األربعون162

: تر ّ بخةفو لما صرت قرب قنطرة اكل وكذا ، وخرجت في طلب غريم لي ، ف : تر ّ بخلينلاتيتأا ّ ملف، ل ّ ينلاوحنتهجأن صاحبي توجه إلى النيل ، فتو أنه توجه إلى بغداد ، فاتبعته فظفرت به ورجعت إلى الكوفة ـ إلى أن قال : ـ فاخبرت أبا عبدهللا عليه السالم ، فقال : أرى له عليك مثل كراء البغل داد ، ومثل إلى النيل ، ومثل كراء البغل من النيل إلى بغذاهبا من الكوفة كراء البغل من بغداد إلى الكوفة ، وتوفيه إياه ، قال : قلت : قد علفته بدراهم وأ لغبلا بطع ولتيأرأ : تلقف، بصاغ ك ّ نَل ، َل : لاق؟ هفلع هيلع يلف، ل يوم خالفته ، قلت : فإن قال : نعم ، قيمة بغنفق ، أليس كان يلزمني ؟ و عقر ، فقال : عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم أصاب البغل كسر أو دبر أ ترده عليه ، قلت : فمن يعرف ذلك ؟ قال : أنت وهو ، إما أن يحلف هو على تي القيمة فتلزمك ، فإن رد اليمين عليك فحلفت على القيمة لزمك ذلك ، أو يأ يشهدون أن قيمة البغل حين اكترى كذا وكذا ، فيلزمك . صاحب البغل بشهود َ )ل تكون الشفعة إَل لشريكين ما لم يتقاسما ، فاذا صاروا ثالثة 39الحديث ) )أبو بصير عن أبي جعفر عليه السالم ، قال : 40فليس لواحد منهم شفعة ) شركاء ؟ وله ، في تلك الدار سألته عن رجل تزوج امرأة على بيت في دار له شركاء عليها. قال : جائز له ولها ، وَل شفعة َلحد من ال

)162)األربعون

محمد بن مسلم ، قال : سألته عن الشراء من أرض اليهود والنصارى ؟ قال -)1) : ليس به بأس ـ إلى أن قال : ـ وأيما قوم أحيوا شيئا من اَلرض ، أو عملوه فهم ن سنان ، عن أبي عبدهللا عليه السالم ، قال )عبدهللا ب 2 هي لهم ) و، اهب ّ قحأ سئل ـ وأنا حاضر ـ عن رجل أحيى أرضا مواتا ، فكرى فيها نهرا ، وبنى . بيوتا ، وغرس نخال وشجرا ، فقال : هي له ، وله أجر بيوتها ، وعليه فيها العشر الغرب فيما سقت الدوالي و هيلعو ، نيع وأ ٍ داو ليس وأ ، ءامسلا تقس اميف أبا عبدهللا عليه السالم )معاوية بن وهب ، قال : سمعت 3نصف العشر ) يقول : أيما رجل أتى خربة بائرة فاستخرجها ، وكرى أنهارها وعمرها ، فإن عليه فيها الصدقة ، فإن كانت أرض لرجل قبله ، فغاب عنها وتركها فأخربها ، )أبو بصير ، قال : سألت 4رها )ن اَلرض هلل ولمن عمثم جاء بعد يطلبها ، فا سأبَل : لاقف، ة ّ مذلا لهأ نمنيضرَلا ءارشنع مالسلا هيأبا عبدهللا عل بأن يشتريها منهم ، إذا عملوها وأحيوها ، فهي لهم ، وقد كان رسول هللا صلى ى أن يترك هللا عليه وآله حين ظهر على خيبر وفيها اليهود ، خارجهم عل َلعرج ، عن أبي عبدهللا )سعيد ا5اَلرض في أيديهم ، يعملونها ويعمرونها ) عليه السالم ، قال : سألته عن الرجل يكون له الشرب مع قوم في قناة فيها

327

شركاء ، فيستغني بعضهم عن شربه ، أيبيع شربه ؟ قال : نعم ، إن شاء باعه قال : كتبت إلى أبي محمد )محمد بن الحسن 6)بورق ، وإن شاء بكيل حنطة كانت له رحى على نهر قرية ، والقرية لرجل ، فأراد عليه السالم : رجل صاحب القرية أن يسوق إلى قريته الماء في غير هذا النهر ، ويعطل هذه الرحى المعروف بكلذيفلمعيو، هللا يق ّ تي: مالسلاهيلع عقوف؟َلمأ، كلذهلأ، هللا عليه السالم )محمد الحلبي ، قال : سئل أبو عبد 7أخاه المؤمن ) ّ رضيَلو، عن السواد ، ما منزلته ؟ فقال : هو لجميع المسلمين ، لمن هو اليوم ، ولمن )علي بن جعفر ، عن أخيه 8يدخل في اَلسالم بعد اليوم ، ولمن لم يخلق بعد ) لقطة يجدها الفقير ، هو فيها ، أنه سأله عن ال موسى بن جعفر عليه السالم : نعم ، قال : وكان علي بن الحسين عليهما السالم يقول بمنزلة الغني ؟ قال )الحلبي ، عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث 9: هي َلهلها َل تمسوها ) جاء لها طالب ـ قال : واللقطة يجدها الرجل ويأخذها ، قال : يعرفها سنة فإن عليهما السالم ، )محمد بن مسلم ، عن أحدهما10فهي كسبيل ماله ) وإَل قال : سألته عن اللقطة ؟ قال : َل ترفعوها ، فإن ابتليت فعرفها سنة ، فإن جاء طالبها ، وإَل فاجعلها في عرض مالك ، يجري عليها ما يجري على مالك ، إلى وسى بن جعفر عليه بن جعفر ، عن أخيه م )علي 11أن يجيء لها طالب ) ؟عنصيفيك، ة ّ بادوأابوثوأ مهاردةطقللا السالم سألته عن الرجل يصيب ءيجيى ّ تح،هلامضرعيفاهظفحاهبحاص فرعيملنإف،ةنساهفرعي: لاق )12طالبها فيعطيها إياه ، وإن مات أوصى بها ، فان أصابها شيء فهو ضامن ) بي عبدهللا عليه السالم : رجل وجد في منزله صالح ، قال : قلت َلجميل بن : تلق، ةطقل اذه : لاق، ريثكمعن : تلق؟ هريغ هلزنم لخدي : لاق، ً ارانيد فرجل وجد في صندوقه دينارا ، قال : يدخل أحد يده في صندوقه غيره ، أو محمد بن مسلم ، عن أ بي )13يضع فيه شيئا ؟ قلت : َل ، قال : فهو له ) يوجد فيها الورق ؟ فقال : إن كانت جعفر عليه السالم ، قال : سألته عن الدار معمورة فيها أهلها فهي لهم ، وإن كانت خربة قد جال عنها أهلها ، فالذي وجد )محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السالم ـ في حديث 14المال أحق به ) دار ؟ فقال : إن كانت الدار معمورة فهي ه عن الورق يوجد في ـ قال : وسألت )داود بن أبى يزيد، عن 15وان كانت خربة فأنت أحق بما وجدت )َلهلها ، أبي عبدهللا عليه السالم قال : قال رجل : إني قد أصبت ماَل ، وإني قد خفت : فقال له فيه على نفسي ، ولو أصبت صاحبه دفعته إليه وتخلصت منه ، قال عه إليه ؟ قال : إي وهللا ، عليه السالم : وهللا أن لو أصبته كنت تدف أبو عبدهللا قال : فأنا وهللا ماله صاحب غيري ، قال : فاستحلفه أن يدفعه إلى من يأمره ، قال : فحلف ، فقال : فاذهب فاقسمه في إخوانك ، ولك اَلمن مما خفت منه ، قال بد الرحمن ، قال : سئل أبوالحسن )يونس بن ع 16 خإواني ) نيب هتم ّ سقف : ، ة ّ كمبانلناكقيفر: لاقف: لاقنأىلإـرضاحانأوـ مالالرضا عليه الس فرحل منها إلى منزله ، ورحلنا إلى منازلنا ، فلما أن صرنا في الطريق أصبنا

328

وه إلى الكوفة بعض متاعه معنا ، فأي شيء نصنع به ؟ قال : تحملونه حتى تحمل نع قال : إذا كان كذا : لسنا نعرفه ، وَل نعرف بلده ، وَل نعرف كيف نص ، قال فبعه ، وتصدق بثمنه ، قال له : على من جعلت فداك ؟ قال : على أهل الوَلية )عبدهللا بن جعفر ، قال : كتبت إلى الرجل عليه السالم أسأله عن رجل 17) اهيف ، ة ّ رص اهفوج يف حي ، فلما ذبحها وجداشترى جزورا أو بقرة لالضا ، لمن يكون ذلك ؟ فوقع عليه السالم : عرفها دراهم أو دنانير أو جوهرة )داود بن أبي 18البائع ، فإن لم يكن يعرفها فالشيء لك ، رزقك هللا إياه ) يجده يزيد ، أنه سأل أبا عبدهللا عليه السالم عن النعلين واَلدواة والسوط إلى النبي )جاء رجل 19ق ، ينتفع به ؟ قال : َل يمسه )الرجل في الطري صلى هللا عليه وآله ، فقال : يارسول هللا ! إني وجدت شاة ، فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله : هي لك ، أو َلخيك ، أو للذئب ، فقال : يا رسول هللا ! ؤه خفه ، وسقاؤه كرشه ، فال حذاؤه وسقاؤه ، حذاإني وجدت بعيرا ، فقال : معه سنان ، عن أبي عبدهللا عليه السالم ، قال : من أصاب )عبدهللا بن20تهجه ) ملامماهبحاصاهب ّ يسو ، تماقوتلكدق، ضرَلا نمةالفيفاريعبوأَلام الكالل ومن نم اهايحأ ى ّ تح ةتقفن قفنأو ، اهيلع ماقأف ، هريغ اهذخأف ، هعبتي )عن 21المباح ) فهي له ، وَل سبيل له عليها ، وإنما هي مثل الشيءالموت ، أبي عبدهللا عليه السالم ، قال : سأل رجل رسول هللا صلى هللا عليه وآله عن الشاة الضالة بالفالة ، فقال للسائل : هي لك ، أو َلخيك ، أو للذئب ، قال : ، فقال للسائل : مالك وله ، ّ لاضلا ريعبلا نع لئوما احب أن أمسها ، وس هللادبعابأعمسهنأ،لا ّ مجلاناوفص)22 خفه حذاؤه ، وكرشه سقاؤه ، خل عنه ) اه ّ برلاه ّ ناف، هدنعتدجومث، اهف ّ رعيملف، ة ّ لاضدجونم: لوقي مالسلاهيلع بن أبي نصر ، قال : سألت )أحمد ابن محمد 23، أو مثلها عن مال الذي كتمها ) الرجل يصيد الطير الذي يسوى دراهم أبا الحسن الرضا عليه السالم عن كثيرة ، وهو مستوي الجناحين ، وهو يعرف صاحبه ، أيحل له إمساكه ؟ فقال : إذا عرف صاحبه رده عليه ، وإن لم يكن يعرفه ، وملك جناحه فهو له ، وإن ، عن أخيه موسى بن )علي بن جعفر24ه )جاءك طالب َل تتهمه رده علي ، قال : سألته عن اللقطة ـ إلى أن قال : ـ وسألته عن جعفر عليه السالم نإف، ةنساهفرعي: لاق؟اهبعنصيفيك، ة ّ بادوأابوثوأامهردبيصيلجرلا تامنإو، هايإاهيطعيف، اهبلاطءيجيى ّ تح، هلامضرعيفاهظفحفرعيمل )عبد الرحمن العرزمي ، عن أبي عبدهللا25من )صى بها ، وهو لها ضاأو عليه السالم ، عن أبيه ، قال : المنبوذ حر ، فاذا كبر فإن شاء توالى إلى الذي )محمد بن مسلم ، 26التقطه ، وإَل فليرد عليه النفقة ، وليذهب فليوال من شاء ) َل يباع وَل يوهب اللقيط ، فقال : حر قال : سألت أبا جعفر عليه السالم عن معت أبا عبدهللا عليه السالم يقول : المسلم يرث امرأته )أبو وَلد ، قال : س27) )أبو بصير يعني : المرادي ، قال : سألت أبا عبدهللا 28الذمية ، وهي َل ترثه ) ون عليه السالم عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية ، وله زوجة وولد مسلم

329

: فإن لم يكن له ت امه قبل أن يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت، فقال : إن أسلم امرأة ، وَل ولد ، وَل وارث له سهم في الكتاب مسلمين ، وله قرابة نصارى ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين، لمن يكون ميراثه ؟ قال : إن أسلمت ه ممن له سهم في ه ، وأسلم بعض قرابتامه فإن ميراثه لها ، وإن لم تسلم ام )أبو 29إن لم يسلم أحد من قرابته فإن ميراثه لالمام ) الكتاب فان ميراثه له ، ف وَلد الحناط ، عن أبي عبدهللا عليه السالم ، قال : سألته عن رجل ارتد عن )30) اَلسالم ، لمن يكون ميراثه ؟ فقال : يقسم ميراثه على ورثته على كتاب هللا المرتد ، فقال : من ، قال : سألت أبا جعفر عليه السالم عنمحمد بن مسلم رغب عن اَلسالم وكفر بما أنزل هللا على محمد صلى هللا عليه وآله بعد إسالمه ، فال توبة له ، وقد وجب قتله ، وبانت امرأته منه ، فليقسم ما ترك على )32 ميراث للقاتل ) عليه وآله : َل )قال رسول هللا صلى هللا31ولده ) أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يقتل ابنه ، أيقتل به الحلبي ، قال : سألت )أبو عبيدة ، قال : سألت أبا 33؟ فقال : َل ، وَليرث أحدهما اَلخر اذا قتله ) جعفر عليه السالم عن امرأة شربت دواء وهي حامل ، ولم يعلم بذلك زوجها عليه اللحم ، عليها دية ها ، قال : فقال : إن كان له عظم وقد نبت ، فألقت ولد تسلمها إلى أبيه ، وإن كان حين طرحته علقة أو مضغة ، فإن عليها أربعين دينارا أو غرة تؤديها إلى أبيه ، قلت له : فهي َل ترث ولدها من ديته مع أبيه ؟ سنان قال : سألت أبا عبدهللا )عبدهللا بن34رثه )قال : َل ، َلنها قتلته ، فال ت م عن رجل قتل امه ، أيرثها ؟ قال : إن كان خطأ ورثها ، وإن كان عليه السال )الدية يرثها الورثة على فرائض الميراث إَل اَلخوة من اَلم 35عمدا لم يرثها ) يرثه ، وإن كان )رجل قتل أباه ، قال : َل36، فانهم َليرثون من الدية شيئا ) قال : سألت أبا جعفر عليه )زراره ، 37اتل ولد ورث الجد المقتول )للق السالم عن رجل قتل وله أخ في دار الهجرة وأخ آخر في دار البدو لم يهاجر أرأيت إن عفا المهاجري ، وأراد البدوي أن يقتل ، أله ذلك ؟ قال : ليس للبدوي إن عفوه جائز ، قلت : فللبدوي ، فإن عفا المهاجر فأن يقتل مهاجرا حتى يهاجر شيء ؟ فقال : أما الميراث فله ، وله حظه من دية أخيه المقتول إن من الميراث )محمد بن قيس ، عن أبي جعفر عليه 39َ )ل يرث عبد حرا )38اخذت الدية ) ال السالم في مكاتب كانت تحته امرأة حرة ، فأوصت عند موتها بوصية ، فق وَل يرث ، فقضى َل نجيز وصيتها له ، أنه مكاتب لم يعتق ،أهل الميراث : )المكاتب يرث ويورث على قدر ما أدى. 40: أنه يرث بحساب ما اعتق منه )

330