14 april 2017 berita salib

Page 1

BERITA DARI SALIB

Teks : Roma 5:1-11 Pembimbing: II Kor. 5:19-20 Thema: Berita Dari Salib Pendahuluan: Salib telah menjadi simbol kekristenan saat ini secara khusus di kota Kupang. Salib telah dibuat ada dari kayu, besi, ada yang dari batu. Pertanyaannya berita apa yang mau disampaikan oleh keberadaan salib itu, bermacam-macam sesuai dengan motivasi orang yang memasangnya. Mungkin ada yang memasangnya untuk menyatakan bahwa daerah ini adalah daerah Kristen, memproklamirkan Kristus sebagai penguasa atas wilayah tersebut. Macam-macam makna kita bisa peroleh. Namun apa sebenarnya Berita dari salib yang merupakan simbol eksekusi atas penjahat zaman romawi saat ini. Pada teks ini rasul Paulus memberikan dua berita penting yang Allah berikan bagi manusia. Dua berita penting dari salib itu yakni: I. Berita Pembenaran1 Rasul Paulus mengunakan kata dibenarkan. Kata dibenarkan adalah kata dikaiothentes yakni kata kerja partisipel aorist pasif nominatif maskulin plural dari dikaio yang berarti membenarkan, membersihkan,( 1

Matt 11:19; 12:37; Luke 7:29, 35; 10:29; 16:15; 18:14; Acts 13:39; Rom 2:13; 3:4, 20, 24, 26, 28, 30; 4:2, 5; 5:1, 9; 6:7; 8:30, 33; 1 Cor 4:4; 6:11; Gal 2:16f; 3:8, 11, 24; 5:4; 1 Tim 3:16; Titus 3:7; Jas 2:21, 24f

2

memperlakukan, merawat (a cut) , menghilangkan , mengobati, mentraktir, membicarakan tentang- kki, membayar, mentraktir) membicarakan tentang2 1. untuk menunjukkan keadaan saleh/adil, selayaknya 2. untuk mengumumkan keadaan saleh/adil, selayaknya. melafalkan dan memperlakuan sebagai keadaan saleh/ adil, selayaknya. 2

Dikaiwqe,ntej verb participle aorist passive nominative masculine plural from dikaio,w [GING] dikaio,w . dikaio,w—1. justify, vindicate, treat as just Mt 11:19; Lk 10:29; 16:15. d) to.n qeo,n acknowledge God's justice 7:29. God is proved to be right Ro 3:4; also Christ 1 Ti 3:16.—2. pass., with reference to people be acquitted, be pronounced and treated as righteous, in theological language be justified = receive the divine gift of dikaiosu,nh Mt 12:37; Ac 13:39; Ro 2:13; 5:1, 9; Gal 2:16f; Tit 3:7; Js 2:21, 24f. Act., of God's activity Ro 3:26, 30; Gal 3:8; for these and other passages make upright is possible. Make free or pure act. and pass. Ac 13:38f; Ro 6:7; 1 Cor 6:11. [pg 49]. < 1344> dikaio,w (dikaioo) Meaning: to show to be righteous, to declare righteous. Origin: from 1342. Usage: acknowledged justice(m)(1), acquitted(1), freed(m)(3), justified(24), justifier(1), justi-fies (2) , justify(4), vindicated(3). Notes: 1 Some ancient mss. read let us have a Rom 3:28 b Rom 5:11 3

Pembenaran / kata yang digunakan berbentuk pasif, yakni dibenarkan. Ini menunjukkan bahwa pembenaran adalah pekerjaan Allah. Roma 3:4 Allah adalah benar, sehingga ia membenarkan semua orang yang ada di dalam Kristus. Mengapa hanya Allah yang dapat membenarkan manusia. Alkitab menyebutkan bahwa manusia adalah objek pembenaran Allah. Disinilah manusia belajar kasih Allah. Malaikat tidak ada rencana pembenaran bagiNya ketika malaikat berdosa. Manusia tidak dapat menolong dirinya sendiri untuk memperoleh pembenaran dari Allah. ―Pembenaran adalah pekerjaan Allah, (Roma 8:33). Disebutkan ada tiga kondisi yang ada pada manusia sehingga ia membutuhkan pembenaran oleh Allah. 1. Objek pembenaran ay. 6 Pada dasarnya manusia adalah objek dari pembenaran Allah. Rasul Paulus mengambar kondisi manusia yang membutuhkan pembenaran itu dalam tiga kelompok: 1. Manusia lemah Masih Lemah – 3 3

772 avsqenh,j asthenes {as-then-ace'} Meaning: 1) weak, infirm, feeble Origin: from 1 (as a negative particle) and the base of 4599; TDNT - 1:490,83; adj. Usage: AV - weak 12, sick 6, weakness 2, weaker 1, weak things 1, impotent 1, more feeble 1, without strength 1; 25. avsqenw/n adjective genitive masculine plural no degree from avsqenh,j 4

Lemah, sakit berbicara ketidakmampuan untuk menanggapi kasih karunia Allah. Kecenderungan untuk hidup dalam kejahatan. Sakit, lemah secara rohani (Roma 3:920,‖ 3:20 Sebab tidak seorang pun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat, karena justru oleh hukum Taurat orang mengenal dosa‖). Paskah adalah, kesembuhan bagi yang sakit‖. Bahkan bukan saja sakit, rasul Paulus menyebut sebagai suatu keadaan yang mati Efesus 2:1;5, ―Mati karena pelanggaran-pelanggaran dan dosa-dosamu‖. 2. Orang-orang durhaka. 4 Tak beriman, (keterlaluan, luar biasa). tidak hormat Tuhan, Ks. Tidak beriman/ [GING] avsqenh,j avsqenh,j, e,j weak. Bodily sick, ill Lk 10:9; Ac 4:9; 1 Cor 11:30. Gener. weak Mk 14:38; 1 Pt 3:7; = unimpressive 2 Cor 10:10. Fig. Ro 5:6; 1 Cor 1:25, 27; 4:10; 9:22; Hb 7:18. [pg 28] weak: lemah bodly, jasmaniah sakit ill: sakit. Lukas 10:9, orang-orang sakit Kisah 4:9, orang sakit; I Kor. 11:30, sakit 4 765 avsebh,j asebes {as-eb-ace'} . Meaning: 1) destitute of reverential awe towards God, condemning God, impious . Origin: from 1 (as a nega-tive particle) and a presumed derivative of 4576; TDNT - 7:185,1010; adj. Usage: AV - ungodly 8, ungodly men 1; 9. Tak beriman (keterlaluan, luar biasa, gila-gilaan). avsebw/n adjective genitive masculine plural no degree from avsebh,j [GING] avsebh,j 5

berTuhan. Rom 5:6; 2 Pet 2:5; 3:7 (Orang fasik), Yudas 15 (orang-orang fasik), I Tim. 1:9 (bagi orang fasik), I Pet. 4:18 (orang fasik). 3. Manusia berdosa (5:8). 5 Manusia berdosa, menunjukkan keadaan manusia yang penuh dengan dosa. Dosa telah menguasai seluruh eksistensi hidupnya. ―Kej. 6:5-6, Kencenderungan hatinya kepada yang jahat) Karena keadaan inilah manusia membutuhkan pembenaran di hadapan Allah, hukum Taurat tidak avsebh,j, e,j impious, godless 2 Pt 3:7; Jd 15. Mostly as a noun o` av) the godless (person) Ro 5:6; 1 Ti 1:9; 1 Pt 4:18. [pg 28] 5 268> a`martwlo,j (hamartolos) Meaning: sinful Origin: from 264. Usage: sinful(3), sinner(12), sinners(31). Notes: a Rom 3:5; b Joh 3:16; Joh 15:13; Rom 8:39 c Rom 4:25; Rom 5:6; Rom 8:32; Gal 2:20; Eph 5:2 a`martwlw/n adjective genitive masculine plural no degree from a`martwlo,j . [GING] a`martwlo,j a`martwlo,j, o,n sinful Mk 8:38; Ro 7:13. o` a`) sinner: of one not free from sin Hb 7:26; of one not careful in the observance of ceremonial duties unobservant or irreligious person Mt 9:10f; Lk 15:1f; of one especially sinful 7:37, 39; = unbelievers Lk 6:32–34 (cf. Mt 5:47); Gal 2:15. [pg 9] sinful = penuh dosa sinner=orang yang berdosa. Tidak ada seorang pun yang bebas dari dosa (Ib. 7:26, orang-orang berdosa). 6

mampu membenarkan seseorang, justru hukum Taurat menunjukkan bahwa manusia berdosa. Hanya Allah sajalah yang dapat melakukan hal ini. Manusia tidak mampu untuk melakukannya. 2. Alasan Pembenaran Allah Dalam Pasal 5:1, rasul Paulus menyebutkan karena Iman 6 . ―“karena iman” Iman adalah tangan yang menerima anugerah Allah. (lih ay 2; Rom 4:1a). Iman tidak berfokus pada derajat atau intensitas dari komitmen atau keputusan orang percaya (lih. Mat 17:20), namun pada sifat dan janji Allah (lih. Ef 2:8-9). Kata PL untuk ―iman‖ aslinya menunjuk pada orang yang berada dalam suatu kuda-kuda yang stabil. Kata ini digunakan untuk menggambarkan tentang seseorang yang loyal, dapat diandalkan dan dapat dipercayai. Iman tidak berfokus pada kesetiaan atau kebisa-dipercayaan kita, namun pada kesetiaan dan kebisa-dipercayaan Allah‖. Ini menunjukkan bahwa pembenaran bukan karena perbuatan baik, tetapi karena iman kepada karya penebusan Kristus (Kematian Kristus, ay. 6,ay.8, dan kebangkitan Kristus ). Roma 10:9-10, Percaya-dibenar6

1537 evk ek {ek} or evx ex {ex} . Meaning: 1) out of, from, by, away from . Origin: a primary preposition denoting origin (the point whence action or motion proceeds), from, out (of place, time, or cause; literal or figurative;; prep. Usage: AV - of 367, from 181, out of 162, by 55, on 34, with 25, misc 97; 921 7

kan.; Yohanis 1:12, Percaya dalam namaNya- menjadi anak-anak Allah. (8:30), 3. Sarana Pembenaran Allah (ay. 9) Oleh Darah Kristus. Mengapa harus melalui Darah Kristus manusia dibenarkan? Surat Ibrani 9:14; 28, - Karena hanya melalui darah Kristuslah hati nurani kita disucikan-dapat beribah kepada Allah., (Ib. 10:22). ay. 22, ―tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan‖ Kejadian 3, manusia berdosa – Kejadian 3:21, ―Allah membuat pakian untuk menutupi ketelanjangan karena dosa manusia‖. Ada penumpahan darah ( Yoh. 1:29), I Petrus 1:18-19, ditebus oleh Darah Yesus Kristus. Oleh darah Yesus seorang dibenarkan oleh Allah, Ia tebus menjadi milik Allah dan disucikan hati nuraninya menjadi hati yang baru untuk dapat beribadah kepada Allah, dan menjadi rumah bagi Roh Kudus. 4. Dampak Pembenaran (1-9) 1. Damai sejahtera (1-8)7 7

1515 eivrh,nh eirene {i-ray'-nay} Meaning: 1) a state of national tranquillity 1a) exemption from the rage and havoc of war 2) peace between individuals, i.e. harmony, concord 3) security, safety, prosperity, felicity, (because peace and harmony make and keep things safe and prosperous) 4) of the Messiah's peace 4a) the way that leads to peace (salvation) 5) of Christianity, the tranquil state of a soul assured of its salvation through Christ, and so fearing nothing from God and content with its earthly lot, of whatsoever sort that is 6) the blessed state of devout and 8

kb. Perdamaian, harmony keselarasan, kesentosaan, ketenangan. Damaisejahtera – dalam pembenaran yang telah dikerjakan Allah dalam Kristus menghasilkan suatu kemegahan dalam pengharapan akan menerima kemuliaan Allah. Pembenaran --- memberi dampak damai sejahtera—karena ada pengharapan akan kemuliaan Allah – namun ada dalam keadaan sengsara – bermegah juga – kesengsaraan – tahan uji –pengharapan tidak mengecewakan karena Roh Kudus telah diberikan kepada kita. Bagian ini menunjukkan bahwa Roh Kudus adalah jaminan kemuliaan yang diberikan kepada setiap orang percaya (II Kor. 5:5), Roma 8:18, penderitaan ringan tidak sebanding dengan kemuliaan yang disediakan bagi orang percaya. Roma 8:26, Roh Kudus mem-

upright men after death . Origin: probably from a primary verb eiro (to join); TDNT - 2:400,207; n f. Usage: AV - peace 89, one 1, rest 1, quietness 1; 92 . eivrh,nhn noun accusative feminine singular common from eivrh,nh . [GING] eivrh,nh eivrh,nh, hj, h` peace—1. peace, harmony, tranquillity Mt 10:34; Lk 11:21; Ac 9:31; 24:2; Ro 3:17; 14:19; 1 Cor 14:33; Js 3:18.—2. peace esp. in the Hebrew sense = welfare, health, ordinarily in the context of one's relation to God Mk 5:34; Ro 1:7; 1 Cor 1:3; 16:11; 1 Th 1:1; Js 2:16.—3. peace in a specif. Christian sense, connoting messianic salvation Lk 2:14; J 16:33; Ro 5:1; Eph 6:15; Phil 4:7. [Irene] [pg 57] 9

bantu dalam kelemahan. Sehingga tetap hidup berkemenangan. ROH KUDUS

Hidup yang dibenarkan

Kesengsaraan/cobaan

Kemuliaan Allah

LINTASAN WAKTU

Kebenaran ini penting dalam konteks orang percaya yang karena iman kepada karya Kristus/ penebusan Kristus dipandang sebagai orang yang bersalah secara hukum Romawi yang menjadikan Kaisar sebagai ―Tuhan‖ mereka. Sehingga orang percaya layak memperoleh hukuman. Kebenaran ini menguatkan mereka bahwa walaupun secara hukum Romawi dipersalahkan, tetapi secara hukum surgawi mereka dibenarkan dan layak memperoleh kemuliaan Allah. Ini menyebabkan

10

ada damai sejahtera di hati. Walaupun keyakinan ini membawa kepada kematian secara jasmani. 2. Pasti diselamatkan dari Murka Allah8 8

3709> ovrgh, (orge). Meaning: impulse, wrath Origin: a prim. Word. Usage: anger(6), wrath(30). Notes: 1 Or, in ; a Rom 3:25 ; b Rom 1:18; 1Th 1:10 ovrgh/j noun genitive feminine singular from ovrgh, [GING] ovrgh, . ovrgh,, h/j, h` anger, wrath, indignation Mk 3:5; J 3:36; Ro 12:19; 13:4f; Eph 4:31; 1 Ti 2:8; Hb 3:11; Js 1:19. Judgment Lk 21:23; Ro 5:9; Eph 2:3; Col 3:6; Rv 6:16f; 14:10; punishment Ro 3:5. [pg 140] anger = kb. marah, kemarahan, amarah, murka, keberangan, kegusaran. His a. showed on his face Marahnya tampak pada (air) mukanya. --kkt. memarahkan, membuat marah. His reply angered the traffic cop. Jawabnya warth : kb. kegusaran, kemarahan, kemurkaan. Indignation : kb. kemarahan, kenaikan darah, kejengkelan, kedongkolan. swqhso,meqa verb indicative future passive 1st person plural from sw,z| w . [GING] sw,|zw . sw,z| w rescue, liberate, keep from harm, heal, preserve—1. preserve or rescue from natural dangers and afflictions—a. from death Mt 14:30; 27:40, 42, 49; Mk 13:20; Lk 6:9; 9:24; J 11:12; Ac 27:20, 31.—b. bring out safely J 12:27; Hb 5:7; Jd 5.—c. free from disease or from demonic possession Mt 9:22; Mk 5:23, 28, 34; 10:52; Lk 8:48, 50; 17:19; 18:42; Ac 4:9; 14:9; Js 5:15.—2. rescue or preserve from eternal death, from judgment, sin, bring salvation, bring to salvation—a. act. Mt 18:11; Lk 7:50; J 12:47; Ro 11:14; 1 Cor 1:21; 7:16; Tit 3:5; Hb 7:25; Js 4:12; 5:20; 1 Pt 3:21.—b. pass. be rescued or saved, 11

Dampak pembenaran selanjutnya yakni: Adanya kepastian keselamatan dari murka Allah. Alkitab jelas menyebutkan bahwa upah dari dosa adalah maut, tetapi kasih karunia Allah adalah hidup yang kekal, bebas dari murka Allah (Roma 6:23). <Judgment : pertimbangan. Keputusan. Punishment: hukuman, siksaan. Pembernaran pula memberi dampak secara eskatologis, tidak ada penghukuman bagi orang yang telah dibenarkan oleh darah Kristus. Ia bebas dari murka Allah. Murka Allah bagi orang yang tidak dibenarkan. Wahyu 21:8, ― Tetapi orang-orang penakut, orang-orang yang tidak percaya, orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir, penyembah-penyembah berhala dan semua pendusta, mereka akan mendapat bagian mereka di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang; inilah kematian yang kedua.". Wahyu 22:15, Tetapi anjing-anjing dan tukang-tukang sihir, orang-orang sundal, orang-orang pembunuh, penyembah-penyembah berhala dan setiap orang yang mencintai dusta dan yang melakukannya, tinggal di luar‖. Ilustrasi: Marthen Luther. Aplikasi : Jangan biarkan Iblis mendakwa masa lalu anda. attain salvation Mt 24:13; Mk 10:26; Lk 13:23; 18:26; J 3:17; 5:34; Ac 11:14; 15:1, 11; Ro 8:24; 11:26; 1 Cor. 3:15; 5:5; Eph 2:5, 8; 1 Ti 2:4.—3. Certain passages belong under 1 and 2 at the same time Mk 8:35; Lk 9:24; 9:56 v.l.; Ro 9:27. [pg 195]

12

II. Berita pendamaian9 Kata diperdamaikan, dalam ayat 10, rasul Paulus menggunakan kata Yunani katallage,ntej verb participle aorist passive nominative masculine plural from katalla,ssw . [GING] katalla,ssw . katalla,ssw reconcile Ro 5:10; 1 Cor 7:11; 2 Cor 5:18–20; Ac 12:22 v.l.* [catalase, an enzyme that decomposes hydrogen peroxide] [pg 103]. Perdamaian juga menunjukkan bahwa dari salib pelaksanaan pendamaian dikerjakan oleh Allah secara sempurna. Kebenaran yang dapat dilihat dari teks yang dipelajari 1. Objek Perdamaian: Manusia yang Masih seteru dengan Allah10 9

2644 katalla,ssw katallasso {kat-al-las'-so} Meaning: 1) to change, exchange, as coins for others of equivalent value 1a) to reconcile (those who are at variance) 1b) return to favour with, be reconciled to one 1c) to receive one into favour . Origin: from 2596 and 236; TDNT - 1:254,40; v. Usage: AV - reconcile 6; 6 Reconcile, mendamaikan 10 2190 evcqro,j echthros {ech-thros'} . Meaning: 1) hated, odious, hateful 2) hostile, hating, and opposing another 2a) used of men as at enmity with God by their sin 2a1) opposing (God) in the mind 2a2) a man that is hostile 2a3) a certain enemy 2a4) the hostile one 2a5) the devil who is the most bitter enemy of the divine government . Origin: from a primary echtho (to hate); hateful (passively, odious, or actively, hostile); TDNT 2:811,285; adj. Usage: AV - enemy 30, foe 2; 32 13

Dalam Roma 11:28, ― Mengenai Injil mereka adalah seteru Allah oleh karena kamu, tetapi mengenai pilihan mereka adalah kekasih Allah oleh karena nenek moyang‖. Orang Israel, juga disebut seteru Allah karena menolak Yesus (Yoh. 1:11). Bukan saja Israel tetapi semua orang yang tidak percaya kepada Kristus sebagai Mesias Anak Allah yang hidup ia adalah seteru Allah. Rasul Paulus menyebutkan kepada jemaat di Filipi 3:1819, ―3:18 Karena, seperti yang telah kerap kali kukatakan kepadamu, dan yang kunyatakan pula sekarang sambil menangis, banyak orang yang hidup sebagai seteru salib Kristus. 3:19 Kesudahan mereka ialah kebinasaan, Tuhan mereka ialah perut mereka, kemuliaan mereka ialah aib mereka, pikiran mereka semata-mata tertuju kepada perkara duniawi‖. Kepada mereka inilah berita pendamaian Allah ini perlu disampaikan. 2. Sarana Pendamaian: Kematian Kristus. Sarana yang Allah pakai bagi pelaksanaan pendamain adalah Kematian Kristus. Mengapa hanya meevcqroi. adjective nominative masculine plural no degree from evcqro,j [GING] evcqro,j evcqro,j, a,, o,n—1. as adj. hated, hostile Mt 13:28; Ro 11:28.—2. as noun o` evcqro,j the (personal) enemy Mt 5:43f; Mk 12:36; Lk 1:74; 10:19; Ro 5:10; 12:20; 1 Cor 15:26; Gal 4:16; Phil 3:18; 2 Th 3:15. [pg 83] hated, membenci hostile, bermusuhan enemy, musuh. 14

lalui kematian AnakNya? Dalam Perjanjian Lama, pendamaian selalu berhubungan dengan korban yang dilaksanakan oleh imam besar satu tahun sekali sebagai korban pendamaian. Imamat 16:1-34, ay. 33-34, satu tahun sekali. Ay. 21-22, ada kambing yang menanggung segala dosa Israel dan dilepaskan. Ini menunjuk kepada penggenapan bahwa pada diri Yesus segala dosa umat manusia ditanggukan kepadaNya di atas kayu salib. Nabi Yesaya menubuatkan kebenaran ini dengan jelas dalam Yesaya 53:1-12. Ay. 4, penyakit kita yang ditanggungnya, kesengsaraan kita yang dipikulnya Ay. 5, tertikam oleh karena pemberontakkan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita. Ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya. Ay. 6, Tuhan telah menimpakan kepadanya kejahatan kita sekalian. Ay.8, karena pemberontakkan umatKu ia kena tulah Ay. 10, Tuhan berkehendak meremukkan dia dengan kesakitan, Apabila ia menyerahkan dirinya sebagai korban penebus salah Ay. 12, ... ia menanggung dosa banyak orang II Korintus 5 : 18; 21, ―tidak mengenal dosa, telah dibuatnya menjadi dosa..‖ Kristus sebagai korban pengganti bagi pendamaian Allah dengan manusia.

15

Dampak Pendamaian11 (ay. 10-11) Rasul Paulus, pada bagian Firman Tuhan yang lain, menunjukkan bahwa pendamaian yang dikerjakan Allah melalui kematian Yesus Kristus memberi dampak pendamaian yang utuh, yakni : 1. Allah dan manusia dipulihkan dalam suatu hubungan yang baru yakni hubungan pendamaian (II Kor. 5:18;20). 2. Manusia dengan manusia diperdamaian dalam satu tubuh Kristus sebagai jemaat (Efesus 2:11-22) 3. Allah dan dunia ( 2 Kor. 5:19) 4. Pasti akan diselamatkan oleh hidupNya (ay.10), dalam teks ini menunjukkan Pribadi Kristus sendiri menjadi jaminan keselamatan. Yesus sendiri berkata, Ia adalah Jalan, kebenaran dan hidup, tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa, kecuali melalui Yesus. Ia adalah jalan yang baru menuju Bapa (Ibrani 10:19-20). Ia menjadi jaminan akan keselamatan ( Yoh. 14:1); I Yoh. 5:11-13, Yohanis 17: 3.

11

<2643> katallagh, (katallage). Meaning: reconciliation.Origin: from 2644. Usage: reconciliation(4). notes: 1 Lit., but also exulting a Rom 5:3; Rom 8:23; Rom 9:10; 2Co 8:19 b Rom 5:10; Rom 11:15; 2Co 5:18f. katallagh.n noun accusative feminine singular from katallagh, . [GING] katallagh, . katallagh,, h/j, h` reconciliation Ro 5:11; 11:15; 2 Cor 5:18f.* [pg 103] . perdamaian, perukunan kembali. 16

24, Yoh. 10:28-29, ―hidup yang kekal‖. 10:28 dan Aku memberikan hidup yang kekal kepada mereka dan mereka pasti tidak akan binasa sampai selama-lamanya dan seorang pun tidak akan merebut mereka dari tangan-Ku; 10:29 Bapa-Ku, yang memberikan mereka kepada-Ku, lebih besar dari pada siapa pun, dan seorang pun tidak dapat merebut mereka dari tangan Bapa. 5. Ada kemegahan secara rohani ―menerima pendamaian itu oleh pekerjaan Kristus (ay.11). Dari teks ini ada tiga kemegahan Kristen:  Kemegahan dalam pengharapan akan menerima kemuliaan Allah  Kemegahan dalam kesenggaraan-ketekunan-tahan uji-pengharapan.  Kemegahan dalam Allah, karena Kristus telah menerima pendamaian Ini menunjukkan bahwa setiap memperingati ―Paskah‖ ini adalah suatu perayaan sukacita. Rasul Petrus, menyebutkan, I Petrus 1:5-6, ―1:5 Yaitu kamu, yang dipelihara dalam kekuatan Allah karena imanmu sementara kamu menantikan keselamatan yang telah tersedia untuk dinyatakan pada zaman akhir. 1:6 Bergembiralah akan hal itu, sekalipun sekarang ini kamu seketika harus berdukacita oleh berbagai-bagai pencobaan. Data open doors, ―Gereja-gereja teraniya, ― tahun 2017. 1. North Korea ------- 92/100--------■------ 92/100 2. Somalia ------------ 91/100--------p----- 87/100 3. Afghanistan ------ 89/100--------p----- 88/100 4. Pakistan ----------- 88/100--------p----- 87/100 5. Sudan --------------- 87/100--------p----- 84/100 17

6. Syria ----------------- 86/100--------q----- 87/100 7. Iraq ------------------ 86/100--------q----- 89/100 8. Iran ------------------ 85/100--------p----- 83/100 9. Yemen -------------- 85/100--------p----- 78/100 10. Eritrea --------------- 82/100--------q----- 89/100 11. Libya ----------------- 78/100--------q----- 79/100 45. Sri Lanka ------------ 55/100--------✚------ New 46. Indonesia ---------- 55/100--------■------ 55/100 Ilustrasi: Anak Perdamaian Papua-Suku Sawi Aplikasi : Menjadi utusan perdamaian Kristus dalam realitas perseteruan saat ini. Kesimpulan: Perayaan Paskah, adalah perayaan kebahagian dan sukacita karena Allah telah menyelesaikan secara sempurna rencanaNya bagi manusia berdosa. Melalui Salib, sebagai pernyataan kasih Allah bagi manusia, Ia menunjukkan dua kebenaran penting bagi kehidupan manusia yakni: 1. Diatas salib itu manusia yang lemah, yang hidup dalam kedurhakaan dan penuh dengan dosa dibenarkan oleh Allah di dalam Yesus Kristus. Ia hidup dalam damai sejahtera dengan Allah, sesama dan dunia di mana Ia ada. Dan ada kepastian pengharapan akan keselamatan, hidup yang kekal. Roh Kudus diberikan di dalam hidupnya, meteraikan dia sebagai milik Allah dan menjamin kemuliaan sorga yang menjadi miliknya. Ini juga membuat ia menjadi tekun dalam pencobaan /penderitaan karena iman pada Yesus Kristus yang dialami dalam hidupnya. 18

2. Di atas salib itu manusia yang menjadi seteru Allah, diperdamaiankan oleh Allah melalui pengorbanan tubuh Yesus Kristus. Diatas tubuhNya Kristus menanggung sebagai penyakit, kelemahan dan dosa manusia sebagai korban penganti. DiriNya juga sebagai jaminan akan keselamatan yang dikerjakan dan diberikan kepada setiap orang yang percaya kepadaNya. 3. Biarlah perayaan paskah memberikan kehidupan yang terus dalam kemegahan bersama Kristus. Tidak menjadi orang Kristen yang pesimis menghadapi hidup ini, tetapi terus optimis. Bahwa kemuliaan sorga telah menjadi milik setiap yang percaya. 4. Tugas setiap orang Kristen saat ini untuk menjadi utusan perdamaian Kristus bagi manusia berdosa saat ini. II Korintus 5:18-20 ―5:18 Dan semuanya ini dari Allah, yang dengan perantaraan Kristus telah mendamaikan kita dengan diri-Nya dan yang telah mempercayakan pelayanan pendamaian itu kepada kami. 5:19 Sebab Allah mendamaikan dunia dengan diri-Nya oleh Kristus dengan tidak memperhitungkan pelanggaran mereka. Ia telah mempercayakan berita pendamaian itu ke-pada kami. 5:20 Jadi kami ini adalah utusan-utusan Kristus, seakan-akan Allah menasihati kamu dengan perantaraan kami; dalam nama Kristus kami meminta kepadamu: berilah dirimu didamaikan dengan Allah. Selamat paskah. Tuhan memberkati.

19

20

Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.