Koncentriraj se!

Ključna riječ u ovotjednoj parši je riječ kojom parša započinje – re'e. Ta riječ znači "vidi!" – imperativ koji odmah razumijemo. Moše je htio da židovski narod razumije da je nedovoljno intelektualno razumjeti pa čak i emocionalno vjerovati u B-žju ulogu u našim životima. Čovjek mora biti sposoban jasno vidjeti, identificirati i izmjeriti to u svakodnevnom životu.

U jednoj od svojih čudesnih metafora, Talmud nam opisuje scenu na Nebu gdje pravednici okružuju

B-ga, i gdje ukazuju na B-žju prisutnost koju vide jasno i izoštreno. Tijekom razdvajanja Crvenog mora, Židovi su također ukazivali na

B-žju prisutnost koja ih je spasila od faraona i rekli su: "Ovo je naš B-g."

Postoje vremena u životu pojedinaca, a svakako i u povijesti židovskog naroda, u kojima B-ga možemo, da tako kažemo - "vidjeti" u svijetu.

No, kako bi čovjek vidio, on mora gledati i mora se usredotočiti.

Nedovoljno je samo baciti pogled.

Istinsko gledanje zahtijeva razinu koncentracije, pažnju usmjerenu na detalje, prepoznavanje dubine, boje i oblika. I to je mjesto na kojem ideja rituala i zapovijedi stupa na scenu u židovskom životu i pogledu na svijet. Zapovijedi Tore namijenjene su da budu naše 'leće' koje ispravljaju naš pogled kako bismo 'vidjeli' stvari ispravno. Neki ljudi imaju bolji vid od drugih. Isto se može reći i u pogledu duhovnog vida.

Postoje ljudi koji ne mogu vidjeti stvari izdaleka. Oni se toliko zagledaju u stabla da postanu nesvjesni šume koju ta stabla čine. Znati sve detalje oko zapovijedi je važno i hvalevrijedno. No, jednako je tako važno i hvalevrijedno vidjeti vrijednosti i principe koji leže iza tih zapovijedi. Postoje ljudi koji su dalekovidni, no spotiču se o objekte koji se nalaze ravno pred njima.

Ignoriranjem poštivanja zapovijedi i fokusom samo na 'židovske vrijednosti', vjerojatnost grijeha uvelike raste. B-g je rekao Kainu da "gri- jeh vreba na vratima (da samo iskoračiš iz svog doma)" kako bi nas zarobio. Tako, da bismo ispravno 'vidjeli' stvari u židovskom životu, ne smijemo biti ni kratkovidni, ni dalekovidni. Moramo održavati balans i imati gotovo savršenu viziju. U svijetu gdje je tako dobar vid rijetkost, postoje mnoge medicinske procedure koje reklamiraju vraćanje savršenog vida.

Moše takav proizvod, da tako kažemo, predstavlja u ovotjednoj parši. Razumijevanje potrebe učenja i držanja zapovijedi kombinirano sa dubokim razumijevanjem pravih židovskih vrijednosti jesu korektivne leće koje nam pomažu obnoviti našu izbalansiranu i fokusiranu viziju života. Uistinu, judaizam se slaže s aforizmom da "vidjeti znači vjerovati"

Židovski kalendar

Moše naizgled prekida svoj dugi govor o povijesti i sudbini židovskog naroda ponavljanjem blagdanskih dana u godišnjem kalen- daru. Kalendar je uvijek bio centralna stvar židovskog života i preživljavanja. Pod krutim režimom Staljina, sovjetskim Židovima bilo je zabranjeno posjedovati židovski kalendar. i za cijelu godinu koja slijedi.

Dubina vjernosti sovjetskih Židova vidi se u činjenici da su milijuni tih Židova na neki način ipak znali kada su židovski praznici – osobito Simhat Tora. Jer kalendar je ritam našeg života i ispunjava ga uspomenama, nadom i osjećajem bezvremenosti židovskog života i tradicije.

Zato je samo postojanje židovskog kalendara predstavljalo prijetnju ateističkom okrutnom komunističkom režimu koji je tada vladao nad velikim dijelom ljudske rase. Kalendar u židovskom životu i razmišljanju ne predstavlja samo vrijeme koje je prošlo, već se više fokusira na vrijeme koje tek ima doći, na budućnost, koja nekako uvijek može biti svjetlija no što je to bila prošlost.

Jedan od mojih mlađih unuka ponosno mi je rekao da je izračunao za koliko će se godina u budućnosti dogoditi određene anomalije u židovskom kalendaru, vezano uz erev Pesah. Želim mu da doživi te godine, no on je već sada entuzijastičan vezano uz tu vjerojatnost i iščekuje da se to dogodi.

Židovski kalendar je prijelaz s jednog svetog dana na drugi. Mi smo uvijek na putu slavljenja i obilježavanja naše dužnosti da služimo Stvoritelju. Iako su od vremena Mošea u naš kalendar uvedeni mnogi tužni dani, židovski kalendar svejedno ostaje kalendar radosti, obitelji, gostoprimstva, suosjećanja i zahvalnosti za život i njegovo obilje.

Iako je budućnost uvijek zagonetna, mi svejedno možemo imati utjehu i osjećati se sigurno zbog konzistentnosti našeg kalendara koji je pratio putovanje židovskog naroda kroz stoljeća. Židovski kalendar nas svakodnevno podsjeća na jedinstvenost nas kao naroda te na vječnost Tore i naše vjere. Zato se tako lijepo uklapa u Mošeovu cjelokupnu poruku koja je zabilježena u knjizi Devarim. Prolazak vremena je sam po sebi jedan od velikih darova života što nam ih je B-g, naš Stvoritelj, darovao.

Parša Re'e gotovo uvijek pada u mjesecu elulu, koji vodi ka mjesecu tišriju u kojem se nalaze dani straha i milosti, te velika proslava Tore i njenih zapovijedi na Sukot. Pregled židovske godine, kojim se u velikoj mjeri bavi ovotjedna parša, stoga je najprikladniji jer ne samo da nas priprema za nadolazeći mjesec, već

Šabat šalom.

Kalendar nam daje viziju budućnosti i dopušta nam osjećaj da smo sami kovači vlastite sudbine, te da, svojim trudom, možemo utjecati na svoju sudbinu. ■

Rabbi Yissocher Frand: