El final está cerca. ¿o vino ya y se volvió a ir?

Por Alejandra Carmen

Nuestra forma de vivir o “cultura” está basada en el sentido de posesión y dominación que devoran todo para su propio beneficio. El neoliberalismo salvaje es un reordenamiento económico y político que se ajusta a una realidad que descansa en pilares de competencia, propiedad y control, en busca de ganancias y consumo permanentes. Profesa libertad cuyo cimiento radica en la tenencia y explotación de tierras, del hombre por el hombre, y su estructura está construida por vidas robadas. La destrucción es la impronta del sistema.

Es precisamente la destrucción de los bosques, lo que acelera el cambio climático, también alienta la aparición de enfermedades y su propagación, explicaron en Nueva York, el 13 de marzo, líderes de pueblos originarios, en el marco del encuentro anual de periodismo y activismo Covering Climate Now. Se dieron cita para criticar los procesos y procedimientos de Cargill, una corporación multinacional cuyas actividades comerciales incluyen la compra, venta, procesado y distribución de granos y otras mercancías agrícolas; así como el cultivo y venta de pienso ganadero, y la venta de ingredientes para la industria farmacéutica. La empresa ha devastado con voracidad, áreas naturales en las que en su lugar hoy existen plantaciones de soja, palma y ganado.

El coronavirus ahora le está diciendo al mundo lo que hemos estado diciendo durante miles de años: que si no ayudamos a proteger la biodiversidad y la naturaleza, entonces enfrentaremos esta y peores amenazas futuras, apuntó Levi Sucre Romero, originario del pueblo Bribri, uno de los grupos étnicos más numerosos de Costa Rica, quien es el actual coordinador de la Alianza

Vivimos el futuro de un pasado que no es el nuestro. Esta es una historia de fantasías utópicas e idealización del apocalipsis. Es un orden social global patológico de futuros imaginarios construidos sobre el genocidio, la esclavización, el ecocidio y la ruina total. ¿Qué conclusiones pueden extraerse en un mundo hecho de huesos y metáforas huecas? Un mundo de finales fetiche calculados en medio de ficciones colectivas con virulentxs espectadorxs. Desde libros religiosos a entretenimiento de ciencia ficción, cada una de las líneas temporales se construyen de manera predecible: inicio, nudo y -por último- El Final.

Fragmento de Repensando el Apocalipsis: Un manifiesto indígena antifuturista, publicado por el colectivo Indigeous Action, 26 de marzo 2020

Mesoamericana de Pueblos y Bosques. Las comunidades, como siempre lo hemos hecho, dependemos de nuestro territorio. Por eso, para enfrentar esta pandemia y asegurar el bienestar de nuestros pueblos, seguiremos cuidando los bosques y viviendo en armonía con la tierra. Cada vez más, se hace evidente que toda la humanidad debería hacer lo mismo, concluyó Sucre. Investigaciones científicas han descubierto que la pérdida de hábitat ha llevado a los animales salvajes a un contacto más cercano con los humanos y sus animales domesticados, lo que permite que virus y bacterias crucen una frontera sin retorno. Aquella barrera animal-humano suprimida, puede como en el caso del COVID-19, la infección a través del contacto humanohumano...

Crisantemos por un arroyo (finales de 1700 y principios de 1800)

Por el seguidor de Ogata Korin

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