K O M M E N TA R S T O F F
HALSHUGGING ELLER VAFLER? Norge har en kolonifortid. Den er vi mange som ikke kan noe om. Det burde vi gjøre noe med.
Tekst Astri Nyaas Illustrasjon Kais Chaouch Foto Benedikte Bergevik
«If you do not desist from conjuring, then we must at last slay and exterminate you from the Earth, for God has ordained that all such should be slain.» (Preken av Hans Egede sitert i hans biografi av Bobé & Lindow). Hans Egede skuer ut mot Lofotfjellene. Lyden av trekkspillmusikk fyller de forstenede ørene hans. En munter folkemengde har samlet seg for å feire prestens tilbakekomst til Vågan kirke i Lofoten. Det er hele 300 år siden han satte kursen mot Grønland for å drive misjon blant stedets urbefolkning. Den 8. September 2018 er han tilbake igjen. Denne gangen på pidestall. Hans hvem? Hadde du reagert om det dukket opp en statue av Hans Egede i ditt lokalmiljø? Nei? Ikke jeg heller. I hvert fall ikke for et par år siden. Hvem er egentlig Hans Egede? En eller annen misjonærtype? Ja vel. «Du vet at han er kjent i fagmiljøer som mannen som initierte koloniseringen av verdens største øy? Den dansknorske koloniseringen av Grønland?» Det kunne en venninne med en påbegynt doktorgrad i dekoloniale studier fortelle meg. «Dansk-norsk kolonisering av Grønland?» spurte jeg. «Har det vært en greie?»
06 STOFF
Kolonist på kirkekaffe Denne teksten er ikke et bidrag til noen statuedebatt. Jeg skal ikke bruke tiden din på å argumentere for at det er litt teit å sette en voldelig kolonist på pidestall. En som avsluttet prekenene sine med å drapstrue urbefolkning som ikke ville la seg kristne. Men jeg vil gjerne reflektere litt rundt hvordan man kan komme unna med en slik statue-avdukning, uten flere nevneverdige reaksjoner enn et sint leserinnlegg i lokalavisa. At man attpåtil kan crowdfunde prosjektet i den lokale menigheten, for så å feire det hele med trekkspill, kirkekaffe og god stemning. I 2018. Det er jo litt spennende. Hvorfor er det egentlig slik? Fordi folk flest har omtrent like lite peiling på norsk kolonihistorie som meg? Slik kan det kanskje fremstå. Det gjelder ikke bare nordmenns rolle i koloniseringen av Grønland. Det gjelder også nordmenns medvirkning i drift av dansknorske kolonier i India, Ghana og på et knippe karibiske øyer. Norges assimilering og fornorskingspolitikk rettet mot det samiske folk, omtales også som kolonisering av både historikere, samfunnsforskere – for ikke å snakke om etterkommerne til dem som ble utsatt for det. Jeg har likevel aldri selv hørt disse prosessene definert slik i løpet av min egen skolegang.
MARS 2022
