Terras Indígenas dominadas pelo mundo capitalista Já é uma conformidade para diversos dicionários o significado da palavra “território” - grande extensão de terras, áreas delimitadas e sob posse de um indivíduo -, tendo, ainda, sua raiz etimológica se remetendo no direito de posse de um espaço físico. Carrega em seu sentido, sobretudo, uma relação emocional com o ato de territorializar, havendo foco na invasão e na ameaça da população não pertencente ao local. Ademais, seu significado foi acrescido de valor e visões simbólicas - sentimentais e psicológicas - sendo os principais o sentimento de pertencimento e a visão da sua cultura sendo valorizada pelos intrínsecos do grupo. Dessa maneira, ao debatermos sobre as invasões de terras indígenas no começo da colonização da América Latina, é necessário ressaltar que os nativos não perderam apenas suas áreas, mas também parte da história de sua tribo da própria identificação pessoal-grupo. Para Rogério Haesbaert, geógrafo humano brasileiro, o entendimento de território - em sua obra “O mito da Desterritorialização”- desdobra-se ao longo de um continuum que vai da dominação político-econômica mais “concreta” e “funcional” à apropriação mais subjetiva e/ou “cultural simbólica” (HAESBAERT, 2004, p. 95-96). Pensamento semelhante ao dos autores Boligian e Almeida, que consideram a área de terras como um local de experiências e
onde há a relação dos seres com a natureza, que alimentam os sentimentos e o simbolismo pelo espaço, garantindo, assim, a identidade social e cultural. No país tupiniquim, a perda de terras indígenas iniciou-se com a colonização europeia, que visava o enriquecimento da metrópole através da invasão, do genocídio dos habitantes nativos e da escravização. Ao longo da história do Estado, tenta-se reparar os danos e os maus feitos contra os povos originais, por meio da promulgação de alvarás, leis, fundações e estatutos. Entretanto, muitos destes, mesmo estando oficialmente no legislativo, não são seguidos e respeitados, aumentando ainda mais a luta pela reparação histórica indígena.
Os primeiros registros de documentos a favor dos nativos foram as Cartas Régias de 1609 e 1611, as quais declararam que esses eram livres, tinham direito a um salário pelos serviços prestados e o direito à terra, em que não poderiam ser retirados do seu 4
