Año X. n. 21
FOCUS 3
18
E
l tema de la ley natural es uno de los
La referencia a la ley natural como la
motivos más recurrentes en los discur-
base del Estado y las leyes
sos de Benedicto XVI. Es un concepto
Dirigiéndose al Parlamento alemán, Be-
fundamental porque nos habla de la fiabili-
nedicto XVI reflexiona sobre la relación en-
dad de la razón humana y por lo tanto, de la
tre la razón y el derecho, es decir, entre las
posibilidad misma del razonamiento teológi-
leyes y la justicia. Todo orden jurídico debe
co, así como del filosófico. Aquí desarrolla-
fundarse en la justicia, por lo tanto, en un
mos algunas consideraciones a partir de la
orden racional que reconozca la inviolabilidad de algunos principios fundamentales en
EL DERECHO NATURAL EN BENEDICTO XVI
defensa y promoción del hombre. «La política debe ser un compromiso por la justicia y crear así las condiciones básicas para la paz»1. Por esta razón, aquellos que tienen responsabilidades políticas no pueden concebir la actividad legislativa o gubernamental como basada sobre su propia voluntad. Esta actividad debe basarse en el reconocimiento de algunos parámetros esenciales con el
Gianluca Guerzoni
Facultad teológica de Emilia-Romaña Bolonia
objetivo de respetar y promover al hombre. La Biblia nos propone el ejemplo de Salomón que, en el momento de convertirse en rey, pide el don de la sabiduría, consciente de
[1] Benedicto XVI, Discurso al Parlamento Federal en el Reichstag de Berlín, 22 de setiembre de 2011. [2] Allí mismo.
intervención en el Bundestag alemán el 22 de
que el primer requisito para su alta función
setiembre de 2011, que está relacionada con
es saber distinguir entre el bien y el mal. Si
el discurso anterior del 12 de setiembre de
este no fuera el caso y la ley se concibiera
2006 en la Universidad de Ratisbona, dirigi-
como totalmente disponible al arbitrio hu-
do a los representantes de la ciencia. La pri-
mano, incluso en un orden democrático, ter-
mera contribución destaca la urgencia de la
minarían por reinar la opresión y la injusticia,
referencia a la ley natural en función de una
como lo demostró el ejemplo de la propia
orientación en la gestión del Estado y en la
Alemania. Por estas razones, el concepto de
promulgación de leyes; en la segunda se en-
ley natural tiene una importancia estructural
fatiza el vínculo entre la teoría de la ley natu-
en todo contexto social y político, porque
ral y el pensamiento griego, con los cuales se
nos recuerda que la ley no es solamente el
ha unido la teología cristiana, contribuyendo
resultado de la decisión humana y que los
decisivamente a fundar el pensamiento oc-
valores no dependen de la ley, sino que es
cidental. Es evidente la relevancia de este
al contrario, de modo que no todo lo que
tema, que se presenta cada vez más como el
es legal necesariamente será justo: «La idea
punto de apoyo necesario para construir una
del derecho natural se considera hoy una
sociedad justa, sobre la base de una razón
doctrina católica más bien singular, sobre la
abierta a la verdad y por lo tanto, a la justicia
que no vale la pena discutir fuera del ámbito
y al encuentro con el otro.
católico, de modo que casi nos avergüenza hasta la sola mención del término»2. Esto es
