PHILOSOPHIE
La résurrection sʼest inscrite dans lʼhistoire
LE THÉOLOGIEN PROTESTANT MENNONITE CLAUDE BAECHER DÉCRYPTE UNE FÊTE MILLÉNAIRE. toutes les hypothèses qui peuvent expliquer ces faits, avant de choisir la plus plausible. Le refus, par principe, dʼune connaissance dʼun monde transcendant est aussi une façon de croire. Ce refus a ses racines profondes dans le refus dʼun sens général à la vie, dʼun acceptable et dʼun inacceptable en terme de conduite (économique, raciale, sexuelle, etc.). On a plus quʼà rendre compte à soimême et à ce qui domine lʼindividu.
Interview: Christian Willi Comment la commémoration de Pâques sʼest-elle inscrite dans le temps? Les documents du Nouveau Testament en témoignent déjà. Au tout début du mouvement de Jésus, après lʼévénement extraordinaire de la résurrection, «le Jour du Seigneur» est devenu comme un huitième jour, celui de la résurrection de Jésus. Il symbolisait la nouvelle création dans le Christ. Cʼest le sens déterminant de la foi de ce judaïsme messianique en Jésus: le programme de Jésus continue de plus belle! Mais comment cette célébration sʼest-elle imposée dans le calendrier de sociétés entières, pas seulement des groupes qui ont suivi le Christ? Quelques siècles après les faits, certains puissants trouveront avantage à légiférer pour lʼEmpire, sous Constantin le Grand et faire de ce jour du culte solaire un jour férié légal. En anglais, avec sun-day, on a préservé cette origine. Cela ne modifie pas lʼorigine exclusivement chrétienne de cet accent. Il ne sʼagit pas de légiférer, mais de comprendre le fait capital de la résurrection corporelle de Jésus pour les chrétiens. Par exemple, Pline le jeune, un noncroyant, était administrateur de la province du Pont-Bithynie, en Turquie actuelle, vers lʼan 111; il mène lʼenquête au sujet de la répression des chrétiens et écrit à lʼempereur Trajan: «Ils sʼassemblaient, à jour marqué, avant le lever du soleil, ils chantaient des hymnes à la louange du Christ, comme en lʼhonneur dʼun dieu; ils sʼengageaient par serment, non à quelque crime, mais à ne pas commettre de vol, dʼadultère, à ne point manquer à leur promesse..» On parle de Pâques… Les Juifs la fêtent au singulier... Chez les chrétiens, la célébration de la résurrection de Jésus est aussi im-
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Quart dʼheure Pâques 2020
portante que lʼest même à lʼaube du la fête juive, lamouvement de JéLʼavenir est lié à la quelle commésus, les Juifs sadmore la sortie personne du Christ dans ducéens ou les hors de lʼesclanombreux adeptes ce monde et dans vage dʼEgypte. des épicuriens et le monde à venir Pâques, cʼest la stoïciens refusaient célébration du toute connaissance fait que par Jésus de Nazareth, dʼun monde «au-delà» et niaient la quelque chose de déterminant a eu résurrection corporelle, en tant que lieu sur la mort et sa puissance dʼin- telle. Nietzsche avait bien des prédéfluence et que lʼavenir est lié à sa per- cesseurs, dans son antimétaphysonne dans ce monde et le monde sique. qui suit celui-ci. Jésus serait-il à lʼorigine de la Noël est davantage reconnue. notion de lʼAu-delà? En a-t-il toujours été ainsi? Les personnes, nombreuses, qui sont Dans le christianisme ancien, Pâques devenues athées ou agnostiques ces bien plus que Noël constituait la deux derniers siècles se fient, au «fête des fêtes». Toutefois, il ne sert à fond, aux seules leçons de la nature; rien de parler de la résurrection sans celles-ci nous disent que la mort est comprendre ce qui sʼest passé trois le dernier mot. Il y a du réalisme jours avant! Le théologien N.T. dans cette attitude. Heureuses donc Wright explique que la résurrection les personnes qui pourront lire un est «le premier signe que la révolu- Evangile ou auront rencontré des tion salvatrice a eu lieu trois jours chrétiens et dont la vie a été illumiavant», soit lors de la mise à mort née et réorientée par leur foi en son dʼun homme qui a dit la vérité et qui message. Je reste persuadé que lʼena aimé comme on a jamais aimé Dieu seignement de Jésus apporte le salut et ses prochains. du monde. Cʼest ce quʼopère le message du Christ aux quatre coins du Le sens donné à la mort et la monde. résurrection a-t-il évolué? De très anciens cultes croyaient en la Et que disent les sciences? résurrection dans un au-delà. Ici, il Les sciences sont marquées par des est question du christianisme. Mais «observations» et sont ouvertes à
Le sondage le montre, tous les chrétiens nʼy croient pas. Sʼagit-il dʼun phénomène nouveau? A lʼinstar de Léon Tolsoï, plusieurs auteurs moraux ont dénoncé la foi en la résurrection corporelle de Jésus, même après leur conversion au Christ des Evangiles. Cet auteur réagissait essentiellement contre la compréhension dʼune résurrection qui ne transforme pas cette vie-ci, mais qui sur-investit lʼAu-delà. En cela, il peut effectivement y avoir méprise, même pour les croyants. Au fond, quʼest-ce que cette foi particulière en la résurrection peut changer? «Jésus nʼest pas venu seulement pour donner des prolongations infinies à une vie qui nʼen finit pas de se traîner et de sʼétirer dans le gâtisme», écrivait Alphonse Maillot. Croire, même en la résurrection, nʼest pas ce qui change la vie; mais les personnes dont la vie est réorientée dans lʼespérance et lʼamour, croient que «tout nʼest pas fini avec Jésus, avec soimême et avec le monde». Le théologien franco-suisse Oscar Cullmann a souligné que la résurrection est comprise comme une intronisation, une inauguration du «règne du Christ». Il sʼagit là de suivre le Christ dans son esprit et ses actes. Le sociologue Jacques Ellul, de son côté souligne que cela change lʼaction. Pour lui, cette foi est lʼaccomplissement de notre espérance et de notre projet.
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