2021.3.27-
4.2
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《三字經》讀書筆談
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《三字經》是中國著名的儒家 【原文】 經典之一，最早是宋朝的私塾教 有連山，有歸藏， 本，相當於現在的小學教科書， 有周易，三易詳。 由宋朝大儒王應麟先生所寫。它 有典謨，有訓誥， 最神奇的地方，就是將儒學的 有誓命，書之奧。 根本內涵和文學、歷史、哲學、 天文、地理濃縮在此，如同中國 傳統文化的縮影，被古人推崇 【字詞義解釋】 為「經書」。「經」是不變的道 （1）連山：書名。相傳是伏 理，是古人認為值得所有人遵從 羲氏所作，此書以艮卦為首，艮象 和學習的典範。
誥》。（8）誓命：《尚書》的篇
上古文化，孔子也就繼承了儒家一
章模式。「誓」是指宣誓的言辭，
族的使命，重新整理了古代的文化
如《甘誓》；「命」是指君王的
和教育典籍。
徵山，所以名為《連山》，已失
文|劉如 典，不可不知。 通過對《易經》的學習，可以 把握天地和萬事萬物的變化之道，
詔令，如《顧命》。（9）書：指
中華民族被稱作炎黃子孫，
也可以懂得如何安身立命，對於治
的是《尚書》。（10）奧：奧妙精
也就是神農和黃帝的子孫。神農嘗
國者、為官者，都是首先要瞭解的
深。
百草，辨別出治病的草藥和毒藥；
知識和道理，所以《易經》成為六
黃帝著述了中醫鼻祖的《黃帝內
經之首。
【譯文參考】
經》，成為幾千年醫術的寶典。黃
接著是《書經》，也就是
《連山》、《歸藏》及《周
帝的基本醫理就是《易經》的陰陽
《尚書》，必須懂得這些文書的
易》，這三本書合稱「三易」。
之理，認為人體是一個小宇宙，要
模式，掌握其運用的奧妙，才
傳。（2）歸藏：書名。相傳是黃
「三易」是用「卦」的形式，詳細
健康長壽就必須遵循自然之道：一
能輔助帝王、國君治理天下和國
中國古代經典著作眾多，《三
帝所作，此書以坤卦為首，坤象
說明宇宙萬事萬物變化的道理與
切事物皆由陰陽組成，陰陽調和平
家，比如起草詔令、制定國策、
字經》可說是最淺顯、易懂的讀
徵地，地是萬物歸藏的所在，所以
人如何安身立命的書籍。有典、
衡，則萬物生機勃勃，人體陰陽平
記述史書，哪一件政事不需要文
本，有學者把它比喻為通俗的《論
稱為《歸藏》，已失傳。（3）周
謨，有訓、誥，還有誓、命，這六
衡，也就無病；陰陽失衡，天災人
書的記錄和運用呢？各種政事所
語》。《三字經》文詞精簡，三字
易：書名。「易」是變化的意思。
種《尚書》的篇章模式，就是《尚
禍，人體內部也同樣，失衡則會生
需要的文章體裁、運用的奧妙，
一句，朗朗上口，十分有趣，能迅
《周易》的起源為河圖、洛書。
書》最精華奧妙的道理所在。
病。首重養生，次為治病，保持人
都要學會才能輔佐政事、管理
速啟迪心智，將人導向正途，讓人
《史記》載「文王拘而演周易」，
體陰陽平衡，是一切病理的基本和
百姓。
胸懷大志。學會《三字經》等於開
周文王推演伏羲先天八卦為後天八
啟了傳統國學的大門，不僅懂得了 中國幾千年的歷史，還懂得了做人
【讀書筆談】
治病要達到的目的。所以，中國的
儒家的教育就是繼承道家的
卦，即現在所稱的《周易》，可用
這一課重點講六經中的《易
古老文化，從醫術、烹飪到治國，
古老學問，培養精於治國的人才，
來占筮。（4）三易：指的是《連
經》和《書經》。值得注意的是，
都是一個道理，都來源於上古帝王
而孔子正是秉承古老的智慧，把君
的道理。所以《三字經》廣為流
山》、《歸藏》及《周易》這三本
這裡講解六經的順序，顯然是把
的修道文化，都離不開《易經》的
子的德行提到首要。孔子在春秋戰
傳、歷久不衰，一直以來，都是兒
書。（5）詳：詳細完備。（6）典
《易經》擺到了六經之首的地位。
道理。
國的亂世中，極力要歸正敗壞了的
童啟蒙教育的首選教本。
謨：《尚書》的篇章模式。「典」
易經不是道家學說嗎？為何將它擺
是記載帝王事蹟的文獻，如《堯
到首位？
而伏羲是中華人類的始祖，是
道德，所以周遊列國，宣揚君子治
三皇（伏羲、神農、黃帝）之首，
國之道，實際是復興古老帝王的傳
典》；「謨」是記述君臣商議的言
其實上一課已經說過，在孔子
《易經》的鼻祖，是開創華夏古老
統。他不分富貴、身分、地位來招
辭，如《皋陶謨》。（7）訓誥：
之前沒有儒家一派的說法，其實世
神傳文化的上古帝王。他精通宇宙
收弟子，興辦教育來培養真正的君
《尚書》的篇章模式。「訓」是指
代負責貴族子弟教育和國家的重大
天地之理，留下《連山》這本最古
子，以期待德化天下，讓百姓無
教誨的言辭，如《伊訓》；「誥」
祭祀活動，是上古文化的整理者、
老的《易經》來輔助後世帝王治理
憂、天下太平，這才是孔子教育的
是指告誡或慰勉的文書，如《康
繼承者和教育者。所以，他們精通
天下百姓，因此《連山》是治國要
目的。
