األربعون165

علمت ما حكم به رسول هللا صلى هللا عليه وآله واَلمام فحسبك ، فال تسأل م يقول : كل ما لم )فضيل ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السال31عنه ) )عمر بن يزيد ، قال : قال أبو جعفر عليه 32 يخرج من هذا البيت فهو باطل ) السالم في قوله : وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون قال : الذكر : رسول )بريد 33هللا صلى هللا عليه وآله ، وأهل بيته أهل الذكر ، وهم المسؤولون ) السالم في قوله : وإنه لذكر لك ولقومك عن أبي جعفر عليه بن معاوية ، وسوف تسئلون قال : إنما عنانا بها ، نحن أهل الذكر ، ونحن المسؤولون )عبدهللا بن سنان قال : قلت ْلبي عبدهللا : يجيئني القوم فيسمعون مني 34) ديثا ، ومن وسطه حديثكم ، فأضجر وَل أقوى ، قال : فاقرأ عليهم من أوله ح )جميل بن دراج : قال أبو عبدهللا عليه السالم 35) ثا ، ومن آخره حديثاحدي )أبو عبيدة الحذاء ، قال : سمعت أبا 36: اعربوا حديثنا ، فإنا قوم فصحاء ) مههقفأو مهعروأ ّ يلإ يباحصأ بحأ نإ هللاو : لوقي مالسلا هيلع رفعج ديث ينسب هم إذا سمع الحأهم عندي حاَل وأمقت وأكتمهم لحديثنا ، وإن أسو إلينا ، ويروى عنا فلم يقبله ، اشمأز منه وجحده ، وكفر من دان به ، وهو َل يدري لعل الحديث من عندنا خرج ، وإلينا اسند ، فيكون بذلك خارجا من وَليتنا يقول : )عبدهللا بن أبي يعفور ، قال : سمعت أبا عبدهللا عليه السالم37) حرز المؤمن ، وَل ايمان لمن َل تقية له ، إن العبد س المؤمن ، والتقية التقية تر ازعهلنوكيف، هنيبوهنيباميف ّ لجو ّ زعهللانيديف، انثيدحنمثيدحلاهيلإعقيل في الدنيا ونورا في اَلخرة ، وإن العبد ليقع اليه الحديث من حديثنا فيذيعه ، )أبو جعفر اَلحول ، عن 38 ذلك النور منه ) الدنيا ، وينزع هللافيكون له ذَل في أبي عبدهللا عليه السالم ، قال : َل يسع الناس حتى يسألوا ، ويتفقهوا ، ويعرفوا )ميل بن دراج ، عن 39إمامهم ، ويسعهم أن يأخذوا بما يقول وإن كان تقية ) قتحام في د الشبهة خير من اَلأبي عبدهللا عليه السالم ، قال : الوقوف عن ن على كل حق حقيقة ، وعلى كل صواب نورا ، فما وافق كتاب هللا الهلكة ، إ )أبو بصير ـ يعني : المرادي ـ عن 40فخذوه ، وما خالف كتاب هللا فدعوه ) أبي عبدهللا عليه السالم قال : قلت له : اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من ادة أنفسهم ، ولو دعوهم ما ما دعوهم إلى عبفقال : أما وهللا دون هللا َلثيحنممهودبعف، َلالحمهيلعاومرحو، ً امارحمهلاولحأنكلو، مهوباجأ يشعرون .

)165)األربعون

الفضيل بن يسار ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول : كلما لم -)1) إسحاق ، عن أبي الحس ن عليه )أحمد بن 2و باطل )يخرج من هذا البيت فه

337

السالم ، قال : سألته وقلت : من اعامل ؟ وعمن آخذ ؟ وقول من أقبل ؟ فقال : العمري ثقتي ، فما أدى إليك عني فعني يؤدي ، وما قال لك عني فعني يقول ، السالم عن فاسمع له وأطع ، فإنه الثقة المأمون. قال : وسألت أبا محمد عليه ابنه ثقتان ، فما أديا إليك عني فعني يؤديان ، وما ك ، فقال : العمري و مثل ذل )جميل 3قاَل لك فعني يقوَلن ، فاسمع لهما وأطعهما ، فانهما الثقتان المأمونان ) بن دراج ، قال : سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول : بشر المخبتين بالجنة مرادي ، ومحمد بن ر ليث بن البختري الة العجلي ، وأبو بصي: بريد بن معاوي مسلم ، وزرارة ، أربعة نجباء ، امناء هللا على حالله وحرامه ، لو َل هؤَلء )شعيب العقرقوفي ، قال : قلت ْلبي عبدهللا 4انقطعت آثار النبوة ، واندرست ) ل ؟ قال : عليك عليه السالم : ربما احتجنا أن نسأل عن الشيء ، فمن نسأ )عبدهللا بن أبي يعفور ، قال : قلت ْلبي عبدهللا 5بصير )سدي ، يعني ـ أبا باْل عليه السالم : إنه ليس كل ساعة ألقاك ، وَل يمكن القدوم ، ويجيء الرجل من أصحابنا فيسألني ، وليس عندي كل ما يسألني عنه ، فقال : ما يمنعك من محمد عبد الرحمن بن )6ان عنده وجيها )انه سمع من أبي ، وكبن مسلم الثقفي ، ف امهو، ً اديصاباصأنيلجرنع مالسلاهيلع نسحلاابأتلأس: لاق، جاجحلا محرمان ، الجزاء بينهما ؟ أو على كل واحد منهما جزاء ؟ قال : َل ، بل عليهما عن ذلك ، أن يجزي كل واحد منهما الصيد ، قلت : إن بعض أصحابنا سألني ا أصبتم مثل هذا فلم تدروا فعليكم باَلحتياط ، حتى عليه ، فقال : إذ فلم أدر ما )عن موسى بن جعفر عليه السالم ـ في حديث 7تسألوا عنه فتعلموا ) طويل في معجزات النبي صلى هللا عليه وآله ـ قال : ومن ذلك أن وابصة بن ، فلما أتاه يئا إَل سألته عنهدع من البر واَلثم شمعبد اَلسدي أتاه ، فقال : َل أ قال له النبي صلى هللا عليه وآله : أتسأل عما جئت له ؟ أو اخبرك ؟ قال : أخبرني ، قال : جئت تسألني عن البر واَلثم ، قال : نعم ، فضرب بيده على اطمأن به صدره ، ثم قال : يا وابصة ! البر ما اطمأنت إليه النفس ، والبر ما لصدر ، وجال في القلب ، وإن أفتاك الناس وأفتوك َلثم ما تردد في االصدر ، وا )أبو بصير ، عن أبي عبدهللا عليه السالم ، قال : نحن الراسخون في العلم 8) )أبو الصباح قال : وهللا لقد قال لي جعفر بن محمد 9، ونحن نعلم تأويله ) نزيل والتأويل ، عليه وآله التهللا ىلص هيبن م ّ لععليهما السالم : إن هللا انم ّ لعو: لاقمث، مالسلا هيلع ايلع هلآوهيلع هللا ىلص هللا لوسرهملعف )إن في القرآن ما مضى ، 11 )إن للقرآن حدودا كحدود الدار )10وهللا ى) د ، وإنما اَلسم الواحتيقل ُ افلاجرلاءامسأهيفتناكو،نئاكوهامو،ثدحيامو )بريد بن معاوية ، عن أبي 12، يعرف ذلك الوصاة ) في وجوه َل تحصى جعفر عليه السالم ، قال : قلت له : قول هللا : بل هو آيات بينات في صدور )13الذين اوتوا العلم أنتم هم ؟ قال : من عسى أن يكونوا غيرنا ؟! ) من أفتى الناس بغير علم ، وَل عليه السالم : ال : قال أبو جعفر أبو عبيدة ، ق هدى من هللا ، لعنته مالئكة الرحمة ، ومالئكة العذاب ، ولحقه وزر من عمل

338

)علي بن مهزيار ، عن علي بن محمد عليهما السالم ، قال : سألته 14بفتياه ) يه السالم أحكامهم ؟ فكتب علهل نأخذ في أحكام المخالفين ، ما يأخذون منا في ز لكم ذلك إن شاء هللا ، إذا كان مذهبكم فيه التقية منهم ، والمداراة لهم : يجو )الرجل يدعي وَل بينة له ـ قال : يستحلفه ، فان رد اليمين على صاحب 15) )محمد بن مسلم ، قال : سألت أبا جعفر عليه 16الحق فلم يحلف فال حق له ) )17يه أن يستحلف ؟ قال : َل ) عن الرجل يقيم البين ة على حقه ، هل عل السالم أبو بصير ، قال : سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يأتي القوم ، فيدعي دارا في أيديهم ، ويقيم البينة ، ويقيم الذي في يده الدار البينة أنه ورثها عن أبيه وتدفع إليه ، وذكر أن أكثرهم بينة يستحلف، وَل يدري كيف كان أمرها ؟ قال : عليا عليه السالم أتاه قوم يختصمون في بغلة ، فقامت البينة لهؤَلء أنهم انتجوها على مذودهم، ولم يبيعوا ، ولم يهبوا ] وقامت البينة لهؤَلء بمثل ذلك [ بن سرحان ، )داود 18، فقضى عليه السالم بها ْلكثرهم بينة واستحلفهم ) الم، في شاهدين شهدا على أمر واحد ، وجاء آخران بدهللا عليه السعن أبي ع فشهدا على غير الذي شهدا عليه واختلفوا ، قال : يقرع بينهم ، فأيهم قرع عليه )الحلبي ، قال : سئل أبو عبدهللا عليه السالم 19اليمين وهو أولى بالقضاء ) تلفوا ، قال على غير ذلك ، فاخ، وجاء آخران فشهدا عن رجلين شهدا على أمر )كان رسول هللا 20: يقرع بينهم ، فأيهم قرع فعليه اليمين ، وهو أولى بالحق ) صلى هللا عليه وآله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ، ويمين صاحب الدين ، عليه وآله )كان رسول هللا صلى هللا21ولم يجز في الهالل إَل شاهدي عدل ) )حماد بن عيسى ، قال : سمعت 22صاحب الحق ) شاهد واحد مع يمينيقضي ب أبا عبدهللا عليه السالم يقول : حدثني أبي عليه السالم : أن رسول هللا )حماد بن عثمان ، قال : سمعت 23صلى هللا عليه وآله قضى بشاهد ويمين ) الدين شهادة السالم يجيز في أبا عبدهللا عليه السالم يقو ل : كان علي عليه )على اإلمام أن يخرج المحبسين في الدين يوم 24رجل ، ويمين المدعي ) الجمعة إلى الجمعة ، ويوم العيد إلى العيد فيرسل معهم ، فاذا قضوا الصالة ال ق ءادهشلابأيَلو : ّ لجو ّ زعهللالوقيف)25والعيد ، ردهم إلى السجن ) )26مها فانه آثم قلبه قال : بعد الشهادة ) وقوله : ومن يكت: قبل الشهادة ، إذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها ، فهو بالخيار إن شاء شهد ، وإن شاء )عمر بن يزيد ، قال : قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم : الرجل 27سكت ) كثيرا الباقي قليال وَل اتمي ، وَل أذكر من يشهدني على شهادة فأعرف خطي وخ )الحسين 28، قال : فقال لي : اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له) بن سعيد ، قال : كتب إليه جعفر بن عيسى : جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب ت زعموا أنهم أشهدوني على ما فيه ، وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ، ولس أشهد لهم على معرفتي أن اسمي في الكتاب د دعوني إليها ، فأذكر الشهادة ، وق يمسا ناك، اهركذأ ىتح ّ يلع ةداهشلا بجتَل وأ ؟ ةداهشلا ركذأ تسلو )في 30 )القلب يتكل على الكتابة ) 29في الكتاب أو لم يكن ؟ فكتب : َل تشهد )

339