناخ
20
مقارنات في حساب معدالت التضخم ..نتائج ومؤشرات
انطالقة
2
امسح وشاهد المتعددة في في إطار توظيف الوسائط ّ القراء الورقية للمزيد من التفاعل مع الصحافة ّ ّ
للمرة األولى في يدشن "رواق" خدمة جديدة ّ ّ التطور التكنولوجي السلطنة مستفيدين من ّ
وجعله في خدمة القاريء ولمشاهدة مقاطع قم بالمسح الفيديو الموجودة بـ"رواق" ْ بكل مقطع فيديو، ّ الضوئي (للباركود) الخاص
وبإمكان مستخدمي أجهزة الهواتف المحمولة
اللوحية التي تعمل بنظام والحواسيب ّ االندرويد تحميل برنامج (َ)QR Code Reader
من متجر ( )Play Storeكما يمكن لمستخدمي
اللوحية التي تعمل بنظام الهواتف واألجهزة ّ ( )iOSتحميله من موقع (.)iTunes
الرئيس التنفيذي د .إبراهيم بن أحمد الكندي
اإلشراف التحريري
مرفت بنت عبد العزيز العريمية
مديرة مركز الدراسات والبحوث
المراجعة التحريرية عبد الرزاق الربيعي ناصر أبو عون
التنسيق الفني والمتابعة زبيدة بنت علي البلوشية
التصوير واإلنتاج الفني حمــد الرئيــــسي
عبد العزيز السكيتي
اإلخراج والتنفيذ طاهر الحراصي
صورة الغالف :تصوير حمد الرئيسي
محمد بن راشد العيسائي
الترجمة
أحالم بنت صالح الشعيلية
إصدار متخصص يصدر عن مركز الدراسات والبحوث ويوزع مع جريدة عمان
جميع اآلراء الواردة في اإلصدار تعبر عن آراء كاتبيها فقط وال تعبر عن رأي المركز. يرحب رواق بجميع المشاركات والمساهمات واالبتكارات العلمية والبحثية التي تقدم حلوال قابلة للتطبيق ،ونرجو تواصلكم عبر:
مع رواق
هاتف/24649145 - 24649192:فاكس24649143 : ايميلrawaq.r.s.c@gmail.com : ُط ِبع بمطابع مؤسسة ُعمان للصحافة والنشر واإلعالن
"صيف المواهب" ..يحتضن مواهب النشء الجديد
أخبار
جديد المركز خــاص:
لل�سنة الثانية �أقام مركز الدرا�سات والبحوث بم�ؤ�س�سة عمان لل�صحافة ،والن�شر ،والإعالن ،برنامج «�صيف المواهب» بهدف ا�ستفادة الفئة العمرية من � 10إلى � 14سنة،من العطلة ال�صيفيّة من خالل �إقامة العديد من الفقرات ،والأن�شطة ،وقد ر ّكز البرنامج على التدريب على الت�صوير المرئي (فيديو) ،و�أ�سا�سيات الت�صوير ال�سنمائي ،و�أ�سا�سيات النقد ال�سينمائي ، و قام الم�شاركون برحالت ميدانية �إلى ع ّدة مواقع من بينها :الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون� ،إذ تجوّلوا بين الأ�ستوديوهات ،وا�ستمعوا �إلى �شرح مف�صّ ل عن �سير العمل في الهيئة ،وانتاج البرامج ،وقاموا بجولة في دوائر الم�ؤ�س�سة لل ّإطالع على �سير العمل، وتجوّلوا في المطبعة ،وتعرّفوا على مراحل طباعة ّ واف ال�صحف،والمجلت ،والكتب ،وا�ستمعوا �إلى �شرح ٍ عن ذلك وفي اليوم الأوّل عرّف الباحث حمد الرئي�سي بالم�شروع النهائي الذي ق ّدمه الم�شاركون بعد انتهاء البرنامج ،وهو �إعداد فيلم ق�صير ال يتجاوز ٩٠ثانية، وال يقل عن ٣٠ثانية ،وتح ّدث الرئي�سي عن خطوات العمل على برامج الإعداد ،وتحليلها من عر�ض عدد من النماذج ،وق ّدم المخرج محمّد الكندي محا�ضرة حول ّ فن ال�سينما ،م�ؤ ّكدا �أه ّميّة ال�سينما في توثيق الحياة ،وتفا�صيلها ،ودورها في الإرتقاء بالوعي ،والذائقة ،ثم قام بعر�ض مقاطع من فيلمه الت�سجيلي" كنوز عمان البحريّة" الذي يتح ّدث عن الأحياء البحريّة في محافظة م�سندم ،ويو ّثق البيئة البحريّة ،تحت الماء ،وفوقه ،بعد ذلك تطرّق �إلى �أفالم الر�سوم المتحرّكة ،و�أهميّتها للطفل في تغذية خياله ،وتعريفه بالكثير من جوانب الحياة �،إلى جانب ق�ضايا كثيرة تتع ّلق بفن ال�سينما . و�شمل برنامج اليوم الثاني تعريف الم�شاركين بكيفيّة التخطيط لتحقيق الأهداف المهنيّة ،والعلميّة في الإنتاج الإعالمي ،والت�سويق ،و�أ�سا�سيّات الت�صوير الفوتوغرافي ،والمرئي ،وت�سويق الذات في مواقع التوا�صل الإجتماعية ،و�أ�سا�سيّات النقد ال�سينمائي ، وتحليل فيلم ق�صير. �إذ تح ّدث الباحث عماد ح�سين اللواتي للم�شاركين عن كيفيّة التخطيط لتحقيق الأهداف المهنيّة ،والعلميّة في الإنتاج الإعالمي ،وحول ت�سويق الذات في مواقع التوا�صل الإجتماعي تح ّدثت الإعالميّة "لمي�س الكعبي" وكذلك الزميلة ربيعة الحارثيّة ،وتك ّلمت الم�صوّرة �شم�سة الحارثيّة حول التدريب على الت�صوير المرئي (فيديو) ،و�أ�سا�سيات الت�صويرالفوتوغرافي والمرئي ،و�شرح المخرج حمد الرئي�سي �أ�سا�سيّات النقد ال�سينمائي ،من خالل قيامه بتحليل فيلم ق�صير،و�أو�ضحت الباحثة مريم الزدجالية للم�شاركين الطريقة ال�صحيحة لكتابة ال�سيرة الذاتية
3
واختتمت الور�شة بالتعريف ببرنامج Subtitle workshopالذي ي�ستخدم لكتابة حوا�شي الترجمة
ال�سينمائية ويو�ضح الوقت المحدد لظهور الترجمة وتال�شيها ،ويمكن من �إ�ضافة الترجمة وتعديلها ور�ؤيتها مبا�شرة ،على �إن الترجمة النهائية المثالية: هي التي تكون طبيعية ومتزامنة مع الم�شهد بال�صوت وال�صورة وتعرّف الم�شاركون في اليوم الرابع على تقنيّات �أنواع الت�صوير الفوتوغرافي في ور�شة عمل �شارك فيها : الم�صوّر عبدالعزيز ال�شكيلي ،و�شم�سة الحارثية ،وحمد الرئي�سي �،أعقبت ذلك ور�شة عمل للمترجمة �أحالم ال�شعيلي حول الترجمة ،ودبلجة الأفالم،وتح ّدث الم�صوّر �أحمد الفار�سي حول برنامج الفوتو�شوب الذي يقوم على تعديل ال�صور ،وا�ضفاء لم�سات جماليّة . وت�ساءل المخرج حمد الرئي�سي :هل �إ ّن ال�سينما ت�س ّلي ؟ �أم تع ّلم؟ وتعددت الإجابات لك ّنها لم تخرج عن الدور التعليمي والتربوي والتثقيفي لل�سينما ،دون �إغفال جانب الت�سلية ،والمتعة ،ثم بد�أت ور�شة تحليل الفيلم الق�صير�،إذ قام الرئي�سي بعر�ض فيلم ق�صير ،ث ّم قام بتحليله من خالل طرح الأ�سئلة على الم�شاركين الذين تفاعلوا مع �أ�سئلته ،ث ّم ق�سّ م الرئي�سي الم�شاركين �إلى مجموعات للعمل على الم�شروع النهائي وفي ت�صريح لها �أكدت الباحثة مرفت العريميّة، مديرة المركز " �إ ّن تنظيم المركز الدورة الثانية من برنامج" �صيف المواهب" ي�أتي تعزيزا للنتائج الإيجابيّة التي خرجنا منها بعد نجاح الدورة الأولى التي �شهدت تفاعال جيّدا،ح ّفزنا على �إقامة هذه الدورة ،م�ستفيدين من التجربة الأولى من البرنامج الذي يولي التعليم الذاتي اهتماما �أكبر من خالل
اعطاء درو�س نظريّة ،وعمليّة لتطوير المهارات في الت�صويرالفوتوغرافي ،والمرئي ،والتخطيط لتحقيق الأهداف المهنيّة ،والعلميّة والت�سويق ،وتحليل الأفالم ال�سينمائية ،وتنمية القدرات الذاتية للم�شاركين، والتخطيط للم�ستقبل ،والتعرف على الفر�ص المهنية ،والعلميّة في الإنتاج الإعالم ،وتطوير المهارات في �إجراء المقابالت ال�صحفية الم�صورة وال�صوت (راديو ،في الت�صوير المرئي "فيديو" ،و�أ�سا�سيات الت�صوير ال�سينمائي ،و�أ�سا�سيات النقد ال�سنمائي، و�ستقام ور�شة تحليل مقطع �سنمائي ،والتعرف على برامج �إعداد الأفالم ،و التعرف على مواهب الم�شاركين ،والتخطيط لتحقيق الأهداف المهنية والعلمية في الإنتاج الإعالمي ،وت�سويق الذات ،ومواقع التوا�صل الإجتماعية ،و�إجراء المقابالت ال�صحفية الم�صورة(فيديو � +صوت) والتعرف على �أ�سا�سيات المقابالت ال�صحفية الم�صورة و�أ�شارت العريميّة �إ ّن الهدف من ك ّل ذلك هو " رعاية المواهب التي هي واجب ملقى على عاتق على المجتمع � ،أفرادا وم�ؤ�س�سات ،وقد جاءت في �سياق الم�س�ؤولية التي ت�ضطلع بها م�ؤ�س�سة عمان لل�صحافة والن�شر والإعالن – ومركزنا -مركز الدرا�سات والبحوث – لتكون خطوة باتجاه م ّد ج�سور توا�صل الم�ؤ�س�سة مع الن�شء الجديد ،واحت�ضان مواهبه وتنميتها،وتطويرها ،وتوفير الأر�ضيّة ال�صالحة لإنباتها " م�ؤ ّكدة " �إن الم�ؤ�س�سة حري�صة على ا�ستمراريّة تنظيم هذا البرنامج في ال�سنوات المقبلة �إن �شاء اهلل نظرا لما لم�سناه من تفاعل �إيجابي ،ونتائج م�شجّ عة"
أخبار
جديد إصدارات المركز خــاص:
4
"سلطنة وسلطان" ،و"موقع عمان قابوس يخاطب العالم بـ 25لغة"
�صدر عن مركز الدرا�سات والبحوث بم�ؤ�س�سة عمان لل�صحافة ،والن�شر ،والإعالن كتابان ي�ضافان �إلى �سل�سلة �إ�صدارته التي ت�ض ّم مختلف ميادين المعرفة،وفنون الأدب،والفن . الكتاب الأوّل مجموعة �شعريّة حملت عنوان "�سلطنة و�سلطان ب�أ�شعار فنون عمان" لل�شاعر مبارك بن م�سلم ال�صلتي ،وت�ض ّم ق�صائد وطنيّة من ال�شعر ال�شعبي ،وي�أمل ال�صلتي �أن تكون هذه المجموعة" مرجعا لتوثيق كثير من المنا�سبات ،والأحداث ،والمواقف الوطنيّة ،من خالل المو�ضوعات المتنوّعة للق�صائد ال�شعريّة ،والحفاظ على هذا النوع من ال�شعر ال�شعبي التراثي للفنون العمانيّة ،كما �إ ّنها تت�ضمّن كثيرا من الم�صطلحات ،والمفاهيم التراثيّة ،وال�شعبيّة العمانيّة بما ي�سهم في تعريف الأجيال القادمة بها، وتوثيق هذا التراث غير المادي " وجاء الإ�صدار بمنا�سبة �شفاء موالنا جاللة ال�سلطان المعظم ،وا�ستب�شار الوطن بنجاح الفحو�صات الطبيّة، والعيد الوطني ،لذا بد�أ المجموعة بن�ص من فن العازي جاء في �أبياته الأولى: الحمد هلل الكريم المنعم ال�شافي الرحيم يعفو ويعافي كل �سقيم الحافظ الباري الغفور الحمد وجزيل الثنا هلل وافر �شكرنا وتناول ال�صلتي في مجموعته مختلف المو�ضوعات الوطنية ،والأحداث،والمنا�سبات التي م ّرت بها ال�سلطنة ،والطبيعة � ،إلى جانب مناق�شة العديد من تخ�ص المجتمع العماني . الق�ضايا التي ّ �أمّا الكتاب الثاني فهو "موقع عمان قابو�س يخاطب العالم بـ 25لغة" ،باللغتين العربية ،والإنجليزية ،مدعم بال�صور الملوّنة� ،أعدّه :حمود بن محمد العزري م�شرف عام عمان قابو�س الإلكتروني الذي كتب في المقدّمة" �إ ّن �إنجازات عمان قابو�س ،ونجاحه ،وتقدّمه لم ي�أت من فراغ ،ولم يحدث م�صادفة ،فهو نتاج ر�ؤية كل من عمل ،وثابر باخال�ص د�ؤوب ّ يتوخى رفعة الوطن ،وهو نتاج اال�ستمراريّة ،والتوا�صل بين �إدارة الموقع ،وكا ّفة الجهات". و�أ�ضاف العزري " على الرغم من �أن هذه النجاحات تبعث فينا م�شاعر الر�ضا والفخر ،والطم�أنينة ،وتع ّزز ثقتنا بر�ؤيتنا ،وا�ستراتيجيّات ،وبرامج علنا ،ف�إنها ال تجعلنا نزهو ب�أنف�سنا �،أو نغتر � ،أو نتباهى على غيرنا � ،إنها بمثابة المنبّه الذي يذ ّكرنا بم�س�ؤوليتنا عن �صونها ،والإ�ضافة �إليها " ويبرز الكتاب بع�ض الإنجازات التي حققها جاللته على الم�ستويين المحلي ،والخارجي بال�صور ، ومقتطفات من �أقوال جاللته ،ومجموعة من ال�صور الفوتوغراية لجاللته .
2 0 1 5
°Sh áæ
∏`¿É£
£`∏°S
QÉ©``°T
CÉH
¿ƒ``æa
موقع
ُعمان قابوس
خياطب ال
عامل بـ 25لغة إعداد
:محود العزري
¿É``ªY
مقال
زبيدة البلوشية
razaq2005@hotmail.com
ال تقل أعسر ..بل أذكى وأشهر. ظلت بع�ض المجتمعات وحتى الثمانينيات من القرن الما�ضي ينظرون �إلى ال�شخ�ص الأع�سر �أو الأ�شول ،وهو الذي ي�ستخدم يده الي�سرى في الكتابة، �أو القيام بالأعمال الحركية االخرى ،ب�إنه �شخ�ص جالب الحظ ال�سيء لأ�سرته� ،أو انه يعاني من نق�ص او خلل في الجينات ،واعتبره البع�ض نوعا من �أنواع الإعاقة، والبع�ض اعتبرها م�شكلة نف�سية يحتاج عالجها �إلى �إعادة تقويم ال�شخ�ص تربويا ،لذا كان االهل والمربون يربطون يد الطفل االع�سر خلف ظهره ليجبروه على ا�ستخدام اليد اليمنى ،و�أكد علماء النف�س على معاناة معظم الأطفال الذين تم �إجبارهم على ا�ستخدام اليد اليمنى من تمزق في م�شاعرهم الداخلية ،وفقدان الثقة بالنف�س نتيجة ال�ضغوط الذي فر�ضت عليهم لي�ستخدموا اليد اليمنى مما �أوجد لديهم م�شكالت في التخاطب ،و�إ�ضعاف قدرتهم على القراءة والكتابة، وتراجع م�ستوى التح�صيل التعليمي ب�شكل عام ،و�ألم في ع�ضالت واع�صاب اليد اليمنى. ونتيجة ما كان يعانيه الأ�شخا�ص الع�سر ،تم �إ�صدار اعالن في بريطانيا في عام ،1976مفاده ان يحتفل العالم في � 13أغ�سط�س من كل عام ،بيوم �أطلق عليه يوم (االع�سر العالمي) ،وجاء الإعالن للكفاح من �أجل حرية وكرامة ه�ؤالء في مختلف �أنحاء العالم ،وبعد ذلك التاريخ ت�صاعد الحراك الأع�سري ،ب�سبب احتجاجات �صارخة عمت عددا من واليات المتحدة االمريكية في عام ،1980وذلك ا�ستنكارا لطرد �شرطي �أع�سر كان ي�ضع م�سد�سه من الجانب الأي�سر بدال من الجانب الأيمن. وبعد هذه الحادثة ت�سارع العلماء والباحثون في درا�سة الأ�سباب التي جعلت من ه�ؤالء الأ�شخا�ص ي�ستخدمون اليد الي�سرى بدال من اليمنى ،كما تم مناق�شة الأ�سباب التي تجعل ال�شخ�ص الأع�سر دائما خارج دائرة اهتمام وا�ضعي القيا�سات العالمية ،بحيث ت�صمم المق�صات، وف�أرة الكمبيوترات ،والأدوات المنزلية ،وغيرها عادة دون التفكير في ال�شخ�ص الأع�سر ،وهذا بالطبع غير مريح بالن�سبة له ،لذا �أكد علماء هولنديون �أن خروج ال�شخ�ص الأع�سر من دائرة اهتمامات مجاالت البحث العلمي قد يكون له عواقب بعيدة المدى ،و�أ�شاروا �أي�ضا الى �أن تجاهل هذا الأمر قد يفقدنا معلومات هامة في كل �شيء بدء من علم الأع�صاب �إلى اال�ضطرابات الوراثية. وعلى الرغم من �أن الأ�شخا�ص الع�سراويين ي�شكلون �أقلية في �أي مجتمع ،فهم يمثلون حوالي %10من �سكان كوكب الأر�ض� ،إذ تبلغ ن�سبة الرجال حوالي 13 ،%والن�ساء ،% 11اال ان الدرا�سات اثبتت ان %50منهم هم من الم�شاهير وال�سيا�سيين ،وهم غالباً الفئة الأكثر طالقة في الحديث والخطابة.
�إذ ك�شفت الدرا�سات ان ا�ستخدام ال�شخ�ص يده الي�سرى بد ًال من اليمنى قد يرجع لأ�سباب جينية وراثية ،حيث يت�ألف الدماغ من ن�صفي كرتين ملت�صقين من الناحية الداخلية ،ويكون �أحدهما هو الم�سيطر على الآخر، فعند الأ�شخا�ص الذين ي�ستعملون اليد اليمنى �أكثر، يكون ن�صف الكرة المخية الأي�سر هو الذي ي�سيطر على الن�صف االيمن وعلى جميع الإ�شارات ال�صادرة من الدماغ �إلى الج�سم ،و�أما الذين ي�ستعملون اليد الي�سرى ف�إن ن�صف الكرة المخية الم�سيطر هو �أي�ضا الأي�سر في كثير من الحاالت ،بينما حوالي %40 - 30من الذين ي�ستعملون يدهم الي�سرى يكون ن�صف الكرة المخية الم�سيطر هو الأيمن ،وه�ؤالء هم الذين ي�صعب عليهم ا�ستعمال اليد اليمنى في مختلف المهارات الحركية، وخل�صت الدرا�سة �إلى �أن ال�شخ�ص الأع�سر يعتبر من الناحية العلمية �أكثر تميزا و�صاحب قدرة متقدمة على االبتكار والإبداع مقارنة بال�شخ�ص الذي ي�ستخدم يده اليمنى.
%15
نسبة تفوق األعسر على األيمن في الذكاء
كما اكت�شف الباحثون في جامعة جونز هوبكنز في درا�سة اجروها ،ان ن�سبة الذكاء في الأ�شخا�ص الذين ي�ستخدمون اليد اليمنى تكون اقل %15من ن�سبة الذكاء في الأ�شخا�ص الذين يف�ضلون اليد الي�سرى ،كما ذكر د .كري�س مكمانو�س من جامعة لندن "�أن اغلب المتفوقين من الجامعات هم ممن ي�ستخدمون يدهم الي�سرى ،و�أن �أدمغة ه�ؤالء تكونت بطريقة مختلفة تمكن ال�شخ�ص االع�سر من زيادة قدراته وتفوقه على ال�شخ�ص الأيمن" ،واثبت العلم ان التركيبة البيولوجية ل�شخ�ص الأع�سر جعلت منه بارعا في الريا�ضيات ،وكافة �أنواع الريا�ضة البدنية التي تتطلب مجهودا عاليا ،كما و�صفت الأ�شخا�ص الي�ساريين بالكنوز الريا�ضية في مجال كرة القدم ،المالكمة ،التن�س ،والمبارزة ،كما ُتف�ضل ريا�ضة البي�سبول الرماة الي�ساريين� ،إذ �أن االعبين تيد وليامز، وتاي كوب ،وجو �شولي�س الحافي هم في الذاكرة لي�س فقط ك�ضاربي كرة عظماء بل ك�ضاربي كرة ي�ساريين عظماء على مر التاريخ. وفي درا�سة �أخرى �أجراها فريق من العلماء الفرن�سيين
و�ضحوا ب�أن ال�شخ�ص الأع�سر لدية قدرة �أكبر على المواجهة قتالية تفوق ال�شخ�ص الذي يتعامل بيده اليمنى ب�سبب عن�صر المفاج�أة ،فال �أحد يتوقع اللكمة �أن تخرج من الجهة الي�سرى. و�أكدت �أجني�س فور�ستهوفر رئي�سة الجمعية الألمانية للعُ�سر ،على تميز ال�شخ�ص الأع�سر وقدرته الكبيرة على الإبداع �أي�ضا ،والتقارير تقول ان %60من اال�شخا�ص الع�سر يبرعون في المواد التي تتطلب جهدا ذهنيا وج�سمانيا� ،إذ يبرعون في مجال المو�سيقى ،والخطابة، وفن الإلقاء ب�شكل كبير ،وعدد كبير من الم�شاهير وال�سيا�سيين ،والعلماء ،والفنانين قديما وحديثا ع�سراويين ،ووجدت �إحدى الدرا�سات الهولندية م�ؤخرا �أن ال�سيا�سي والقائد الأع�سر مرغوب اكثر ،بحيث حين يتحدث م�ستخدما يده الي�سرى يعطي �شعورا �أكثر راحة و�إيجابية للم�شاهد ،وذلك لأن يده تظهر معكو�سة على �شا�شات التلفاز وك�أنها اليد اليمنى ،بينما الأيمن عندما ي�ستخدم يده اليمنى في الحديث ،تظهر للم�شاهدين وك�أنها الي�سرى ،ما يعطي �شعورا �سلبيا لدى الم�شاهد، ومن ا�شهر القادة وال�سيا�سيين الع�سر ،عمر بن الخطاب قائد الم�سلمين في الكثير من المعارك ،والقائد الفرن�سي نابليون بونابرت ،والأمير وليام ت�شارلز دوق كامبريدج ،والرئي�س الأمريكي باراك �أوباما ،وقبله من ر�ؤ�ساء الواليات المتحدة االمريكية غالبا ما كانوا ع�سر مثل الرئي�س بيل كلينتون ،وجورج بو�ش الأب، وجيرالد فورد ،ويرجع الخبراء ال�سبب في انتخابهم هو ا�ستعدادهم القوي لغويا على �صياغة الخطاب ال�ضروري للمن�صب ال�سيا�سي ،و�أ�سلوب اللقاء والخطابة الذين يتميزون به. ومن �أبرز الم�شاهير اي�ضا الر�سام الإيطالي ليوناردو دافن�شي الذي كان اع�سر ،وكذلك الفيل�سوف الإغريقي ال�شهير �أر�سطو ،والفيل�سوف الألماني ال�شهير فريديريك نيت�شه ،والكاتب ال�ساخر الإيرلندي الم�شهور جورج برنارد ،وعالمة الفيزياء ال�شهيرة ماري كوري، وزوجها العالم بايير كوري ،وهما لي�س العالميين الوحيديين الع�سر ،فلقد كان العلماء �ألبرت �أين�شتاين، ونيوتن ،وم�ؤ�س�س علم الكمبيوتر الحديث �أالن تورنج من �أ�صحاب اليد الي�سرى اي�ضا. وهناك �شخ�صيات �إقت�صادية ي�ساريه �أي�ضا حققت نجاحات مميزة كبيل جيت�س ،وهو �أحد �أغنى �أثرياء العالم ،وقد وجدت درا�سة �أمريكية �أن ال�شخ�ص الأع�سر يف�ضل التفكير المتباين ،وهو �شكل من �أ�شكال الإبداع ينتقل فيه العقل من المعرفة التقليدية �إلى الربط غير الم�ستك�شف ،وربما يكون هذا ما يلزم لتكوين ثروة قدرها 57مليار دوالر ،هي مجمل ما يمتلك بيل جيت�س.
5
حوار
شوقي عبد األمير
النقد الحقيقي هو الذي يؤسس للحضانة المعرفية المعايشة للنص
حاوره :عبد الرزاق الربيعي وناصر أبو عون
شوقي عبد األمير خبير في العالقات الثقافية واإلعالمية الدولية ،ويشغل عدة
6
مناصب ثقافية وإعالمية مهمة منها :المدير اإلقليمي لشبكة اإلعالم العراقي العراقية .كما بأوروبا ،مكتب باريس ،ورئيس لجنة اإلصدار الجديد لجريدة الصباح ّ شغل منصب رئيس مؤسسة “كتاب في جريدة” ،وعمل مستشارا ثقافيا للعراق في منظمة اليونيسكو بباريس.
وقد عمل في السلك الدبلوماسي العربي في باريس كمستشار ثقافي وكملحق إعالمي .كما أصدر مجلة “سبأ” SABAباللغة الفرنسية ،وهي مجلة متخصصة
في الحضارة العربية القديمة وعمل رئيسا لتحريرها مع المستشرق الفرنسي: كريستيان روبان.
ُعرف كشاعر على مستوى الوطن العربي والعالم ،فترجمت قصائده للعديد من
اللغات العالمية وكتب وترجم باللغة الفرنسية وأصبحت له مكانة مرموقة في خارطة الشعر الفرنسي ونال جائزة (ماكس جاكوب) العالمية للشعر بعد صدور
ديوانه (مسلة أنائيل) باللغة الفرنسية في باريس ... .وقد التقيناه في "رواق" ودار الحوار التالي..
في شعرك نصوصك وكتاباتك على تنوعها رفيعا من التراث خيطا ً الشكلي والفني نلحظ ً هل ثمة عالقة واضحة بين التراث اإلنساني والشعر..
ال ُ�أقيم هذا الف�صل بين التراث والن�ص الذي �أكتبه لأنني �أعتبر الن�ص كائ ًنا حيًا .والكائن الثقافي� ،أو الإبداعي الحي يتغ ّذى ويعي�ش من كل م�صادر المعرفة والمعلومات واالمتدادات القريبة والمحيطة به� ..أنا ك�شخ�ص في كياني المعا�صر الحداثوي يوجد جزء من �شاعر جاهلي وفي كياني ثمة �شظية من امريء القي�س و�أخرى من طرفة بن العبد وفي �صوتي ال�شعري كل العنا�صر المكونة للن�ص؛ فهي مثل ال َّذرات المكونة للخلية ،و�أنا ّ �أُ�شبهها بذرات (ديموقراطي�س) ومعناها �أ ّن هناك ذرات متكونة ب�أ�شكال هند�سية متكاملة (معكوف مع مقعّر ،وم�ستطيل ودائري) �إلى �آخر هذه الذرات. وبناء الن�ص مكوّن من هذه الذرات التي تدخل في الأ�ساطير والحداثة والقراءات والترجمات واللغات؛ فكلها تن�صهر بقوة واحدة؛ (قوة الن�ص) ف�إذا كنت �أملك هذه المكونات ف�أنا �أكتب ال�شعر بهذا النوع، و�أعي�ش مع امرئ القي�س ورامبوا في �آنٍ واحد ،وقد تجدهم جميعًا في (ن�صِّ ي ال�شعري).
هل ثمة عالقة بين تراثنا وفسيفساء التراث
حول العالم ..ات�ضح لي �أن تراثنا العربي والإ�سالمي (تراث مت�شابك بثوابت اجتماعية ،وعقائدية) ..ولو عدنا �إلى الوراء � ..إلى ع�صر ما قبل نه�ضة �أوروبا نجد �أ ّن ابن ر�شد وهو من �شرح �أر�سطو وق ّربه �إلى الغرب ..الالتينية نف�سها عرفت �أر�سطو من العربية مترجمًا من ِقبَل ابن ر�شد لأنهم عندما قر�أوا �أر�سطو باليونانية لم يفهموه ،وفهموه من �شروح ابن ر�شد.. وفي مفارقة �أخرى فقد دخلت الفل�سفة اليونانية من البوابة الأندل�سية �إلى العربية ..خذ مثال ابن عربي هذا ال�شاعر الرقيق ال�صوفي المفكر �سوف تجد في كتابه (الفتوحات المكية) ت�شابكا ال ينفك بين (التراثي والثوابت االجتماعية ،والعقائدية).
طه حسين أتى من باريس بنصف حقيبة
إذن العالقة بين (الثوابت االجتماعية ،والعقائدية صراعا درامتيكيا؟ والعلم) شهدت ً
المتنوع اإلنساني بتنوع الخارطة الجغرافية ،يجب �أال نن�سى �أن الفقهاء علماء �أي�ضا ..وثمة ت�شابك ّ ّ والتباينات التاريخية ،والتقاطعات الثقافية؟ وتالقي عندنا في الفل�سفة الإ�سالمية (الكندي نموذجا) ..فعندما يبد�أ الم�ؤلف في الفل�سفة كتابه تراثنا امتداد طبيعي للتراث الإن�ساني لأن ال�شعر بالب�سملة (ب�سم اهلل الرحمن الرحيم) فقد �أجاب بمعناه الحقيقي هو القدرة على ه�ضم وتم ّثل الما�ضي على كل الأ�سئلة الفل�سفية ..فماذا بقي �إذن لل�س�ؤال الإن�ساني وخلطه بالحا�ضر في �إطار جمالي لغوي. الفل�سفي؟ ولهذا العرب ابتكروا علم المنطق عندما ولكن ما هي خصوصية تراثنا العربي واإلسالمي ر�أوا �أن الفل�سفة فيها �أداة المنطق ..لكن للأ�سف بالمقارنة مع بقية التراث اإلنساني؟ �أخذوا (الأداة /المنطق) ،وتركوا (الم�ضمون / نحن نعرف تراثنا �أكثر و�إليه �أقرب ونحن معه �أكثر الإجابات /الفل�سفة). أن هناك قطيعة حقيقية مع التراث؟ �ألفة ..وباطالعي على تراث اللغات الأخرى ،وبعقد هل تعتقد ّ مقارنة ب�سيطة بين تراثنا و�أنواعيات التراث الأخرى قام بها المبدعون والشعراء العرب..
ال�س�ؤال له �شقان ..تعال �أوال نناق�ش جزئية: (القطيعة مع التراث) ..في الحقيقة �أعتقد جازما ب�أ ّن (كل �شيء خارج ال�شعر مجرد �شعار) ،وال�شعار ي�صلح مع ال�سيا�سة ،قد ينتقل �إلى الفكر العام ،قد نعثر عليه في �أدبيات التربية والتوجيه ..ولكن ال عالقة له بال�شعر ..وت�صريح البع�ض ب�أن يمار�س نوعا من القطيعة ..هو (من �سخف ال�شعراء) المبتذلين وتو�صيفه من وجهة نظري كحال امر�أة ت�صرخ بجنون و�سط النا�س قائل ًة (�أنا جميلة) ..والمبدع الحقيقي ال ي�ستطيع �أن ين�سلخ �أو يخرج من ن�صّ ه ويع ّلق عليه ،كما قال �صمويل بيكيت( :ال يمكن قلب الن�ص الإبداعي �إلى ت�صريح) ومن يتجر�أ على فعل ذلك حاله كحال من يمار�س (لعبة الت�شويه المتعمّد) وال ينتمي فاعله �إلى الإبداعي الحقيقي ..ويكون دوره مجرد (م�سوِّق) ي�سوِّق مادة مكتوبة� ..أحيانا يكتب الإن�سان ن�صً ا ويطلع لل�صحافة �أو غيرها من المنابر الإعالمية وي�ص ّرح ت�صريحات لي�ست نابعة من الن�ص ..في الحقيقة علينا �أن نترك الن�ص يقول ودور الجمهور �أن ي�ستنتج ..في النهاية �أنا �أعتقد �أ ّن ال�شعراء الذين ي�ص ّرحون بالقطيعة مع التراث ال عالقة لهم بال�شعر . لكن دعني أخالفك بنموذج يناقض ما تقول.. كثيرا بقطيعته وصرح خرج علينا ً ّ أدونيس ّ للتراث ..أليس كذلك؟!
�أدوني�س لم ي�ص ّرح بالقطيعة من داخل الن�ص.. �أدوني�س �ص ّرح بالقطيعة من خارج الن�ص الإبداعي وال�شعري ومن خالل عمل نقدي كبير ونظرية هي الجديدة من نوعها في الأدب العربي �ضم َّنها كتابه (الثابت والمتحوّل) ..ولكنه حقيق ًة لم ي�ص ّرح بقطيعته مع التراث في ق�صيدته ون�صو�صه الإبداعية.
نأتي إلشكالية أخرى يتم اآلن تصنيف الشعراء – طبقا لألهواء والوالءات – والشللية التي
حوار
وصمت الساحة الثقافية العربية ..بالقول هذا (حداثوي) ،وذاك (تقليدي كالسيكي)؟ كيف ترى هذا؟
الحداثة في الواقع ..الن�ص ال�شعري الحقيقي هو الذي ال يقبل �أي �صفة من ال�صفات ..ال�شعر وحده كمتلق لك �أن ت�ستنج ما تريد من (يفرز) و�أنت ٍ �صفات ..و�أي �شاعر يدّعي �صفة ل�شعره هو نوع من الإفال�س� ..أقول� :أنا هكذا اكتب الن�ص .ن�ص ال ي�شبه (�س) �أو (�ص) لماذا ال �أدري ..ومهمة ت�صنيف ال�شعراء وانتماءاتهم ..مهمة الناقد ..و�أي �صفة تلت�صق بال�شعر �أو ال�شاعر هي �صفة فائ�ضة.
7
إذن ما هي وظيفة النقد في هذه الحالة؟
من �أهم وظائف النقد �إر�ساء الحا�ضنة الإبداعية على �أ�س�س فكرية وفل�سفية ..النقد لي�س مهمته – على طريقة الأ�صمعي – (�أ�شعر ال�شعراء) ،و(�أهجى بيت).. وما يحدث اليوم ا�ستمرار (للأ�صمعيات) ويدخل في باب (الإخوانيات) ،و(المنازعات) ال�شخ�صية و�أحيانا (ال�صفقات) ..فهذا لي�س نقدا - ..بل يمكننا �أن ن�سميها تجاوزا – بالمتابعات .فالنقد الحقيقي هو الذي ي�ؤ�س�س للحا�ضنة المعرفية المعاي�شة للن�ص وما يعتمل فيه من �صراعات وقيم وي�ضع ال�شعر وال�شاعر المعني في هذه الحركية الدائمة ..ومن �أمثلة النقاد الحقيقيين (روالن بارت) الذي در�س (الميثولوجيا) وا�ستخرج ما ي�سمى بالأ�ساطير المعا�صرة حيث �أقر ب�أ ّن هناك �أ�ساطير تتولد في حياتنا مثل كرة القدم والم�صارعة والمالكمة� ..إلخ ودخل روالن بارت �إلى تحليل المجتمع الجديد وبحث عن دور الن�ص وقيمة الكالم المقال والمكتوب وا�ستنبط قيمة ال�شاعر وال�شعر عبر �أقانيم الفل�سفة وعلم االجتماع وغيرها من العلوم والفنون. و�أنا �أقرر هنا حقيقة وهي �أنه في القرن الواحد قد يولد في العالم العديد والع�شرات من (ال�شعراء والمبدعين) غير �أننا ال نحظى �إال بناقد واحد �أو اثنين على الأكثر ..فالنقد �أهم من ال�شعر ..ولكن للأ�سف ال يوجد ناقد عربي لدينا بهذه المقايي�س ال في تراثنا القديم �أو المعا�صر ...بل �أقول �أكثر من هذا �إنه ال يوجد نقد حقيقي ال في ما�ضينا الأدبي �أو الحا�ضر ..لأننا لم ن�ؤ�س�س لنظرية نقدية عربية.
لماذا عجزنا عن التأسيس لنظرية نقدية عربية خالصة؟
في الواقع �أعتقد �أن (التفكير العربي) وب�سبب هيمنة (الثوابت االجتماعية) �صارت هناك حالة منجزة ولم نجرب الدخول �إلى عن�صر المغامرة.. نحن لم (نغامر بالتفكير النقدي �أو الفل�سفي) لأننا �صرنا في (حالة ت�سليم مطلق) ..والتفكير يحتاج �أن تطرح الأ�سئلة بحذافيرها ،ولعالقة اللغة العربية بالثوابت االجتماعية ،واللغة المتوارثة عبر الأجيال �أو كما يقول الطبري (لغتنا العربية لغة مقد�سة) فقد �صارت العربية التي هي بمثابة وعاء للتفكير �صارت لدينا (لوحً ا مقد�سً ا) .. -لهذا لم نجر�أعلى عبور الأ�سوار ..والدليل الأكيد على كالمي ما
فعله (ابن ا�سحق) في ترجمته لأر�سطو فقد اختار من �أر�سطو الن�صو�ص ذات العالقة بالأخالق ولم يدخل في جذر ال�س�ؤال الأر�سطالي�سي الذي يتجاوز تف�سيره للفنون والأخالق � ..إذن العرب اكتفوا بترجمة كل ما ال ي�صطدم بالثوابت االجتماعية والعقائدية ..وابن ر�شد نف�سه عندما ترجم �أر�سطو لم يكتف بترجمته فقط بل ن�شر �شروحه على هام�ش المتن الأر�سطالي�سي مفككا ن�صه حتى يفنده ..ف�إذا كان الأمر كذلك ..والنقد الحقيقي هو في حقيقته (�س�ؤال فكري فل�سفي قبل كل �شيء) فكيف يمكن �أن يولد لدينا نقد م�ؤ�س�س لحا�ضنة فكرية مفتوحة على م�صراعيها في زمن ُتطرَح فيه كل الأ�سئلة.
العقاد ليس ناقدا لكنه من أفضل األدباء الموسوعيين في تاريخنا
تقيم جهود طه حسين والعقاد .. برأيك أو كيف ّ
وما موضعها من النقد؟
في �شخ�صية طه ح�سين الأديب �شقان؛ وال�شق الذي �أنا �شخ�صيا قريب منه هو الأديب وينبوع اللغة الذي يتجلى في رائعته (الأيام) الذي هو ن�ص لي�س له (ما�ض في العربية) ويتمتع بلغة (�شائقة) ..بل �أنا �أعتبره من ينابيع الأدب العربي ..وهناك طه ح�سين ثانٍ �أتى من باري�س بن�صف حقيبة لأنه دخل في ال�س�ؤال الفل�سفي والطرائقي دون �أن يذهب �إلى �أق�صاه ..ومنطق (ال�شك بالفل�سفة) يجب �أن ت�أخذه كله �أو ترف�ضه كله ..كيف يمكن التعامل بمنطق ال�شك مع ال�شعر والكف عن ا�ستدعائه في التعامل مع الثوابت االجتماعية ..هذا ما فعله طه ح�سين فقد عجز �أن يكون (ديكارتي) كامال لأنه �أدرك �أنه �سيقع في المحظور فديكارت مثال عندما تع ّر�ض للأ�سئلة
الكبرى من منطق ال�شك ن�سف الم�سيحية عن بكرة �أبيها ..بينما طه ح�سين قام (بت�سوية) مخافة ردود �أفعال المجتمع ومخافة اال�ستهداف فتوقف عن طرح ال�س�ؤال الحقيقي ومن ثم يكون بهذا الفعل قد �ألغى جدوى نظرية ال�شك التي جاء بها.. �أما عن العقاد فهو لي�س ناقدا لكنه من �أف�ضل الأدباء المو�سوعيين في تاريخنا ..يذكرني العقاد بم�ؤ�س�س االن�سيكلوبيديا الفرن�سية في القرن ال�ساد�س ع�شر .. وباعتقادي �أ ّن �أهم كتب العقاد على الإطالق كتابه (�ساعات بين الكتب) ..فالعقاد في تاريخ الأدب العربي يمثل قيمة ثقافية كبرى ولي�س قيمة فكرية �أو نقدية �أو فل�سفية ..ونقده مجرد مجال�س �إخوانيات وال يزعزع ب�أفكاره �شيئا ،وحينما تدخل �إلى عالمه تدخل �إلى االن�سيكلوبيديا الكبرى.
ألم يساهم قدامة ابن جعفر وابن قتيبة في تقيم إسهامات حركة النقد بصورة فاعلة كيف ّ هذا الجيل؟
ابن قتيبة لي�س على الإطالق ناقدا و�س�أعطيك مثاال من كالمه حيث نراه ي�ست�شهد على (ال�شعر العربي ال�سيء) – من وجهة نظره النقدية طبعًا – بقول ال�شاعر: �أخذنا ب�أطراف الأحاديث بيننا المطي الأباطح
و�سالت ب�أعناق
فابن قتيبة ي�ست�شهد بهذا البيت الغاية في الروعة في كتابه على رداءة ال�شعر ،وقدامة بن جعفر �أي�ضا في كتابه ال ي�ؤ�س�س لأية نظرية وهو في حقيقته مجرد انتقاءات مزاجية.
إذن أين نجد بذور النقد الحقيقي في تراثنا
العربي؟
بكل ب�ساطة اقر�أ عبد القاهر الجورجاني ..حيث ال�س�ؤال الجوهري والأهم عنده :كيف ُتحْ ِد ُث اللغة �إعجازا؟ ولكنه وللأ�سف لم يوال اال�شتغال على نظريته ..ولم ي� ِأت �أحد بعده ال من المتقدمين �أو المعا�صرين ليكمل الطريق الذي بد�أه.
تواصل
8
تواصل @SRCOman
SRC Oman
SRC Oman @SRCOman
ماهي مقترحاتك لتمكين ال�شباب والأطفال من ا�ستثمار �أوقاتهم خالل فترة ال�صيف ؟ ماهي مقترحاتك لتطوير الخدمات ال�سياحية بمهرجان �صاللة ؟
المصدر :المركز الوطني لإلحصاء والمعلومات
مؤشرات إقتصادية
%2 %0.8 %0.6
نسبة مساهمة نشاط األسماك في الناتج المحلي في عام 2013م
نسبة مساهمة نشاط الزراعة في الناتج المحلي لعام 2013م
نسبة مساهمة قطاع السياحة في الناتج المحلي لعام 2013م
مقال مقال
عبدالرزاق الربيعي
9
razaq2005@hotmail.com
ال تقتل أكثر مما تأكل في طفولتنا ،ع ّلمنا �أهلنا حين نرى قطعة خبز في الطريق ،ن�سارع �إلى رفعها وتقبيلها، وو�ضعها فوق ر�ؤو�سنا ،م�ستغفرين اهلل من هذا الذنب الذي اقترفه �أحدهم ،ثم نبحث عن مكان منا�سب قد يكون ّ �شق حائط� ،أو فوق جدار، و�أفهمونا �إ ّن بقاء قطعة الخبز التي ين�سلخ ا�سمها منها لتحمل ت�سمية جديدة هي "النعمة" نتيجته زوال النعمة ،ذلك الدر�س الذي تع ّلمناه من �أهلنا ي�صب في باب تقدير تلك النعمة التي وهبها اهلل لنا .فالحفاظ على نعم اهلل م�س�ؤول ّية �أخالق ّية، ودين ّية ،و�إن�سان ّية. تذ ّكرت هذا ،و�أنا �أ�شاهد مقطعي فيديو و�صالني بوقت واحد :الأ ّول ي�ستعر�ض �إلقاء كم ّيات هائلة من الطعام في القمامة بعد انتهاء وليمة د�سمة، يبدو �أن المدعوّين لتلك الوليمة لم ي�أكلوا � ّإل قليال ،والثاني لمجموعة من الن�ساء والأطفال، خ ّمنت �أ ّنهم من النازحين من المناطق الم�سيطر عليها من قبل التنظيمات الإرهاب ّية في �سوريا والعراق ،يحملون �آنية فارغة يتح ّلقون حول قدر كبير لم يبق في قعره من الرز �إال القليل!! وخالل م�شاهدتي للمقطعين ا�ستح�ضرت مقولة الكاتب ال�ساخر "برناد�شو" التي ّ لخ�ص خاللها م�شكلة الفقر في عالمنا وهي "العالم كلحيتي و�صلعتي غزارة في الإنتاج و�سوء في التوزيع". وبالوقت الذي يعاني الكثيرون من �أمرا�ض ال�سمنة ،والتخمة ،في�ضط ّرون �إلى ا ّتباع حمية قا�سية ،تذيب الكيلو غرامات الزائدة ،عن �أج�سامهم ،يلتهم الجوع �أج�ساد الكثيرين من الذين ال يجدون لقمة عي�ش ت�س ّد رمقهم ،وجُ ّل ه�ؤالء الجياع من الأطفال الذين يعي�شون في بلدان تعاني من م�شاكل اقت�صاديّة!! ويظ ّل ه�ؤالء يحلمون بـ"قر�ص الرغيف" كما ي�صف ال�شاعر مح ّمد مهدي الجواهري بمرارة، و�ألم ،في ق�صيدته" تنويمة الجياع": نامي ف� ْإن لم ت�ش َب ِعي مِ ْن َي ْقظ ٍة فم َِن المنا ِم نامي على ُزبَدِ الوعود ُيد ُ َاف في ع ََ�سل ِ الكال ِم عرائ�س الأحال ِ م نامي َت ُزرْكِ ُ في جُ ْن ِح الظال ِم �ص الرغيفِ َت َت َنوَّري ُق ْر َ َك َد ْور ِة البد ِر التما ِم
�إ ّن م�شكلة الفقر التي تتفاقم يوما بعد �آخر في العالم لي�س �سببها وجود نق�ص في الخيرات، والثمار ،بل في �سوء التوزيع ،و�إن ا�ستم ّر هذا الحال ،فالنتائج وخيمة ،بما ي�ش ّكل عارا على الب�شريّة ،وبهذا ال�صدد يقول د .محمد حافظ دياب" في العالم اليوم مليار ومئة مليون ن�سمة (�أي �سد�س الب�شرية) يعانون الجوع و�سوء التغذية .وح�سب معطيات الأمم المتحدة ،التي وردت في تقرير �أمينها العام ،بان كي مون �أمام "القمة العالمية للأمن الغذائي"� ،أو كما �سماها البع�ض "قمة الجوع" التي انعقدت في �أوا�سط �شهر نوفمبر 2009في روما ،ف�إن �سبعة ماليين طفل في العالم يموتون �سنويًا ب�سبب الجوع� ،أي � 17ألف طفل في اليوم ،بما معدّله طفل واحد كل خم�س ثوان� .إنه رقم مرعب ،ي�صعب ت�صديقه، ولكنه للأ�سف ال�شديد حقيقي ،ي�صفع بواقعيته كل �ضمير حي� .إن ذلك يحدث في وقت يُنتج فيه العالم من الغذاء اليوم ما يكفي لإطعام كل �سكان الكوكب " وا�ستنادا �إلى العديد من المعطيات ي�ؤ ّكد �أن " ع�شرات الماليين في العالم مهدّدون بالموت اليوم ،ب�سبب الجوع والأمرا�ض الناجمة عن �سوء التغذية .فمئات الماليين يعانون الجوع ،في حين �أن �أكثر من مليار ون�صف مليار �إن�سان يتح ّملون مختلف �أ�شكال �سوء التغذية"
1/6
من البشرية تعاني من الجوع وسوء التغذية
وق�سم النعم ،و�أمر لقد و ّزع اهلل الأرزاقّ ، بالإح�سان ،وال�صدقات ،وعمل الخير ،وم�ساعدة الغ ّني الفقير ،و�ش ّرع الزكاة ،لتكون ركنا �أ�سا�س ّيا من �أركان ديننا الحنيف ،ونهى ديننا عن التبذير
﴿ َو َ�آتِ َذا ا ْل ُق ْربَى حَ َّق ُه وَا ْلم ِْ�سك َ ال�س ِبيلِ و ََل ِين وَا ْب َن َّ ِين َكا ُنوا ِ�إ ْخوَا َن َّ ُت َب ِّذ ْر َت ْبذِيراً ِ�إ َّن ا ْل ُم َب ِّذر َ ين ال�شيَاطِ ِ َو َكا َن َّ ال�ش ْي َطا ُن ِل َر ِّب ِه َك ُفوراً﴾ وقال ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم (كلوا وا�شربوا والب�سوا وت�صدقوا من غير مخيلة وال �سرف ف�إن اهلل يحب �أن يرى نعمته على عبده) يتوجب على ك ّل م�سلم �أن يم ّد يد العون وهنا ّ لأخيه الم�سلم الذي هو بحاجة �إليها وفي الحديث ال�شريف" من �ستر �أخاه الم�سلم� ،ستره اهلل يوم القيامة ،ومن ن ّف�س عن �أخيه كربة من كرب الدنيا ،ن ّف�س اهلل عنه كربة من كرب يوم القيامة ،و�إن اهلل في عون العبد ما دام العبد في عون �أخيه" �إ ّن �صور �آالف الأطفال الذين يموتون ب�سبب �سوء التغذية ،في وقت ينعم به الكثيرون بالترف ،ح ّد التخمة ،م� ّؤ�شر على جفاف ال�ضمير الإن�ساني، وهنا يبرز دور و�سائل الإعالم لتو�ضيح خطورة الم�شكلة ،وال يعفى الف ّنانون من واجبهم الأخالقي في توعية المجتمعات. �أ�صحاب الوليمة الذين كان ج ّل الذي ي�شغلهم �أن يقال �إ ّنهم �أقاموا وليمة كبرى ،حين انتهى المدعوّون من الطعام بدت ك�أ ّنها لم تم�س ،لكثرة الطعام الذي قدّم للمدعوّين ،ماذا لو ف ّكروا يتح�سرون على لقمة العي�ش؟ بغيرهم من الذين ّ يقول ال�شاعر محمود دروي�ش: "و�أنت تع ّد فطورك ف ّكر بغيرك ال تن�س قوت الحمام" �إن �سبب تفاقم الم�شكالت في عالمنا ،هو �إ ّننا تمحورنا حول ذواتنا ،وعدم تفكيرنا ب�سوانا ،وبما �إ ّننا نت�شارك في هذا الكوكب مع ماليين الب�شر لذا علينا �أن نخرج من قوقعة الذات. وفي ك ّل الأحوال ،ف�إلقاء �إناء طعام في القمامة يعني حرمان عائلة جائعة من وجبة طعام ت�س ّد رمقها ،يقول بنجامين فرانكلين م� ّؤ�س�س الواليات المتحدة الأمريكية "ال تقتل حماما �أكثر مما �ست�أكل" لأ ّن ذلك هدرا ،ال يوجد له �أيّ تبرير �سوى البطر ،والتفريط بنعمة اهلل.
تاريــخ
دراسة تاريخية
االنعكاس الحضاري للعالقات العمانية التجارية
قراءة :فاطمة بنت سالم البلوشية fatmaabelushi64@gmail.com
10
لم تكن الرحالت البحرية التي قادها أسياد البحر العمانيون مجرد سفرات بعيدة بعد التاريخ ،بل هي رحالت مهمة نجم عنها انعكاس ًا حضاري ًا عميق ًا داخلي ًا وخارجي ًا، فداخلي ًا أثمرت تلك الرحالت صالت من المصاهرة والتزاوج ،واستفادة من أنظمة أدخلها العمانيون كنظام زراعة القرنفل، وأزياء وفنون ًا تقليدية حاضرة دالة على عمق ً ً أطالال تقف ا وخارجي الحضارية، العالقات ً عدة من العمائر التاريخية كالقصور والجوامع والقالع شاهدة على الماضي التليد ،كما سطرت الكتب والمخطوطات أدلة تاريخية أثبتت عمق التواصل الذي بدوره أسهم في نشر اإلسالم واللغة العربية ،عالوة على ظهور نسيج ًا اجتماعي ًا متين ًا مترابط ًا ناجم ًا عن عالقات المصاهرة والتزاوج ،وتأثر ًا كبير ًا بالعادات والتقاليد العمانية األصيلة...كل ذلك وغيره هو حصيلة شبكة تجارية عمانية مرت عبر منطقة غربي المحيط الهندي في مثلث ذهبي ،وأثبتت وجودها تاريخي ًا وتطورت وتبلورت لتنتج لنا هذا االنفتاح العماني والمؤثرات الحضارية العميقة. قصر " بيت العجائب األهمية المكانية لموانئ عمان
�إن الموقع العماني المطل على المحيط الهندي في الجهة الغربية منه فر�ض وجود عدة موانئ مهمة �ساعدت على ت�سهيل التوا�صل الح�ضاري مع بقية بلدان وموانئ غربي المحيط الهندي ،و�إن �أهم مينائين في عمان فترة القرن التا�سع ع�شر هما ميناءي م�سقط و�صور ،ويقع ميناء م�سقط في مدينة م�سقط في الجزء الجنوبي من بحر عمان ،ويُع ُّد الميناء �آمناً ويتميز بموقع ا�ستراتيجي على طريق المالحة التجارية للمحيط الهندي فيما بين ال�شرق والغرب ،وتنبع �أهمية ميناء م�سقط من وقوعه على مفترق الطريق التجاري الذي ي�صل من بومباي ،ثم يتفرع من م�سقط �إلى جهتين :الأولى تتجه �إلى الخليج العربي ،والثانية تتجه �إلى البحر الأحمر؛ ولذلك تهي�أ لميناء م�سقط ب�أن يكون م�ستودعاً لتجارة الخليج و�شبه الجزيرة العربية .وقد �أ�صبح لميناء م�سقط دور رئي�سي في الدولة البو�سعيدية� ،إذ �أ�صبح مركزاً لل�سلع القادمة من الهند و�شرق �إفريقا� ،إ�ضافة �إلى دوره في �إعادة توزيع الب�ضائع للمناطق الواقعة على البحر الأحمر والخليج العربي. و�أما ميناء �صور الواقع المتمركز في جنوب �ساحل جبال الحجر ال�شرقي فيمثل �أهم ميناء في عمان بعد ميناء م�سقط في لفترة المذكورة ،ولهذا الميناء دور كبير في تجارة العبور ،حيث كان تجار �صور يمتلكون �أ�سطو ًال تجارياً يت�ألف من حوالي � 100سفينة كبيرة عابرة للمحيطات؛ ولذلك كانت لهذا الميناء عالقات
كبيرة مع الهند وجزر المحيط الهندي خ�صو�صاً جزيرة موري�شيو�س ،و�إلى جانب هذه ال�سفن هناك �سفن �صغيرة ارتبطت بعالقات مع موانئ الخليج العربي و�ساحل �إفريقيا ال�شرقي. وا�شتهرت �صور ببناء و�صناعة ال�سفن في مرا�سيها، كما كانت ت�صلح عطب ال�سفن المعطلة ،و�ساعد �ضعف �سلطة حكومة عمان على الميناء على زيادة �أهمية ميناء �صور ب�سبب البُعد الن�سبي للم�سافة بينه وبين م�سقط؛ ولذلك كان التجار يتهربون من دفع الر�سوم الجمركية على ب�ضائعهم بالذهاب �إلى ميناء �صور ،حيث لم تكن هناك �إدارة جمركية تابعة للحكومة العمانية ،وقد حاول ال�سيد تركي بن �سعيد (1288هـ1871/م1206-هـ1888/م األهمية المكانية لموانئ الساحل البلوشستاني ) فر�ض ال�ضرائب على الميناء لكنه ف�شل في تحقيق يُعد ميناءي جوادر و�شهبار �أهم موانئ ال�ساحل ذلك. البلو�ش�ستاني ،فجوادر مدينة �ساحلية تقع على �ساحل األهمية المكانية لموانئ شرق إفريقيا بلو�ش�ستان ال�شرقية بالقرب من حدود بلو�ش�ستان ويمثلها مينائي زنجبار وممبا�سه ،ويقع ميناء زنجبار الغربية ،وتقع جوادرحالياً في جنوب غرب باك�ستان. في جزيرة زنجبار قرب �ساحل �إفريقيا ال�شرقي ،وازدهر ميناء جوادر ازدهاراً كبيراً في فترة ال�سيادة وي�ستطيع ا�ستقبال ال�سفن من مختلف الأحجام ،العمانية ،فكان مينا ًء رئي�سياً على ال�ساحل البلو�ش�ستاني وا�ستيعاب ال�سفن ال�ضخمة �إلى جانب ال�سفن ال�صغيرة .في القرن التا�سع ع�شر الميالدي ،وتميز بالدور و�أ�صبحت مدينة زنجبار في عهد ال�سيد �سعيد بن اال�ستراتيجي الحا�سم �ضمن �إطار تجارة العاج والقرنفل �سلطان �أكبر ميناء على �سواحل المحيط الهندي والرقيق بين �شرق �إفريقيا و�شبه الجزيرة العربية من الغربية ،و�أكبر م�ستودع للتجارة الإفريقية الآ�سيوية ،جهة ،وبين و�سط �آ�سيا من جهة �أخرى. كما �أ�صبحت المورد الرئي�سي لتزويد العالم بالقرنفل ،و ُتع ُّد مدينة �شهبار من �أكثر المدن �أهمية على �ساحل و�أكبر �سوق لتجارة العاج ،ولم تعد �أهميتها ترجع مكران ببلو�ش�ستان الغربية ،وتبعد حوالي 89كم �إلى �إلى الت�صدير فح�سب ،ولكن �أي�ضاً و�صول التجارة الغرب من جوادر .ويُع ُّد خور �شهبار �أف�ضل الموانئ الزنجبارية �إلى داخل القارة الإفريقية ،وتوغلها �إلى لر�سو ال�سفن على �ساحل بلو�ش�ستان الغربية ،وذكر منطقة البحيرات الإ�ستوائية. بينما يقع ميناء ممبا�سه في مدينة ممبا�سه على �ساحل �شرق �إفريقيا ،التابعة حالياً لجمهورية كينيا ،وكان ميناء ممبا�سه في بداية القرن التا�سع ع�شر الميالدي مفتاحاً لجميع �أجزاء �شرق �إفريقيا ،كما كان �أقدم الموانئ في �شرق �إفريقيا و�أكبرها حجماً. وكان لب�سط ال�سيد �سعيد بن �سلطان نفوذه على ممبا�سا �أبعد الأثر في تقوية الروابط بين الجانبين العربي والإفريقي ،وانعكا�سه على النواحي الح�ضارية ،حيث ارتبط العمانيون بعالقات ودية مع القبائل الإفريقية على �ساحل �إفريقيا ال�شرقي.
ميزة االنفتاح على اآلخر
يرى العديد من الباحثين ب�أن التفاعل التجاري هو في حد ذاته و�سيلة احتكاك ح�ضاري بالغير رغم اختالف الجن�س والدين والمعتقد والمذهب واللغة ,وهو �أي�ضاً عملية ح�ضارية فيها الكثير من دالئل الت�أثير والت�أثر, وهذا الأ�سلوب هو ذاته الذي مار�سه البحارة والتجار العمانيون في الدائرة الجغرافية التي تاجروا معها �أو �أبحروا �إليها على طول التاريخ الممتد ،فاكت�سبوا بذلك خبرة تراكمية من جراء احتكاكهم بغيرهم ،ف�أ�صبحوا محل ثقة وتقدير من المتعاملين معهم ،حيث الأخالق الإ�سالمية ال�سمحة التي زودتهم بروح ال�صدق والت�سامح ذات ال�صلة بالمعامالت الفردية والجماعية ،وتمكنوا من �إثبات كيانهم االجتماعي واالقت�صادي وال�سيا�سي في منطقة ال�ساحل البلو�ش�ستاني و�شرقي �إفريقيا ،بل توغلوا �إلى منطقة البحيرات و�سط القارة الإفريقية. واهتم العمانيون �أي�ضاً بم�س�ألة االنفتاح على الآخر
المؤثرات الحضارية المتبادلة
�أنتج التفاعل االقت�صادي بين موانئ المثلث الذهبي في غربي المحيط الهندي في كل عمان و�ساحل بلو�ش�ستان و�شرقي �إفريقيا م�ؤثرات ح�ضارية عدة ،منها: -1التجان�س القبلي والإقليمي المثير للعجب لل�سكان العمانيين ،والتزاوج واالختالط بالمجتمع الإفريقي، فظهر ن�سيجاً اجتماعياً متيناً مترابطاً في �شرق �إفريقيا. � -2أ�سهم العمانيون في ن�شر الإ�سالم واللغة العربية في ال�شرق الإفريقي ،بف�ضل ال�سمات الأخالقية والت�سامح واالنفتاح على الآخر التي تح ّلو بها ،فما ذكرته الم�صادر العربية والأجنبية دليل على عمق الت�أثير العماني. -3وجدت العديد من الم�ؤثرات الح�ضارية العمانية في العمارة ب�شرق �إفريقيا ،بع�ضاً منها ذات �أ�صل عثماني، كالحمامات العثمانية ،كما بنى العمانيون العديد من الم�ساجد والجوامع والق�صور والح�صون والحدائق، ولهم �أوقاف عدة على فترات زمنية متباينة ،و ُتعد قلعة جوادر من الم�ؤثرات الح�ضارية التي تركها العمانيون على �ساحل بلو�ش�ستان �شاهدة على تفاعل ح�ضاري كبير بين الطرفين.
الرحالة جيمس ولستد «باإلنفتاح على األخر عمان تحاورت مع مدن وقارات العالم«
� -4أدخل ال�سيد �سعيد بن �سلطان �شجرة القرنفل �إلى �شرق �إفريقيا حتى راجت تلك ال�سلعة ،و�أ�صبحت �أهم ال�صادرات بتلك الفترة ،كما �أدخل الألمان مح�صول القهوة للزراعة في و�سط القارة ،و�سميت بالقهوة العربية من قبيل الت�أثير الح�ضاري العربي ،وال تزال
المراجع:
-1مايلز� ،س.ب .الخليج بلدانه وقبائله1986 .م. -2المحذوري� ،سليمان بن عمير .الأو�ضاع االقت�صادية في �شرق �إفريقيا في عهد ال�سيد �سعيد بن �سلطان. ر�سالة ماج�ستير غير من�شورة2006 ،م. -3لوريمر ،جون جوردن .ال�سجل التاريخي للخليج وعمان و�أوا�سط الجزيرة العربية .الق�سم الجغرافي، ج1995 ، ،5م. -4مجلة نزوى ،العدد ،65عُمان والتوا�صل الح�ضاري مع الأمم وال�شعوب الأخرى. -5البلو�شي ،فاطمة بنت �سالم .العالقات ال�سيا�سية واالقت�صادية واالجتماعية بين عامن و�ساحل بلو�ش�ستان (1913-1792م) .ر�سالة ماج�ستير غير من�شورة2012 ،م.
6-Hughes- Buller, I.C.S. Baluchistan District Gazetter Series: Makran, vol. vii,1997. 7-Nicolini, B. Makran, Oman and Zanzibar, 2004.
تاريــخ
الرحالة الإنجليزي جرانت Grantالذي م َّر ب�شهبار في رحلته عام 1809م ،ب�أن �صادرات مح�صول القطن كانت �أهم ما ي�صدره الميناء من ال�سلع ،كما كان يتم التقاي�ض في �سوق �شهبار بال�سلع القادمة من المناطق الداخلية الواقعة �إلى ال�شمال من �شهبار. عوامل م�ساعدة في تقوية االرتباط الح�ضاري لقد تطلب االرتباط الح�ضاري بمنطقة غربي المحيط الهندي مجموعة من العوامل الم�ساعدة لت�سهيل التفاعل التجاري فيما بينها ،حتى ت�سهم ب�شكل كبير في �سرعة االت�صاالت بينها وزيادة حجم التبادل الح�ضاري، وفي حجم الحموالت البحرية المنقولة عبر المحيط الهندي �إلى مياهها الإقليمية. فالرياح المو�سمية لعبت دوراً كبيراً في تفعيل الن�شاط التجاري العماني عبر المحيط الهندي فيما بين المراكز التجارية بين عمان و�شرق �إفريقيا وال�ساحل البلو�ش�ستاني� ،إذ كانت تتميز بانتظام توزعها ،وتوازنها طوال العام� .إ�ضافة �إلى امتالك العمانيين معرفة وا�سعة بتقلبات الرياح ،والتيارات البحرية والفلك، وابتكارهم الأ�شرعة المثلثة ،مما زاد من �سرعة مراكبهم ،ومن قدرتهم على مواجهة الرياح العك�سية واال�ستفادة منها ،كما �أ َّلف العمانيون م�ؤلفات عدة، وذكروا فيها قيا�سات الأماكن البحرية ،مثل :بر مكران، وخور فكان ،وبندر �شنا�ص الباطنة ،وغيرها ،وموقع ال�شم�س بالن�سبة للمراكب البحرية ،وقد مكنتهم معرفتهم العلمية البحرية في تو�سع الن�شاط التجاري العماني في منطقة غربي المحيط الهندي. ويُعد الأ�سطول البحري العماني من �أهم العوامل التي �ساعدت على تحقيق التطور االقت�صادي في المراكز والموانئ العمانية في عمان ،و�شرقي �إفريقيا ،وال�ساحل البلو�ش�ستاني� ،إذ �ساعد على تفعيل حركة ال�شبكة التجارية البحرية ال ُثالثية ،من خالل �سرعة الحركة، وم�ستوى الأمن والحماية التي و َّفرها للمراكب البحرية الكبيرة الحجم ،و�إمكاناتها التي هي�أت لها الفر�ص لنقل حموالت �ضخمة ،وبالتالي تقوية ال�صالت الح�ضارية التي لعبت فيها عمان دوراً محورياً كحلقة و�صل بين محاور ال�شبكة الثالثية بينها وبين و�ساحل بلو�ش�ستان و�شرق �إفريقيا.
والتفاهم والتعاون معه ،مع االحتفاظ بالخ�صو�صيات والهويات الذاتية واالعتزاز بها ،ف�أ�سهموا بذلك في توفير مناخ مالئم للتبادل النافع في مجال االقت�صاد والثقافة والمعارف الإن�سانية الأخرى. وقد تناول العديد من الباحثين والرحالة والم�ست�شرقين م�س�ألة االنفتاح العماني على الآخر، ودوره في في التبادل الح�ضاري وانت�شار اللغة العربية والإ�سالم ،في المثلث التجاري في غربي المحيط الهندي ،من بينهم الرحالة جيم�س ريموند ول�ستد الذي زار عدة مناطق من عمان عام 1835م ،وو�صف مدينة م�سقط ب�أنها منفتحة على العديد من ال�شعوب، و�أن االنفتاح على الآخر �سمة بارزة في العمانيين ،وهذه المدينة الجميلة تتحاور مع مدن وعوا�صم عدة في القارات في العالم ،مما �أك�سبها حراكاً تجارياً وح�ضارياً مهماً منذ القدم.
القهوة من �أهم اقت�صاديات تلك المناطق. � -5إن االنفتاح العماني على الآخر ،يُعد ال�سبب الرئي�سي في قبول �سكان جوادر على �ساحل بلو�ش�ستان ال�شرقي التبعية للحاكم العماني ،بعد ا�ستيالء ال�سيد �سلطان بن �أحمد على المنطقة عام 1792م� ،أ�ضف �إلى ما تبعه بعد ذلك من زيادة الهجرات واالمتزاج بالمجتمع العماني. -6تدور مو�سيقى الفنون التقليدية العمانية تاريخياً �ضمن �إطار اجتماعي وثقافي متفتح على ثقافات ال�سكان ،مثل فن (الليوا) ذا الأ�صل الإفريقي ،وفن الرق�ص البلو�شي المُ�سمى (لي الرو) ،وهي من قبيل الم�ؤثرات الح�ضارية في المجتمع العماني. ولم تكن �سمات االنفتاح العماني على الآخر ،والتفاهم والت�سامح الثقافي التي جُ بلت عليها طبيعة الذات العمانية ،والذي �شاهداناه تاريخاً ،مجرداً �ضمن �إطار حقبة زمنية واحدة ،بل هو �أي�ضاً متر�سخاً في الفكر العماني عبر الأزمان وحتى الآن ،وهذا ما نجده مو�ضوعاً ذا نظرة ثاقبة في فكر جاللة ال�سلطان قابو�س بن �سعيد ،فهو ومنذ بدء النه�ضة المباركة �سعى �إلى تنمية ال�شعور بالت�سامح واالنفتاح؛ رغبة منه في بلورة �صيغ من التفاهم في ق�ضايا �إن�سانية مت�شابكة متعددة، وحر�صاً على تحقيق تقارب مع الآخر ي�ؤدي �إلى تنمية داخلية وخارجية ب�صورة دائمة ومتوازنة ،معتمداً في ذلك على النظرة المن�صفة والعادلة في ق�ضايا الحوار والنقا�ش والتفاعل الإن�ساني .ونتيجة هذا التفاعل والتوا�صل مع الآخر والتعاون معه في �شتى المجاالت والم�صالح� ،سكن العمانيون في العديد من الأم�صار في العالم في �آ�سيا و�أفريقيا و�أ ّثروا وت�أثروا مع �شعوب هذه الدول ،ف�أ�صبحوا جزءاً من ن�سيج تلك المجتمعات مع االحتفاظ بموروثاتهم وثقافتهم وعاداتهم ،بل ا�ستطاعوا بف�ضل ت�سامحهم و�أخالقهم غر�س القيم والثقافة العمانية الأ�صيلة ،ولعبوا دوراً فكرياً وثقافياً كبيراً خا�صة في �شرق �أفريقيا ،حيث الإ�سهام العماني الرائع في المجاالت الثقافية والفكرية وال�سيا�سية.
11
تحقيق مصور
تعايش األديان في تتارستان
alraisi@outlook.com
اإلتحادية على السفوح أهم ما يلفت أنظار زائر جمهورية تتارستان الواقعة في قلب روسيا ّ ّ لعل ّ
الغربية لجبال األورال الفاصلة بين آسيا وأوروبا على نهر فولغا الوجود اإلسالمي الذي يرجع إلى عام
12
والرحالة ،أحمد بن فضالن في رحلته الشهيرة “رحلة ابن فضالن” إلى روسيا إثر زيارة العالِ م ّ 922م َ ، التي شملت قرابة خمسة آالف شخص بأمر من الخليفة العباسي المقتدر بالله .
هذا الوجود يبدو واضحا من خالل انتشار الطراز المعماري اإلسالمي ،ومآذن المساجد التي ترتفع إلى عنان السماء ،واألزياء ،
األبجدية العربية التي ظلت مستخدمة منذ القرن العاشر حتى بعد قيام (اإلتحاد السوفيتي) وحروف ّ
ولم تُ لْ غَ إال في عام 1928م
إمكانية تعايش األديان ،والثقافات . وهو وجود يؤكّ د ّ تصوير :حمد الرئيسي
تتحدث عن هذا التعايش . نترك الصور ّ
تحقيق مصور
13
ملف العدد
أوان العمل العالمي
تبني الدول التفاقية دولية حول المناخ
إعداد :مريم بنت خلفان المسلمية ترجمة :أحالم بنت صالح الشعيلية
14
وفقاً لتقارير الأمم المتحدة ،ت�شير الدرا�سات �إلى �أن ظاهرة التغير المناخي التي حدثت بفعل الإن�سان نف�سه تعمل ب�شكل �سريع على تحويل المعدالت الطبيعية في كوكب الأر�ض �إلى معدالت لم ي�سبق لها مثيل في تاريخ الب�شرية ،ابتداء من ذوبان الجليد في القطب ال�شمالي �إلى ارتفاع حرارة الأر�ض والبحار والتي ت�سهم في حدوث الكوارث المناخية ال�شديدة. وتتوقع الدرا�سة (التقييم الخام�س الرئي�س الذي �أجراه الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ )IPCCم�ستقب ًال قاتماً لزيادة ارتفاع من�سوب مياه البحر ،وحدوث موجات حرارية ب�شكل �أقوى وموجات مدمرة من الجفاف والفي�ضانات ،بالإ�ضافة �إلى ارتفاع ن�سبة حمو�ضة البحر الأمر الذي يجعل البحار �أقل قدرة على دعم الحياة البحرية. و�أو�ضح فريق IPCCالتابع للأمم المتحدة �أن انبعاثات البيوت الدفيئة في العالم في تزايد م�ستمر، وفي الوقت الحالي ف�إن ارتفاع معدالت الحرارة العالمية �سيتعدى بكثير الهدف الذي حددته الدول بعدم زيادة درجة الحرارة �إلى �أكثر من 2درجة مئوية عما هي عليه االن وذلك لتجنب الت�أثيرات الج�سيمة للتغير المناخي. غير �أن تقرير � IPCCأو�ضح �أنه ال يزال هناك مت�سعاً من الوقت للحد من ت�أثيرات التغير المناخي �إذا ما تم �أخذ االجراءات الالزمة في الوقت الراهن ،التي �ستكون �أقل تكلفة عما �ستكون عليه في الم�ستقبل، وبالتالي ف�إن اتخاذ تدابير �صارمة للتخفيف من وط�أة ت�أثيرات التغير المناخي الآن �سيعادل تقليل اال�ستهالك العالمي من % 4 – 1في ،2030و% 6-2 في ،2050وذلك بالمقارنة مع عدم اتخاذ �أي �إجراء. غير �أن هذا ال ي�أخذ في الح�سبان الفوائد المتعددة التخاذ الإجراء مثل تح�سين جودة نقاء الهواء، والفوائد ال�صحية ،وتح�سين م�ستوى المعي�شة.
والفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ IPCCهو جهة حكومية علمية تحت رئا�سة الأمم المتحدة تم �إن�شا�ؤه �إثر زيادة تركيز غازات البيوت الدفيئة في الغالف الجوي ،ويعمل على م�ستوى يحول دون ت�أثير تدخل الأن�شطة الب�شرية الخطيرة على النظام المناخي. لهذا ولمعالجة هذه الم�شكلة �سيجتمع الدول الأع�ضاء التفاقية الأمم المتحدة الإطارية ب�ش�أن
2
معدل ارتفاع في درجات الحرارة العالمية
تغير المناخ ( )UNFCCCفي الم�ؤتمر القادم للتغير المناخي بين 30نوفمبر �إلى 11دي�سمبر 2015في باري�س بفرن�سا .و�سيكون هذا الم�ؤتمر الدولي الدورة ال�سنوية 21لم�ؤتمر الأطراف ()COP21 التفاقية الأمم المتحدة الإطارية ب�ش�أن تغير المناخ ( )UNFCCCعام ،1992والدورة 11من اجتماع الأطراف التفاقية كيوتو عام 1997م. وح�سب تقارير الأمم المتحدة ف�إن الهدف من الم�ؤتمر القادم المزمع عقده في باري�س في دي�سمبر المقبل من �أجل الو�صول ولأول مرة منذ �أكثر من 20عاماً من مفاو�ضات الأمم المتحدة �إلى اتفاقية دولية ب�ش�أن المناخ من جميع الدول حول العالم، وتعد نتائج هذا الم�ؤتمر �ضرورية من �أجل اعتماد اتفاقية دولية لتحديد �أُطر العمل للتحول �إلى
مع التزايد المستمر لتأثيرات التغير المناخي الذي بدأ يجتاح جميع القارات، بدأت الدول تدرك أن هذا التغير يشكل ً ً متناميا يؤثر على مسيرة التنمية خطرا وعلى الجهود المبذولة لمكافحة الفقر وعلى رفاهية سكان العالم. وتكمن المشكلة في التأثيرات المتفاوتة للتغير المناخي التي ما لبثت إال وقد طالت جميع القارات حول العالم، وتتجلى هذه التأثيرات في االرتفاع المستمر لمستويات البحر ،في حين انحساره في القطب الشمالي بفعل تأثير ارتفاع درجات الحرارة ،باإلضافة إلى زيادة حدوث العواصف وقوتها ،وغيرها من الظواهر المناخية القوية.
المرونة ،و�إلى �إيجاد مجتمعات واقت�صادات ذات ن�سبة منخف�ضة من ثاني �أك�سيد الكربون. وبالتالي ،ف�إن هذا الم�ؤتمر بوجه خا�ص مهم ب�شكل كبير التخاذ خطوة حا�سمة للأمام في عملية التفاو�ض لالتفاق الدولي القادم والذي �سيتم تنفيذه في 2020بهدف �أن تلتزم جميع الدول -بما فيها �أكثر الدول التي تبعث بغازات البيوت الدفيئة والدول المتقدمة والنامية– باتفاقية دولية موحدة حول المناخ. وت�أتي هذه اال�ستراتيجية �ضمن �إطار �أهداف التنمية الم�ستدامة التي هي مجموعة مقترحة من الأهداف تتعلق بالتنمية الدولية الم�ستقبلية ،كما �أنها �ستحل محل الأهداف الإنمائية للألفية لما بعد 2015فور انتهائها بنهاية هذا العام. ومن �ضمن �أهداف التنمية الم�ستدامة المدمجة مع خطة الأمم المتحدة لما بعد عام 2015حول الجوانب البيئية ،ال�سعي العالمي التخاذ �إجراءات عاجلة لمواجهة التغير المناخي وت�أثيراته على �إيجاد م�ستقبل م�ستدام للب�شرية على كوكب الأر�ض. ولذلك ،ومع الت�سليم ب�أن اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية ب�ش�أن تغير المناخ هي المنتدى الدولي والحكومي الرئي�سي للتفاو�ض ب�ش�أن الت�صدي لتغير المناخ على ال�صعيد العالمي ،ف�إن الهدف الثالث ع�شر ( )13من �أهداف التنمية الم�ستدامة المتعلق بالجوانب البيئية ينا�شد الدول بـ�ضرورة "اتخاذ �إجراءات عاجلة لمكافحة تغيير المناخ و�آثاره" من خالل: Óتعزيز المرونة والقدرة على ال�صمود في مواجهة الأخطار المرتبطة بالمناخ والكوارث الطبيعية في جميع البلدان ،وتعزيز القدرة على التكيف مع تلك الأخطار . �Óإدماج التدابير المتعلقة بتغير المناخ في ال�سيا�سات
حقائق وآثار ظاهرة االحتباس الحراري
وفقاً للتقارير ،اتفق علماء المناخ بالنظر �إلى المعطيات والحقائق �أن كوكب الأر�ض يزداد حرارة و�أن االجماع العلمي حول التغيرات المناخية المتعلقة باالحتبا�س الحراري ي�شير �إلى �أن متو�سط درجة حرارة الأر�ض قد ارتفع بين 0.4و 0.8درجة مئوية على مدى ال�سنوات ال 100الما�ضية .ومن
ملف العدد
واال�ستراتيجيات والتخطيط على ال�صعيد الوطني. Óتح�سين التعليم و�إذكاء الوعي والقدرات الب�شرية والم�ؤ�س�سية للتخفيف من تغير المناخ ،والتكيف معه ،والحد من �أثره والإنذار المبكر به. Óتنفيذ ما تعهدت به الأطراف من البلدان المتقدمة النمو في اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية ب�ش�أن تغير المناخ من التزام بهدف التعبئة الم�شتركة لمبلغ قدره 100بليون دوالر �سنويا بحلول عام 2020من جميع الم�صادر لتلبية احتياجات البلدان النامية ،في �سياق �إجراءات التخفيف المجدية و�شفافية التنفيذ. وفي هذا ال�سياق ،ومن �أجل �ضمان التزام الدول الأع�ضاء التفاقية الأمم المتحدة الإطارية ب�ش�أن تغير المناخ بتنفيذ الهدف 13من �أهداف التنمية الم�ستدامة ،ف�إنه يتوجب على الدول تجديد التزامها ال�سيا�سي لتحفيز العمل �إزاء التغير المناخي ورفع الإرادة ال�سيا�سية والطموح التفاقية التغير المناخي الدولية حالما يتم تنفيذها. كما يتوجب عليهم �أي�ضاً وفقاً لتقرير الأمم المتحدة �إعادة ت�أكيد التزامهم لتطبيق �إعالن ريو ب�ش�أن البيئة والتنمية ،و�أجندة 21للتنمية الم�ستدامة ،والتي تحتاج �أي�ضاً بال�ضرورة �إلى اتخاذ اجراءات عاجلة وملمو�سة. ووفقاً لـ ( )Climate Centralوهي منظمة متخ�ص�صة للبحث والإبالغ عن ت�أثيرات التغير المناخي منذ ،1880ف�إن الحرارة ارتفعت بمعدل 1.6درجة فهرنهايت ،وت�شير التوقعات �إلى �أن درجات الحرارة قد ترتفع بمقدار 11درجة فهرنهايت بحلول نهاية القرن �إذا ما انخف�ض معدل انبعاثات الغازات الدفيئة و�سيت�سبب ذلك �إلى و�صول االحتبا�س الحراري لم�ستويات عالية لم ي�شهدها العالم خالل � 1000سنة بحلول عام .2030 وبالمثل ،فقد تنب�أت درا�سة جديدة بمجلة POLS � Biologyأن النباتات في ال�شمال �ستظل محدودة ب�سبب اال�شعاع ال�شم�سي الذي يندر وجوده في خطوط العر�ض ال�شمالية نظراً ل�شكل الأر�ض ودورانها ،ولي�س هناك �أي احتمال ب�أن يتغير نتيجة للمناخ والحد من �أية �آثار جانبية لالحتبا�س الحراري وزيادة ن�سبة ثاني �أك�سيد الكربون في الجو .بالإ�ضافة �إلى ذلك ،ف�إن العديد من النباتات في المناطق المدارية غير قادرة على تحمل درجات الحرارة العالية ،خا�صة �إذا كانت م�صحوبة بالجفاف، والنتيجة قد تكون خ�سارة ال�سكان لأيام زراعية ثمينة نظراً لعدم مقدرة النباتات على التحمل �أو �أنها غير مهي�أة للتكيف مع تلك الظروف.
15 Credit: NOAA›s National Centers for Environmental Information. A NOAA analysis using updated global surface temperature data disputes the existence of a 21st century global warming slowdown.
Credit: IPCC. The IPCC›s projections for global mean sea level rise, depending on the amount of greenhouse gases in the atmosphere.
المعتقد �أن من الم�سببات الرئي�سة لالحتبا�س الحراري الذي ظهر خالل 50عاماً م�ضت هي ارتفاع معدالت ثاني �أك�سيد الكربون وغازات البيوت الدفيئة الأخرى المنبعثة من احتراق الوقود ،و�إخالء الأرا�ضي ،والزراعة والأن�شطة الأخرى التي يقوم بها الإن�سان وت�ؤثر على النظام المناخي .وقد تنب�أ علماء الفريق الحكومي للمناخ في درا�سة يقومون بها حول المناخ �أن معدل درجات الحرارة قد يزيد بين 1.4و 5.8بحلول عام .2100 حقائق حول التغير المناخي
الغابات وتقل�ص الجليد في القطب ال�شمالي هي قليلة من الآثار الخطيرة لتغير المناخ. �Óإن درجات الحرارة ارتفاع ت�سبب المزيد من الوفيات ال لأ�سباب طبيعية ،ولكن نتيجة الرتفاع درجة الحرارة و�سرعة انت�شار الأمرا�ض الفتاكة. Óتحدث فوق 600،000حالة وفاة في جميع �أنحاء العالم كل عام نتيجة لتغير المناخ ٪95 .من هذه الوفيات تحدث في البلدان النامية. Óاتخذت بلدان مختلفة خطوات للحد من انبعاثات الغازات الم�سببة لالحتبا�س الحراري .وقد �أدى ذلك �إلى �آثار �صحية �إيجابية .تعزيز النقل الأخ�ضر يمكن وتجميع ال�سيارات ي�ساعد على الحد من انبعاثات الكربون وتح�سين ال�صحة العامة. ومع ذلك ف�إنه من �أجل التخفيف ومعالجة مخاطر المناخ ،ال يمكن �أن يتحقق ذلك �إال بتكاتف جهود النا�س جميعاً والحكومات والمجتمعات المدنية والقطاع الخا�ص والعمل معاً من �أجل ت�أمين الم�ستقبل الذي نطمح للأجيال الحالية و�أجيال الم�ستقبل ،ويمكن للعالم �أن يحقق مثل هذا التغير الطموح والم�ستهدف بالقيادة والتعاون معاً ،كما �أنه يتطلب تدخل �صناع القرار االقت�صاديون في جميع الم�ستويات.
Óحوالي ٪15من الكربون المنبعث في البيئة �إزالة الغابات والتغيرات في ا�ستخدام الأرا�ضي. Óوفقا لبرنامج الغذاء العالمي ( ،)WPF.orgبحلول عام ،2015ف�إن عدد الأ�شخا�ص المت�ضررين من الكوارث تغير المناخ يمكن �أن ت�صل �إلى 375مليون �سنويا. Óتغيير ا�ستخدام الأرا�ضي و�إزالة الغابات ت�ساهم في ٪15من انبعاثات الكربون �سنوياً Óنظراً لظاهرة االحتبا�س الحراري ،ويبلغ متو�سط درجة حرارة الأر�ض 15درجة بدال من 18-درجة من دون ت�أثير االحتبا�س الحراري. Óي�شكل ثاني �أك�سيد الكربون ٪3.6فقط من �إجمالي الغازات الم�سببة لالحتبا�س الحراري من الذي المواقع: http://www.un.org/ ين�سب � ٪0.12إلى الأن�شطة الب�شرية �Óإن �آثار تغير المناخ يمكن �أن يكون لها �آثار كارثية sustainabledevelopment/sustainable- على كوكبنا الأر�ض .ارتفاع درجات الحرارة/development-goals ، وفقدان �أنواع الحياة البرية ،وزيادة في م�ستوى http://www.conserve-energy-future. �سطح البحر ،والتغيرات في �أنماط هطول الأمطار com/various-climate-change-facts-php وموجات الحرارة والعوا�صف والأعا�صير وحرائق http://www.who.int/features/factfiles/
مقال
16
عبدالغفور البلوشي
المخرج والممثل ..عالقة شائكة لي�س من الي�سير اختيار الممثل المنا�سب لجميع �شخ�صيات العمل الفني �سواء كان العمل فيلما �سينمائيا، م�سرحية �أم عمل تلفزيوني� .إنها حقا مهمة �صعبة ومعقدة في �آن واحد با�ستثناء المحظوظين الذين يت�صادف �أن تكون لديهم فرقة م�سرحية يديرونها ب�أنف�سهم او �شركة �إنتاج تحت �إدارتهم �أو االثنين معا .كما �إن التفكير بتوزيع الأدوار تبد�أ منذ الوهلة الأولى في التفكير والتخطيط لكتابة الن�ص �أو ال�سيناريو .ف�إن ال�شروع في الكتابة دون معرفة �إمكانيات وقدرات الممثلين ت�صبح الكتابة عمال �سيمفونيا دون �أن يكون المو�سيقار مت�أكدا تماما كيف �ستكون �أ�صوات الآالت المو�سيقية الم�ستخدمة. �إن المخرج الجيد المتمر�س يحتفظ في ذاكرته ب�صور لنخبة مميزة من الممثلين الذين يعرف م�ستواهم و�إمكانيات �أدائهم لال�ستعانة بهم في حال تعذر الح�صول على ال�شخ�صيات المنا�سبة لبع�ض الأدوار من فرقته الخا�صة كما �إن �أغلب المخرجين وخ�صو�صا في المرحلة الأولى من اختيار الممثلين يمكنهم اال�ستعانة ب�شخ�ص �آخر يعاونهم في االختيار و�أحيانا يكون المنتج نف�سه عندما يترك المنتج مهمة الإخراج ل�شخ�ص �آخر لأنه قد جرت العادة �أن يعمل مع المخرج في هذه المهمة �شخ�ص م�س�ؤول عن توزيع الأدوار وهو م�ساعد المخرج وهناك احتمال �أن يقوم المخرج نف�سه توزيع الأدوار كلها ومن الطبيعي �أن يمنح المخرج الأدوار الرئي�سة لأ�شخا�ص مريحين ممن يعرف المخرج جيدا �أنه ي�ستطيع التعامل معهم ب�سهولة وي�سر و�أن يتجنب ذوي ال�شخ�صيات (ال�صعبة) وكقاعدة عامة ال يوجد خط�أ في هذا الأ�سلوب ما دام المخرج مت�أكدا بكل �أمانة من �أن الممثل (المريح) منا�سب للدور مثله مثل الممثل (المتعب) �أو (ال�صعب). �إن مهمة توزيع الأدوار ال تقت�صر على اختيار الممثل المنا�سب لكل �شخ�صية .كما يجب مراعاة كيفية اجتماع كل هذه ال�شخ�صيات المختلفة واالن�سجام فيما بينها للو�صول �إلى النتيجة المقنعة مع المحافظة على التوازن والتباين بين ال�شخ�صيات مهما اختلفوا في مظهرهم الخارجي. �إن عملية اختيار الممثلين تزداد �صعوبة و تعقيدا في حال �أن يكون الممثلين الذين تم اختيارهم �إن كانوا مرتبطين ب�أعمال �أخرى (م�سل�سل ،فيلم ،م�سرحية) او ربما تكون لديهم مطالب اخرى قد تكون مادية �أي يطلبون �أجرًا كبيرًا نوعًا ما ولكن في الأغلب جميع الممثلين لي�سوا ج�شعين �إلى هذه الدرجة خا�صة �إذا ما تحم�سوا للعمل في عمل جيد او يعجبهم الدور المعرو�ض عليهم ف�إنهم في هذه الحالة ي�صبحون متعاونين فيما يتعلق بمو�ضوع
الأجور لكن بقيت هناك بع�ض الأمور ربما يناق�شها الممثل لذا عليه �أن يقيم عالقة حميمية كل ما كان ذلك باهتمام بع�ض الممثلين النجوم وهو كيفية و�ضع الأ�سماء ممكنا. وهناك من يفر�ض على المخرج مكان وت�سل�سل و�ضع �إن ل�سوء توزيع الأدوار عواقب وخيمة على العمل حيث اال�سم ومنهم من ال يرغب �أن يظهر ا�سمه بعد ا�سم �شخ�ص �إن الأداء غير المالئم ي�ؤدي �إلى �شعور �سيء داخل مكان �آخر ويعتر�ض على ذلك ب�شدة وربما يهدد باالن�سحاب الت�صوير وينعك�س �سلبا على نف�سية الجميع حتى على في �آخر لحظة .وح�صل ذلك معي �شخ�صيا في منت�صف الفنيين و�سيكون من ال�صعب جدا �أن يبني المخرج الثمانينيات من القرن الما�ضي والم�سرحية كانت من عالقة �ألفة مع الممثلين وطاقم العمل الفني وعندما �إخراج الفنان الأ�ستاذ محمد بن �سعيد ال�شنفري ،حيث يكون هناك ا�شخا�ص حول المخرج لي�سوا بالأ�شخا�ص هدد �أحد الممثلين باالن�سحاب في يوم العر�ض الر�سمي المنا�سبين يجد المخرج �صعوبة بالغة في التفاهم مع للم�سرحية وال�سبب مكان ا�سمه و�صورته على البانفلت الممثلين بود وي�ؤدي ذلك �إلى �أ�سو�أ النتائج. (برو�شور) الم�سرحية لم يعجبه مما ا�ضطر القائمون كما �إن المخرج العنيد الم�ستبد الخ�شن الطباع وربما على العمل �إلى تغيير الطبعة كامل ًة. نجد مخرجا ال يتعامل باحترافية مع فريق العمل بل هناك اختالفات لها �أهميتها بين دور الممثل في ال�سينما نجد منه معاملة جافة تخلو من الود والعاطفة قد ت�ؤدي عنها في الم�سرح �أو التلفزيون ويجب على المخرج �أال �إلى كراهية الجميع له ممثلين وفنيين. يغفل هذه االختالفات لأنه عند توزيع ال�شخ�صيات والتعامل مع الممثلين ب�صفة عامة عليه �أن ي�ضع �أمام وبالرغم من �أهمية مراعاة الدقة المتناهية عند توزيع عينه وفي المقام الأول� .إن عالقة الممثل بال�شخ�صية االدوار هذا ال يعني ان الممثل �سوف يالئم ال�شخ�صية التي �سيقوم بتمثيلها تختلف تماما في ال�سينما عنها في ب�شكل مثالي دقيق تماما مع ال�صورة المر�سومة في ذهن المخرج �أو كاتب الن�ص �أو ال�سيناريو لذا ف�إن المخرج الم�سرح �أو التلفزيون. �سوف يق�ضي �أغلب �أوقاته مع الممثلين �أثناء التدريبات في ال�سينما يعمل المخرج مع الممثل فترة تدريبات على الأداء وتطوير نمو ال�شخ�صيات ومن هذا المنطلق �أق�صر ن�سبيا منها في الم�سرح لذا وجب الت�آلف يف�ضل المخرج �أن يتعامل مع ممثلين �أكثر مرونة في واالن�سجام التام بين المخرج والممثل خالل هذه معالجتهم لأدوارهم ويمتلكون مواهب متعددة في الأداء الفترة وب�سرعة لكي ن�ضمن عالقة عمل جيدة �أثناء التمثيلي. الت�صوير ومن �أف�ضل الأو�ضاع �إن يح�سن المخرج توزيع الأدوار حتى ال يقع في م�شاكل وخ�صو�صً ا المخرج غير �إن �أي دور يتطلب جهدا كبيرا من االنفعال والمقدرة على المتمر�س حتى و�إن كان قد مر بكل المهن ال�سينمائية التعبير و�إمكانية ال�سيطرة على تعابير الوجه للتعبير عن على المخرج �أن ي�ضع في الح�سبان وجود ت�شابه بالبعد نوع العاطفة المطلوبة لل�شخ�صية. الج�سماني وال�سلوك وال�شخ�صية بين المثل والدور كما ربما نجد في الممثلين ال�شباب الأ�صغر �سنا �أكثر مرونة يتخيله المخرج بالرغم من الفوارق �سوف تزاح بين على �أداء الأدوار من الممثلين الأكبر �سنا حتى و�إن كانوا الممثل وال�شخ�صية �أثناء التدريبات لكن من الأف�ضل �أكثر خبرة لأن التطور التكنولوجي الحديث �أدى �إلى �أن ينتبه المخرج �إلى البعد الج�سماني للممثل لأنه مهم تطور الفنون الأدائية ومعالجة التمثيل تطورا كبيرا في ال�سينما لأن الممثل يكون �أقرب �إلى المتفرجين على خالل ال�سنوات الما�ضية وه�ؤالء ال�شباب ي�ؤدون �أدوارهم ال�شا�شة منه على الم�سرح و�صورته كبيرة ووا�ضحة مع على الطريقة الحديثة دون تكلف �أو توتر ع�صبي زائد عن �أجهزة الت�صوير العالية الدقة ولن تتوفر للمخرج عندئذ الحاجة فهم عا�صروا هذا التطور منذ نعومة �أظفارهم نف�س مرونة الإيهام الم�سرحي. ولديهم القدرة على التنوع في الأداء �أمام الأجهزة الحب واالن�سجام �أمران �ضروريان توفرهما بين المخرج الحديثة التي عا�صروها .عمال بن�صيحة المخرج �سدني من جهة وجميع �أفراد طاقم العمل من جهة �أخرى وعلى كول مونتير( :لقد �أ�صبحت ال�سينما �أو التلفزيون المخرج �أن يرتبط مع الممثلين بعالقة مودة وحميمية عن�صرا مهما في حياة النا�س وقد ن�ش�أ الجيل الجديد من لأنه بدون ذلك �سوف ي�صعب عليه قيادتهم فلي�س من الممثلين مع هذه ال�سينما الحديثة ب�أجهزتها المتطورة ال�ضروري �أن يتقبّل المخرج كل من يعمل معه ولكن �صوتا و�صورة وظهور الت�صوير المتعدد الأبعاد لذا فهم اختيار الممثل كي يلعب دورا معي ًنا في العمل (�سينما ،الأكثر قدرة على التمثيل ب�صورة طبيعية ت�صلح لل�سينما م�سرح �أو تلفزيون) عليه �أن يح�صل على �شيء من هذا في ع�صرنا الحديث)
مقال
ناصر الراشدي
17
nasser22a@hotmail.com
تَ َط َّو ْر أو انْ َق ِر ْض !! من الطبيعي �أن يكون لكل �شخ�ص ما يحلم به وما التي نملكها ،والتي ت�ؤهلنا لال�ستمرار. يتمناه في حياته ويجعل ذلك هد ًفا ي�سعى لتحقيقه لذلك �أو�صيك ب�أال تتخلى عن فكرة تطوير ذاتك، وم�ستقب ًال م�شر ًقا له ولأبنائه ،وكنتيجة لذلك ف�إنه وعليك �أن تتحلى بالثقة بالنف�س ،واال�صرار على من الطبيعي � ً أي�ضا �أن يبحث عن الو�سائل والطرق اال�ستمرار حتى تكون على �أهبة اال�ستعداد للتعامل الالزمة التي تعينه ،وت�سهل له طريق تحقيقه لتلك مع �أي م�شكلة �أو موقف يعوقك عن تحقيق �أحالمك، الأهداف ،وتحقيق الأمنيات ،وا�ست�شراق الم�ستقبل، والو�صول �إلى �أهداف حياتك. وبالتالي ف�إنه من خالل تلك العملية ي�ستطيع �أن يعرف حجم قدراته وطاقاته الخا�صة وما يحتاج �إليه �صديقي القارئ ال بد �أن يكون لك دور �أ�سا�سي في ليكون قادراً على تحقيق ما ير�سُ مه؛ الأمر الذي يجعله تطوير ذاتك ،و�أال تترك مجال تطويرها لل�صدفة، يعمل وفق فل�سفة ُتعنى بتربيته لنف�سه و�إدارته لذاته� ،أو لظروف الحياة؛ فعليك �أن تبد�أ بتطوير ذاتك ً ملحوظا ،وتح�س ًنا م�ستمرًا نف�سيًا؛ من خالل التدرب على ال�سيطرة على الغ�ضب، وارتقائه بها ،فيرى تطورًا واالنفعاالت النف�سية ،والتحكم في الأع�صاب ،واالت�سام وتغييرًا �إيجابيًا في ذاته. بالهدوء واال�ستقرار ،وتطور ذاتك عقليًا؛ من خالل ولكن ما المق�صود بتطوير الذات؟ وما الحاجة �إلى معرفة المهارات العقلية ،وحدودها كالتركيز، ذلك؟ والتفكير ال�سليم ،وتح�سين الذاكرة ،وتقويتها ،وتطور في الواقع يبد�أ تطوير الإن�سان منذ والدته تلقائيًا ،ذاتك ج�سمانياً؛ من خالل االهتمام بال�صحة ،والعافية حيث تقوم الأ�سرة ،والمدر�سة ،والمجتمع بتطويره ،بممار�سة الريا�ضة ،وتناول الأطعمة ال�صحية. وتربيته على الأخالقيات وتدريبه على التعاي�ش مع الحياة ،واكت�شاف الو�سائل الالزمة لذلك� ،إال �أن اتباعه لفل�سفة خا�صة في تربيته لذاته يعد من �أهم عمليات تطويرك لذاتك التطوير كما ي�ؤكده �أفالطون في فل�سفته ،والذي بدوره ي�ؤيد تطوير الذات ،و�إك�سابها �سلوكيات �إيجابية، ينتظر قرارك وتجريدها من ال�سلوكيات ال�سلبية. وبالتالي ي�سعى الإن�سان بنف�سه لتح�سين قدراته والم�ؤهالت ،والإمكانيات ال�شخ�صية كتح�سين القدرات العقلية من تركيز ،وتفكير� ،أو تح�سين مهارات التوا�صل؛ كاال�ستماع ،واالن�صات وفهم الآخرين� ،أو تح�سين مهارة التعامل مع الذات ،وال�سيطرة على االنفعاالت ،والتحكم في الم�شاعر ،وردود الأفعال، كذلك ي�شمل تطوير الذات عملية ال�سعي لمعرفة نقاط القوة وال�ضعف ،وتحويل هذه الذات �إلى ذات فاعلة.
أنت
وتلك جوانب مترابطة ينبغي عليك �أن تر ِّكز عليها جميعها ،كما �أنه لن تجد �شخ�صً ا �آخر ي�سعى لتطوير ذاتك �إن لم ت�س َع لذلك بنف�سك ،بل �إ َّن تطويرك لذاتك ينتظر قرارك �أنت� ،إن ا�ستطعت �أن تدرك �أهمية الحياة بالن�سبة لك فعليك با�ستغاللها .وكي ت�سير في طريق تطوير ذاتك؛ عليك بالعمل على نف�سك ببذل الجهد. فالقول لي�س كافيًا ولن يغيِّر �شي ًئا دون الفعل ،واهلل �سبحانه وتعالى يقول {�إن اهلل ال يغير ما بقوم حتى يغيروا ما ب�أنف�سهم} [(� )11سورة الرعد)] ،كما عزز الخالق ذلك في نف�سك من خالل تمييزها عن غيرها بالمهارات ،والقدرات التي ت�ساهم في تطويرك لذاتك.
�إن التطوير عملية م�ستمرة في التعلم ،واالقتبا�س من المحيط الخارجي ،ودرا�سة المواقف واالنتفاع منها ب�إيجابية ،ولكن بال�شك ال يمكن �أن ي�سعى الإن�سان لذلك بدون عقبات ،فالبع�ض منا يعتري طريقه للتطوير لحظات ي�شعر فيها بالإحباط وفقدان الرغبة في اال�ستكمال ،وقد تواجهنا في هذه الرحلة من الأهمية �أن تعرف �أيها القارئ �أهمية التطوير عدم امتالك القدرة الكافية على اال�ستمرار ،وعدم الذاتي في حياتك من �أجل �أن تفهم تناق�ضات الحياة، النظر �إلى �أنف�سنا ،والبحث بين الأدوات ،والمعطيات و�أن تفهم ال�سر الذي يجعلك تحقق �أحالمك ،و�أن
ت�صبح واعيًا لما �أنت فيه وما تطمح الو�صول �إليه، فبالتنمية ،والتطوير ت�ستطيع �أن تك�سر الي�أ�س الذي ي�سيطر عليك �أحياناً ،والإن�سان الذي يعي�ش الي�أ�س ال يمكن �أن يكون مدر ًكا لذاته؛ فهو منغل ٌق في عالم �صغير ،غير مت�سق مع نف�سه ،ت�سيطر عليه الم�شاعر، والظروف. كما �إنه بالتطوير ت�ستطيع �أن تقود حياتك بنف�سك، وبدونه �ستجد الآخرين يقومون بالمهمة ،كذلك تطويرك لذاتك يجعلك تفكر �إيجابيًا ،فترى العالم م�ضي ًئا ،وترى الم�ستقبل م�شرقاً وواعداً ،وتجد �أفكارًا تنير طريقك ،وتفتح كل النوافذ التي ت�أتيك بنور الأمل في كل �شيء. فابد�أ بتطوير ذاتك وار�سم خطة لنف�سك لما تريد �أن تنميه في حياتك ،واعمل على تقوية �شخ�صيتك، وعالج نقاط �ضعفك ،وارفع م�ؤهالتك ،وال ت�ست�سلم �إن �أخط�أت بل كرر المحاولة. فقد ع َّلم اهلل الإن�سان كيف يطور نف�سه ،فعندما قتل قابيل �أخاه هابيل - ،ولم يعرف حينها كيف يت�صرف ليواري �سو�أة �أخيه -؛ فبعث اهلل له غرابًا ير�شده ،وكان ذلك �أول در�س للب�شرية ،ومنه �إ�شارة �إلى �أن الإن�سان غير كامل وعليه �أن ي�سعى لتنمية وتطوير ذاته ،ولكن در�س الغراب لم ينت ِه ،فقد عمل اليابانيون على درا�سة الغراب وكيفية ت�أقلمه مع الحياة الجديدة ومحاولة بقائه على قيد الحياة ،فاكت�شفوا ب�أن هذا الطائر ي�سعى للتعلم ،والتطور كلما تطورت حياته ،فمع التمدن ا�ستطاع هذا الطائر في مدينة يابانية من ا�ستثمار بيئة جديدة ،فا�ستفاد من التغييرات ،و�أ�صبح يح�صل على �أكله بطريقة لم يعرفها من قبل ،ي�سقط اللوز من ارتفا ٍع عالٍ على ال�شارع الإ�سمنتي لينك�سر ،لكن �أحيا ًنا ال ينك�سر ،فوجد طريقة �أخرى ،ف�أخذ ي�سقط اللوز في و�سط ال�شارع فتحطمه عجالت ال�سيارات، ولكنه �أ�صبح ال ي�ستطيع �أن يلتقطه من بين عجالت ال�سيارات ،و لم ي�ست�سلم الغراب ،ف�أ�صبح ي�سقطه في ممر عبور الم�شاة و�سط �إ�شارات المرور ،وينتظر توقف ال�سيارات وبالتالي يح�صل عليه ب�أمان ،وهنا تطبيق لال�ستراتيجية اليابانية (كايزن) والتي تعني �أنه بخطوة واحدة �صغيرة ت�ستطيع �أن تغير حياتك ،ف�إذا كان الغراب يتطور مع الحياة ،ويتعلم كيف يتعاي�ش معها حتى في المدن الحديثة ،فهل �ستنتظر �أن ت�صنع لك الظروف ومجريات الحياة �آلية التطور؟
تجربة
تجارب عالمية
تجربة في تنمية الموارد البشرية.
تجربة تعرضها :زبيدة البلوشية
18
أن تهميش المورد البشري ،وإجحاف حقوقه المشروعة في الرعاية المهنية ،قد يؤدي لهجرة العقول إلى الدول أو المجتمعات التي تقدر الموارد البشرية وترعاها ،وتسعى الستقطابها لترقى وتتقدم ،بينما تبقى مجتمعاتهم األصلية في جهل ،وظلمة تصارع األزمات ،والمشاكل لتقبع في ذيل قوائم الدول ،والمجتمعات اإلنسانية.
اليــــابــان:
�إن تجربة اليابان ،والنموذج الأ�سطوري الذي تمثله ال يزال ً مثاال موحياً جذب االنتباه ،وحظى بكثير من االهتمام ،والعناية من قبل خبراء التنمية في العالم، فلقد ا�ستطاعت اليابان ب�سيا�ساتها الر�شيدة ،وب�شعارها اال�ستراتيجي ( ال�سالم والتنمية )� ،أن تجد لها طريقاً متميزاً في التطور يمثل تالقي الغرب وال�شرق، وا�ستطاعت �أن تحقق تطوراً لم تنجزه لها الجيو�ش بالعدة والعتاد الع�سكري ،بل كان ثمرة التجربة التي خا�ضتها بالدماء وال�صمود ،فمنذ ال�سبعينيات بد�أت الدرا�سات الغربية تتحدث عن "المعجزة االقت�صادية اليابانية" ،وفي عقدي الثمانينيات والت�سعينيات لفت انتباه بع�ض قادة الدول الغربية �إلى خطورة النمو االقت�صادي الياباني الكبير ،لأن اليابان قد تغزو العالم اقت�صادياً في مطلع القرن الحادي والع�شرين ،وبالفعل حققت اليابان نقلة نوعية خالل عقود قليلة ،فما هو �سر هذه النه�ضة والتقدم الهائل وال�سريع ؟ تعد اليابان تجربة عملية مميزة ،في مجال تنمية الموارد الب�شرية ،لي�س فقط لنموها االقت�صادي ال�سريع ،والمثير للإعجاب ،ولكن �أي�ضا للطريقة الرائدة التي �أنجزت من خاللها م�شروعها التنموي الناجح في �إدارة الموارد الب�شرية خارج الإطار الغربي، وفي ظل ظروف طبيعية غير مالئمة ،مثل افتقارها ال�شديد للموارد الطبيعية ،وتاريخها الإقطاعي، وظروف دخولها المجتمع الدولي ،ومع ذلك ا�ستطاعت وخالل جيل واحد فقط �أن تنه�ض من هزيمة ع�سكرية ،ودمار اقت�صادي لت�صبح �أحد �أبرز المنتجين والم�صدرين والممولين العالميين. حيث �أن اليابان تعانى من ندرة في مواردها الطبيعية، فهي تتكون من مجموعة من الجزر ذات الطبيعة الجبلية التي تحول دون التو�سع الزراعي ،كما �أن الطبيعة لم تهبها �إال القليل من موارد الثروة المعدنية ،وحتى ت�ضمن العي�ش الكريم لأبنائها الذين يتزايد عددهم يوماً بعد يوم ،فقد جربت عدة مداخل كان �أخرها قبل الحرب العالمية الثانية انتهاج �سيا�سة ا�ستعمارية تحاول من خاللها فر�ض �سيطرتها على بع�ض الدول التي ت�ستطيع من خاللها ت�أمين احتياجاتها من الموارد المادية ،فكانت الحرب الكورية ،والتو�سع في كوريا� ،إال �أن هذا المدخل ً بدال من �أن يوجد ح ًال لبع�ض م�شاكلها جلب عليها الدمار
في الحرب العالمية الثانية ب�سبب ا�صطدامه بم�صالح الدول اال�ستعمارية الكبرى. وبذلك لم يعد �أمام اليابان و�سيلة لتجد فر�صتها للحياة الكريمة �إال �أن تحاول اال�ستغالل الأمثل لموردها الوحيد الذى لديها وفرة فيه ،وهو العن�صر الب�شري، فو�ضعت كل تركيزها بعد الحرب العالمية الثانية على كيفية ا�ستخدام �إمكانياتها الب�شرية بالطريقة التي ت�ساعدها على تحقيق وفورات تمكنها من �سد احتياجات ال�سكان من الغذاء ،واحتياجات الت�صنيع من الموارد المادية ،ولقد كان من بين و�سائل الإدارة اليابانية في هذا المجال تتبنى ا�ستراتيجية �أحد �أركانها الأ�سا�سية �أن الموارد الب�شرية للمنظمة هي ثروتها الأ�سا�سية، و�أغلى �أ�صولها ،والذي ترتكز عليه ا�ستراتيجية الإدارة اليابانية في معاملة العن�صر الب�شري هو الت�أكيد على وحدة الم�صلحة بين المنظمة والعاملين ،فالعاملين ال ينظر �إليهم باعتبارهم مجرد �أدوات في العملية الإنتاجية ت�ستغل جهودهم بطريقة �أو ب�أخرى لتحقيق �أهداف المنظمة التي يعملون فيها ،بل تحر�ص الإدارة اليابانية بالو�سائل العلمية على �إ�شعار الفرد ب�أن هناك منفعة متبادلة بينه وبين المنظمة ،و�أن هناك م�صلحة م�شتركة بينهما ،فكل ما يبذله من جهد من �أجل بقاء المنظمة وا�ستمرارها ،ونجاحها ،وتقدمها يعتبر �ضماناً لبقائه ونموه وتقدمه. نتيجة التركيز على تنمية الموارد البشرية حققت اليابان طفرة اقتصادية في الفترة بين 1960حتى 1989
لذلك كان من �أبرز عوامل النه�ضة اليابانية ما ُعرف «بالإدارة اليابانية» ،بمعنى تطبيق مبادئ �إدارية حديثة من بينها �إدارة الجودة ال�شاملة ،والعمل �ضمن فريق عمل «روح الفريق» ،وتقدير قيمة العمل الجماعي، و�إتقان العمل الإداري وتحويله �إلى قيمة اجتماعية مرتبطة بالثقافة اليابانية ،واالبتكار والتطوير� ،إلى غير ذلك من المبادئ والمفاهيم الإدارية الفعالة،
ولهذ�آ �أطلق عليها "البالد التي ال تغيب عنها ال�شم�س". فقد ادى �إهتمام اليابان بالعن�صر الب�شري ،والذي يعد المورد الأ�سا�سي للتنمية االقت�صادية ،تقدمها في ركب الح�ضارة ،واتخذت موقعها �ضمن كوكبة المجتمعات ال�صناعية الكبرى ،و قد ن�ش�أت هناك فكرة الإنجاز الإداري للتقدم ،لذا اتجهت الم�ؤ�س�سات، والهيئات ،والوزارات ،ومراكز البحوث اليابانية �إلى درا�سة مقومات الفرد الناجح ،و�أ�ساليب التحفيز التي تتنا�سب مع ال�شعب الياباني ،ونتيجة هذه الدرا�سة �أدت �إلى تغيير النظرة للعن�صر الب�شري من كونه منفذ للعمل �إلى م�صدر من م�صادر القوة المحركة للإنتاج واال�ستثمار الجيد ،وعن�صر �أ�سا�سي في ر�أ�س المال الفكري ،والذى يحقق ميزة تناف�سية ق�صوى لي�س فقط على الم�ستوى المحلي و�إنما تبعته التميز �إلى النطاق العالمي . وب�سبب االهتمام بالتنمية الب�شرية �شهدت اليابان طفرة اقت�صادية هائلة للفترة بين 1960حتى ، 1989و�أطلق عليها بالمعجزة االقت�صادية ،حيث تظهر مظاهر النه�ضة اليابانية في احتالل اليابان الدرجة الثانية بين الدول الر�أ�سمالية المتقدمة بعد الواليات المتحدة الأميركية من حيث الم�ستوى ال�صناعي ،والمركز الأول بالن�سبة �إلى بع�ض المنتجات ( الراديو والترانز�ستور)، وبناء ال�سفن وناقالت النفط ،والترافق بين التقدم ال�صناعي والزراعي ،وتطبيق �أحدث التقنيات العلمية في مجال الزراعة ،والمحافظة على ال�صناعات الحرفية وال�شعبية التراثية ،كما تتميز بم�ستوى عالي من الت�أ�سي�س التكنيكي ل�صناعة المعادن والأفران العالية، وتقدم ال�صناعة الإلكترونية حيث تحتل المرتبة الأولى في �إنتاج الحا�سبة ،و�آالت الت�صوير ،والإن�سان الآلي ( الروبوت ) ،و تقدم �صناعة ال�سيارات حيث تنتج �سنوياً �أكثر من 7ماليين �سيارة في العالم حيث بلغ العجز في الميزان التجاري الأمريكي ل�صالح اليابان 37مليار دوالر . ال �شك في �أن القاعدة االقت�صادية المتقدمة والمتطورة ت�ستند �إلى ر�أ�س مال ب�شري ،وفكري ،ومعرفي على درجة مرتفعة من الكفاءة والتطور؛ لذلك تعد المدر�سة اليابانية في �إدارة وتنمية الموارد الب�شرية ،من �أهم النماذج العالمية التي يجب �أن يحتذى بها؛ فهي تتمتع بوجود قاعدة معلومات وا�سعة المدى ،و�سوق عمل يحتوي على �أف�ضل العنا�صر الب�شرية.
مقال
تهى العبرية
19
omandaily11@hotmail.com
الرضا الوظيفي معادلة رياضية را�ض عن را�ض عن عملك؟ هل �أنت ٍ هل �أنت ٍ رئي�سك المبا�شر؟ �أ�سئلة تقودك لتكت�شف نف�سك، و�سلوكك ،ومدى ر�ضاك عن نف�سك ،و�أنت في ّ خ�ضم عملك .فالر�ضا الوظيفي هو مجموعة �أحا�سي�س جميلة كال َقبول ،وال�سعادة ،واالرتياح ،واال�ستمتاع ي�شعر بها الموظف تجاه نف�سه ،ووظيفته ،وم�ؤ�س�سته، فهو �سلوك �إن�ساني يعك�س الت�صرفات ،والتعبيرات الداخلية والخارجية التي يقوم بها الفرد في ن�شاطه اليومي .ويمكن اعتبار الر�ضا الوظيفي متغيرا م�ستقال ي�ؤثر في �سلوك الموظف كالأداء ،والتغيَّب، والتوا�صل ،وقد يكون متغيرا تابعًا يت�أثر بالرواتب، ونظام المنح ،والمكاف�آت ،والهيكل التنظيمي ،وغيره من العوامل ،وقد يرتبط الر�ضا بعالقة الموظفين مع ر�ؤ�سائهم ،وطبيعة العالقة التي بينهم. وت�سعى كل م�ؤ�س�سة �إلى تحقيق الر�ضا الوظيفي للكادر الب�شري بما يتنا�سب ،والإنتاج بعالقة طردية ،فهو ي�ؤدي �إلى زيادة ثقة الموظف بنف�سه ،وي�ساعده على �أن يبني طموحا ،و�أهدافا ي�سعى جاهداً لتحقيقها ،ويكون �أكثر اعتزازا بنف�سه ،وعمله ،وينعك�س هذا حتى على أح�س بالطم�أنينة، �سلوكه في بيته ،ومع �أ�سرته ،فكلما � ّ واال�ستقرار ،واالرتياح لعمله ،ومر�ؤو�سيه ،كلما كان ذلك دافعاً وراء الحب ،والأداء الجيد ،والرغبة في االبتكار ،والتطوير ،فهناك عوامل ت�ؤثر على الر�ضا الوظيفي كميول الموظف تجاه زمالئه ،فكلما أح�س باالنتماء معهم ،و�سيادة روح الفريق والتعاون � ّ بينهم كلما ارتاح لمكان عمله ،كذلك ميول الموظف لمر�ؤو�سيه ،فكلما كان هناك دقة في توزيع العمل، ومعاملتهم ك�إخوة ،وزمالء ،بحيث يحقق قيادة فعّالة تجمع بين ال�سلطة الر�سمية وغير الر�سمية كلما انعك�س هذا على �أداء الموظف و�إنتاجيته .ويمكن �أن ن�صوّر العالقة بالمعادلة التالية (الر�ضا الوظيفي= الر�ضا عن الإ�شراف +الر�ضا عن جماعة العمل + الر�ضا عن ظروف العمل). وي�ساهم عن�صر ال�سلوك والعالقات االن�سانية في درجة نجاح �أو اخفاق الم�ؤ�س�سة ،فالعالقات االن�سانية �سالح ذو حدين ما �إن �أح�سن ا�ستخدامها كان الت�أثير ايجاباً وما �إن �أ�ساء اال�ستخدام انعك�ست �سلباً و�أدت �إلى الفو�ضى واالنحالل .والهدف الأ�سمى من هذه العالقات هو تحقيق التوازن بين ر�ضا الموظفين وبين تحقيق اهداف الم�ؤ�س�سة مع مراعاة �أن االفراد يختلفون في الثبات واالنفعال والمزاج وتقبّل النقد وغيره وكل هذه التعبيرات ت�ؤثر على االنتاج .وهناك عنا�صر مهمة ت�ساعد على تحقيق الأهداف من بينها
ال�شعور باحترام الذات ويكون ذلك عن طريق طبيعة ومكانة عمله في الم�ؤ�س�سة ،كذلك عن�صر اتفاق العمل مع قيم الموظف من بين هذه القيم القيادة واالبتكار والإبداع� .أي�ضاً التو�صيف الوظيفي له دور كبير في ر�ضا الموظف عن عمله الموكل به من خالل االعمال المناطة �إليه والمتوقع منه �إنجازها بكل دقة واتقان وابتكار .فكلما توفرت هذه العنا�صر في بيئة العمل كلما �أيقظ ِح�س الحما�س واالبداع وجودة االنتاج ب�سلوك ايجابي له �أبعاد مدرو�سة لتحقيق هدف وفق خطة وا�ضحة.
%85
يفضلون القطاع من الشباب ّ الحكومي عن القطاع الخاص
ويرتبط الر�ضا الوظيفي بالوالء التنظيمي، فالإخال�ص والوفاء هو ثمرة جهود د�أبت عليها دوائر مختلفة لتحقق الهدف الأ�سمى في �سلوك الموظفين بدءًا من �أهداف الم�ؤ�س�سة التي يعمل فيها .وت�صل الم�ؤ�س�سة �إلى الوالء الحقيقي من خالل ا�ستثمار العقول النيّرة من �أ�صحاب الكفاءات، والمواهب ،وتنميتها من خالل دعمها ،وتحفيزها، ومكاف�أتها ،بهذا يعك�س رغبة قوية في قبول اهداف الم�ؤ�س�سة وقيمها وبذل جهد �أكبر م�ستمر لتحقيق هذه الأهداف .ولي�س ب�صعب على �أي م�ؤ�س�سة �أن تحقق الوالء في نفو�س الموظفين من خالل تلبية رغباتهم بما يعزز قدراتهم الوظيفية التي ال تتعدى المعقول ،ولتطوير امكانياتهم من خالل الدعم التدريبي ،والتعليم الم�ستمر .وال�سبل مختلفة من جهة �إلى جهة �أخرى ،فعلى �سبيل المثال� ،إن الجهات الحكومية مقننة بالئحة منظمة برواتب ثابتة ،كل ح�سب درجته ،على نظير القطاع الخا�ص التي تختلف
مميزاتها من حيث ت�صنيف الرواتب ،والمكاف�آت، والترقيات ،وغيرها .وكال الجهتين ت�ستطيع �أن تعزز الوالء في الموظف بطرق �أخرى كالت�أمين ال�صحي، و�إلحاقه ببرامج تدريبية ح�سب �إنتاجيته� ،أو منحه مكاف�آت مقترحة قرين م�شروع �أنجزه� ،أو ت�أهليه علمياً ح�سب احتياجات العمل ،وتكريمه لزيادة ثقته بنف�سه في عمله .وقد �أظهرت درا�سة �أجراها المركز الوطني للإح�صاء �أن ن�سبة %85من ال�شباب يف�ضلون االنتقال من القطاع الخا�ص �إلى القطاع الحكومي. ووفق درا�سة �أجر ْتها جامعة ال�سلطان قابو�س للموظفين العاملين بالمكتبة وعددهم ()60 موظفا اعتمدت على متغيرات عدة ،وهي( :النوع، والعمر ،والم�ؤهل العلمي ،ونوع العمل ،والخبرة في العمل) ،وتر ّكزت عن ر�ضاهم باخت�صا�صهم الوظيفي ،والخدمات المتوفرة و�أ�ساليب التعامل معهم ،و�أظهرت النتائج �أن ر�ضاهم عن الأ�سلوب الذي يُعاملوا به عند �إجادتهم للعمل هو الأعلى ،بينما ر�ضاهم عن االخت�صا�ص الوظيفي لهم متو�سطاً، وكذلك ر�ضاهم عن توافر التجهيزات التقنية الذي جاء بدرجة متو�سطة .وتقدمت الدرا�سة بعدد من التو�صيات ت�ضمّنت تقدير الموظف ،وتعزيزه ،ورفع روحه المعنوية ،كذلك منح المكاف�آت كنوع من التحفيز� ،أي�ضاً فتح المجال للعاملين في المكتبة لال�ستفادة من مزايا التعليم الم�ستمر. وترتبط �أهداف الم�ؤ�س�سة بوالء الموظف ،فكلما �سعت الم�ؤ�س�سة بجدبة لتحقيق الأهداف زاد �سعي الموظف للتم�سك بالعمل لمَا يالحظه من تطوير، وتحقيق للأهداف المرجوة ،ويظهر هذا الوالء من خالل احترام الم�ؤ�س�سة ،و�إدارتها ،وبذل �أق�صى جهد ال�ستمرار النجاحات ،كذلك ا�ستعداد الموظفين بالت�ضحية للعمل بوقت ،وجهد ا�ضافي لتحقيق هدف أح�س باالنتماء ،ويكون م�ستمتعا تناف�سي معين ،لأنه � ّ بعمله ،وهذه النتائج تنعك�س ايجاباً على الموظف، والم�ؤ�س�سة من خالل التقليل من هجرة الكفاءات، وزيادة �إنتاجية الموظف وا�ستقراره ،ولكن قد يتدخل العامل النف�سي ،وخ�صو�صاً الذي يرتبط بطول الخدمة في الم�ؤ�س�سة �إن كان قد تعر�ض ل�صدامات، �أو �إخفاقات �أو م�شاكل قديمة ،في�سير على النهج القديم دون الوعي بالتطور الذي طر�أ على الم�ؤ�س�سة الحقاً ،وهذا ي�ؤثر �سلباً خا�ص ًة في تطوير فئة ال�شباب والنهو�ض بقدراتهم.
تحليل
تنويع مصادر الدخل ..
مقارنات في حساب معدالت التضخم ..نتائج ومؤشرات
20
د .محمد رياض حمزة
�صورة تعبيرية مع نهاية عام 2014أصدر " المركز اإلحصائي الخليجي " نشرة عن معدالت التضخم السنوي
في دول مجلس التعاون تتراوح ما بين 3.5%و 1.1%بنهاية عام . 2013وأوضحت النشرة أن هناك اتجاه ًا تصاعدي ًا ألسعار المستهلك خالل الفترة) 2001م-2013م (مقارنة بسنة األساس 2007م حيث سجلت سلطنة عمان ودولة الكويت والمملكة العربية السعودية أكبر
نسبة زيادة في األسعار خالل العام 2013م .حيث زاد الرقم القياسي في سلطنة عمان بمعدل 129.9نقطه بنهاية 2013م عن مستواه في العام 2007م ،كما بلغ في دولة الكويت 129.2نقطه في الفترة ذاتها ،و126.7نقطهفي المملكة العربية السعودية ،في حين بلغ
الرقم القياسي العام 118.1نقطه في دولة االمارات العربية المتحدة ،و 114.8نقطه في
مملكة البحرين ،و 114.4نقطه في دولة قطر.
و�أ�شارت الن�شرة �إلى �أن المملكة العربية ال�سعودية �سجلت �أعلى معدل ت�ضخم �سنوي في العام 2013م �أعلى م�ستوى دول مجل�س التعاون الأخرى مقارنة بالعام 2012م حيث بلغ معدل الت�ضخم ،%3.5 تلتها مملكة البحرين بمعدل ،%3.3ثم دولة قطر بمعدل ،%3.1جاءت بعدها دولة الكويت ،%2.7بينما لم يتجاوز معدل الت�ضخم ال�سنوي في كل من دولة الإمارات العربية المتحدة و�سلطنة عمان .%1.1 وبقيت ال�سلطنة ت�سجل معدالت منخف�ضة من الت�ضخم خالل العامين 2014و . 2015فقد �شهد معدل الت�ضخم بال�سلطنة خالل �شهر مايو 2015انخفا�ضا ن�سبته % 0.4مقارنة بال�شهر المماثل من عام 2014وفق ما �أظهرت �أحدث البيانات ال�صادرة عن المركز الوطني للإح�صاء والمعلومات حول الأرقام القيا�سية لأ�سعار الم�ستهلكين .ويعزى انخفا�ض م�ؤ�شر الأ�سعار خالل �شهر مايو 2015 مقارنة بال�شهر المماثل من عام 2014م �إلى انخفا�ض �أ�سعار مجموعة المواد الغذائية والم�شروبات غير الكحولية التي انخف�ضت بن�سبة %1.45ومجموعة المالب�س والأحذية والتي انخف�ضت �أ�سعارها بن�سبة .%1.62وعلى م�ستوى المحافظات �شهدت محافظة الظاهرة �أعلى معدل ارتفاع بالت�ضخم بن�سبة 0.77 %والأقل محافظة م�سقط بن�سبة .% 0.29و�سجل
م�ؤ�شر الت�ضخم في دول مجل�س التعاون لدول الخليج العربية في �شهر �أبريل 2015م معدالت تراوحت ما بين % 0.14في ال�سلطنة و % 4.25في دولة الإمارات العربية المتحدة مقارنة بال�شهر المماثل من عام 2014م بح�سب �آخر الإح�صائيات ال�صادرة عن المركز الإح�صائي لدول مجل�س التعاون لدول الخليج العربية ،حيث كانت ال�سلطنة الأقل في الت�ضخم خليجيا. عندما تناول االقت�صاديون الت�ضخم في الأ�سعار واعتبروه (�ش ًرا ال بد منه) �إذ �أن ت�صاعد ن�سب الت�ضخم ت�أتي م�صاحبة للنمو االقت�صادي الناتج عن ت�صاعد الطلب الكلي على ال�سلع والخدمات ،و�صُ ّنف الت�ضخم وفق عدد من الم�سميات ،و�أنها جميعا ت�ؤكد �أن الت�ضخم ظاهرة لها �آثار �سلبية كثيرة على الدخول وعلى الأ�سواق ،و�أن الت�ضخم الجامح يت�سبب بم�شاكل اقت�صادية – مالية وحتى اجتماعية .ومع ذلك ف�إن الت�ضخم ،ومنذ ت�صدع معظم االقت�صادات العالمية بت�أثير الأزمة المالية (� )2008أ�صبح م�ؤ�شره من�شودا و�إن ن�سب تطوره دليل على نمو االقت�صاد �أو ركوده، فارتفاعه م�ؤ�شر على بدء التعافي االقت�صادي. ب�إعادة قراءة ما تقدم عن تلك المتابعة الدقيقة لتطور ن�سب الت�ضخم في الدول المتقدمة ،لأدركنا �أهمية ال�صدق في �إعالن تلك الن�سب التي ت�شير �إلى
�ضعف االقت�صاد في انكما�شه �أو ركوده وفي ا�ستقراره �أو نموه ،و�أنها دليل للمنتج وللتاجر وللم�ستهلك وللم�ؤ�س�سات الحكومية للوقوف على حقيقة الواقع االقت�صادي� ،إنها ال�شفافية التي ال غنى عنها وفي �ضوء دالالتها ي�صنع القرار الحكومي والإنتاجي واال�ستهالكي. وعند متابعة ما يعلن عن ن�سب الت�ضخم في دول مجل�س التعاون لدول الخليج العربية ف�إن الم�ستوى العام للأ�سعار ال يكاد يطابق ما يعلن عن ن�سب الت�ضخم .ففي درا�سة حديثة في الأرقام المعلنة عن ن�سب الت�ضخم في دول مجل�س التعاون الخليجي، وو�صفتها ب�أنها غير دقيقة لأ�سباب عدة �أهمها دعم الحكومات الخليجية لبع�ض ال�سلع والمنتجات والخدمات ،وغياب �إح�صاءات للأ�سعار القيا�سية وموازنة الأ�سرة في الدول الخليجية. و�أو�ضحت الدرا�سة التي �أعدتها «الأمانة العامة لدول مجل�س التعاون الخليجي» �أن الم�ؤ�شر الأكثر و�ضوحاً للت�ضخم الحقيقي هو معدل دخل الفرد في دول الخليج ،ولفتت �إلى �أن هناك تناق�صاً وا�ضحاً في القوة ال�شرائية ،مقارنة بما كانت عليه في ال�سنوات الأخيرة. ومن قوانين ال�سوق المبرهنة �أن هناك عالقة طردية بين القوة ال�شرائية للم�ستهلكين وبين م�ستوى
تحليل
الأ�سعار� ،إذ ترتفع الأ�سعار – الت�ضخم -بالموازاة مع ارتفاع الطلب على ال�سلع والخدمات� ،أي عند ارتفاع القوة ال�شرائية .ويقا�س الم�ستوى المعي�شي للمجتمعات بح�صة الدخل الفردي من الدخل القومي للدولة� ،أي بق�سمة الدخل القومي مقيّما بالعملة على جملة ال�سكان في المجتمع ،ذلك هو ال�شائع في الح�سابات القومية ،ويعتبر ذلك م�ضلال، �إذ ال يعبر عن واقع الم�ستوى المعي�شي لأفراد المجتمع كافة� ،إذ يتفاوت الدخل الفردي من �شخ�ص لآخر ح�سب ن�شاطه الإنتاجي �أو انتمائه الأ�سري �أو طبيعة عمله� ،إذ يوجد فقراء في مجتمعات عرفت بالرفاهية والغنى ،كما يمكن �أن نجد �أنا�سا مي�سورين مرفهين في مجتمعات فقيرة. ومع ذلك يعتبر متو�سط الدخل الفردي م�ؤ�شرا مقبوال لتقييم م�ستوى معي�شة الفرد في الدولة �إن تم تحديده لأو�سع فئات المجتمع عددا ،على �أن ي�ؤخذ بنظر االعتبار انحراف م�ستويات الدخول لفئات القوى العاملة عن متو�سط الدخل الفردي. كما �أن المقارنات بين تكاليف المعي�شة وبين الدخل الفردي التي تجريها الجهات الحكومية المخت�صة يمكن �أن ت�سهم في تطوير الت�شريعات الخا�صة بتحديد الحد الأدنى من الأجر. وعند ا�ستعرا�ض برامج الحكومات في معظم دول العالم لوجد �أنها حري�صة على زيادة ح�صة الدخل الفردي من الدخل القومي� ،أو �إيجاد �أف�ضل ال�سبل للقرب من عدالة توزيع الدخل القومي ،وذلك هدف ن�سبي و�صعب التطبيق في دول العالم كافة ،فالدخل الفردي عر�ضة للت�آكل مقيما بالعملة (الراتب �أو الأجر النقدي) ،كما �أنه الطرف الأ�ضعف في معادلة (متطلبات الأنفاق الفردي �أو الأ�سري) من جهة و(تكاليف المعي�شة) من الطرف الآخر .ويتعر�ض لعدد من المتغيرات الم�ؤثرة في قدرته على الإيفاء بالإنفاق على متطلبات المعي�شة وهي: �أوال -الت�ضخم (ارتفاع �أ�سعار ال�سلع والخدمات)� :إذ تتعر�ض القوة ال�شرائية للدخل الفردي للت�آكل عند حدوث ظاهرة الت�ضخم ،التي تعتبر ظاهرة مالزمة لالقت�صاد في �أوقات النمو وفي الأزمات ،كما �أن ارتفاع الأ�سعار �أمر واقع مع تقادم الزمن. ثانيا � -ضعف النظام النقدي �أو انهياره� :إذ �إن الأجور والرواتب المقيمة بالعملة عر�ضة للت�آكل ب�سبب �ضعف القوة ال�شرائية للعملة �أو انهيارها في حاالت الأزمات والحروب .وبذلك يكون الدخل الفردي من �ضحايا الأزمات المالية وتداعي النظم النقدية. ثالثا -تت�ضاءل القدرة ال�شرائية للدخل الفردي المحدود المعيل لأ�سرة ،كلما زاد عدد �أفراد الأ�سرة وات�سعت حاجاتها ال�ضرورية ،فالدخل الفردي محدود ب�أجر يمكن �أن يزداد �سنويا وبن�سبة �ضئيلة جدا ،فيما يزداد الإنفاق على متطلبات المعي�شة من �سنة لأخرى. رابعًا -قليل من دول العالم من يتحقق فيها توزيع عادل للدخل القومي على �أفراد المجتمع ،على
اعتبار �أن ذلك الأمر تحكمه تطبيقات عدد من النظم التي ت�سير الحكومات عليها ،فالدخل الفردي �سواء في النظم الر�أ�سمالية �أو اال�شتراكية �أو المختلطة مع ّر�ض للت�آكل للأ�سباب المذكورة ذاتها مع التفاوت في مدى و�ضع الدولة االقت�صادي قوة �أو �ضعفا. فالنظم ال�ضريبية �أو نظم ال�ضمان االجتماعي من العوامل الم�ؤثرة في قوة �أو �ضعف الدخل الفردي. �أما تكاليف المعي�شة في المجتمعات ف�إنها ترتفع �أو تنخف�ض بت�أثير عدد من العوامل: �أوال -اال�ستقرار ال�سيا�سي و�أهلية الحكومات في تطبيق نظم عادلة في توزيع الدخل القومي ،والحد من ن�سبة الباحثين عن العمل في المجتمع ،وذلك من �ش�أنه �أن يجعل تكاليف المعي�شة قريبة من متو�سط الدخل الفردي. ثانيا -حجم الدخل القومي ذو العائد المتواتر الم�ضمون يتيح ا�ستقرارا لتكاليف المعي�شة و�أقل عر�ضة للت�ضخم ،فكلما كانت واردات الدولة �أكبر كلما �شمل توزيعها معظم فئات المجتمع. ثالثا -حجم الناتج المحلي الإجمالي و�شمول فئات المجتمع في تكوينه ،فكلما كبر و�شاركت في تكوينه �أو�سع الفئات االجتماعية و�أن�شطتها الإنتاجية والخدمية �ضمن ا�ستقرارا لتكاليف المعي�شة. رابعًا -تختلف تكاليف المعي�شة ح�سب التوزيع الجغرافي .فتكاليف المعي�شة في المدن �أعلى منها في الأرياف ،والمدن الكبيرة �أعلى تكلفة من المدن ال�صغيرة. خام�سً ا -ترتفع تكاليف المعي�شة في الدول ذات الرقعة والم�ساحة المحدودة ،وذات الكثافة ال�سكانية الكبيرة ،وفي المدن ذات الأعمال و الأن�شطة االقت�صادية الكثيفة. �ساد�سً ا -وترتفع تكاليف المعي�شة لتلك الأ�سباب التي ذكرت في الدخل الفردي كالت�ضخم وقوة �أو �ضعف العملة.
% 0.4 نسبة التضخم بالسلطنة خالل شهر مايو 2015
ويمكن اعتبار الت�شغيل الكامل للقوى العاملة وعدالة نظم الأجور التي تحدد بالتوازي مع تكاليف المعي�شة ،من الأهداف التي ت�سعى الحكومات لتحقيقها لمجتمعاتها. ومما يتوقع �أن يترتب على �ضخ �سيولة �إ�ضافية في الأ�سواق م�صدرها الحد الأدنى المعدل لأجور القوى العاملة الوطنية في القطاع الخا�ص �أن ت�شهد
الأ�سواق موجة ت�ضخمية ،حيث ترتفع الأ�سعار ،وذلك �إ ْن عمل القطاع الخا�ص على رفع �أ�سعار منتجاته من ال�سلع والخدمات بحجة ارتفاع تكلفة مدخالت الإنتاج (الأجور) بهدف الحفاظ على ن�سبة الربح المحددة �أو حتى المبالغة فيها .لذا تطلب ال�سيطرة على م�ستوى الأ�سعار و�إ ّال �سيبتلع الت�ضخم �أي زيادة في الأجور. وفي ال�سلطنة يمكن اعتبار العمل الد�ؤوب للهيئة العامة لحماية الم�ستهلك (الهيئة) �ضماناً ال�ستقرار الأ�سعار بما يتنا�سب مع الن�سب المعيارية لدى الهيئة عند طلب منافذ الت�سويق ،على اعتبار �أن فرق التفتي�ش لدى الهيئة تتابع وتر�صد ،ما �أتيح لها .وقد تتذرع منافذ الت�سويق عند المبالغة برفع �أ�سعار ما تعر�ضه من ال�سلع بارتفاعها من من�ش�أ ا�ستيرادها، وال بد من التذكير ب�أن العديد من ال�سلع قابلة للتخزين والعر�ض بعد حين ولم تكن قد ا�ستوردت ب�أ�سعار �أعلى. ويقا�س الم�ستوى المعي�شي للمجتمعات بح�صة الدخل الفردي من الدخل القومي للدولة� ،أي بق�سمة الدخل القومي مقيّما بالعملة على جملة ال�سكان في المجتمع ،ذلك هو ال�شائع في الح�سابات القومية، ويعتبر ذلك م�ضلال� ،إذ ال يعبر عن واقع الم�ستوى المعي�شي لأفراد المجتمع كافة� ،إذ يتفاوت الدخل الفردي من �شخ�ص لآخر ح�سب ن�شاطه الإنتاجي �أو انتمائه الأ�سري �أو طبيعة عمله� ،إذ يوجد فقراء في مجتمعات عرفت بالرفاهية والغنى ،كما يمكن �أن نجد �أنا�سا مي�سورين مرفهين في مجتمعات فقيرة. ومع ذلك يعتبر متو�سط الدخل الفردي م�ؤ�شرا مقبوال لتقييم م�ستوى معي�شة الفرد في الدولة �إن تم تحديده لأو�سع فئات المجتمع عددا ،على �أن ي�ؤخذ بنظر االعتبار انحراف م�ستويات الدخول لفئات القوى العاملة عن متو�سط الدخل الفردي. كما �أن المقارنات بين تكاليف المعي�شة وبين الدخل الفردي التي تجريها الجهات الحكومية المخت�صة يمكن �أن ت�سهم في تطوير الت�شريعات الخا�صة بتحديد الحد الأدنى من الأجر. وعند ا�ستعرا�ض برامج الحكومات في معظم دول العالم لوجد �أنها حري�صة على زيادة ح�صة الدخل الفردي من الدخل القومي� ،أو �إيجاد �أف�ضل ال�سبل للقرب من عدالة توزيع الدخل القومي ،وذلك هدف ن�سبي و�صعب التطبيق في دول العالم كافة ،فالدخل الفردي عر�ضة للت�آكل مقيما بالعملة (الراتب �أو الأجر النقدي) ،كما �أنه الطرف الأ�ضعف في معادلة (متطلبات الإنفاق الفردي �أو الأ�سري) من جهة و(تكاليف المعي�شة) من الطرف الآخر.
21
ذاكــرة
إعداد :أسماء الجامعي
أحداث وأيام
22شهر أغسطس • 10أغسطس /يوم الكسل العالمي
• 12أغسطس /يوم الشباب الدولي • 13أغسطس /اليوم العالمي للعسراويين • 16أغسطس /اليوم العالمي لحفظ طبقة األوزون
• 19أغسطس /اليوم العالمي للعمل اإلنساني
• 21أغسطس /اليوم العالمي لمرض
1983
الزهايمر
• 29أغسطس /اليوم العالمي للترجمة
أحداث تاريخية
اح
تدشين سفينة صور
1774اكتشاف عنصر األكسجين.
- 1790إجراء أول تعداد للسكان في الواليات المتحدة،
وكان تعداد السكان آنذاك 4ماليين مواطن للواليات
الثالث عشرة.
– 1881والدة ألكسندر فلمنج ،عالم بكتيريا إسكتلندي
ذاكرة
- 1834صدور أول طابع بريدي في البرازيل.
1977
حاصل على جائزة نوبل في الطب عام .1945
- 1858إنشاء أول خط تلغراف عبر المحيط األطلسي.
1974
في شهر أغسطس
تحريج أول دفعة من الشرطة النسائية العمانية.
تخريج الدفعة األولى من قوات السلطان الخاصة تحت رعاية جاللته.
1981افتتاح المخيم األول للمعوقين و الذي يهدف إلى تعريف المجتمع و توعيته بحقوق المعوقين.
- 1896اندالع الحرب اإلنجليزية الزنجبارية ،وهي أقصر
1983
تدشين سفينة صور في إطار احتفاالت السلطنة بعام الشباب و قبل انطالقه في رحلتها
وانتهت بانتصار المملكة المتحدة.
1986
جاللته يشمل برعايته السامية حفل تخريج دفعة من الضباط العمانيين المرشحين بكلية
حرب بالتاريخ حيث استمرت حوالي أربعين دقيقة – 1930والدة نيل آرمسترونغ ،رائد فضاء أمريكي
وأول من مشي على سطح القمر.
قائدا أللمانيا - 1934أدولف هتلر يصبح ً
التاريخية إلى الصين.
كرانكول الجوية البريطانية.
1987إعالن أسماء الدفعة األولى من الطالب المقبولين للدراسة في جامعة السلطان قابوس.
- 1947باكستان تستقل عن الهند بقيادة محمد علي
جناح
فعاليات الشهر
- 1957اإلعالن عن استقالل ماليزيا.
- 1967إسرائيل تحتل القدس الشرقية.
- 1990القوات المسلحة العراقية تغزو الكويت وتحتلها
لفترة 7أشهر.
•معرض مؤسسات التعليم العالي
•التاريخ٢٠١٥/٠٨/٠٦ to ٢٠١٥/٠٨/٠٤ : •نوع الفعالية :فعاليات عامة •موقع الفعالية :مركز عمان الدولي للمعارض •الفئة المستهدفة :المواطنون ،القطاع الحكومي ،رجال االعمال ،الزوار
•ورشة التصميم التفاعلي لألجهزة المحمولة
•التاريخ ٢٠١٥/٠٨/٢٤ :إلى ٢٠١٥/٠٨/٢٥ •نوع الفعالية :فعاليات التحول االلكتروني •موقع الفعالية :يحدد الحقا •الفئة المستهدفة :القطاع الحكومي
•فعالية الفروسية
•التاريخ 9 :أغسطس 17 -أغسطس •نوع الفعالية :فعالية رياضية •موقع الفعالية :ميدان الفروسية مقابل مركز البلدية الترفيهي بصاللة
مقال مقال
سعيد الصقالوي
مصمم مسجد السلطان قابوس األكبر في ذمة الله رحل في لندن �شيخ المعماريين العرب، وم�صمم م�سجد ال�سلطان قابو�س الأكبر المهند�س محمد مكية البريطاني الجن�سية، العراقي الأرومة ،ولم ت� ِأت هذه المقالة ت�أبينا بل عرفانا بف�ضله و�أ�ستاذيته ،وعبقريته الف ّذة ومعينه العلمي الذي ينهل منه كل معماري العالم .فمنذ �أن كنت تلميذا في مدر�سة ثانوية الدعية بدولة الكويت في ال�سبعينيات من القرن الع�شرين� ،أتحين الفر�ص لمتابعة منجز محمد مكية معمار الكال�سيكية المعا�صرة في �سياقات التح�ضر العمراني العربي .وكانت ال�صحافة العمانية على وجه التحديد-حيث كان محمد مكية يمار�س ن�شاطه العمراني في �سلطنة عمان م�ست�شارا لتخطيط المدن-تن�شر الكثير من �أخباره و�أطروحاته و�آرائه .وظلت هذه ال�صورة الم�شرقة م�شعة في ذاكرتي� .أحملها �أينما رحلت علني التقي يوما بهذا العلم الكبير. وم�ضت االيام م�شحونة بكثير من اعبائها ،ومعب�أة بوفير جديدها .نرحل في مداها جاهدين مجهدين ،وترحل في طموحنا لت�ضخ دم الحياة و�أوك�سيجينها .ف�شاء القدر �أن �ألتقيه و�أن �أح�ضر تكريمه في الدوحة عا�صمة دولة قطر� ،إذ كنت �ضمن الوفد العماني الحا�ضر ال�ستالم الجائزة الأولى لأف�ضل مبنى م�صمم بروح وعنا�صر العمارة العربية اال�سالمية. منذ لقائنا العابر في الدوحة لم تتهي�أ الفر�ص كي تتكرر اللقاءات بالمعمار الكبير محمد مكية �إلى �أن �شاءت الأقدار وحانت الفر�صة الذهبية مرة �أخرى .كنت في لندن .التقيت ال�صديق العزيز المعمار د .علي ثويني .عرفني على مكتبة تدعى جود Juddقريبة من ميدان ر�سل Russel - Squareالذي ي�ضج بالحركة الطالبية، والمظاهر التعليمية-تعر�ض كتبا معمارية يف�ضل �صديقي التعامل معها وال�شراء منها .ا�شترينا �سويا ما �أردناه وق�ضينا وقتا ممتعا �إلى �أن حان الوداع الم�سائي .اتفقنا �أن نحاول زيارة المعمار الكبير محمد مكية مع علمنا �أن حالته ال�صحية �أحيانا تحول بينه وبين لقاء محبيه .ظل �صديقي يتحين الوقت المنا�سب حتى ظفر به .هاتفني وكنت قد حزمت �أمري وامتعتي للرحيل عائدا �إلى عمان .لكني كنت محظوظا فموعد الرحيل كان ليال واللقاء كان ع�صرا .التقينا ثالثة �أنا ومحمد مكية و علي ثويني في مقهى كلية
الهند�سة المعمارية (Architect Association
( A.Aالتابعة لجمعية المعماريين .وهي كلية مرموقة تخرجت منها المعمارية زها حديد. ات�سم اللقاء بالعلمية والحميمية والطروحات الثقافية� .س�ألني مكية عن م�سجده الذي خططه و�صممه .وعني بذلك جامع ال�سلطان قابو�س الأكبر الواقع في منطقة الغبرة الجنوبية .وهو بال �شك عالمة ح�ضارية .كان كثير االعتزاز بهذا العمل ال�ضخم الرائع ،وكثير التباهي به. لأنه منذ ال�سبعينيات من القرن الع�شرين كان مكية يطمح ان يكون حا�ضرا في م�شهد التطور الح�ضاري العمراني في عمان .ولأن وقت وجوده في عمان ،ت�ألب وتكالب عليه من غير العمانيين المناف�سون والم�شاك�سون ،و�أحبطوا العديد من �أطروحاته التخطيطية ب�ش�أن مدينتي م�سقط و�صور ،فخرج متو�شحا بحزنه ومت�أبطا ذاكرته ال�صورية .جامع ال�سلطان قابو�س الأكبر ،هذا العمل المعماري المتميز فرادة و�ضخامة �أ�شاع في قلبه الفرح ،فات�سعت م�ساحة البهجة في نف�سه حتى غدا ماء كالمه اليومي� .أزهر حديثنا في ذلك اللقاء البهي �أفكارا م�شتركة. و�أفا�ض بمكنونات ور�ؤى في التخطيط العمراني والثقافة االن�سانية .وكان قبله �أجرى �صديقنا د. علي ثويني لقاءات وحوارات عديدة مع المعمار الكبير محمد مكية تجمعت �سياقاتها في عمل يكر�س م�سيرة محمد مكية باعتباره من اوائل االباء المحدثين للتطور العمراني ،وللمرتكزات التخطيطية .وباعتباره �أحد م�ؤ�س�سي مدار�س العمارة المعا�صرين بخا�صة في بغداد.
محمد مكية أبرز وأشهر المعمارين العراقيين والعرب.
محمد مكية الذي در�س البكالوريو�س في جامعة ليفربول وكذلك در�ست �أنا الماج�ستير فيها،
وتخرج من هذه الجامعة كثير من �أ�ساطين العمارة وروادها المعا�صرين في وطننا العربي الكبير الذين �أ�سهموا بخبراتهم العلمية وممار�ساتهم المهنية �سواء كانوا في م�صر �أو العراق �أو عمان �أو غيرها .امثال ح�سن فتحي وتوفيق عبد الجواد و�أحمد �أمين مختار وعبد الباقي ابراهيم وغيرهم كثير .ه�ؤالء االباء بالرغم من امتالكهم نا�صية الثقافة المعمارية الغربية وا�ساليب تطبيقاتها المعا�صرة اال ان وعيهم بمحيطهم وبيئتهم وتراثهم وثقافتهم التاريخية والإ�سالمية زودتهم بر�ؤية تنادي بااللتفات �إلى العمارة المحلية واالهتمام بمكوناتها فكانوا عرابي و�أرباب ما بعد الحداثة المعمارية التي نادى بها ح�سن فتحي عام 1936م فمحمد مكية عام 1946م تالهما عبد الباقي �إبراهيم ثم �أكمل الم�سيرة من جاء بعدهم من تالميذهم .وذلك قبل ان تنطلق في الفكر الغربي المعماري عام 1960م. �إن التخطيطات المعمارية و ت�صميمات الم�شاريع التي قدمها محمد مكية انطالقا من م�سجد الخلفاء بالكوفة مدينته التي كانت تزخر بالح�ضارة ،و اتجاها نحو جامع ال�سيف في الكويت وبوابة مدينة عي�سى في البحرين و مجمع المحاكم في المملكة العربية ال�سعودية و�صوال الى جامع ال�سلطان قابو�س االكبر في م�سقط تر�سم خطا معماريا ،و م�سارا ح�ضاريا ممتدا من �أعلى الخليج في العراق -حيث كانت �سومر و �أكد و بابل ملتحمة الثقافة ،والوجدان الإن�ساني ،والروحي عبر �سواحل الخليج محملة بعبق وروحانية دلمون في البحرين -و حتى �أ�سفل الخليج حيث مجان/عمان ذات ال�سفن والنحا�س و �أحجار الديورايت كما �سطرتها ملحمة جلجام�ش و ق�صائد ال�شعراء ،وخفوق �أ�شرعة الغنجة ،والبتيل ،وال�شوعي ،والبوم، والبدن ،وغناء ال�صواري ،ورحالت ال�سندباد ال�صحاري العماني الذي يطوي البحار حديد العزم و اللب ،ك�أنه ال�شم�س في حل و مرتحل. �سيظل المعمار الكبير محمد مكية رمزا �شامخا. و�سيظل عطا�ؤه الفكري ومنجزه المعماري والعمراني م�شعا في كل من له قلب وب�صيرة. وكل من به جذوة الهمم وفي نب�ضه �صوت الحياة. فالمبدعون خالدون.
23
مقال مرفت بنت عبد العزيز العريمية
24
mirfat.alaraimi@oeppa.om
رأس المال اإلجتماعي يعرف ديباك �شوبرا قانون العطاء ب�أن "الكون يعمل وفقاً لتبادل ديناميكي المتوازن م�ستمر في الأخذ والعطاء ،ونحن عندما نبدي اال�ستعداد الدائم لنعطي ما نطمح للح�صول عليه ،فنحن بذلك نعمل على �إبقاء الوفرة الكونية جارية في م�سارها الطبيعي؛ لذلك ف�إن كل �شيء تمنحه للآخرين حتماً �سيعود �إليك لي�س بال�ضرورة من ال�شخ�ص نف�سه وبالطريقة نف�سها، لكن كن واثقاً �أنك �ستح�صل على مقابل لما تمنحه للآخرين ،ب�شرط �أن يكون عطا�ؤك دون انتظار مقابل لقاء ذلك”. وت�ؤكد الدرا�سات �أن العطاء ب�أ�شكاله كافة و�أنواعه المختلفة يعود بالنفع للفرد لأنه ينمي لديه مجموعة من المهارات والقدرات الجديدة التي ت�ساعده في حياته اليومية كفن التوا�صل والحوار والإح�سا�س بالغير والت�ضحية ،والإيثار؛ فالعطاء يعد الطريق الأق�صر �إلى ال�سعادة الدائمة والقناعة. ويعد العمل التطوعي عطا ًء بالمرتبة الأولى يعود على الفرد بفوائد على المدى البعيد والمجتمع بالخير الكثير فهو ي�ساعد على تنمية الإح�سا�س بالم�س�ؤوليَّة ويعزز مفهوم المواطنة لدى المتطوعين ،والحل الأمثل لم�شكلة الفراغ الذي يعاني منه ال�شباب ويقلل من ن�سبة الجرائمِّ ، وي�سخ ُر الطاقات المهدرة لخدمة البنا ِء وال َّتنمي ِة االقت�صاد َّي ِة ،واالجتماعية من خالل َّ مات والهيئات الخيرية. �سات والمنظ ِ عمل الم�ؤ�سَّ ِ �إن التنمية الحقة ال ت�ؤتى باالعتماد على الم�ؤ�س�سات الحكومية في البناء بل �إن دور الم�ؤ�س�سات المدنية والأفراد �إلى جانب م�ؤ�س�سات الدولة تحقق التوازن المطلوب للتنمية ال�شاملة .لذلك وفي عام ١٩٨٥ بالتحديد خ�ص�صت الأمم المتحدة الخام�س من دي�سمبر من كل عام يوما للعمل التطوعي ت�أكيدا لأهمية تمكين الفرد اجتماعيا وزيادة وعيه في تنمية المجتمع ونه�ضته. وتفيد الم�ؤ�شرات الإح�صائية في الواليات المتحدة ب�أن �ستة من �أ�صل ع�شرة من الذين قاموا بالعمل التطوعي ي�ؤكدون �أنهم اكت�سبوا مهارات ومعرفة جديدة .لذا حرَ�صت ال ُّد َو ُل المتق ِّدمة على تر�سيخ مفهوم العمل والحث عليه بين جميع َّ التطوُّعيِّ ، ال�شرائ ِح االجتماعية، وخلق المناخ المالئم لت�شجي ِع ك ِّل الأفراد للعطا ِء وتخ�صي�ص جهة متخ�صِّ �ص ٍة تدير العملية والإبدا ِع، ِ التطوعية لتحديد المجاالت التي يم ِك ُن من خال ِلها التط ُّو ُع والإبداع ،وخلق الحوافز المادية والمعنوية؛ لرفع ن�سبة المتطوعين في �ش َّتى المجاالت ،ولأهمية
العمل التطوعي نجد �أن هناك �أكثر من مليون ون�صف المليون م�ؤ�س�سة تطوعية بالواليات المتحدة فقط، والتي ُتعد الأكبر على الم�ستوى العالم� ،أما في فرن�سا توجد ما يقارب � 600ألف م�ؤ�س�سة ،وفي بريطانيا نحو 350م�ؤ�س�سة تطوعية .يبلغ دخل العمل التطوعي ما يزيد على 650مليار دوالر �أمريكي في ال�سنة ،و�أن نحو % 70من الأ�سر تتبرع للأعمال الخيرية ،و�أن % 55 من ال�سكان ينخرطون في العمل التطوعي ،و�أن 110 ماليين �شخ�ص يتطوعون �سنوياً في �أمريكا ،يق�ضون �ساعات عمل تطوعية تبلغ قيمته المالية نحو 230مليار دوالر �سنوياً� ،أما في العالم العربي وفقا للإح�صائية ن�شرتها احدى المواقع المتخ�ص�صة للعمل التطوعي ف�إن عدد المتطوعين في العالم العربي الم�سجلين ر�سميا ال يتجاوز عددهم � 50ألف متطوع. في كل منا�سبة نرى ن�شاطا غير عادي من �أبناء الوطن خ�صو�صا من فئة ال�شباب في تقديم يد العون والم�شاركة في المبادرات الخيرية التي تنظمها الم�ؤ�س�سات الخا�صة ومنظمات المجتمع المدني الم�شهد يثلج ال�صدور و�أنت ت�شاهد نموا �سنويا في �أعداد المتطوعين ،والتناف�س الإيجابي بين ال�شباب في تقديم الم�ساعدة ون�شر ر�سائل محبة و�سالم وتكافل بين �أبناء المجتمع وهذا يعك�س نمو الوعي الفردي تجاه العمل الخيري.
%55
من سكان الواليات المتحدة األمريكية يمارسون العمل التطوعي
ومع تطور و�سائل االت�صال �أ�صبحت و�سائل التوا�صل االجتماعي و�سيلة من و�سائل الترويج للمبادرات وت�شكيل فرق عمل تطوعية ،وعلى الرغم من هذا النمو في المفاهيم التطوعية �إال �أن �أغلب تلك المبادرات ال تزال محدودة ومح�صورة في �أن�شطة وقتية ومت�شابهة مرتبطة بمنا�سبات دينية �أو اجتماعية تنق�صها الكثير
من الدعم الفني والتنظيمي حتى ت�ساهم في تعزيز عملية التنمية ال�شاملة كن�شاطات منظمة تغطي الحاجات الحقيقية للمجتمع ن فالكثير من تلك المبادرات خ�صو�صا الفردية قد تتعر�ض لال�ستغالل من قبل الم�ؤ�س�سات في �أعمال الت�سويق والترويج. ووفقا لمفهوم �إرادة التنمية ف�إن عملية التنمية تتطلب �إحداث تغيير جذري في طرق التفكير ال�سائدة في المجتمع في المجاالت كافة بما فيها طرق العمل التطوعي وذلك بما يواكب الحاجة الواقعية للمجتمع ويحقق التوازن بين كل من م�ؤ�س�سات المجتمع المدني والقطاع الخا�ص وبين الم�ؤ�س�سات الحكومية ل�ضمان ا�ستمرار تقدم المجتمع وتطوره. ولتعزيز مفهوم العمل التطوعي كمفهوم رئي�س ولي�س ن�شاطا ثانويا يجب �إدخالها في المنظومة التعليمية كن�شاط في مراحل التعليم المختلفة يح�صل الطالب على ما ال يقل عن ٪ ١٠من �أعمال ال�سنة و�شهادة تقديرا لجهوده على م�شاركاته في الأن�شطة التي تقوم المدر�سة بتنظيمها داخل المدر�سة وفي المجتمع المحيط بالمدر�سة بالتن�سيق مع الجمعيات والم�ؤ�س�سات الخيرية لغر�س مفاهيم م�ساعدة الغير والمحافظة على المنجزات المجتمع وقيمها الثقافية واالجتماعية مقرونا ذلك بتفعيل دور المدار�س ال�صيفية والمراكز ال�صحية والم�ست�شفيات في االن�شطة التطوعية في مختلف المحافظات والواليات ،مع تخ�صي�ص ٪٥من �أرباح ال�شركات للعمل التطوعي وبناء المرافق العامة خ�صو�صا ال�شركات الكبرى ،ومنح االلوية في التوظيف لمن لهم م�ساهمات في العمل التطوعي كنوع من التحفيز لالنخراط في الأعمال التطوعية ،وكذلك منح الأولوية في التر�شح لمجال�س ال�شورى والبلديات لمن له م�ساهمات تطوعية .مع �إدخال خدمة المجتمع وبع�ض من الأعمال التطوعية �ضمن الجزاءات القانونية للمخالفين في بع�ض من الق�ضايا المرورية. وقبل كل ذلك يتوجب تحديد الحاجات الحقيقية التي يحتاجها المجتمع ،وو�ضع خطة تتوالها جهة رقابية للت�أكد من تحقيق خطة العمل التطوعي لأهدافها. و�أخيرا �ضرورة مواكبة الع�صر بتطوير ت�شريعات المنظمة للعمل التطوعي ال�ستيعاب المبادرات وتحويلها �إلى طاقات مفيدة للمجتمع ،مع ت�شجيع الم�ؤ�س�سات العامة والخا�صة على ت�شكيل فرق تطوعية لخدمة المجتمع المحيط كل في مجال اخت�صا�صه لتحقيق التنوع في مجاالت التطوع وبذلك نتمكن من توظيف الثروة العامة كر�أ�س مال اجتماعي.