CONCLUSION : Utopies futures : entre inspiration et militantisme

UTOPIES FUTURES : entre inspiration et militantisme

Dans l’expérimentation prospective du Maroc de demain, plusieurs formes et sources d’inspirations sont possibles. Nous avons vu, dans un premier temps, que la remise en question de la matière, par la réinterprétation du procédé ancestral de l’architecture de terre, a révélé un avantage potentiel pour l’avenir. Ce patrimoine longtemps délaissé reprend sa place progressivement aujourd’hui, en se réinventant, et en offrant des confgurations contemporaines ingénieuses. Par l’expérimentation et le travail actif des acteurs engagés se forme la vision critique et prospective d’un avenir adapté aux localités. Ce changement se fait dans un premier temps par le refus de participer au pastiche imminent et commercial que connaît la pratique, puis par la lutte et la sensibilisation aux alternatives plus responsables, et enfn par l’utopie nourrissant l’imaginaire et inspirant les futurs. De ce fait, nous avons présenté dans un second temps, la démarche d’Archibionic : une agence d’architectes militants, sans concessions, pour une construction responsable, autonome et durable. Inspirée des architectures vernaculaires ancestrales et spontanées, leur travail stimule l’espoir et l’invention. En réinterprétant l’architecture du Patio, de manière contemporaine et pertinente, ils redonnent une nouvelle clé de lectures à toutes les singularités traditionnelles. Enfn, nous avons fni par exposer le travail engagé et critique de l’agence Oualalou + Choi, dans la quête de solutions et de procédés appropriés face aux prérogatives de demain. Défendant une vision d’architecture de « guérilla », l’agence prône la désobéissance et l’invention d’une construction pour tous adaptable et familière. Sans cesse dans la remise en question et dans la recherche de pertinences, les architectes réinventent le métier et se mobilisent pour médiatiser cette posture critique. Même si la position régionaliste critique n’est pas omniprésente au Maroc, elle reste légitime et pertinente de par ces quelques expérimentations offrant une projection vers un avenir meilleur.

FIG- ARCHITECTURE COLLAGE. « UNE NOUVELLE UTOPIE MAROCAINE ? », •AIDA BOUZOUBAA 2018

Conclusion

Après avoir introduit l’approche du régionalisme critique, nous avons constaté son apport pragmatique dans la recherche d’une architecture adaptée à la fois au lieu et à la société. Ce terme désigne de ce fait une démarche plutôt universelle contrairement à son prédécesseur. Plus critique, il ne repose pas sur l’opposition entre le moderne et le traditionnel, mais plutôt dans la recherche d’un équilibre entre l’avancement de l’humanité et la localité. Cette approche est d’autant plus importante aujourd’hui face à l’urgence de demain, et permet une posture critique surtout dans les pays postcoloniaux. En effet, en raison de la puissante infuence occidentale dans les ex-colonies, ces régions deviennent vulnérables et risquent de perdre leur culture face à la mondialisation. Il est donc important de maintenir ces aspects locaux et de les protéger de la standardisation du monde. Le régionalisme critique semble de ce fait être une première solution pour le contexte marocain. La production architecturale au Maroc depuis les premières dynasties a toujours navigué dans cette préoccupation dichotomique entre une tradition perçue comme un passé identitaire nostalgique, et une modernité vue comme un modèle idéal à suivre. Même si la dimension critique ne représente pas une dimension générale aujourd’hui, l’équilibre entre ces deux aspects, vue comme antagoniste, se fait progressivement. Depuis le protectorat français, jusqu’à nos jours, le compromis hybride s’énonce par bribes d’espoir, entre des moments de prise de conscience et d’autres de récession et de répression diffcile. D’un côté, en adoptant une posture critique de l’entredeux moderne et locale, les remises en question de l’époque coloniale inspirent les générations suivantes d’architectes dans la recherche d’interprétations du vernaculaire et de réfexions innovantes. De l’autre, l’instrumentalisation orientaliste et identitaire lors des années de plomb (sous Hassan II) a enfoui cette démarcation expérimentale sous une façade décorative, superfcielle, à la recherche d’un drapeau parfois trop lourd à porter. La majorité des architectures contemporaines au Maroc, même si elle se proclame moderne, écologique, « verte » ou encore durable, représente le plus souvent une imitation de procédés universels importés d’un ailleurs plus développé et sur lesquels sont ajoutés un placage décoratif d’un « international Arab Style » de motif découpé au laser, ou encore de zelliges préfabriqués en Chine. « Contre une architecture objet, la vision défendue ici insiste sur les dimensions stratégiques du projet architectural, sa fonction, son sage, ses implications sociales, individuelles et politiques et ce, quelle que soit l’échelle du projet.(1)» En quête architecturale constante, le Maroc contemporain bascule entre exposition de la culture locale à l’internationale et revalorisation du patrimoine. Cette ouverture actuelle permet de dénoncer et de remettre en question les pratiques en vue d’une réinvention critique du métier. À travers des sensibilisations et des mobilisations militantes, un souffe d’espérance avenir est envisagé et rêvassé. Les paramètres intrinsèques à la spécifcité marocaine vers une forme plus critique émergent progressivement par une réinvention du vernaculaire vers un langage aux usages, matériaux, et méthodes de fabrications innovants et adaptés. À partir de ce constat, nous avons donc cherché, de manière prospective en examinant les quelques exceptions exposées, les alternatives adaptées et critiques en vue de solutions avantageuses pour le Maroc de demain. Trouver l’équilibre et le bon compromis dans la recherche d’un meilleur, représente une expérimentation presque nécessaire où plusieurs sources d’inspirations sont possibles.

De la remise en question de la matière par l’alternative de la terre, ou encore, du refus engagé d’acteurs militants, la vision critique d’une intervention plus locale devient la clé de lecture quant au développement futur. En se réinventant, et en offrant des confgurations ingénieuses, les procédés vernaculaires représentent des références inspirantes et surtout pertinentes. Entre architecture de terre, principe du Patio, vernaculaire spontané, ou encore, cannibalisme architectural ; les démarches d’interventions, pour une architecture pragmatique, sont multiples. En dénonçant le pastiche prédominant, en luttant par le biais d’expérimentations ingénieuses sans concessions et en adoptant une posture critique de « guérilla », les architectes réinventent leur métier et se mobilisent pour médiatiser un avenir des possibles. Ils prônent ainsi la désobéissance aux lois économiques régissant et limitant les projets, en vue d’une construction à la fois imaginaire et réelle mêlant familiarité et utopies. « À travers leur pratique, les architectes mobilisent le passé, observent le présent et reconstruisent au quotidien des liens, des cohérences ou des paradoxes temporels pour asseoir le futur { …} Quoi qu’on en pense, il est clair que la démarche prospective n’est pas près de s’éteindre, et que l’imagination sociale est une dimension constitutive de l’architecture { …} il vaut mieux imaginer le futur que le subir. (1)» Face aux prérogatives et à l’urgence de demain, la quête vers des solutions pertinentes est indispensable. Sans cesse dans la remise en question et dans la recherche de pertinences, la démarche régionaliste critique est légitime dans le contexte marocain même si elle reste très peu investie. À l’ère du manque général d’espace et de l’accroissement démographique de masse, repenser l’implantation architecturale est au cœur des réfexions de demain. Entre cannibalisme architectural, et architecture parasitaire, les alternatives sont multiples. Transformer l’existant, le recycler, l’adapter aux besoins actuels, n’est-ce pas la manière la plus durable de produire de l’architecture ? Une architecture responsable en soucis constants de son acte et de ses répercussions. En utilisant les matériaux immédiatement disponibles, en créant un esprit communautaire et d’entre aide, le dispositif de bidonville, paraît comme une source d’inspiration pertinente. Ce vernaculaire spontané issu de la volonté de la société elle-même en quête d’une vie meilleure loin des spéculations immobilières, s’est révélé pragmatique et plein d’espoir. En créant leur propre quartier, en mettant en place leur propre modèle utopique, régissant leurs propres règles, parfois même leur propre monnaie d’échange, les habitants se mobilisent pour une gestion locale, ciblée et durable.

(1) Siham Sara Chraïbi, « Contemporanéité en Architecture » Architecture du Maroc n°38, Mai, Juin 2008

Bibliographie

A

- Abdelouahed Mountassir - Portraits d’Architecte, (2012). - Abdessamad Azerfane : « Bayt, une autre vision du logement social au Maroc », architecture du Maroc nº65, Avril Mai, 2015. - Amos Rapoport, « Pour une anthropologie de la maison », Durnod, 1983. - Anthony Earl of Shaftesbury, Characteristics of Men, Manners, Opinions, Times,ed. Douglas den Uyl, 1711. - Assia GOUDA, Construction en terre en milieu urbain : quel avenir ? Chantiers du Maroc - n° 135 -

Janvier 2016. - Avermaete et Casciato, Casablanca Chandigarh : un rapport sur la modernisation. - Avermaete, « Framing the Afropolis: la ville africaine pour les plus grands nombres », OASE Journal d’Architecture, no 82 (2010) - Aziza Chaouni, A jewel of the city: Aziza Chaouni on restoring the Fez River, TED : Fellows Friday (2014). - Aziza Chaouni, ed. Depoliticizing Group Gamma : contestation du modernisme Marocain, Third World Modernism Architecture, development and Identity (Routledge, 2011).

C

- Catherine Sabah, Dossier , « le Maroc contemporain », Architecture d’Ajourd’hui,n°408, de la page 40 à 115. Sept 2015. - Charlotte Jeldi, Hybridités architecturales en Tunisie et au Maroc au temps des protectorats :

Orientalisme, régionalisme et mediterranéisme. 2010. - Christophe Sidiguitiebe, « En 2015, qui investit au Sahara », telquel.ma, 30 Mars 2015. - CRAterre, La ville des terres, Bellastock 2017. - CRAterre, “Habiter la Terre”, la Chaire Unesco,

Architectures de Terre, Amàco, Martin Rauch, Francis Diébédo Kéré, Marcelo Cortes, Rick Joy et des dizaines de professionnels. - CRAterre, «Marrakech 87 Ha- bitat en terre»,

P. 184, 1987. - Cyril Dion, Mélanie Laurent, « Demain »,

Documentaire, panache cinéma, 2015.

D

- Dr Hassan Redoine, « La médina, évolution d’une typologie urbaine » L’Architecture d’Aujourd’hui n°408, 2015. - Duanfang Lu, Introduction: Architecture, modernity and identity in the Third World, (Routledge, 2011)

E

- Eco dômes, Clay construction, dossier descriptif, ENACTUS, 2015. - www.ecodomemaroc.com. - Edward SAID, - « L’Orientalisme, L’orient créé par l’occident », Paris : Edition Seuil. (1980) - Élie Mouyal, Extrait interview, “une vie consacrée à la Terre”, Chantier du Maroc, n° 135 – Janvier 2016 - Elleh, «L’architecture du Royaume du Maroc». - Equipe international d’Ana Heringer, Retour à la terre, Architecture contemporaine au Maroc,

Architecture d’Aujourd’hui no 408, p.56

F

- FARAZDAG Abdessamad, L’Habitat au Maroc , une réadaptation es matériaux locaux, 2016/2017. - Florence Michel-Guilluy, « Maison expérimentale à Rabat, tout un art de vivre » Architecture du Maroc n° 53, septembre-octobre 2012.

G

- Geneviève Nouhaud, « Bio climatisme marocain » ; Archibionic Architecture à vivre n°42.

H

- Hajar Beneza, « Architecture, six nouvelles écoles en projet », l’Économiste, 17 juin 2013. - Hassan Fathy, construire avec le peuple : histoire d’un village d’Egypte : Gourna , Sindbad, 1996.

J

- Janet L. Abu-Lughod, Rabat : Urban Apartheid in Morocco (Princeton University Press, 2014).

- Jean-Louis Cohen and Monique Eleb, Casablanca:

Colonial Myths and Architectural Ventures (Monacelli

Press, 2002). - Jeanne Baudot, Caroline Gabrielli, “modularité ingénieuse”, Maisons du Maroc, Mai-Juin 2014.

K

- Karim Rouissi, Interview : cofondateur de l’association Architectes non anonymes (ANA).

- Kenneth Frampton-Toward a Critical Regionalism:

Six Points for an Architecture of Resistance -1983. - Kenneth Frampton, « Prospection du régionalisme Critique », Yale Architectural Journal 20(1983). - Kenneth Frampton, « Vers une Architecture. Agonistique » Domus 972, Septembre (2013). - Kenneth Frampton, «Le régionalisme dans l’architecture contemporaine», ARQ, 14. Août 1983.

L

- La Vie Eco, «Enquête du ministère de l’habitat : tout sur le logement au Maroc» Fevr 2016 - Lewis Mumford, Sticks and stones, American Architecture and Civilization, 1924.

- Liane Lefaivre et Alexander Tzonis, Architecture of

regionalism in the age of globalization : peaks and valleys in the fat world (Routledge, 2012).

- Liane Lefaivre et Alexander Tzonis, Critical

Regionalism : Architecture and Identitity in a Globalized World (Munich : Prestel Verlag, 2003). - Lucy HOFBAUEUR « Transferts de modèles architecturaux au Maroc », Les Cahiers d’EMAM, 2010. - Lucy HOFBAUEUR, Les Cahiers d’EMAM, Études sur le Monde Arabe et la Méditeranée, transferts de modèle architecturaux au Maroc l’exemple de Jean François Zévaco, architecte (1916-2003).

M

- M. Mansour Majid, Problématique d’habitat et évolution urbaine au Maroc, ENA , Rabat

- Maiken Umbach et Bernd Huppauf, Vernacular

Modernism : Heimat, Globalization and the Built Environment (California : Standford University Press, 2005). - Marc Abélès, Anthropologie de la globalisation, petite bibliothèque Payot, Paris, 2008. - Mathilde Darras, “l’habitat de demain quelles solutions face au réchauffement climatique ?”,

Architecture du Maroc, no68, Nov-Déc, 2015.

- Myriam Soussan et Laurent Moulin interview,

aMush, 25 juin 2009. - Myriam Soussan et Laurent Moulin, Archibionic, extrait d’entretiens personnel, mai 2018

- Myriam Soussan et Laurent Moulin,

www.archibionic.com

O

- Olivier Namas, Construire local au Maroc,

Architecture d’Aujourd’hui no 408. Sept 2015. - Ophélie Gobinet, «Entrepreneur des deux rives. Tarik Oualalou, l’architecte de la désobéissance », le

Courrier de l’Atlas, 16 avril 2018. - OUALALOU +CHOI, www.oualalouchoi.com - OUALALOU +CHOI, « Échelles » 10 ans. rétrospective exhibition, Paris et Casablanca, 2010 - OUALALOU +CHOI, portfolio, www.OplusC.com - Ouchagour Leila, Ministère de l’aménagement du territoire national, de l’urbanisme, de l’habitat et de la politique de la ville, Al Omrane : Le programme «Villes sans bidonvilles» fév 2018.

P

- Patrick Bouchain et Pierre A. Frey, “learning from vernacular”, Actes Sud, 2010 - Paul Ricoeur, « Civilisations universelles et cultures naturelles ». 1962. - Pyramide de Maslow, apparu dans l’article du psychologue Abraham MAASLOW, 1943.

R

- R. Anger et L. Fontaine, «Bâtir en terre», Lùcon, 2009. - R. Escalier, La croissance urbaine au Maroc,

Université de Nice, 1972. - RFI.fr , Climat : ce qu’il faut retenir de la COP22 à

Marrakech au Maroc, 19-11-2016.

S

- Sakina Diouri, « AMÉA, l’association des architectes en herbe a de l’ambition », Archimedia.ma, 17 Avril 2012. - Salima Naji, faire aimer la terre, salimanaji.org, 25 avril 2017. - Selma Zerhouni, éditorial, « architecture écologique et développement durable», Architecture du Maroc, nº65, Avril Mai, 2015. - Selma Zerhouni, éditorial, « Innovez », Architecture du Maroc , no62, octobre novembre 2014. - Selma Zerhouni, le pavillon marocain invente le pisé du futur, architecture du Maroc numéro 65, Avril Mai, 2015. - Siham Sara Chraïbi, « Contemporanéité en Architecture », Architecture du Maroc n°38, Mai, Juin 2008. - Siham Sara Chraïbi, entre patrimoine et métamorphose, Résistance et résignation, AAM, 2014.

T

- Taoufk El Oufr, Parcours d’Architecte Interview vidéo avec Taoufk El Oufr, Rabat : A+E Architecture et Environnement au Maroc, 2013. - Tarik Oualalou et Lina Choi, « Territoires de Désobéissance », Actar Edition, Barcelone Espagne, 2017. - Tarik Oualalou et Lina Choi, ‘’Territoires de Désobéissances”, Barcelone, Actar, 2017 - Tarik Oualalou et Lina Choi, extrait de conférence traduit de l’anglais, « Charles and Ray lecture »

Université de Michigan, mars 2016. - Tarik Oualalou, Architecture contemporaine au

Maroc, Architecture d’Aujourd’hui no 408. - Tarik Oualalou, conférence « Collaboration & Résistance », Stade of Grace, Paris, 2016. - Tarik Oualalou, conférence « learning from Casablanca », Institut francais de Casablanca, 20 avril 2018. - Tarik Oualalou, conférence, ESA, Paris, 3 mai 2012 - Tarik Oualalou, débat, « Cop 21/22 bilan et perspectives », les jeudis de l’IMA, Paris, 26, janvier 2017. - Tarik Oualalou, Éditorial, « Architecture de l’urgence climatique » Architecture du Maroc n°72, Sept. 2016. - Tarik Oualalou, Resistances et Resignation,

Architecture au Maroc 2004-2014, AAM Belgique 2014. - Tom Avermaete, «Framing the Afropolis: la ville africaine pour les plus grands nombres», OASE

Journal d’Architecture, no 82 (2010).

U

- Un-Habitat, World cities report, 2016.

W

- Wikipedia, « Guerrilla architecture », défnition extraite et traduite de l’anglais - William J.R. Curtis, « Vers un régionalisme Authentique» Mimar 1986.

Y

- Younes Diouri, identité versus universalisme, aMush,

Architecture du Maroc no62, octobre novembre 2014. - Youness SAAD ALAMI, L’économiste, Edition N°:4928, Le 30/12/2016.

LE MAROC DE DEMAIN 175