Comunicación maiatza 2022
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GAZTEEN PAZKOAK Zerbitzua eta fedea
VI PLAN DIOCESANO Consulta
VICARÍAS Entrevista: Alex Alonso
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onstruir una organización productiva inspirada en los principios éticos cristianos, es el modo primordial en el que las personas empresarias pueden participar en el desarrollo y mejora de la comunidad humana. La gente pasa mucho tiempo en su puesto de trabajo y las mejoras en la actividad laboral tienen un gran impacto en el bienestar personal y social de las personas. La empresa es una institución cada vez más importante en la vida, no solo económica, sino también para la persona y la sociedad. Cierto que la diversidad de empresas es infinita: están los “fondos buitre” y está la carnicería familiar de mi barrio. Por ello no resulta fácil reflexionar sobre “la empresa” en general. Y sin embargo es posible hacer algunas consideraciones relevantes aplicables a muchas de ellas. Por ejemplo, podemos afirmar que cuando una empresa funciona bien, cuidando de las personas y grupos implicados en su actividad, y desarrollando su actividad en un marco regulador sensato y efectivo, esa empresa realiza una contribución esencial al bienestar social y al bien común. Por eso, la reflexión sobre la empresa no es algo periférico o secundario en la propuesta social cristiana. El papa Francisco, en continuidad con sus predecesores, ha insistido en la visión personalista, social y comunitaria de la empresa: “Las empresas no deben existir para ganar dinero, aunque el dinero sirva para medir su funcionamiento. Las empresas existen para servir,” decía a la Unión Internacional Cristiana de Dirigentes de Empresa (UNIAPAC, 17/11/2016). La perspectiva más novedosa del papa Francisco para la empresa ha sido la incorporación del horizonte de la ecología integral a la reflexión social de la Iglesia, con su exigencia espiritual y moral de desarrollar una economía sostenible, lo que la encíclica Laudato Si (LS, 2015) describe como “el cuidado de la casa común”. Se trata de concebir y medir el desarrollo tecnológico y económico como la capacidad de “crear un mundo mejor y una calidad de vida integralmente superior”.
Inklusinoa eta partaidetza sustatuko dauan enpresa-eredua Abade batek Arrasaten sustatu eban eta munduko kooperatiba-talderik handien bihurtu arte bilakatu dan enpresa-ekimenaren hainbat elementu oinarritzat hartuta, Arizmendiarrieta Fundazinoak Eleizaren Doktrina Sozialaren oinarriak gauzatzen saiatu daiten enpresa-ereduaren proposamena –ez nahitaez kooperatiba- sustatzen dihardu. Inklusinoa eta partaidetza sustatuko dauan enpresa-eredua da bultzatu gura dana eta MIPE eredua izendatu zan hau 2018an aurkeztu eta onartu zan Euskadiko eta Nafarroako parlamentuetan. Geroztik, eta Paulo VI.a Fundazinoagaz batera, talde teknikoa proposamena orrazten eta hobetzen ari da Espainian, “Ekonomia eta Gizarte Batzordearen” aurrean eta nazinoartean, 43 herrialdetako enpresari eta zuzendari batzen dituan “Exekutiboen Nazinoarteko Kristau Batasunaren” aurrean aurkezteko. + Joseba Segura Etxezarraga Obispo de Bilbao (De la conferencia `Una empresa inspirada en la Doctrina Social de la Iglesia´) Santiago de Compostela (31-03-2022) Edita: Departamento de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao. Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika Diseño: Erreka Multimedia S.Coop Imprime: Samper Nº Depósito legal: BI-523-00
Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 Fax 94 466 79 71 E-mail: komunika@bizkeliza.org “Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers fir-
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mados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores. Imagen portada: t4hlil Fotos: Pruden Erezuma, Fernando Gorrotxategi. Colaboraciones: Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia, Labayru Fundazioa, José Ignacio Iturmendi, Álex Andreu.
AURKIBIDEA ÍNDICE
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VI. EEE
Fotonoticia
Kartzela Pastoraltza
Economía
Caritas Bizkaia
Gazteak
Bakea
Pascua del Enfermo
Liburuak
Vocaciones nativas
Vitrales con historia
Mujeres pioneras
Bikaritzak
Etnografia
Órganos de Bizkaia
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VI. EEE
FOTO: RON LACH
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VI PDE
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uestra Iglesia Diocesana recibe con gratitud la llamada del Señor Jesús a construir comunidades acogedoras, vivas, signo de la alegría del Evangelio que, compartiendo su experiencia de Dios, anhelan la llegada de su Reino, e inspiradas por el Espíritu, contribuyen a la transformación de nuestra sociedad. Con esta visión, la Diócesis de Bilbao se marca cuatro retos para los próximos años: 1. Invitar a la novedad del encuentro personal con Jesucristo, que nos llama a seguirle en una comunidad eucarística y samaritana. 2. Testimoniar con alegría en nuestros ambientes el compromiso personal y comunitario con las personas que sufren, contribuyendo a la transformación de estructuras y al cuidado responsable de la casa común. 3. Impulsar nuevas formas de anuncio encarnado del Evangelio, acompañando a las personas en todas las etapas de la vida y en sus entornos significativos. 4. Revitalizar la comunión, la participación y la misión en todos los ámbitos de la Iglesia local, fomentando una corresponsabilidad efectiva, inspirada en la diversidad de carismas y ministerios, impulsando el laicado y especialmente, la participación de la mujer. Cada reto cuenta con sus líneas de y acciones que salieron del trabajo realizado hasta el momento en el que comenzó la crisis sanitaria y se interrumpió el proceso. Ahora, tras los aprendizajes de la pandemia y de la fase diocesana del sínodo, está en marcha una última consulta en la que se quieren recoger y añadir nuevas acciones que completen el VI Plan Diocesano de Evangelización. Itaunketa erantzuteko azken eguna, maiatzaren 19a Materialak eta informazinoa: www.bizkeliza.org
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FOTONOTICIA
Bizkaia recupera las procesiones y las Pasiones Vivientes Tras dos años de parón, han vuelto las procesiones a las calles de varios municipios de Bizkaia. En Bilbao, el balance realizado por la Hermandad de las Cofradías es positivo y pone un notable alto a las actividades organizadas. El buen tiempo permitió salir a todas las procesiones, aunque la lluvia deslució el final de las del lunes y el martes. Se advirtió un claro aumento del público asistente, especialmente en la procesión del borriquito. El obispo participó en el pregón, en la procesión del Nazareno y en la del Santo Entierro. El prelado se hizo presente también en la Pasión Viviente de Balmaseda, que contó de nuevo con la participación de unos 650 vecinos de la localidad, de los que 350 se encargan de dar vida a los personajes de la representación, que cada año atrae a miles de personas. FOTO: PRUDEN EREZUMA
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PASTORAL PENITENCIARIA
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Dios está entre las personas presas Voluntariado joven en la cárcel
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iete jóvenes han participado en el campo de trabajo que la pastoral penitenciaria y Bidesari han organizado en el centro penitenciario Bizkaia, en Basauri. Cuatro días intensos, llenos de nervios y sorpresas, tal y como aseguran los participantes. “Días de encuentro con el Dios de Jesucristo” relatan ellos y también para “valorar la suerte de vida y la libertad”. Es sin duda, un campo de trabajo especial donde las cosas más pequeñas son grandes. Lo hemos comprobado en propias carnes durante el confinamiento. 7
Jesusen Jaungoikoa kartzela barruan dago, azkenetan azkenakaz
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aría, Maider, Edunxe, Tomás, Carlos, Ainara y Raquel se animaron, cada cual desde su entorno eclesial, a participar de una experiencia de campo de trabajo en la cárcel durante las Pascuas. Unos días festivos y de vacaciones para muchos jóvenes, pero que otros como ellos, prefieren disfrutarlos de otra manera: dándose a los demás y descubriendo “sensaciones inesperadas”. Y las personas presas lo agradecen, ¡vaya que sí! Salen de sus rutinas y tienen la oportunidad de compartir
KARTZELA PASTORALTZA
sus vivencias y creencias junto a otras personas, cuya principal motivación es Dios. Así lo atestiguan los testimonios que verbalizan los jóvenes tras su jornada en la cárcel y los posteriores encuentros que se posibilitan desde pastoral penitenciaria para llevar al corazón lo vivido. Durante los días que dura la experiencia constatan que han aprendido a valorar y disfrutar las cosas simples de la vida. La gratitud, la empatía o la esperanza son sentimientos que les han asaltado y que han propiciado
que sientan la experiencia como algo “muy pero que muy especial”. Dicen que han visto a Dios en la cárcel “sobre todo, en las caras de alegría de las personas presas” cuando jugábamos con ellas y ganaban “al parchís”. Porque lo importante no es a qué sino con quién se comparte el tiempo de diversión. Han entendido que todas las personas se merecen una segunda oportunidad y que Dios siempre perdona, por lo que eso de que “se pudran en la cárcel” no cabe en el vocabulario de una persona creyente •
Jaungoikoa maitasuna eta babeslekua da kartzelan 8
PASTORAL PENITENCIARIA
Prejuicios fuera El campo de trabajo también sirve para esto, para despejar recelos, aprensiones... y para mirar y ver con los ojos del corazón. En definitiva, resumen la experiencia vivida en una frase: “Hemos descubierto que Dios ama incondicionalmente y eso nos ha dado una lección de vida” Besteari entzun eta ulertzen ahalegindu behar dogu. Orduantxe ikasiko dogu bakarrik zer dan benetan bestearen lekuan jartzea
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ALKARREN ALKARRENBARRI BARRI282 285OTSAILA MAIATZA2022 2022 OSASUN EKONOMIA PASTORALTZA
Primera reunión post pandemia del voluntariado económico
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l encuentro tuvo lugar en el salón de la parroquia El Carmen de Indautxu, con el objetivo de informar en torno al plan económico de la Diócesis y contrastar ideas y preocupaciones de las personas que se encargan de las cuentas en las parroquias y las instituciones de la Diócesis de Bilbao. El gerente agradeció a los presentes su participación e implicación “porque sin vosotros no podríamos funcionar”, les dijo. Puso en valor el compromiso y buen hacer de todas las personas implicadas en la tarea económica, porque sin dinero, es imposible llevar a cabo “la pastoral”. José Joaquín Moral, responsable del plan estratégico económico, se encargó de señalar los objetivos prioritarios de la Diócesis en esta materia, centrados en llegar a la autofinanciación. “Queremos que la Iglesia de Bizkaia se financie a través de las aportaciones de los fieles”, un deseo por el que están trabajando en el área económica desde hace 10 años. En el encuentro, se puso también el acento en la campaña de la renta de este año y en la importancia de marcar la “X” en la casilla de la asignación tributaria, ya que “tanto si no marcas ninguna “X” como si solo escoges un destino, esos fondos quedan incluidos en los Presupuestos Generales del Estado sin dedicarlos a un destino social o solidario concreto”. La Diócesis de Bilbao promueve que se marque la casilla “C”, que suma el 1,4% de los impuestos a quien más lo necesita.
MOMENTO DE LA SESIÓN EN EL SALÓN DE INDAUTXU
Intervención del obispo “Asumir la corresponsabilidad en tarea económica es también una cuestión de sinodalidad”, señaló el obispo al clausurar el encuentro agradeciendo el trabajo de las personas que se encargan de la economía de las casi 300 parroquias de Bizkaia. Algunos participantes hablaron de la falta de relevo generacional para llevar adelante estas cuestiones y la mala imagen que se transmite de la Iglesia en los medios. Mons. Segura abordó ambos temas. Señaló que “lo nuestro, no es solo hacer obra social, sino transmitir el Evangelio”. Pero ante esto hay una dificultad ya que “la gente joven en Europa considera que Dios es absolutamente irrelevante”. Añadió que “el problema no es la Iglesia, que también, porque hay que asumir algunas cosas que no se han hecho bien y comprometerse a hacerlas bien a partir de este momento”. Para el obispo, el tema crítico es la “dificultad que se tiene de valorar el tema central, que es la Eucaristía”.
Sin embargo, también quiso subrayar que está “notando algunos síntomas interesantes” entre personas que no han tenido referentes creyentes. No son muchos, pero hay algunos jóvenes y personas adultas que piden bautizarse “y con una gran ilusión y emoción” y se siguen preguntando por la experiencia de Dios y la propuesta del Evangelio “una forma de entender la vida como un don”. El obispo se refirió al tema de las vocaciones y agradeció la labor que están haciendo muchos curas que están bien centrados en el trabajo pastoral. Se refirió también al proceso de transición en la gerencia de la Diócesis, ya que el actual ecónomo se jubilará el curso que viene. “Tras un proceso de discernimiento, la nueva persona se incorporará en septiembre a la tarea y trabajarán juntos durante un tiempo”, señaló •
Boluntarioakaz kontatzea Eleizbarrutiko zereginetarako eta batez be ekonomia kontuetarako guztiz pozgarria da J. M. ZIARRUSTA, GERENTE DIOCESANO
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CARITAS BIZKAIA
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Una espiritualidad para la ternura Propuesta de Caritas Bizkaia
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esde hace algunos años, Caritas Diocesana Bilbao, está ofreciendo un itinerario para la espiritualidad de la ternura dirigido a personas que buscan encontrarse con sus orígenes en el servicio y el voluntariado. Es una herramienta para leer de forma creyente la realidad de exclusión, que está acompañando la institución. Se realiza a través de la escucha y de compartir en grupo. El proceso supone ir navegando y pasando por diversas etapas como la invitación, la amistad, el enamoramiento, la ternura, el dolor, la incertidumbre, la esperanza, la gratuidad... El hilo conductor de este curso, es `Tu compromiso mejora el mundo´ e invita a consolidar la acción preferente por las personas más empobrecidas. Bibiane Ngoyi, del centro Hargindegi; Luis Mari Vega, del área de juventud; Mar Ortiz, responsable de acogida integral; Mavi Laiseca, coordinadora general y el presbítero consiliario de Caritas de la Unidad Pastoral de Sestao, Salva García, junto a la responsable e Pastoral de Migraciones de la Diócesis de Bilbao, Marije Calvo, ofrecen algunos detalles en torno a este recorrido tan especial •
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¿Cómo surgió la idea? El itinerario para una espiritualidad de la ternura surge como un apoyo, un alimento que facilita la lectura creyente de lo que vivimos en nuestra tarea en Caritas con personas en situación de vulnerabilidad y/o exclusión. Es una herramienta que facilita un espacio de reflexión y oración personal y grupal desde el Evangelio para descubrir la vivencia de la Buena Noticia de Jesús en contextos de dificultad. Intervenir en situaciones de fragilidad aporta a la experiencia matices y tonalidades que no se encuentran en otros contextos. Casi sin quererlo se impone una densidad, una humanidad, una luminosidad... sumamente interpelantes que son fruto del tocar los grandes temas de nuestra existencia: la vida, la muerte, la enfermedad, la miseria, el amor, la soledad, la solidaridad... Esta vivencia, este descubrimiento, que puede ser un enorme regalo que marca nuestra vida no siempre resulta fácil de vivir por la dispersión en la que a menudo vivimos, por los ritmos de trabajo y ocupaciones, por una sociedad que valora la “eficacia” visible. Esta propuesta busca profundizar en el sentido que damos a lo que vivimos. Nos ayuda a entender el Evangelio desde claves existenciales nuevas, a reflexionar sobre él y a plantearnos cuestiones. Itinerario parece que tiene algo que ver con camino y encuentro, ¿es así? Así es, la experiencia de trabajo en contextos de vulnerabilidad o exclusión social recorre un itinerario que responde a las palabras del Evangelio de Juan: “Fueron, pues, vieron donde vivía y se quedaron con Él aquel día”. Podríamos hablar de tres momentos. El primero es el del “fueron”, momento de ver la realidad y decidirse a acercarse a ella, es el momento del compromiso. El segundo se centra en el “vieron”, es la etapa del asombro, de la mirada contemplativa, de dejarse envolver por lo que se vive y descubre: alegrías, tristezas, encuentros y desencuentros. El tercer momento “se quedaron”, es el momento de la reciprocidad. Además de contemplar la realidad y convivir con ella dejo que ella me aporte. “Nos quedamos”, porque la realidad nos atrae con tal fuerza que
CARITAS BIZKAIA
no podemos hacer otra cosa más que permanecer con la única garantía de la presencia fiel de Dios. Las diferentes etapas que se trabajan en el Itinerario para una espiritualidad de la ternura están vinculadas a alguno de estos tres momentos. Se trata de que cada persona realice una mirada a su propio recorrido de fe y de compromiso, que haga consciente esta experiencia de encuentro con la vulnerabilidad propia y ajena, con los próximos, y de esta manera renueve y alimente su espiritualidad y su acción. Este camino no lo recorremos en solitario, es un proceso compartido en grupo. No es frecuente oír hablar de la espiritualidad de la ternura... Hablar de ternura es hablar de compasión, amor, misericordia… Distintas palabras para reflejar el modo en el que queremos estar con las personas en situación de exclusión. La compasión no simplemente entendida como un sentimiento de aflicción sino como un “dejarse tocar” el corazón, compartir alegrías, tristezas, miedos, dolores, esperanzas... y consiguientemente una escucha interna que lleva a una reacción. Cuando nos dejamos tocar hasta las entrañas por el encuentro con las personas acompañadas ya no hay vuelta atrás en la decisión, es entonces cuando comienza el camino común.
revuelve, nos moviliza, ya no podemos seguir igual. Cuando su dolor nos duele en las entrañas surge la empatía, la compasión, la ternura… pero también la indignación que nos empuja al compromiso por mejorar sus condiciones de vida. Cambia nuestra vida, nuestro modo de relacionarnos, de ver el mundo, … En el equipo del Itinerario para una Espiritualidad de la Ternura solemos utilizar una imagen, un cuadro cuyo título es “Ternura” del ecuatoriano Oswaldo Guayasamin pintado en el año 1989 que pertenece a una colección de 100 cuadros titulada “Mientras viva siempre te recuerdo” Consideramos que la obra a través de la imagen representada y los colores utilizados refleja muy bien sentimientos de protección, cariño, calidez, pureza y fuerza del vínculo, inocencia, delicadeza, ingenuidad, amor, ternura… Nos identificamos con ella por esa búsqueda para rescatar lo más auténtico de las relaciones humanas, aquello que permanece en la historia. de cada persona y que, de manera silenciosa, sin estridencias marca nuestro camino. Su obra es como un grito de angustia di-
Habláis de vulnerabilidad como condición necesaria para alcanzar la verdadera ternura… La ternura es ese sentimiento puro y gratuito que desarrollamos hacia las personas por su dulzura, debilidad o delicadeza. El encuentro con personas en situación de fragilidad y exclusión, por la razón que sea, nunca nos puede dejar indiferentes. Hacernos conscientes de sus heridas y “tocar” su sufrimiento nos
“Pese a todo, no hemos perdido la fe en el hombre, en su capacidad de alzarse y construir porque el arte cubre la vida. Es una forma de amar” Guayasamín 12
CARITAS BIZKAIA
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¿Cuáles son los temas que se desarrollan? Más que temas, son diez etapas de un itinerario a modo de proceso de participación dentro del ser y hacer de Caritas Bizkaia. Cada etapa es una experiencia personal, una vivencia de equipo, un sentimiento, que traemos al corazón en un ejercicio de ahondar al mirar y contemplar la vida entregada… Las diez primeras, recogidas fueron: Gratuidad; Invitación, Fracaso, Debilidad, Ternura, Fiesta, Dolor, Riesgo, Enamoramiento y Ternura. ¿Hay alguien a quien no le resultan cercanos estos sentimientos?
ciendo “ya no más, esto debe cambiar”. Es decir que en cada una de sus obras había como un mensaje subliminal que incita a la búsqueda de un cambio. Pero no solamente en el campo de la política, sino que también buscaba un reconocimiento del mestizaje que era algo tan único de Latinoamérica. Si los destinatarios primeros eran los voluntarios y trabajadores de Caritas, a ¿quienes estáis llegando actualmente con esta propuesta? En un principio la propuesta del Itinerario se planteaba para las personas de Caritas sin embargo con el tiempo hemos ido descubriendo que es una buena “herramienta” para otros grupos que trabajan en contextos de vulnerabilidad. Pastoral Penitenciaria, por ejemplo, tiene ya un amplio recorrido y desde hace unos años dedican dos sesiones por curso a trabajar alguna de las etapas del Itinerario. Hemos acompañado también sesiones con grupos de jóvenes, movimientos, comunidades… poniendo al servicio las dinámicas, metodología y acompañamiento. En función del grupo al que se dirige y su momento buscamos el tema más adecuado. Hemos tenido alguna experiencia con personas acompañadas desde los proyectos de Caritas y la valoración ha sido muy positiva por la posibilidad de reconocer y compartir una espiritualidad que alimenta y en muchas ocasiones, en situaciones de gran fragilidad, sostiene.
Personas de Caritas y especialmente en tiempo de crisis nos decían que atendían a personas con muchas dificultades, muchos problemas y pocas posibilidades de salidas. Tenían sensación de que su trabajo no era suficiente. En ese contexto preparamos una nueva etapa: frustración. La pandemia ha sido un duro golpe, nos ha descolocado, nos hemos tenido que reinventar en la intervención sin saber muy bien por dónde tirar. Así surge el tema de la incertidumbre. Y como si de una misma moneda se tratara nos surge la otra cara, otra etapa: la esperanza. ¿Cuál es la dinámica de trabajo? Normalmente, cada curso, lanzamos varias propuestas de trabajo. Algunas se desarrollan durante una jornada matinal. Otras, se alargan y utilizamos un sábado entero o un fin de semana, donde se trabajan tres o cuatro etapas. Y otras convocatorias proceden desde los propios territorios que nos proponen las fechas y las etapas. Las seis personas del equipo nos organizamos para que cada una de las sesiones sea acompañada por dos personas.
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La dinámica del Itinerario de la ternura consta de varios momentos. El primero es para acercarnos a la “palabra” de la etapa a través de una narración, un fragmento de película, unas imágenes o frases que nos ayuden a situarnos y a conectar desde la experiencia personal y grupal. Un segundo, en el que escuchamos y acogemos el Evangelio para descubrir su luz, y cómo afrontó Jesús esa etapa. Y un tercero de compartir en grupo, de descubrir llamadas al compromiso, de agradecer el paso de Dios por la vida. ¿Consideráis que este itinerario debería formar parte de cualquier proyecto formativo dedicado al voluntariado? No es una invitación exclusivamente para voluntariado, sino para todas las personas que quieren releer su experiencia desde el Evangelio y de esa forma reforzar el compromiso con las personas y situaciones de pobreza. En Caritas diocesana Bilbao, tanto el voluntariado como el personal contratado lo ha recibido como una propuesta que ayuda a vivir y crecer como personas cristianas comprometidas con la realidad. Muchas veces la acción no basta y la reflexión tampoco es suficiente. La entrega más generosa, el compromiso, la responsabilidad se van debilitando… se hace necesario parar, detenerse, coger aire, recuperar el sentido para seguir avanzando. Es como cuando queremos escribir algo, previamente hay que dedicar un tiempo para sacar punta al lapicero o si quieres conducir un coche hay que llenar de carburante el depósito. Se trata de dar un poco de descanso a nuestros pasos para reflexionar, evaluar, recuperar el objetivo, orientar la atención, saborear y agradecer a Dios lo descubierto • José Ignacio Iturmendi (Imágenes: Oswaldo Guayasamin)
bilbide hau hainbaten ametsetik sortu zan: Caritaseko boluntarioei euren esperientzia Ebanjeliotik barriro irakurten lagundu, holan euren eguneroko konpromisoa emonkorrago eginez. Batzuetan, ekintza ez da nahiko, ezta hausnarketa bera be. Batzuetan, gorputz eta arima eskaintzea bera be ahuldu egiten da. Gure ahaleginak onuragarri dirala sentitzen dogunean be, apurka-apurka arima zartatu egiten jaku • 13
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GAZTEAK
ZINEMA Las Crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario
Gazte Pazkoei, datorren urtera arte
Cuando no hay nada en el cine, se hace el plan en casa
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on el lema `1gara-Compartimos camino´ se han retomado las actividades para la juventud en Pascua. Un feliz retorno a una normalidad que se perdió el 2020 y que ha vuelto con fuerza con la intención de convivir junto con otros estos días tan especiales. La propuesta de este año se ha centrado en dos grupos de edad. Para la etapa de 14-16 años y 16-18, para grupos de iniciación cristiana y eskautak. Pero además este año en colaboración estrecha con las Mercedarias Misioneras de Berriz, para mayores de 18 años, ha habido una propuesta para celebrar y vivir la Pascua en la casa de Barnezabal. Los grupos de la zona minera que solían celebrar una Pascua conjunta, este año han vivido la experiencia en su zona con los grupos más cercanos por medio de una Pascua itinerante, cubriendo etapas •
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s curioso (o nada curioso más bien) cómo una vez pasada la ceremonia de los Oscar, el cine queda desierto de títulos decentes hasta que se va acercando el verano. Por eso, hay que buscar alternativas para seguir transmitiendo valores a la familia dentro de casa. Las Crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario (2005) puede ser la apuesta ideal para hablar del Evangelio de un modo atractivo y emocionante. La película ha ido cayendo en el olvido, probablemente debido a las pésimas secuelas que la siguieron; pero el relato de los hermanos Pevensie y su llegada al mundo mágico de Narnia, dominado por la malvada Bruja Blanca y ansiando la llegada de Aslan es una alegoría de la pasión, muerte y resurrección de Cristo perfecta para generar un espacio en el que hablar de nuestra fe • Álex Andreu
Talde barriak gehitu dira ohikoetara aurtongo ekitaldietan
Caritas Bizkaiaren lau proiektu ezagutu dabez zerbitzu Pazkoetan parte hartu daben gazteek: Egunon Etxea (edadetuak), Auzobizi Otxarkoaga (gazte migratzaileak), Haran Zentroa (etxerik gabeko pertsonak) eta Barakaldoko Jantokia (etxerik gabeko pertsonak). 14
PAZ
Bakea Paz Se estima que en España residen unas 112.000 personas provenientes de Ucrania y unas 80.000 de Rusia. Comparten cultura, tradiciones y muchas palabras, entre ellas la palabra “paz”, tal y como señala Unicef. La geopolítica internacional los está enfrentando, pero eso no tiene por qué trasladarse a las aulas y los barrios. En los centros educativos de Euskadi y en concreto en la red Elizbarrutiko Ikastetxeak (EBI) ya están escolarizados algunos de los niños y niñas que llegaron huyendo de la guerra. Un ejemplo es el centro educativo BeraKruz, de Markina. Los primos Nastya y Artem han llegado desde Poltava, centro espiritual de Ucrania, hasta la ikastola diocesana ubicada en Lea-Artibai. Su amama vive en el municipio desde hace más de diez años y ahora, han llegado sus nietos con sus madres. El centro les está acompañando en su proceso formativo y emocional, tarea importante para unos niños que han vivido la guerra en primera persona. La sociedad de Bizkaia se ha volcado con la ciudadanía ucraniana y en la Diócesis son varias las acciones fraternas promovidas. Recogemos algunas de ellas.
* En ucraniano y en ruso мир significa paz
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BAKEA
“Al principio, los ucranianos acogidos en Derio, se asustaban con los aviones” Caritas Bizkaia acompaña a 48 personas en el antiguo Seminario
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s 12 de abril. Son las 9 de la mañana. Nos hemos citado en el edificio Seminario con la responsable de Eguzkilore de Caritas Bizkaia, Amaia Porres. Queremos saber cómo se encuentran las familias acogidas y la manera en la que se está organizando la institución en el día a día. Llama la atención la manera acogedora en la se han habilitado los espacios, con palabras escritas en ucraniano en las puertas de las habitaciones, un txoko para que los más pequeños puedan jugar, salas de estar con butacas... Las familias se acaban de levantar. Algunas están desayunando en el comedor, otras salen de las habitaciones en dirección a los baños con las toallas y las zapatillas de casa, una niña con una Tablet entre manos está atendiendo al profesor que le está dando clases online, vemos a un recién nacido con unos ojos azules enormes en brazos de su madre... Si no supiéramos lo dramático de la situación pensaríamos que son turistas que han llegado a pasar unos días entre nosotros. Pero no, hay una diferencia. No sonríen, están serios y tristes. Algunos han llegado con lo puesto, porque tuvieron que salir corriendo de casa dejando toda su vida atrás. Están deseando volver, pero no saben cuándo será. Amaia comenta que, cuando llegaron, a finales de marzo, “fue como un tsunami”. Fueron dos semanas contra reloj, para montar toda la infraestruc-
YMAIA GOIKOETXEA E IÑAKI IBARLUZEA
AMAIA PORRES
tura necesaria. “Son personas educadas y la convivencia, de momento, está siendo fácil”, destaca. Le llamó la atención la tristeza de sus caras cuando bajaron del autobús para instalarse en el lugar que les acogerá durante el tiempo que sea necesario. De momento, lo fundamental es intentar responder a sus necesidades básicas y con el tiempo, llegarán otro tipo de acompañamientos, como el psicológico. “Ya ha habido algunos cuadros de ansiedad y sustos cuando los primeros días escuchaban el paso de los aviones o cuando sopla fuerte el viento...”. Desde Caritas Bizkaia se encargan de acompañarles en los temas administrativos, jurídicos y de atención médica, “porque algunos de ellos han tenido que interrumpir los tratamientos que recibían en su país y tenemos algún caso de quimioterapia, por ejemplo”. Ymaia Goikoetxea es la coordinadora del recurso y próximamente pasará el testigo a Iñaki Ibarluzea. Como ambos provienen del mundo de los eskautak están acostumbrados a organizar actividades para el tiempo libre, algo importante para que los más pequeños estén también entretenidos y los mayores tengan sus momentos de distensión.
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Clases de castellano con voluntariado de BAM Se han organizado tres turnos para atender las necesidades de las personas acogidas. En cada uno de ellos hay alguna persona que conoce el idioma, algo fundamental en esta primera fase. “Es de agradecer la colaboración de la Escuela de Magisterio (BAM) que ha comenzado a impartirles clases de castellano”, explica Amaia. Naroa Revilla, María Ruíz, Iratxe Lavado y Udane Urkijo son cuatro de los doce estudiantes de magisterio que se han apuntado como voluntarias para enseñar castellano a los niños y niñas ucranianos acogidos en Derio. La invitación a participar les llegó desde la Pastoral del centro, coordinada por Belén Rodero. Se muestran contentas
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ROBERTO MIELGO EN UNA SESIÓN CON EL PERSONAL VOLUNTARIO
hemos ido aprendiendo y con el idioma universal de la mímica, iremos dando los primeros pasos. El cirílico no es nada fácil para nosotros, pero con voluntad todo se puede”. Reconoce que la tarea más complicada es la de intentar motivar a unas personas que se encuentran en la tesitura de tener que estudiar un
idioma obligadas por las circunstancias y en algunos casos, con más de 70 años. “¿Qué ganas pueden tener de aprender en esta situación?, se pregunta Roberto, quien, sin embargo, lejos de desmotivarse, encuentra razones para infundirles esperanza •
BELÉN RODERO
por participar en esta acción solidaria en la que algunas de ellas repiten, ya que a lo largo del año también han estado enseñando castellano a personas migrantes. Pero no sólo los estudiantes, también miembros del personal docente y de servicios del centro se han animado a participar en esta iniciativa. El profesor de BAM Roberto Mielgo coordina el grupo y les ofrece algunas pautas para interactuar con ellos. “Con el traductor de internet, con algunas palabras que
Nataliya Shapoval colabora en uno de los tres equipos de atención a las familias. Es de Ucrania y llegó a Euskadi hace 20 años.
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NAROA REVILLA, MARÍA RUÍZ, IRATXE LAVADO Y UDANE URKIJO
Yo vivía a 150 kilómetros de la capital. Parte de mi familia ha tenido que huir a consecuencia de los bombardeos. Tengo algunos conocidos que se han refugiado en Polonia y otros muchos que han decidido quedarse en sus casas. En cuanto oí la noticia de la guerra en la radio estuve tres días sin dormir. Mi familia más cercana estaba aquí de vacaciones y sigue conmigo. Aquí en Derio intentamos que las personas acogidas estén lo mejor posible. Hay una familia que ha estado un mes separada por la guerra. Cuando estalló, el padre se encontraba esquiando con su hija, la madre se había quedado en casa a cargo del niño y otra hija estaba compitiendo. Otra mujer, profesora y logopeda ha venido con su hijo autista... Son personas que hasta el 24 de febrero tenían una vida normal” •
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Ukrainarrak Gernikako Mesedeetako komentuan
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ernika Lumoko Mesedeetako komentuan 27 ukrainiar daukiez hartuta, ume zein helduak. Belen Olarreta da alkarteko nagusia. Bizkaia Irratian, Gernikako bonbardaketaren urteurrenaren harira zuzenean herritik bertatik egin eben irratsaioan, familien egoeren barri emon eban.
Zelako jentea heldu jatzue? Danetarikoak dagoz. Batzuk psikologikoki txarrago eta beste batzuk hobeto. Baina hizkuntza muga handia danez, ez zara heltzen heldu gurako zeunkean beste euren sentimentuetara. Pasiloetatik topetan dozuz eta besarkadaren bat edo beste emoten deutsue. Adibidez, lehengoan zortzi urte egin ebazan mutiko bategaz buelta bat emotera joan nintzan. Harrezkero ikusten nauanean besarkatu egiten nau. Boluntarioak be badabilz hizkuntza kontuetan laguntzen, ezta? Bai badatoz. Lan polita egiten dabe, ze bestela gatx. Ingelesa be ez dabe menperatzen eta kosta egiten da eurekaz komuniketea. Nondik atara dozue laguntzarako materiala? Jente askok lagundu dau baita udaletxeak be. Persona ugarik deitu deusku eta gauzak emon dabez.
Zein da euren egunerokoa? Armozau bederatziak inguruan, ordu bi ta erdietan bazkaldu... Tarteetan erdera ikasten be egon dira batzuk. Zortziretan aparia. Umeak etorri ziranerako eskolatu genduzan gure eskolan. Zertan eragin deutsue zuei alkarte modura? Aldatu da gure egunerokoa. Orain arte bost izan gara eta bat oheratuta dago. Bi nagusiak dira baina eurak be laguntzeko gogoa erakusten dabe. Kudeaketa administratiboak be egin behar izango zenduezan...
piloa sartu dabe laguntzen eta etorri diranei joan beharreko lekuak erakusten. Herri batzuetan Ukraniarren kontrako pintadak agertu dira. Zer erizten deutsazu? Ezin dot hori ulertu ez fedetik, ez gizatasun aldetik. Gaur eurak dira eta bihar geu izan gaitekez. Sinisdunontzat guztiok gara neba-arrebak. Noiz arte egongo dira zuekaz? Ez dakigu. Gu eskaini ginan eta orain ikusi behar noiz arte. Eurak behintzat etxera bueltatzeko gogoz dagoz eta ikusi egin behar •
Caritaseko boluntarioak egon dira horretan eta lan handia egin dabe. Ordu
“Abrimos la puerta a los ucranianos porque nos pareció que era lo que teníamos que hacer en este momento: ser casa de acogida” BELEN OLARRETA
Belén Olarreta, religiosa mercedaria 18
PASTORAL DE LA SALUD
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Llega la Pascua del enfermo El 22 de mayo
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ras la publicación del Real Decreto de 19 de abril, por el que se modificaba la obligatoriedad del uso de mascarillas durante la situación de crisis sanitaria ocasionada por la COVID-19, la Diócesis de Bilbao recomienda la utilización de la mascarilla en el interior de los templos en todo momento. Del mismo modo, en todas las actividades de culto que se celebren se respetará el 100% del aforo definido por cada templo. Todavía se prosigue con medidas preventivas ya que el virus no ha remitido del todo y en cuestión de salud, es fundamental prevenir. Pero, tal y como bien conocen los equipos de Pastoral de la Salud que ofrecen su servicio en los 7 hospitales públi-
cos de Bizkaia y también en algunas residencias y el hospital San Juan de Dios, el acompañamiento espiritual es fundamental para muchas personas enfermas. Así lo corroboran las 5.157 personas que el año pasado solicitaron el servicio de Atención Religiosa y Espiritual (SARE). Y en esta cuestión el gran desconocido es el sacramento de la unción de los enfermos. Existe la creencia de que es un anuncio de la muerte o que se administra en el último momento de la vida o que se trata de una acción eclesial para las personas fallecidas, sin embargo, no es así. Ante la Pascua del Enfermo, desde Pastoral de la Salud quieren dar a conocer el verdadero significado de la unción.
“Gaixo dago zuetako norbait?” (St 5, 14) Jesusek dinosku: “Zatoze Neugana nekatu eta lanpetu guztiok, eta Neuk arinduko zaituet” (Mt 11, 28) 19
¿Qué es la unción de las personas enfermas? • Es un sacramento para vivir cristianamente la enfermedad, recibiendo la salvación y el perdón de Dios • Es una acción de la Iglesia que a través del sacerdote se acerca a la persona ungiéndole con el aceite de la salvación • Es una oportunidad para abrirse a la cercanía y al amor de Dios.
¿Para quién es? • Para personas que padecen una enfermedad grave o van a someterse a un tratamiento de riesgo y lo solicitan • Para personas enfermas y/o ancianas creyentes con limitaciones físicas o psíquicas severas que quieran recibirlo • Para personas enfermas que han perdido el conocimiento, y de quienes puede suponerse que pedirían el sacramento si pudieran
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OSASUN PASTORALTZA
El próximo 25 de mayo, a las 17:00 h., en el salón del Carmen de Indautxu, Pili Castro, responsable del Área de Personas Mayores de Caritas Diocesana de Bilbao impartirá una conferencia organizada por Pastoral de la Salud, en torno a `Acompañar en la soledad´. El 26 de mayo, a las 17:00 h. se celebrará una Eucaristía presidida por el obispo en la basílica de Begoña para celebrar la Pascua del Enfermo.
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a tesis doctoral de Pili se centró en el tema de la soledad, una cuestión que le preocupa y ocupa desde hace años “quizás por la relación tan especial que tuve con mis abuelos maternos”. Se refiere a la soledad como un sentimiento, porque “estar solo no es lo mismo que sentirse solo”. Lo fundamental en esta cuestión es entender que más que la cantidad es cuestión de calidad porque “todos queremos sentirnos queridos y valorados”.
PILI CASTRO (FOTO CARMELO CORADA)
La soledad en la ciudad y en mundo rural Actualmente existe mucha preocupación por la soledad de las personas mayores en el mundo rural, debido a la despoblación que están sufriendo muchos de nuestros pueblos. Tanto en las entrevistas que realizó para su tesis doctoral como en el trabajo diario en Caritas se observa que, efectivamente, hay personas mayores que viven en lugares alejados en los que pueden pasar días sin hablar con nadie. Estas personas, ciertamente, viven situaciones de aislamiento y con frecuencia se quejan de la falta de servicios y de las dificultades de la vida diaria; sin embargo, no siempre sienten una soledad intensa. Quizás, cuando alguien decide mantenerse en el lugar en el que ha vivido siempre, a pesar de tener menos posibilidades de contacto con otras personas, encuentra más aspectos positivos
que negativos a su forma de vida y eso hace que su soledad, por ser elegida, genere menos niveles de sentimiento de soledad. Por el contrario, en la ciudad tenemos mucha gente alrededor, pero se da la paradoja de que con frecuencia mucha gente no se siente acompañada ni conectada. A veces, falta sentir calidad en las relaciones y, de nuevo, surge el concepto de “soledad acompañada”. El sentimiento de soledad es una vivencia universal pero parece que tiende a darse con más frecuencia o en mayor medida en el ámbito urbano que en el rural. Vivir solos se asocia con una reducción de la posibilidad de recibir apoyo para mantener hábitos de vida saludables, lo que puede afectar negativamente a la salud.
Caritaseko Bizibete Proiektua Bilbon, Iralan sortu zan, auzoan bizi diran adineko pertsonen errealitatea eta beharrak aztertu ondoren. Frantziskotarren parrokiako lokalak auzoko herritarren bilgune bihurtu dira eta harreman libreak sortu dira hor. Gero, premina badago, laguntza harreman bihur daitekezanak 20
PASTORAL DE LA SALUD
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Algunos consejos A Pili Castro le preocupa que estemos avanzando hacia una sociedad individualista, en la que aumenta la desconfianza y la soledad. Es responsabilidad de todos “dedicar tiempo a las relaciones. Desde los vecinos de la escalera hasta ir a comprar pan a la panadería del barrio, y no a una grande superficie. Son pequeños gestos, pero importantes a la hora de enriquecer las relaciones sociales”. “En Caritas Diocesana de Bilbao hay algunos proyectos concretos de acompañamiento a las personas que viven solas. El más extendido es en domicilio o residencia, y lo que hacemos es trabajar con personas voluntarias que se vinculan con una persona mayor que le propone la entidad y si la relación va bien, se ven todas las semanas, una mañana o una tarde y de esa manera se va generando un mutuo conocimiento y un vínculo significativo, tanto que, normalmente el acompañamiento se mantiene hasta el final de la vida” • IMAGEN CAMPAÑA INVISIBLE SOLEDAD (BBK)
Mari Carmen Rotaetxe ha sido la responsable del grupo de Pastoral de la Salud de San Miguel de Basauri hasta el año pasado. A sus 90 años recién cumplidos sigue formando parte del grupo. Su vida es claro testimonio de entrega por las personas enfermas.
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uestra tarea fue intentar prestar un servicio a los enfermos desde la comunidad parroquial, para colaborar en el ámbito de Pastoral de la Salud. Tarea importante, “la misión de sanar, valorando siempre al ser humano y su dignidad”. Nuestra relación con el enfermo nos ayudó mucho a vivir la fe, con nuestra cercanía y acompañamiento, ofreciendo siempre lo que gratuitamente hemos recibido. Carecen de muchas cosas, “son pobres entre los pobres”, intentando siempre que, dentro de lo posible, fueran felices.
MARI CARMEN ROTAETXE
Hemos ido formándonos poco a poco, para saber estar, escuchar, empatizar, aceptar, descubrir, co-
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municar, respetar y celebrar (tarea bien difícil).... Los enfermos también nos recibían con alegría y cariño y también nos aportaban muchos valores e íbamos aprendiendo de ellos para ser mejores personas. Nuestra tarea es estar cerca de los que sufren y de los que van perdiendo su capacidad de vivir. Tarea que nos ha servido de mucho, muy gratificante y de mucha satisfacción. Siempre intentando que, a través de nuestros gestos y acercamiento, estas personas descubran la ternura y la misericordia con la que Dios Padre y Madre, les acompaña en su situación, etc, etc... •
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LIBURUAK
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l 20 de abril vio la luz un nuevo trabajo de la Sociedad Artístico Cultural Zornotza titulado Parroquias y Ermitas de Amorebieta-Etxanoko Eleiza eta Ermitak. En el acto de presentación tomaron parte Javier Zabala (coautor del libro), Jesús Muñiz Petralanda (historiador del arte) y Kepa Jon Arana, en representación de la Sociedad. Jesús Muñiz, desde la perspectiva más técnica, recalcó el valor y la importancia del conjunto en su globalidad, así como el excelente estado de conservación gracias
al esfuerzo de vecinos y cofradías. A su entender pocos pueblos disponen de un patrimonio en tan buen estado de conservación •
l pasado 29 de abril, Txemi Santamaría, de la Fundación Lagungo, presentó algunos de sus libros en Muskiz. Uno de ellos es el titulado `Cuerpo y espiritualidad´, un libro que quiere ayudar a descubrir cómo integrar la dimensión intangible y sutil del espíritu con la inmediata y tangible dimensión del cuerpo.
Liburua hiru zati nagusitan banatzen da, herriko 5 parrokiak, gaur egun dagozan 17 ermitak eta, azkenik, herrian izan ziran eta orain urte batzuk desagertu ziran beste 11 ermiten erreferentzia jasotzen da. 230 orrialde, 500 argazki baino gehiago eta testu zabalak, egileen ekarpenez gain, hainbat lanetan sakabanatuta egozan beste egile batzuen informazio ugari biltzen dabenak.
“Cuando el espíritu se une al cuerpo y el cuerpo al espíritu, el yo se completa y el ser humano se hace más capaz de vivir la sacralidad de todas las cosas y encontrar a Dios en todas ellas, porque comienza a encontrarlo en sí mismo” •
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VIDA RELIGIOSA
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La Semana de Vida Religiosa viene con novedades
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La vida y la cultura como el arte del encuentro”, es el tema de este año de la semana que tendrá lugar el 9 al 11 de mayo, a las 19:00 h., en Arrupe Etxea (Bilbao). Este año la novedad es que buscando el encuentro y el caminar juntos al que nos anima el Sínodo, y queriendo llegar a más personas, se ha preparado la semana junto a Arrupe Etxea y el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP). Agustín Ortiz, presidente del Consejo Diocesano de Religiosos-Confer Bilbao, detalla que
son tres los momentos que se quieren desarrollar durante estos días: “queremos acercarnos a los retos que nos plantea la diversificación sociocultural y el nuevo rostro de Iglesia que va surgiendo con la presencia de las personas migradas conociendo experiencias concretas que se están llevando a cabo en la Diócesis de Bilbao”. Las jornadas están abiertas a todas las personas que quieran participar •
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HERRIETAKO BOKAZINOAK
Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones y Vocaciones Nativas 8 DE MAYO MISIOETAKO KANPAINAREN HELBURUAK · Gazteengan bokazioaren inguruko galdera piztu: “zer egin nire bizitzarekin?” · Kristau elkarte osoari -gazte nahiz heldu- dei egin erantzunkide senti dadin eta Elizak gure inguruan eta mundu osoan behar dituen bokazioen alde. · Herrialde txirotuetako Eliza gazteetako “sorterriko bokazioak” bultzatu.
SEMINARIO DIOCESANO (Todos los actos en la Basílica de Begoña)
Eucaristía por las Vocaciones 13:00 h. Oración ante el Santísimo por las Vocaciones 14:00-18:30 h. Eucaristía e Institución de Ministerios 19:00 h. 24
VOCACIONES NATIVAS
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El domingo 8 de mayo se celebra la Jornada de oración por las vocaciones y la jornada de las Vocaciones Nativas. El lema: «Deja tu huella, sé testigo» se inspira en las palabras del papa Francisco expresadas en la jornada mundial de la juventud de Cracovia en 2016. (…) Jesús te llama a dejar tu huella en la vida, una huella que marque tu historia y la historia de tantos” 25
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VITRALES CON HISTORIA
“¿Qué es la vida? Un frenesí. ¿Qué es la vida? Una ilusión, una sombra, una ficción; y el mayor bien es pequeño; que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son”
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roclamado como uno de los dramaturgos más destacados de España y del mundo del Siglo de Oro, la obra de Calderón de la Barca fue considerada la culminación del teatro barroco español. Escribió, sobre todo, comedias y autos sacramentales. Su momento de mayor esplendor empezó a partir de 1642, cuando se retiró del ejército y entró al servicio del duque de Alba. Fue un autor muy admirado por los grandes escritores europeos: Goethe le consideraba el gran genio del teatro •
“Siempre que odio y amor compiten, es el amor el que vence” Calderón de la Barca SALÓN DE VIDRIERAS. EDIFICIO SEMINARIO DE DERIO PROYECTO: JOSÉ MARÍA MUÑOZ (FOTO: GONTZAL FERNÁNDEZ)
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MUJERES PIONERAS
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Las espías En esta entrega de mujeres pioneras de las que tenemos datos en el Archivo Eclesiástico vamos a presentar a varias mujeres que fueron espías: Raimunda de Amandarain, Ramona de Arregui y Teresa Verdes.
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aimunda de Amandarain fue conocida en los ambientes noctámbulos de Bilbao, con los sobrenombres de “Aurora de Bilbao” y la “Sultana”, porque se ganaba la vida como artista de variedades en los establecimientos que proliferaban en el lugar que comenzaba a conocerse como “La Palanca”. Desde allí se fue en 1916 con Adolfo Guerrero a Inglaterra y fue agente doble durante la I Guerra Mundial. Raimunda es la protagonista de una novela recientemente publicada con el título “La Sultana”, que nos cuenta su vida y nos lleva por el barrio de San Francisco en el primer tercio del siglo XX.
de Areilza Hurtado de Saracho, el 26 de noviembre de 1852 en la parroquia de San Vicente Mártir, de Abando. De este matrimonio nacieron 4 hijos, entre ellos el doctor Enrique de Areilza, que da nombre a una céntrica calle de Bilbao.
Precisamente en ese barrio vivió también otra espía, Ramona de Arregui Olavarrieta, que nació en Okondo, el 24 de julio de 1823 y falleció en Bilbao el 27 de febrero de 1901. Tal y como se recoge en la reproducción de su partida de matrimonio, se casó con Julián
María Teresa Verdes Elorriaga, nació en Bilbao, concretamente en la casa de su familia en la calle Jardines, el 23 de abril de 1907 y fue bautizada en la parroquia del Señor Santiago. Desde joven trabajó en la librería Verdes, librería-imprenta familiar de la Calle
Además de regentar, junto a su marido, una ferretería en Bilbao la Vieja, Ramona fue una mujer de religiosidad severa y durante la segunda guerra carlista (1872-1876) dirigió un núcleo de información y de espionaje entre la ciudad de Bilbao, sitiada en ese momento, y el cuartel general del aspirante al trono Carlos VII.
PARTIDA DE MATRIMONIO DE RAMONA DE ARREGUI Y JULIÁN DE AREILZA, PROCEDENTE DE LA PARROQUIA DE SAN VICENTE MÁRTIR, BILBAO
FOTOGRAFÍA DE LAS 4 MUJERES DE LA RED ALAVA DE IZQUIERDA A DERECHA, TERE VERDES, DELIA LAUROBA, BITTORI ETXEBARRIA E ITZIAR MUJIKA. FOTOGRAFÍA DE LA FUNDACIÓN SABINO ARANA
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TERESA VERDES
Correo en Bilbao. Perteneció al PNV y fue miembro de Emakume Abertzale Batza. Junto a Bitxori Etxeberria, Delia Lauroba e Itziar Mujica formó la Red Alava, y fueron las encargadas de mantener los canales de comunicación entre las cárceles y el Gobierno Vasco en el exilio. Teresa Verdes, cuyo hermano José Verdes estuvo preso en las cárceles de Larrinaga y Burgos, fue una pieza fundamental para trasladar información sobre la situación procesal de los y las detenidas y logró los contactos necesarios para acceder a documentos de la Auditoría y la Capitanía General de Burgos. Gracias a ella, y al resto de mujeres, se consiguieron revocar numerosas penas de muerte. Fue apresada junto con el resto de la red en 1940 es condenada a muerte en 1941. Gracias a la intervención de la Santa Sede, su pena fue conmutada y su condena se redujo a 25 años en la cárcel de mujeres de las Ventas en Madrid. Obtuvo la libertad en abril de 1942, y desde entonces, compatibilizó su trabajo en la librería familiar con la ayuda a los presos vascos. Falleció en Bilbao el 16 de marzo de 1956 •
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BIKARITZAK
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Alex Alonso, vicario territorial:
“Tenemos un laicado muy entregado a nuestras comunidades”
El pasado mes de diciembre tomó posesión en la Diócesis el nuevo equipo de vicarios, formado por Kerman López, vicario general; Sergio Buiza (vicaría I); Miguel Vera (II); Fernando Marcos Ayjón (III y VII); Alex Alonso (IV); José Mari Kortazar (V); e Ignacio Fernández (VI). En Alkarren Barri nº 280 (diciembre 2021) publicamos una entrevista con el vicario general y ahora iniciamos una serie de encuentros con los vicarios territoriales -que comienza con Alex Alonso (IV)-, a través de los cuales podremos conocerles más de cerca y en los que nos hablarán de sus proyectos.
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lex Alonso es el nuevo vicario territorial de la vicaría IV, moderador de la Unidad Pastoral (UP) Oiz Anboto y párroco de Ermua y Mallabia. Nació en Zaldibar hace 57 años e inició su recorrido eclesial en su comunidad parroquial “recibiendo el sacramento de la confirmación”. Desde ahí fue un proceso de incorporación a la comuni-
dad cristiana, al territorio, a la Diócesis y después al Seminario Diocesano y a su ordenación diaconal y presbiteral “en la ordenación diaconal fui destinado a dos parroquias de Portugalete: la Sagrada Familia y San Cristóbal. En Portugalete estuve 13 años y en Ermua llevo 12 años. También fui consiliario del Secretariado Diocesano de Juventud durante varios años”.
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¿Algunas impresiones de estos primeros meses como vicario territorial? ¿y en el equipo vicarial? Es un equipo diverso, plural, pero muy receptivo, muy respetuoso y, en ese sentido, estamos también en una línea de aprendices. La mayoría somos nuevos y, entonces estamos como en una escuela, aprendiendo y, al mismo tiempo, en un taller de cómo ir realizando
VICARÍAS
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esta tarea y recogiendo lo que muchos otros vicarios han realizado antes de nosotros, que han hecho muchas cosas y bien y eso lo tenemos que agradecer y lo valoramos y lo recogemos. En general, el actual equipo de vicarios, siendo diverso y siendo plural, creo que vamos empastando. Me gustaría destacar la novedad del Consejo Episcopal ampliado con la incorporación de laicado de las delegaciones de Anuncio y Catequesis, Caridad y Justicia y el Secretariado del Laicado. Una de las cosas más positivas que estoy viviendo es el trabajo en equipo. Es muy importante el ir asumiendo de verdad los retos, las dificultades y también las posibilidades que tenemos en la Diócesis. Un trabajo de diálogo, de consulta y de discernimiento. Mi balance es positivo, aunque, de alguna manera, personalmente percibes que te cambia bastante la vida, tu vida está más marcada, con mucha más agenda, con más encuentros, con más realidad que conocer y también, con mucha ilusión.
¿Ha cambiado mucho tu día a día? Sí, claro, hay que caer en la cuenta que los vicarios territoriales tenemos también nuestras comunidades y nuestros lugares de pastoral que atender y combinar eso con nuestra tarea de vicario, pues no es fácil en este momento. ¿Algunas de tus aficiones principales? Me gusta mucho estar con mis amigos, con mi cuadrilla, me gusta mucho el cine y también leer y eso ha disminuido, pero, en la medida de lo posible intentas cuidar, cuidar tu vida, tu persona, tus relaciones, tu familia, tus amistades y también intentas cuidar más, en este momento, tu vida de oración. A mí me parece muy importante ser hombres y mujeres de oración, siempre, pero más en este momento en que tienes una encomienda. ¿Cómo afrontas los próximos meses? En la Diócesis tenemos que trabajar el nuevo PDE, que queremos que comien-
“Talde-lana joko neuke bizipenik baikorrenetakotzat” Bikarioen taldea, askotarikoa eta anitza da, baina guztiz harkorra, abegitsua eta, horri dagokionez, ikastun gara
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ce a principios del curso que viene, con una lectura implicativa en los territorios, donde ahora estamos haciendo una consulta más amplia. El próximo curso sería el inicio del VI PDE, teniendo en cuenta muchas aportaciones que se han realizado en el proceso sinodal de nuestra Diócesis: la comunión, la participación y la misión. Todo lo que se ha recibido de ahí también se quiere incorporar al nuevo PDE. Ahora estarás conociendo más ampliamente la vicaría IV ¿Qué percibes? Una de las cosas más llamativas que estoy viviendo es la ayuda, la participación, la colaboración, la entrega del laicado. Tenemos en nuestra vicaría un laicado que, aunque quizá no esté en su mejor momento, porque tal vez tiene cierta debilidad y hacen falta relevos, sigue siendo un laicado muy entregado a nuestras comunidades, a los equipos ministeriales, a las áreas pastorales, a las UPs, la verdad es que hay gente estupenda •
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LABAYRU FUNDAZIOA
San Isidro, laborarien zaindaria Maiatzaren 15ean San Isidro Nekazariaren jaia ospatzen da. Izenak berak adierazten dauen moduan, laborari edo nekazarien zaindaria da, eta horregaitik tradizinoz berari eskatu izan jako uzta ona lortzeko laguntasuna.
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erri batzuetan, adibidez Derio, Getxo, Mendata, Murueta eta Zeanurin, egun horretan ospatzen dabez herriko jai nagusiak. Getxon eta Zeanurin, kasurako, ospe handikoak dira ganadu-feriak eta txapelketak, idi-probak... alboerrietako jentetza handia batzen dabe. Bizkaian, San Isidroren omenez, hiru ermita baino ez dagoz: AmorebietaEtxanon, Karrantzan eta Orozkon. Baina santuaren irudia beste ermita eta eleiza askotan be aurkitu daiteke, horregaitik ospakizuna zabala izan da lurralde osoan. Beste herri batzuetan jaia baserritarren kooperatibeagaz lotuta egon da. Sarritan kooperatibeak berak San Isidro izena hartu izan dau. Holan izan da Mungian, Zamudion, Derion, Plentzian, Jatabe-Marurin, Bilboko Begoñan... Inguruetako baserritarrak falta barik joan izan dira kooperatibeak antolatutako jaialdira. Egitaraua antzekoa izaten da: hasteko mezea, gero bazkideen bazkaria, eta bazkalostean solorako tresnen zozketa (orgatilak, atxurrak, kodainak...).
ZEANURIKO GANADU FERIA 2017
Nekazari eta abeltzainentzat urteko jairik garrantzitsuenetarikoa izan da; horregaitik, egun horretan ez eben soloan lanik egiten. Barrikako lekuko batek gogoratzen dauenez, bere amak San Isidro egunez artoa edo indabea erein ezkero landareari harra sartzen jakola esaten eban. San Isidrori lotuta hainbat ohitura ezagutu ditugu: herri askotan prozesinoak egin izan dira santuaren irudi eta es-
tandarteagaz (Derio, Elorrio, Etxebarri, Galdames, Morga, Muxika, Orozko, Zamudio, Zeanuri...); sikatea egon ezkero euria eskatzeko errogatibak egin izan jakoz; bere egunez soloak eta uztak bedeinkatu dira; eta, adibidez, Bedian, Arratzun eta Zeanurin, arto-landareak eta artaburu bigunak eskaintzen jakoz. Zeanurin, sakristauak artoa udabarriaren hasieran ereiten eban, maiatzaren hamabosterako landarea eta artaburua hazita egongo zirala ziurtatzeko •
“Por San Isidro Labrador, se va el frío y viene el calor” SAN ISIDRO LEZAMAN
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ÓRGANOS DE BIZKAIA
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El Cavaillé-Coll más antiguo de Euskadi En Lekeitio
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a iglesia parroquial de la Asunción de Santa María de Lekeitio es un incomparable ejemplo del gótico tardío. El actual templo, que fue terminado a finales del siglo XV, sustituye a una antigua iglesia románica.
Destaca en su interior el retablo del altar mayor, gótico-flamenco policromado y bañado en oro; por sus dimensiones y su policromía es el más importante de Bizkaia y uno de los más importantes de toda la península. La iglesia fue la puerta de entrada del órgano romántico en la península. El banquero parisino José Javier de Uribarren, nacido en Lekeitio, compró el órgano Cavaillé-Coll para la basílica de la localidad costera. Se instaló en 1856 y como el instrumento requería ser atendido por un organista con estudios, Uribarren se comprometió a pagarlos al durangarra Juan María Blas de Altuna, colaborador de Iparragirre en la composición del `Gernikako Arbola´. El órgano fue retocado en 1930 ampliando dos registros al pedal por extensión neumática •
FOTO ÓRGANO: PABLO CEPEDA
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ADI BIHOTZARI! ESCUCHAR CON LOS OÍDOS DEL CORAZÓN 56 JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES
ELIZBARRUTIKO KOMUNIKABIDEAK COMUNICACIÓN DIOCESANA
