Introducción Ya desde sus albores, la filosofía occidental ha tratado de definir la relación entre el ser humano y la naturaleza que lo rodea. Su pretensión de comprenderla, cierto debida sobretodo al miedo de verse sin amparo expuesto a ella, ha llevado a establecer la supremacía del primero sobre la segunda, concepto que ha evolucionado llegando a ser base de algunas religiones que terminaron con crear la figura de un Dios único, supremo y todopoderoso. Gracias a tal esquema de equilibrio de poderes (Dios sobre el hombre y el hombre sobre la naturaleza) el ser humano se ha atribuido el derecho de explotación del suelo, del agua, de los animales: la Naturaleza se ha vuelto históricamente un Objeto a disposición del Sujeto. Desde luego todo se ha dado en una cierta armonía hasta que las agrupaciones humanas han llegado a ser de tal envergadura de no poder dejar de lado la necesidad de organizar la provisiones de sus propias necesidades. Cada sociedad se desarrolla sobre la base de sus creencias, entonces está por allí que hay que buscar esa origen. La teoría de dualismo ontológico atribuida a René Descartes5 establece que fuera de la mente, que le pertenece al ser humano, no hay nada que sea capaz de actividades psíquicas, ni siquiera en el mundo animal. Según su visión, el cuerpo es radicalmente distinto a la mente, en la cual se incluye la consciencia y sus varios “subproductos” como los pensamientos, las emociones, la voluntad, que serían por extensión propiedades del alma. A este propósito hago referencia a un esclarecedor ensayo publicado por la National Library of Medicine, Bethesda, Maryland y la American Psychological Association, Washington D.C.6 En la página publicada por internet aquí citada se lee: “A comienzos del siglo XVII, la obra de Galileo y Descartes ponen los cimientos de la ciencia y la filosofía modernas. Por un lado, la nueva ciencia de Galileo exigía la utilización de un método de investigación experimental para la explicación de los fenómenos físicos; por otro, la nueva filosofía de Descartes quería sentar las bases de un pensamiento racional autónomo de las ideas religiosas, capaz por sí solo de descubrir certezas. Se produce a partir de entonces en todas las esferas del conocimiento un cambio 5 René Descartes (La Haye, Turena francesa, 31 de marzo de 1596 - Estocolmo, Suecia, 11 de febrero de 1650) fue un filósofo, matemático y físico francés, considerado como el padre de la geometría analítica y de la filosofía moderna 6 En la web: http://platea.pntic.mec.es/~macruz/mente/descartes/indice.html El ensayo fue realizado a partir del Catálogo que acompañaba a la exposición de libros de las colecciones de la National Library of Medicine, realizada en conmemoración del centenario de la American Psychological Association, del 7 de agosto al 15 de diciembre de 1992. La exposición original fue patrocinada por la National Library of Medicine, Bethesda, Maryland y la American Psychological Association, Washington D.C. 1992
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