األربعون170

)170)األربعون

م : من أضر الكناني ، قال : قال أبو عبدهللا عليه السالعن أبو الصباح -)1) )الحلبي ، عن أبي عبدهللا عليه 2ن طريق المسلمين فهو له ضامن )بشيء م السالم قال : سألته عن الشيء يوضع على الطريق فتمر الدابة فتنفر بصاحبها )3يصيبه )فتعقره ؟ فقال : كل شيء يضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن لما سالم أنه سئل عن ا لرجل يمر على طريق الحلبي ، عن أبي عبدهللا عليه ال من طرق المسلمين فتصيب دابته إنسانا برجلها ، فقال : ليس عليه ما أصابت برجلها ولكن عليه ما أصابت بيدها ، َلن رجليها خلفه إن ركب ، فان كان قاد )سئل عن بختي اغتلم 4حيث يشاء الحديث )بها فانه يملك باذن هللا يدها يضعها جاء أخو الرجل فضرب الفحل بالسيف ؟ فقال : ن الدار فقتل رجال ففخرج م )يونس ، أنه عرض 5صاحب البختي ضامن للدية ويقتص ثمن بختيه ) على أبي الحسن الرضا عليه السالم كتاب الديات ، وكان فيه : في ذهاب ر ، والصوت كله من الغنن والبحح ألف دينار والشلل في السمع كله ألف دينا هما ألف دينار ، وشلل الرجلين ألف دينار ، والشفتين إذا استوصال اليدين كلتا ألف دينار ، والظهر إذا احدب ألف دينار ، والذكر إذا استوصل ألف دينار ، والبيضتين ألف دينار ، وفي صدغ الرجل إذا اصيب فلم يستطع أن يلت فت إَل إذا )في 6 انحرف الرجل نصف الدية خمسمائة دين ار ، فما كان دون ذلك فبحسابه ) اَلنف إذا استوصل جدعه الدية ، وفي العين إذا فقئت نصف الدية ، وفي اَلذن إذا قطعت نصف الدية ، وفي اليد نصف الدية ، وفي الذكر إذا قطع من موضع عليه السالم ( في رجل كسر صلبه فال )قضى أمير المؤمنين )7الحشفة الدية ) )هشام بن سالم ، قال : كل ما كان في اَلنسان 8)يجلس أن فيه الدية يستطيع أن )9اثنان ففيهما الدية ، وفي أحدهما نصف الدية ، وما كان فيه واحد ففيه الدية ) عن ابن مسكان جميعا ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبدهللا ) عليه السالم ( الدية تت من عنفه ، قال : أنه سئل عن رجل أعنف على امرأته فزعم أنها ما )عبدهللا بن سنان ، عن أبي عبدهللا عليه السالم 10كاملة ، وَل يقتل الرجل ) )محمد بن مسلم ، قال 11قال : اَلسنان كلها سواء في كل سن خمسمائة درهم ) ل يضرب المرأة فتطرح النطفة ؟ : سألت أبا جعفر عليه السالم عن الرج يضربها فتطرح العلقة ، فقال : عليه أربعون ون دينارا ، فقلت : فقال : عليه عشر : تلقف، ً ارانيدنوتسهيلع : لاقف، ةغضملا حرطتفاهبرضيف: تلقف، ارانيد فيضربها فتطرحه وقد صار له عظم ، فقال : عليه الدية كاملة ، وبهذا قضى ال التي تعرف بها ؟ فقين عليه السالم ، فقلت : فما صفة النطفةأمير المؤمن : النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم إذا صارت فيه أربعين يوما ، ثم تصير إلى علقة ، قلت : فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها في الرحم بعد تحويلها عن ؟ فقال : هي علقة كعلقة الدم المحجمة الجامدة تمكث ت : فما صفة المضغة وخلقتها التي ثم تصير مضغة ، فقلالنطفة أربعين يوما ، تعرف بها ؟ فقال : هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة، ثم تصير

355

إلى عظم ، قلت : فما صفة خلقته إذا كان عظما ؟ فقال : إذا كان عظما شق له )أب و 12، فإذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة ) السمع والبصر ورتبت جوارحه حرطتللماحيهو ً اءاودتبرشةأرمايف مالسلاهيلع هللاعبيدة، عن أبي عبد ولدها فألقت ولدها ، قال : إن كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع أو مضغة والبصر فان عليها دية تسلمها إلى أبيه ، قال ؛ وإن كان جنينا علقة : فهي َل ترث من مها إلى أبيه ، قلت فان عليها أربعون دينارا ، أو غرة تسل )داود بن فرقد ، عن أبي عبدهللا 13ولدها من ديته ؟ قال : َل ، َلنها قتلته ) عليه السالم قال : جاءت امرأة فاستعدت على أعرابي قد أفزعها فألقت جنينا يصح ومثله يطل ، فقال النبي : اسكت سجاعة ، ، فقال اَلعرابي : لم يهل ولم )إن الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها أربعون 14أمة )يك غرة وصيف عبد أو عل )سئل عن رجل قتل امرأة خطأ وهي على رأس ولدها تمخض ؟ 15دينارا ) فقال : خمسة آَلف درهم ، وعليه دية الذي في بطنها وصيف أو وصيفة أو : إن كان مات )في رجل قتل جنين أمة لقوم في بطنها ، فقال16أربعون دينارا ) نها بعدما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه ، وإن كان ضربها فألقته في بط )في رجل قطع رأس الميت ؟ قال 17حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه ) عن أبي )إسحاق بن عمار 18: عليه الدية َلن حرمته ميتا كحرمته وهو حي ) : عليه الدية ، قلت : ميت قطع رأسه ؟ قال عبدهللا ) عليه السالم ( قال : قلت : فمن يأخذ ديته ؟ قال : اَلمام ، هذا هلل ، وإن قطعت يمينه أو شيء من جوارحه )إن هللا حرم من المؤمنين أمواتا ما حرم منهم أحياء 19فعليه اَلرش لالمام ) ر عليه السالم قال : سأله بعض آل زرارة )أبو بصير ، عن أبي جعف20) خرس ؟ فقال : إن كان ولدته امه وهو أخرس فعليه رجل قطع لسان رجل أ عن ثلث الدية ، وإن كان لسانه ذهب به وجع أو آفة بعد ما كان يتكلم فان على الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه ، قال : وكذلك القضاء في العينين والجوارح ، قال : ي عين اَلعور الدية كاملة )ف21هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السالم )و )عبدهللا بن سنان ، 23 )اَلسنان كلها سواء في كل سن خمسمائة درهم ) 22) عن أبي عبدهللا عليه السالم قال : أصابع اليدين والرجلين سواء في الدية في )أبان بن تغلب ، 25دنانير ) )في الظفر خمسة 24كل أصبع عشر من اَلبل) : ما تقول في رجل قطع اصبعا من أصابع عليه السالم قال : قلت ْلبي عبدهللا المرأة ، كم فيها ؟ قال : عشرة من اَلبل ، قلت : قطع اثنتين ؟ قال : عشرون ، قلت : قطع ثالثا ؟ قال : ثالثون ، قلت : قطع أربعا ؟ قال : عشرون ، قلت : كون عليه عشرون ؟ يقطع ثالثا فيكون عليه ثالثون ، ويقطع أربعا فيسبحان هللا إن هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرأ ممن قاله ونقول : الذي جاء به شيطان ! ، فقال : مهال يا أبان هذا حكم رسول هللا صلى هللا عليه وآله ، إن المرأة رجعت إلى النصف، يا أبان انك تعاقل الرجل إلى ثلث الدية ، فاذا بلغت الثلث )إن عليا ) عليه السالم ( 26الدين)السنة إذا قيست محق أخذتني بالقياس ، و )هشام بن سالم ، عن 27قضى في سن الصبي قبل أن يثغر بعيرا في كل سن )

356

أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السالم قال : قضى أمير المؤمنين عليه )28ثدي امرأته ، قال : إذن اغرمه لها نصف الدية )السالم في رجل قطع )قضى علي عليه السالم في 29جلين في الدية سواء )أصابع اليدين والر )سليمان بن خالد ، قال : سألت 30عين فرس فقئت ربع ثمنها يوم فقئت العين ) يه من أبا عبدهللا ) عليه السالم ( عن رجل كسر بعصوصه فلم يملك استه ، ما ف عليه السالم ( قضى في رجل ضرب )ان عليا )31الدية ؟ فقال : الدية كاملة ) )عن أبي عبدهللا ) عليه السالم ( في رجل 32حتى سلس ببوله بالدية كاملة ) : لاق ، ً اميقتسم اهثمط ناكو ضيحت َل اهنأ تمعزف اهجرف يف ةأرما لكر م الرجل ثلث ديتها لفساد طمثها يتربص بها سنة فان رجع إليها الطمث وإَل غر بدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ أبو بصير ، عن أبي ع )33وعقر رحمها ) قال : إن عندنا الجامعة ، قلت : وما الجامعة ؟ قال : صحيفة فيها كل حالل وحرام ، وكل شيء يحتاج إليه الناس حتى اَلرش في الخدش ، وضرب بيده شئت ، با محمد ؟ قلت : جعلت فداك إنما أنا لك فاصنع ما إلي فقال : أتأذن يا أ )الحلبي ، عن أبي عبدهللا عليه السالم 34 فغمزني بيده وقال : حتى أرش هذا ) قال : إذا ضرب الرجل على رأسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم انت الدية تقرأ، ثم قسمت الدية على حروف المعجم ، فما لم يفصح به الكالم ك فر عليه السالم ، قال : سألت أبا جع )أبو عبيدة الحذاء 35بالقياس من ذلك ) عن رجل ضرب رجال بعمود فسطاط على رأسه ضربة واحدة فأجافه حتى وصلت الضربة إلى الدماغ فذهب عقله ، قال : إن كان المضروب َل يعقل منها ينتظر به سنة ، فان مات فيما بينه الصالة وَل يعقل ما قال وَل ما قيل له ، فانه م يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع إليه يد به ضاربه ، وإن لوبين السنة اق عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله ، قلت : فما ترى عليه في الشجة شيئا ؟ قال : َل ، َلنه إنما ضرب ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فألزمته الضربتان جنايتين جنايتين ، وهي الدية ، ولو كان ضربه ضربتين فجنت أغلظ ال لزمته جناية ما جنتا كائنا ما كان إَل أن يكون فيهما الموت، فيقاد به ضاربه ، َل فان ضربه ثالث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثالث جنايات ألزمته جناية ا الموت فيقاد به ضاربه ما جنت الثالث ضربات كائنات ما كانت ما لم يكن فيه ة ألزمته تلك الجناية التي ات فجنين جناية واحد ، قال : فان ضربه عشر ضرب )الحلبي ، عن أبي عبدهللا عليه السالم قال : في 36جنتها العشر ضربات ) الموضحة خمس من اَلبل ، وفي السمحاق أربع من اَلبل ، والباضعة ثالث من َلبل وثالثون من اَلبل ، والجائفة ثالث وثالثون من ااَلبل ، والمأمومة ثالث )ابن أبي نصر ، عن أبي جعفر عليه 37س عشرة من اَلبل ) ، والمنقلة خم السالم في رجل قتل رجال عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتى مات ، قال : إن كان ، قال : )محمد الحلبي38له مال اخذ منه ، وإَل اخذ من اَلقرب فاَلقرب ) فسالت ل ضرب رأس رجل بمعولسألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رج عيناه على خديه فوثب المضروب على ضاربه فقتله قال : فقال أبو عبدهللا عليه

357

السالم : هذان متعديان جميعا فال أرى على الذي قتل الرجل قودا ، َلنه قتله خطأ يلزم عاقلته يؤخذون بها في ثالث حين قتله وهو أعمى ، واَلعمى جنايته ن لالعمى عاقلة لزمته دية ما جنى في ماله نة نجما ، فان لم يكسنين في كل س )39يؤخذ بها في ثالث سنين ، ويرجع اَلعمى على ورثة ضاربه بدية عينيه) كان أمير المؤمنين عليه السالم يجعل جناية المعتوه على عاقلته خطأ كان أو . َ ر ْ ت ِ و ْ لا ُّ ب ِ ح ُ ي ٌ ر ْ ت ِ و َ هللا َّ ن ِ إ )40عمدا )

وتر

ثالث : آية محكمة ، أو فريضة عادلة ، أو سنة قائمة ، وما إنما العلم )6801) . خالهن فهو فضل

358