1451 El Observador de la actualidad

CUANDO LOS NIÑOS ESTÁN EN BUENAS MANOS, FLORECEN FLORECEN

EN CAMINO ¿Y LOS NIÑOS?

Para Valentina y Carlota Septién de la Cruz

Celebramos el Día del Niño. Como todas las festividades, a ésta la absorbió el comercio. El niño, como la madre, como el padre, son ganchos para el consumo. Esto habla no de lo que hemos ganado, sino de lo que hemos perdido como sociedad. La reverencia, el respeto, la alegría, el gozo de la familia se nos fue al pozo del comprar sin sentido, abastecer de regalos lo que podríamos conquistar por la cercanía. Además, los niños son cada día más escasos. En países del “primer mundo” familias con dos o tres hijos son vistas como si fueran marcianas. Aquí mismo, en México, se “exhorta” a las mamás (cuando no se les

acosa) a “cerrar el changarro” porque “ya no hacen falta niños pa’ poblar este país”. El invierno demográfico se cierne sobre el mundo: España y Singapur a la cabeza o, más bien, a la cola: un promedio de 1.2 niños por pareja (el promedio mundial es de 2.2).

¿Qué las circunstancias actuales –económicas, sobre todo--son distintas y que un niño agrega sufrimiento, sacrificio, austeridad a los padres? Con perdón, pero ¿cuándo fue diferente? Lo que se ha apagado es la responsabilidad. El placer por encima de todo. Y el individualismo rampante. Un mundo de seres solos, aburridos, es el que se anuncia en el horizonte del híper consumismo. El niño es la alegría de vivir, de imaginar. Un tesoro con alas: un modo de respirar el aire limpio de la bondad. Lo que nos salva.

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Este grueso libro de 493 páginas que Iona Opie publicó recientemente en Londres con el título  Diccionario de supersticiones, viene a confirmarnos que estas falsas creencias y costumbres extravagantes en orden a vencer las fuerzas ocultas del mal, han florecido siempre, tanto en el ayer más remoto como en el presente más actual, salpicando a todos los países y a todos los estratos sociales y culturales.

De utilidad y de interés sería contar con el  Diccionario mexicano de supersticiones, ya que hay mucha tela de donde cortar en este submundo mágico de credulidad, ignorancia, ingenuidad y miedo. Nuestras supersticiones provienen de tres fuentes: las de nuestro pasado indígena, las que llegaron de Europa por los conquistadores hispanos y las que han nacido aquí tanto en la Nueva España como en el México independiente. Julio Jiménez Rueda estudió las  Herejías y supersticiones en la Nueva España (México, 1946); en cuanto a las del mundo indígena, tenemos la Breve relación de los dioses y ritos de la gentilidad  de Pedro Ponce de León, el Tratado de las supersticiones de los naturales de Hernando Ruiz de Alarcón y el  Manual de ministros indios de Jacinto de la Serna; estos tres estudios fueron reeditados por el librero Navarro en sus Ediciones Fuente Cultural, en dos volúmenes (México, 1951).

Espiguemos algunas de las 37 supersticiones de los aztecas que recogió Fray Bernardino de Sahagún -loado sea-, en esa enciclopedia o suma mexicana que es su Historia general de las cosas de Nueva España, donde advierte que “hay mucho más abusiones” (palabra sinónima de superstición: de abusar, usar mal) y que los predicadores han de reprimir “porque es como una sarna de la fe”. Curiosamente Voltaire en el siglo XVIII diría que la superstición es a la religión como “la hija loca de una madre cuerda”. Precisamente la superstición que Sahagún inserta con el número 37, la seguimos practicando los mexicanos de hoy sin saber que viene

PEÑALOSA EN EL OBSERVADOR

POR MONSEÑOR JOAQUÍN ANTONIO PEÑALOSA

Diccionario de supersticiones

de los aztecas: hay que poner en el agujero de ratón, el diente del niño que está mudando, de otra manera no le nacerá y quedará desdentado de por vida.

El que huele o pisa la flor llamada omixóchitl que parece jazmín en la blancura y la hechura, padecerá almorranas. Quien encuentre un maíz en el suelo y no le levante, injuria al maíz que se quejará ante Dios para que lo castigue y padezca hambre. El que come en la olla haciendo sopas en ella, nunca será venturoso ni en la guerra ni en el amor.

“Como una tortolica que ni tiene ni debe”: dícese de quien posee poco y está contento con ello.

“Aun quiere Dios que viva más”: cuando alguien escapó de algún peligro. “No calienta el sol luego en saliendo”: nadie domina un oficio al comenzar, sino poco a poco. “El caracolillo que muchas veces atra-

viesa el camino, alguna vez queda allí pisado de los caminantes”, equivale al refrán castellano “cantarillo que muchas veces va a la fuente, o deja el asa o la frente”. “La buena vida del discípulo es honra del maestro”. “Deseo irme a bañar a Chapultepec”: quien padece algún mal, debe esforzarse por superarlo, según recuerda este refrán que los indios esperaban recibir gran merced al bañarse en la fuente de Chapultepec, de aguas rosadas. Sabios, sensibles y pintorescos los 81 refranes de la gente mexicana que recogió Fray Bernardino de Sahagún, el primero en brindar mayor información sobre el mundo indígena y aun el primero en escalar el Iztaccíhuatl, y con sandalias.

Artículo publicado en El Sol de México, 1 de febrero de 1990; El Sol de San Luis, 17 de febrero de 1990

Foto: Hans/Pixabay

Por Jaime Septién

Muy pocos escritores han influido tanto en la cultura hispanoamericana y aún mundial como el mexicano y Premio Nobel de Literatura, Octavio Paz. A 25 años de su muerte (el 19 de abril de 1998), los periódicos y las revistas de México lo recuerdan con ediciones especiales y aún aquellos que en vida lo vilipendiaban (una práctica muy socorrida en México), le dedican líneas elogiosas.

Octavio Paz se definió a sí mismo como un “pagano” en una entrevista que le hizo el político e intelectual mexicano Carlos Castillo Peraza, quizá la única entrevista que concedió para hablar de sus creencias, de su falta de fe, o de su fe escondida (se sabe que su madre era católica). Pero, al preguntarle Castillo Peraza por qué se definía como “pagano”, Paz contestó:

“Fue un desafío. Es absurdo decirse pagano cuando se ha nacido dentro de una sociedad católica, en la que los valores en que se cree son cristianos o son consecuencia del cristianismo. Pero sí siento nostalgia del paganismo, sobre todo por lo que tenía de tolerante”.

Hay quienes especulan que Paz se confesó antes de morir, pero es algo que quedará en el sigilo del confesor (si es que acudió a su casa o solamente se trata de una ilusión), pero de que guardaba en su interior la huella del cristianismo, lo revela uno de los pasajes de la entrevista de Castillo Peraza:

“Un día, en Goa (en la India), en el centro de una civilización que no era la mía, entré en la vieja catedral. Celebraba la misa un sacerdote portugués, en portugués. La escuché con fervor. Lloré. No sé todavía si descubrí algo. Tampoco si recordé mi infancia —yo iba a misa— o si reviví mi vida en la parroquia de Mixcoac (en la Ciudad de México, donde nació el 31 de marzo de

A 25 AÑOS DE LA MUERTE DE OCTAVIO PAZ: ALGUIEN LO DELETREA

Tenía una inquietud espiritual que se esboza en uno de sus poemas, que ha utilizado incluso el Papa Francisco en su viaje apostólico a México: “Hermandad”:

Soyhombre:duropoco yesenormelanoche. Peromirohaciaarriba: lasestrellasescriben.

Sinentendercomprendo: tambiénsoyescritura yenesemismoinstante alguienmedeletrea

Lo nuestro EDITORIAL

Hubo un tiempo en el que la cultura en México sabía pensar en católico y escribir en español.  Escribir bien, con donaire, con ritmo, con el “duende” del idioma.  Pensar bien, pensar a fondo, ganándose el “derecho” de ser admitidos por la cultura dominante tras la Independencia, la Reforma, la Revolución de 1910 y la persecución religiosa de 1917 a 1940.

1914). Pero sentí la presencia de eso que han dado en llamar la otredad. Mi ser otro dentro de una cultura que no era la mía. Mi identidad histórica”.

Como un pensador honesto, profundo, crítico, sabía perfectamente que en México la raíz cristiana está siempre en diálogo con el pasado indígena, y que la epopeya evangelizadora de los misioneros españoles del siglo XVI no tiene parangón en la historia de las conquistas en todo el planeta.

Y así lo señala a Castillo Peraza en esa entrevista: “La gran revolución que se ha hecho en México, la más profunda y radical, fue la de los misioneros españoles. En el ser del mexicano está el

pasado prehispánico indígena, pero, sobre todo, está el gran logro de los evangelizadores: hicieron que un pueblo cambiara de religión. En esto ha fracasado el liberalismo y ha fracasado la modernidad (…)  No soy creyente, pero dialogo con esa parte de mí mismo que es más grande que el hombre que soy porque está abierta al infinito. En fin, en México se logró la gran revolución cristiana. Ahí están los templos, ahí está la Virgen de Guadalupe y ahí está mi emoción en la catedral de Goa. El diálogo de un no creyente mexicano con ustedes (los católicos, representados por el entrevistador) es un diálogo con una parte de nosotros mismos.”

Grandes plumas católicas poblaron los primeros cincuenta o sesenta años del Siglo XX mexicano. Hay que ir sacando de la sombra a tan excelentes como ignorados escritores, pensadores, poetas que han sido arrumbados en el cajón de los trebejos por el oficialismo depredador que hasta hoy sufrimos. Los hay grandes, como los padres Placencia, Ponce, Alday, Peñalosa  pero también Concha Urquiza… Se trata de reanudar el diálogo del catolicismo con la cultura y, por tanto, con la sociedad mexicana.  Un diálogo necesario y postergado por mil reticencias.

No se persigue instaurar un Estado o una literatura teocrática.  Debemos alentar el encuentro de lo nuestro, el encuentro de dos mundos, el mestizaje. La brújula se perdió tras la Independencia y desde entonces hemos ido ensayando fórmulas de vida que han desembocado en la en la atrofia de lo mexicano, de esa singularidad que quedó plasmada en la imagen de Santa María de Guadalupe. Es aquello que nos mueve en El Observador. Porque una fe que no se hace cultura, es una fe muerta.

Por Rubicela Muñiz

El proyecto que impulsa lo que hoy es el Instituto San Juan Pablo II comienza en 1996 con el deseo de una comunidad preocupada por los niños que no asisten a la escuela o la abandonan a muy corta edad. En ese entonces, apoyados por la Pastoral Familiar de la parroquia de Jurica (Querétaro), se proponen evitar que la niñez termine en pandillas, en problemas de violencia y adicciones, con embarazos tempranos o desempleo.

El futuro de los niños estaba en riesgo, al igual que el de la comunidad, y es por eso que los fundadores acuerdan intervenir en la formación de las nuevas generaciones, con el propósito final de dignificación y mejora de la comunidad, a través de un modelo educativo de calidad e integral, con un fuerte trabajo con las familias, al cual estos niños no tenían acceso, ni entonces ni ahora.

Se empezó desde cero, sin instalaciones ni recursos; luego se constituyó legalmente con un Patronato integrado por habitantes del fraccionamiento y de la comunidad de Jurica. Poco a poco se diseñó el modelo, el equipo académico y administrativo, se obtuvieron los registros de REVOE para Preescolar y Primaria, y se lograron recursos para instalaciones, equipo, operación, etc. Primero en una casa rentada, luego en otra donada por Nacional Monte de Piedad y posteriormente en el terreno actual, donado por otra IAP, todo en la zona del pueblo de Jurica.

Gracias a donantes generosos (instituciones, empresas y particulares), se pueden brindar hoy tres grados de preescolar y seis de Primaria a más de 600 estudiantes, en instalaciones dignas y adecuadas.

Cuando los niños están en buenas manos, florecen

A propósito del Día del Niño, dedicamos este espacio a un proyecto que desde hace 25 años beneficia a una pequeña parte de la niñez mexicana. Se trata del Instituto San Juan Pablo II (Querétaro, México), que se encarga de formar niños y niñas de escasos recursos bajo una educación integral, de calidad y de inspiración católica.

El equipo de trabajo

Sin el equipo de trabajo que está comprometido, actualizado y conoce las características de los niños que se atienden, no sería posible lograr los objetivos de brindar una educación integral y de calidad. La maestra Guadalupe Torres, directora de primaria; la maestra Patricia García Ayala, directora de Preescolar; y el maestro Juan Manuel Planter Carrillo, director general, nos comparten cómo enfrentan los problemas sociales y de educación, siempre apoyados en un trabajo conjunto con los padres.

-Esta es una institución que ataca dos grandes males: indiferencia y descarte, ¿cómo han conseguido hacer frente a esto y en qué lo ven reflejado?

MTRA. GUADALUPE: Lo hemos conseguido brindando un trato amable y cariñoso a nuestros niños. Nos damos cuenta que lo logramos porque nuestros pequeños acuden felices a la escuela y así se desenvuelven aquí adentro. Tienen la confianza de acercarse a los maestros y decir cómo se siente.

MTRA. PATRICIA: Con las actividades que realizamos día a día en el preescolar, hemos logrado integrar a los padres de familia de una manera participativa en la educación de sus hijos. Hemos formado una comunidad educativa unida en un ambiente armónico.

MTRO. JUAN: Todos somos iguales. Somos una escuela de inspiración católica y ante Dios todos somos iguales. Entonces, aquí no hay diferencias, simplemente son casualidades o Fotos:

circunstancias en la vida, en donde cada quien ocupa un puesto diferente. Aquí no llevamos el título de doctor o de maestro, nos hablamos por nuestro nombre y por eso hemos logrado, así como Jesús nos lo dijo, que tratemos de practicar que todos somos iguales ante los ojos de Dios.

Entonces nosotros que atacamos un sector de personas vulnerables en el sentido económico, eso es lo que buscamos desde preescolar hasta preparatoria. Todo lo que hacemos es en base en eso, la lucha que tenemos todos los días por tratar de lograrlo.

Como educadores y trabajadores han experimentado los conflictos de la sociedad actual, ¿cómo han logrado sortear los cambios en los valores sociales?

MTRA. PATRICIA: Algo que nos caracteriza es tener el acercamiento con los padres de familia, ya sea en cuestiones académicas o en cuestiones emocionales de sus hijos, pero también en las situaciones familiares. Al tener la comunicación con ellos, ellos nos expresan su sentir, su problemática familiar y nosotros tratamos de ayudarlos en la medida de lo posible.

Incluso hay padres de familia, egresados de esta institución, que ahora traen a sus hijos y eso refleja que estuvieron contentos con el tipo de educación que se les brindó. Al traer a sus niños y mostrarnos la confianza de regresar al instituto, es muy grato y halagador. Buscan los mismos esquemas en los que ellos crecieron.

Además buscan la superación, quieren para sus hijos algo mejor. Quieren que sus hijos tengan mejores oportunidades.

MTRO. JUAN: Hemos sido atacados como católicos, como familia, y ahora con las redes sociales somos más vulnerables. Entonces, ¿qué hemos

ESPECIAL

25

AÑOS DE LOGROS Y RESULTADOS

El acceso a una educación de calidad es crucial para mejorar la vida de las personas y el desarrollo sostenible. Hoy en día, todavía millones de niños y niñas de comunidades rurales y urbanas no tienen acceso a educación de calidad. Aquí los resultados del año (2022).

25 ANIVERSARIO 1988-2023

»-25 años de ofrecer educación de calidad, integral y de inspiración católica a quienes más lo necesitan.

»EDUCACIÓN PRIMARIA

» ESTUDIANTES INSCRITOS

»INICIO: 347

»FIN: 359

»EFICIENCIA TERMINAL: 1.23

»APROVECHAMIENTO GENERAL: 8.3

»DESERCIÓN: 0.94%

»EDUCACIÓN PREESCOLAR

»ESTUDIANTES INSCRITOS

»INICIO: 81

»FIN: 98

»EFICIENCIA TERMINAL: 98%

hecho? Reforzar el tema de valores. Y no solo los institucionales, sino los valores humanos que no necesariamente tienen que ver con nuestra religión, pero si nosotros logramos que nuestros alumnos tengan fuertes sus valores, pues entonces lucharemos contra lo que sea.

En el área en donde nosotros trabajamos hay muchos problemas de violencia familiar, alcoholismo, drogadicción, etc., y solamente eso se ataca con valores. Ya cada uno de los que par-

»457 BENEFICIARIOS en el ciclo escolar

2021 – 2022

»VALORES AGREGADOS AL MODELO

»Computación para todos los grados de Primaria.

»Catecismo de 1ra Comunión y de Confirmación.

»Programa Ahorra y Emprende en alianza con Fundación EDUCA.

»Programa de Fomento Lector con El Cajón de las Historias.

»Programa ANSPAC Jóvenes para 6° Grado.

»Club de atletismo.

»Ballet clásico.

»Programa ANSPAC Mujeres

ticipamos aquí, mucho tienen que ver los maestros que están al frente del grupo, trabajamos mucho eso.

-¿Qué observan en estos niños? ¿Qué sueñan? ¿Qué desean?

MTRA. GUADALUPE: Platicando con ellos nos damos cuenta que sus sueños son grandes. Quieren llegar a escuelas donde hagan brillar su talento. Por ejemplo, tengo a un pequeñito de tercer grado que sabe

»-100% de los estudiantes tienen BECA en diferente grado de acuerdo a su situación socioeconómica. Las familias aportan una cuota de corresponsabilidad y participan activamente en la escuela.

»- El resto de los ingresos se logra con donantes y patrocinadores de fundaciones, empresas y particulares que donan dinero, en especie, servicios e infraestructura para para operar, hacer mejoras y crecer.

que su talento es dibujar y él sueña con ir a una escuela en donde le enseñen más sobre el dibujo. Y lo que la mayoría dice, es que quieren llegar a ser grandes personas.

-¿La educación sigue siendo un acto de esperanza?

MTRA. GUADALUPE: Sin duda alguna. En estos tiempos tan difíciles que vive el país, la educación se convierte en nuestro faro de luz.

Redacción

Este cinco de mayo se cumple un mes del estreno del documental Amén. Francisco responde en la plataforma de Star+ y las reacciones y opiniones en torno al trabajo cinematográfico de Jordi Évole y Márius Sánchez son diversas.

Desde el punto de vista de jóvenes y sacerdotes la presencia del pontífice en medio de un ejercicio de preguntas y respuestas, donde cada quien expone sus creencias sobre diferentes temas, muestra la apertura de la Iglesia para escuchar a las nuevas generaciones. Mientras que para otros no es una buena edición, pues da mayor protagonismo al pensamiento progre que al que expone las creencias de la propia Iglesia.

A continuación la opinión de un joven y dos sacerdotes que se dieron el tiempo ver el documental que nos invita a vivir de cara a parte de un mundo que se siente distanciado y herido con la Iglesia:

PADRE

PATXI

El documental está grabado en falso directo. Ello hace que quien lo monta puede jugar con la imagen y la música para influir en la sensación y el pensamiento que quiere dejar en el espectador que lo ve.

Por poner algunos ejemplos, ¿os habéis fijado que la única vez que aparecen parejas en situación cariñosa es en los caso de la chica lesbiana y de la que se declara no binaria? No hay ni una sola aparición de un hombre y una mujer que se quieren en todo el documental.

¿Y habéis visto las músicas y los planos que acompañan la presentación de cada uno de los chicos? La chica dedicada al porno sale con su hija pequeña y música dulce. La que defiende el aborto sale rezando con una música preciosa. Todo esto tiene una intencionalidad en quien lo realiza.

¿Quién sale peor parada en su presentación? Exacto. María, la chica católica.

Lo que más me ha gustado del documental es la valentía de esta chica para hablar con verdad y a la vez con amor y sin juzgar a los demás. Si lees esto, gracias María

La sensación que tengo es que quien ha hecho este documental se ha aprovechado de la bondad y la sencillez

AMÉN.FRANCISCORESPONDE, ENTRE UN MAR DE OPINIONES

del Papa para utilizarlo hacia sus propios fines.

PADRE BORRE.

Durante toda la película de este documental del Papa Francisco estuve lleno de miedo, tensionado, estresado, «pescado» del sillón… porque me habían dicho muchas cosas malas de este documental, que me esperara lo peor. Y la verdad es que salí emocionado, me encantó como el Papa Francisco salió, se encontró con los jóvenes. Jóvenes que estaban escogidos, fue una trampa que le pusieron al Papa con casos muy complicados, pero la verdad él respondió de una manera contundente, así tal cual como Jesús cuando se encontraba con los fariseos, cuando estaba con los pecadores, ese encuentro con el Mundo.

El Papa Francisco nos puso un ejemplo de cómo hay que dialogar, cómo hay que responder con contundencia, firme. Él cuando decía hay que llamar las cosas como son, a mí me daba un poco de temor, pero él no, él decía las cosas como eran, pero sin perder la cercanía y la compasión

JUAN DIEGO CARAMILLO.

Como joven católico, puedo decir que este especial es una propuesta novedosa. En lugar de entrevistas formales o preguntas especializadas, se trata de un diálogo abierto y sincero entre el santo padre y jóvenes que tienen dudas e inquietudes en relación con la fe, la Iglesia y su doctrina. Muchas de estas preguntas son similares a las que solemos escuchar en nuestra juventud de parte de amigos y conocidos, quienes tienen distintas perspectivas acerca de temas como el aborto, la sexualidad, el rol de la mujer en la Iglesia, entre otros. Como católicos, necesitamos estar abiertos a conocer y entender las realidades de los demás, y a ofrecer una voz de amor y acogida para aquellos que buscan la verdad y la sanación en Dios. No basta el mirar desde el sillón cuando las ideologías están atrapando con mayor fuerza a nuestra juventud.

OTRAS OPINIONES

“Yo, como católica alejada de la iglesia, reconozco que al ver este documental he tenido ganas de regresar a la fe que representa la iglesia”.

“A mí me encantó, no siento que se salga por la tangente, es muy sabio y sabe contestar firme pero amorosamente. No soy católica sin embargo me encantó”.

“Me encantó que fue muy confrontativo, personas jóvenes con ideologías distintas”.

El documental que se estrenó el 5 de abril es un modelo de conversación desde la periferia y con la periferia.

Padre Borre.

Por Mónica Muñoz

Esta es la época en la que por todos los medios posibles se pregona la igualdad de derechos, la tolerancia, la libertad de expresión, el respeto a la diversidad, entre otros temas abordados por cuestiones políticas y no por una verdadera convicción por alcanzar paz entre la humanidad. Y podemos comprobarlo fácilmente: en vez de respeto y cortesía enfrentamos la realidad de la llamada “jungla de asfalto”, esa figura retórica que indica que nos encontramos en un lugar inhóspito, hostil y donde no se siguen las reglas, descripción que retrata fielmente lo que está aconteciendo en nuestras ciudades.

Para muestra, cuento una anécdota: iba transitando por la calle de una colonia que suelo visitar para hacer algunas compras en las tienditas locales. Subo a mi coche para regresar a mi casa cuando veo que en sentido contrario viene una camioneta. Delante de mí ya había pasado un auto y el conductor le había permitido el paso. Yo seguí, creyendo que se orillaría y entraría en el hueco que dejaban dos autos estacionados de su lado derecho (algo que yo hubiera hecho, sin problema), para que yo pudiera pasar y dejar libre el acceso para él.

Lamentablemente, no fue esa la respuesta del hombre que venía al volante del vehículo: siguió avanzando y gritando que ya había dado el paso al otro, por lo que me hizo retroceder, mientras oía una sarta de palabras altisonantes proferidas en mi contra. Por supuesto, tuve que ir de reversa, y el coche que estaba detrás, también. El caos no acabó ahí, pues pretendía dar vuelta a la derecha, por donde venía otra mujer manejando. Ella sí se hizo de palabras

¿Somos más los buenos …o los indiferentes?

sirve porque nadie se quiere comprometer para cambiar la situación en la que vivimos. La indiferencia, la apatía, el individualismo y la competencia por ser el que más aproveche todo lo que se le presente, se han adueñado de nuestro país. Nos creemos buenos porque decimos que no le hacemos daño a nadie, pero por ningún motivo hacemos un bien. Eso no es bondad, es conveniencia.

Pensemos que lo que le ocurre a las personas que viven cerca de nosotros, tarde o temprano nos afectará también, porque si permitimos que el mal avance sin siquiera levantar la voz para manifestar nuestra inconformidad, tácitamente estaremos permitiendo que nos perjudique a nosotros. Es como aquel que presencia un hecho ilícito y por no tener problemas no llama a la policía, pero sucede que, días después le toca a él sufrir la misma suerte de su vecino, recibiendo también la ayuda que él prestó cuando el afectado fue su prójimo: ninguna.

con el sujeto, quien no se cansaba de agredirla. Y lo peor de todo es que venía acompañado de una señora, quien, avergonzada, se bajó de la camioneta por no soportar la excesiva ira de su acompañante.

Me pregunté en ese momento: si este señor se atreve a insultar en la calle a mujeres desconocidas, ¿qué no hará con las de su casa?

El episodio que acabo de narrar me hace pensar que nuestra sociedad está muy dañada, y para haber llegado a esto han sido muchas las instan-

cias que se han dedicado a sembrar la discordia dentro de las familias, por mencionar algunas, quienes durante años han promovido el divorcio y la facilidad para logarlo, normalizando el hecho de desbaratar un hogar y volver a formar otro, lo que deja sumamente lastimados a los hijos, y de esto tienen mucha culpa los gobiernos, ya que lo han presentado como un derecho y no como una desgracia.

En teoría se habla de que “somos más los buenos” y en la práctica nos damos cuenta de que de nada

Recordemos que todo lo que hagamos de bueno tendrá una recompensa, y lo mejor, las generaciones que vienen detrás de nosotros estarán aprendiendo a responder de la misma manera, por eso es importante actuar con coherencia, recordemos que los niños todo graban en su corazón, así es que lo ideal es que nos vean comportándonos de manera justa, equitativa, amable y solidaria. Pensemos también en que, si nos llegara la desgracia, nos gustaría encontrar empatía en los demás y recibir apoyo para solucionar pronto nuestro problema, por eso tratemos a los otros como nos gustaría ser tratados, de este modo estaremos sembrando actos buenos que darán como resultado frutos buenos. Que no se nos olvide.

Lo que le ocurre a las personas que viven cerca de nosotros, tarde o temprano nos afectará también.

Foto: Liza Summer/Pexels.com

Para compartir a Jesús, primero es necesario saber por qué anunciarlo, qué es lo que se anuncia y cómo hay que hacerlo. Así como Él transforma nuestras vivas, estamos llamados a compartirlo a los demás con sencillez, sin apegos a los bienes materiales y juntos, en comunidad como una Iglesia misionera.

El pontífice destaca que no hay ir sin estar, es decir, antes de enviar a los discípulos en misión, Cristo —dice el Evangelio— los “llamó” (cfr. Mt 10,1). El anuncio nace del encuentro con el Señor; toda actividad cristiana, sobre todo la misión, empieza ahí. No se aprende en una academia: ¡no! Empieza por el encuentro con el Señor. Testimoniarlo, de hecho, significa irradiarlo; pero, si no recibimos su luz, estaremos apagados; si no lo frecuentamos, llevaremos nosotros mismos a los demás en vez de a él  —me llevo a mí y no a Él—, y todo será en vano. Por tanto, puede llevar el Evangelio de Jesús solo la persona que está con Él.

Alguien que no está con Él no puede llevar el Evangelio. Llevará ideas, pero no el Evangelio. Igualmente, sin embargo, no hay estar sin ir. De hecho, seguir a Cristo no es un hecho intimista: sin anuncio, sin servicio, sin misión la relación con Jesús no crece.

¿POR QUÉ ANUNCIAR?

La motivación está en cinco palabras de Jesús que nos hará bien recordar: «Gratis lo recibisteis; dadlo gratis» (v. 8). Son cinco palabras. ¿Pero por qué anunciar? Porque gratuitamente yo he recibido y debo dar gratuitamente. El anuncio no parte de nosotros, sino de la belleza de lo que hemos recibido gratis, sin mérito: encontrar a Jesús, conocerlo, descubrir que somos amados y salvados. Es un don tan grande que no podemos guardarlo para nosotros, sentimos la necesidad de difundirlo; pero con el mismo estilo, es decir con gratuidad.

¿QUÉ ANUNCIAR?

Jesús dice: «Id proclamando que

SOLO EL QUE ESTÁ CON JESÚS PUEDE LLEVAR EL EVANGELIO

En su cuarta catequesis dedicada a la pasión por evangelizar, el Papa Francisco reflexiona sobre los primeros discípulos, aquellos a los que instruyó Jesús para “salir” a anunciarlo, es decir, la contemplación y la acción, que son dos dimensiones de la vida cristiana que siempre van unidas.

el Reino de los cielos está cerca» (v. 7). Esto es lo que hay que decir, ante todo y siempre: Dios está cerca. Pero, nunca olvidemos esto: Dios siempre está cerca del pueblo, Él mismo lo dijo al pueblo. Dijo así: “Mirad, ¿qué Dios está cerca de las Naciones como yo estoy cerca de vosotros?”. La cercanía es una de las cosas más importantes de Dios. Son tres cosas importantes: cercanía, misericordia y ternura. No olvidar esto. ¿Quién es Dios?

El Cercano, el Tierno, el Misericordioso. Esta es la realidad de Dios. Nosotros, predicando, a menudo invitamos a la gente a hacer algo, y esto está bien; pero no nos olvidemos que el mensaje principal es que Él está cerca: cercanía, misericordia y ternura.

¿CÓMO ANUNCIAR?

Es el aspecto sobre el cuál Jesús se explaya más: cómo anunciar, cuál es el método, cuál debe ser el lenguaje para anunciar. Es significativo: nos dice que la forma, el estilo es esencial en el testimonio. El testimonio no involucra solamente la mente y decir alguna cosa, los conceptos: no. Involucra todo, mente, corazón, manos, todo, los tres lenguajes de la persona: el lenguaje del pensamiento, el lenguaje del afecto y el lenguaje de la acción. Los tres lenguajes. No se puede evangelizar solamente con la mente o solamente con el corazón o solamente con las manos. Todo se involucra. Y, en el estilo, lo importante es el testimonio, cómo nos quiere Jesús. Dice así: «Yo os envío como ovejas en medio de lobos» (v. 16).

No nos pide que sepamos afrontar a los lobos, es decir, que seamos capaces de argumentar, contraatacar y defendernos: no. Nosotros pensaríamos así: llegamos a ser relevantes, numerosos, prestigiosos y el mundo nos escuchará y nos respetará y ganaremos a los lobos: no, no es así. No, os mando como ovejas, como corderos, esto es lo importante. Si tú no quieres ser oveja, el Señor no te defenderá de los lobos. Arréglatelas como puedas. Pero si tú eres oveja, está seguro que el Señor te defenderá de los lobos. Ser humildes.

Downton Abbey es una serie inglesa, muy entretenida, que busca retratar una familia de “sangre azul”, y su servidumbre, en la segunda y tercera década del siglo XX. Un aspecto suyo, aunque menor, es recoger los prejuicios anticatólicos de la época, los cuales reflejan en gran medida los prejuicios protestantes que aun imperan: que los católicos hemos sustituido con “supercherías” la “fe pura” en Jesucristo.

Dwight Longenecker, quien fue anglicano y ahora es católico, duda sobre la pureza de fe de los protestantes. Nota que con la fragmentación del protestantismo en múltiples denominaciones, esa “fe pura” supone una relación de cada individuo por separado con Cristo. Pero Longenecker se pregunta: «¿Cómo se puede tener un “cristianismo esencial” sin una iglesia de algún tipo?... ¿es esta la experiencia central del cristianismo? No. Aunque la relación personal con Cristo es vital, no puede ser transmitida auténticamente a nadie fuera del ministerio de la Iglesia». Y agrega: «¿Por qué tener “mero” cuando puedes tener “más y más y más” cristianismo?… la justificación, los sacramentos, la autoridad, la Biblia, los santos o la Santísima Virgen María». Dios ni nos creó ni nos sostiene a cada uno aparte. Lo hace uniéndonos: papá, mamá, nuestros hermanos, todo bautizado. Somos un «pueblo de reyes, una asamblea santa, un pueblo sacerdotal». Somos el pueblo de Dios. Somos la familia de Dios. Somos su Iglesia. Somos la comunión de los santos. Porque así Cristo lo ha querido, somos con María, José, Pedro, Juan, Santiago, María Magdalena y la multitud de ángeles y de bienaventurados que nos acompañan ahora y en la eternidad. «Nadie se salva solo», advierte Benedicto XVI en Spe salvi.

Se sirvió vino en Caná

POR ARTURO ZÁRATE RUIZ

es Camino, y ese Camino pasa por la purificante Cruz, la cual, tan les asusta a ellos que le quitan al Crucificado. He allí que a los católicos no sólo nos anima la “sola fe”. Nos anima también la esperanza cristiana, es más, el amor. Benedicto XVI lo explica en Spe salvi: «Como cristianos, nunca deberíamos preguntarnos solamente: ¿Cómo puedo salvarme yo mismo? Deberíamos preguntarnos también: ¿Qué puedo hacer para que otros se salven y para que surja también para ellos la estrella de la esperanza? Entonces habré hecho el máximo también por mi salvación personal».

Lo hacemos inscritos en el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia. Somos nosotros quienes gozamos de Tradición y de Magisterio porque somos Iglesia. No leemos a solas, a capricho, las Escrituras. Por ser su Iglesia, nos asiste unidos el Espíritu de Dios.

Ahora bien, aunque sabemos que la Iglesia es santa, algo que nos distingue a los católicos de muchos protestantes es que nosotros, mientras estamos en este mundo, por fe,

esperamos ser salvos, ellos se consideran salvos tras simplemente decir que creen en Jesús. Nosotros nos reconocemos todavía pecadores; ellos suelen sentirse automáticamente justos, sin necesidad de ir a confesarse, y, para probar que ya son buenos, suelen gloriarse en que no beben ni una gota de alcohol, es más, que son tan elegidos de Dios que son ricos. Tienen razón en que Jesús es Vida, pero nosotros sabemos también que

Tal vez nuestra fe no sea “pura”, pero porque no se queda en la mera espiritualidad. Nosotros creemos en Jesús encarnado, por ello también en los sacramentos, en especial en la eucaristía, no mero memorial, sino Jesús mismo, Pasión, Muerte y Resurrección, que se nos da como alimento para la vida eterna en cuerpo, sangre y divinidad. Ésta quizá sea la mayor “superchería” que aborrecen los protestantes, quienes se conforman sólo con el bautismo, y muy disminuido, pues en ocasiones no lo ofrecen a los niños, y, en otras más, ni admiten, como los Testigos de Jehová, la divinidad de Cristo.

Nuestra fe, pues, no es “pura”, sino encarnada porque Cristo se nos da y permanece encarnado. Por ello manifestamos nuestra fe de maneras también muy corpóreas: procesiones, fiestas, penitencias, y, al rezar, nuestros dedos acarician las cuentas del Rosario.

No agua pura, sino vino vigoroso se sirvió en Caná.

Por Raúl Espinoza Aguilera

En 1907 Arnoldo Mondadori, abuelo de Leonardo, fundó Mondadori Editores. Actualmente esta editorial publica periódicos (en papel y digitales). Y tiene una extensa cadena de tiendas relacionada con los medios de comunicación tanto en Italia como en otras partes del mundo. Mondadori se expandió por México al adquirir Editorial Grijalbo. Años después, se constituyó Random House Mondadori. Posteriormente, en 2014, Random House adquirió la mayoría de las acciones y se convirtió en parte de Penguin Random House y eso impulsó a la compañía a extenderse por todo el mundo Deliberadamente quise ubicar en este contexto a Leonardo Mondadori (1946-2002) para comprender mejor que desde principios del siglo pasado pertenecía a una prestigiosa familia de editores.  Fue presidente de Editorial Mondadori durante 30 años. Al fallecer fue reconocido por su tarea artística y su notable labor de difusión cultural. Comenta Leonardo que, desde su juventud, era excesivo el trabajo que tenía y estaba metido todo el tiempo en sacar adelante la empresa.

Los que lo trataron en esa época dicen que era un hombre serio, que no sonreía, porque todo el día estaba concentrado en llevar adelante la enorme responsabilidad que tenía. Era el primero en llegar al trabajo y el último en salir de la oficina. Sorpresivamente le apareció un cáncer de páncreas. Fue con el oncólogo quien revisó los estudios con detalle y le dijo que su cáncer era muy agresivo y que le quedaban pocos meses de vida.

Lógicamente entró en una crisis existencial porque no era creyente. Por fortuna era bastante amigo de otro funcionario de su consorcio, miembro del Opus Dei. Le confesó que la raíz de su problemática era que no comprendía el sentido del dolor ni, en general, de esa enfermedad porque él se encontraba bastante contento con su trabajo, así como con los frutos y el prestigio de Editorial Mondadori.

Con ese amigo suyo tuvieron largas conversaciones para poder acercarlo a la fe cristiana. Y quitarle las lógicas resistencias y prejuicios. Entre otros recursos le obsequió el clásico libro “Camino” y él se lo leyó pronto. Cuando lo concluyó, le dijo a su amigo “Y ahora, ¿qué sigue?” Aquel buen amigo se dio a la tarea de darle una intensa catequesis

LEONARDO MONDADORI

CUANDO DESCUBRIÓ LA PAZ

y le propuso confesarse.

--Desde muy niño no me he confesado, y ya olvidé cómo hacerlo –le dijo Leonardo.

--No te preocupes, yo te ayudaré a recordar cómo se hace una buena confesión –le contestó el amigo.

--Pero hay un serio problema comentó Leonardo--: la mujer con la que vivo no es mi esposa sino mi amante. Y a mi verdadero matrimonio lo he abandonado.

--Tienes, en conciencia, que abandonar a tu amante e irte a reconciliar con tu primera y auténtica esposa –cortó tajante su amigo.

Leonardo así lo hizo, Reconoció a su amigo que le costó muchísimo dar ese paso. Y con la sencillez de un infante le preguntó:

--¿Qué paso sigue?

Fue así como lo preparó para realizar una buena confesión. A continuación, le presentó a un sacerdote amigo suyo. Lo llevó hasta el confesionario y ahí se desahogó, lloró con abundantes lágrimas y recibió con ilusión los consejos, la absolución y la penitencia del presbítero. Leonardo dijo -en tono de broma- que salió tan contento “que se levantó con ganas de silbar” de lo feliz que estaba.

Su amigo del Opus Dei le preguntó sobre cómo se sentía:

--Con una paz y serenidad que desde niño no sentía. Fue muy emocionante dar este paso, aunque me costó lo indecible. ¡Te agradezco muchísimo todo lo que has hecho por mí! ¡Mi conversión a la fe cristiana ha sido una experiencia maravillosa! --dijo con una sonrisa de oreja a oreja.

Sus familiares y amigos le preguntaban:

--¿Acaso te has hecho la cirugía plástica? Porque estás irreconocible.

Y Leonardo se concretaba a sonreír y respondía:

--He descubierto la infinita bondad de mi Creador.

Luego, dirigiéndose a su amigo  le preguntó:

--¿Y ahora qué pasos debo dar para permanecer cerca de Dios? Me imagino que me lo irás diciendo poco a poco. ¡Pero qué fortuna tener una amistad como la tuya!

El 13 de diciembre de 2002 falleció Leonardo Mondadori --con 56 años-- como un buen cristiano. Recibió todos los auxilios espirituales. Se notaba en su semblante la paz y el gozo que dijo que sentía.

POR CARLOS DÍAZ HERNÁNDEZ

EL AUTOR DE VIDAS FRANCISCANAS (FRAY JERÓNIMO DE MENDIETA) NOS RECUERDA

QUE:

1

. Fray Martín de Valencia, además de los ayunos de la Iglesia y de la regla, ayunaba otros muchos días y que, como san Francisco, traía consigo ceniza para echar en la cocina y en lo demás que comía, por quitarle el sabor, siendo tan áspero consigo, que no perdonaba a su propio cuerpo ningún género de penitencia, antes lo castigaba con mucho rigor para así sujetarlo al espíritu. Y tanto amor y celo tuvo a la santa pobreza, que, aun después de muerto en su sepultura, la quiso guardar, porque, por devoción de un fraile, quitándole del ataúd una tabla vieja para ponerle otra nueva pintada, fueron oídos en la sepultura grandes ruidos, hasta que tornaron a poner la tabla vieja.

2 . Fray Antonio de Ciudad Rodrigo y sus conventuales andaban descalzos y con hábitos viejos y remendados; dormían en el suelo, con un palo o piedra por cabecera. Traían un zurroncito en que llevaban el breviario y algún libro para predicar, no consintiendo que se lo llevasen los indios. Su comida se componía de tortillas. Su bebida siempre fue agua pura, porque vino no lo bebían: “cilicios, cilicios”, hubieran pedido, pero nunca “vino, vino”. Si ese era un requisito de ingreso, no extrañaría la actual ausencia de vocaciones.

3 . Fray Francisco Jiménez fue uno de los primeros que aprendieron la lengua mexicana, y la supo muy bien, y el primero que hizo de ella arte y vocabulario, y en ella escribió muy buenas cosas. Examinó también todos los libros y tratados que en esta lengua se habían escrito. Luego, cuando visitaba los pueblos de estos últimos guardaba este orden: en llegando a ellos entraba a la iglesia a hacer oración y, acabada brevemente ésta, hacía un comentario a modo de lectio divina.

4 . Fray Juan de Zumárraga, venido a Nueva España y viéndola muy disoluta en costumbres,

AQUELLAS VIDAS franciscanas del siglo XVI

de calores insufribles sin ningún género de regalo, comido de mosquitos, tanto que su rostro llegó a ser como el de un leproso llagado: “hermanos, la cruz adelante”. Y, a la hora de su muerte, repartió sus riquezas, que eran un rosario, unas disciplinas y un cilicio.

procuró reformarla con todos sus posibles. Y, puesto que aquellos españoles estaban apoderados de los indios y se servían de ellos más que inhumanamente, ellos le cobraban odio y rencor a él y a los demás religiosos que miraban por  la honra de Dios, por lo cual fueron perseguidos como capitales enemigos, pues los autores de esa maldad eran los mismos que gobernaban. Pero los franciscanos lo hacían para quitarles los excesivos tributos que entonces otorgaban obligadamente, así al rey como a los encomenderos, de oro, plata, piedras preciosas, plumas, esclavos e indios de carga, y para que no fuesen vejados con el trabajo de los suntuosos edificios que levantaban para los españoles.

Cierta vez dijeron algunos de esos caballeros a este varón de Dios que aquellos indios, como andaban tan desarrapados y sucios, daban de sí mal olor, “y como vuestra señoría reverendísima no es mozo ni robusto, sino viejo y enfermo, le podría hacer mucho mal el tratar con ellos”, a lo cual respondió firmemente nuestro hermano: “vosotros sois los que

oléis mal y me causáis con vuestro mal olor asco y disgusto, pues buscáis la vana curiosidad y vivís en delicadezas como si no fueseis cristianos; sin embargo, estos pobres indios me huelen a mí al cielo y me consuelan y dan salud, pues me enseñan la esperanza de la vida y la penitencia que tengo que hacer si me he de salvar”.

5. Fray Andrés de Olmos fue un sabio-santo culturalmente universalista que, para expandir el cristianismo, no sólo tradujo hermosos libros de sabiduría que los viejos señores dirigían a sus hijos, así como libros del latín en metro castellano y epístolas de los judíos rabíes con mucha erudición y doctrina, sino que además aprendió todos los géneros de lenguas que le parecieron de mayor necesidad y más universales para la evangelización, como la mexicana, totonaca, tepehua y huasteca, con las cuales recorrió la mayoría de las provincias de Nueva España siempre a pie por montañas y sierras fragosísimas y por valles, barrancas y honduras

6 . Fray Jacobo de Testera, por ser menos docto, traía consigo pintados en un lienzo todos los misterios de la fe católica, como en la literatura de cordel era usual entre los ciegos.  Algunos franciscanos de aquellos parecían ángeles sin disfrazarse, porque se convertían en admirables lectores, diestros cantores, tañedores de órganos, de muy clara y sonora voz, afables en la conversación, y hasta olían bien después de muertos.

7 . Fray Juan de San Francisco, que siguió a rajatabla durante toda su vida el siguiente lema: “En el día encomendó el Señor las obras de misericordia, y en la noche sus alabanzas. Así nosotros”. Todo valía como catequesis,

8

. Fray Alonso de Escalona no dormía acostado del todo, sino arrimada la almohada a un rincón de la cama y recostado en ella, durmiendo en la alabanza del Creador, loado sea. No existía por entonces el Palacio de Hierro, pero si hubiera existido no hubieran puesto sus pies descalzados en él.

9

. Fray Antonio de Huete, a cuya muerte acudieron todos con mucha devoción a tomar por reliquia alguna cosa de su hábito: ellos mismos imponían la moda, pero creaban un estilo. Ellos mismos se convertían en reliquias.

NOTA: ARTÍCULO EDITADO PARA

Foto: Fray Foto/Cathopic

LOS SALMOS, ALMA DE MI ORACIÓN

POR EL PADRE PRISCILIANO HERNÁNDEZ CHÁVEZ, CORC.

¿Quién puede hospedarse en tu tienda?

SALMO 15 (14)

Salmo hermoso que señala las condiciones éticas para habitar ‘en la tienda’, el templo, el monte Sión, lugares de la presencia de Dios. Son las mismas para andar en la presencia del Señor y gozar de su benevolencia. Ser huésped del Señor, manifiesta que Dios es el dueño de la Casa. Se requiere rectitud, honradez, sinceridad del corazón, evitar calumniar, no dañar a los demás, lejos de los impíos, cumplir el juramento, no aceptar el soborno que es la dádiva corrupta.

Quien cumple estas condiciones es apto para habitar en la morada del Señor. Así vivirá seguro y tranquilo, porque está bajo el refu-

gio y resguardo del Señor.

Su aplicación cristiana es extraordinaria: vivir en comunión con la Iglesia y por la limpieza de conciencia y la oración recorrer las

moradas teresianas hasta llegar al centro, a la séptima, para sentir y gozar la presencia de inhabitación divina; estar plenamente en Dios y Dios plenamente en nosotros.

ALIVIO DE CAMINANTES

Dios olvida nuestros pecados

Dios perdona siempre, el hombre a veces, la naturaleza nunca. Dios perdona y olvida. Se cuenta que una anciana acudía con frecuencia al párroco a hablarle de sus apariciones divinas. El párroco, ya cansado, quería saber si eran auténticas.

--La próxima vez –le dijo--, pide a Dios que te revele mis pecados, que sólo Él conoce. Esa será una buena prueba.

La anciana regresó un mes más tarde, y el párroco le preguntó si se le había vuelto a aparecer Dios. Y al responderle ella que sí, le dijo:

--¿Le pediste lo que te ordené?

--Sí, lo hice.

--¿Y qué te dijo Dios?

--Dile a tu párroco que los he olvidado todos.

Quizá el párroco no quedó muy convencido de las apariciones, pero desde luego fue una respuesta muy teológica.

MI VOCACIÓN ES EL AMOR

La verdadera HUMILDAD

Uno de los rasgos característicos de la vida de los santos es la humildad. A veces, desde nuestra perspectiva mundana, equiparamos la humildad con el quietismo, el abandono, el caer y no levantar la cabeza. ¡Nada tan extraño a Jesús y a Teresita!  En su concepción, antes de hacerse uno pequeño y humilde, tiene que aceptar llevar su cruz a cuestas. Y esto nos repugna. En todo caso, llevamos la cruz que Dios nos ha asignado como un rasgo de generosidad, de orgullo altivo, diciéndole al mundo lo fuertes que somos. Pero eso no es santidad. En una carta a su hermana Celina (enero de 1889), Teresita le dice:

¿Por qué asustarte de llevar esa cruz sin desfallecer? Jesús, camino del Calvario, cayó hasta tres veces, y tú, pobre niñita, ¿no te parecerás a tu Esposo?; ¿no querrás caer cien veces, si es necesario, para probarle tu amor levantándote con más fuerza después de la caída?

Y en otra carta, también a Celina (28 de abril de 1889), le comenta:

¡Y nosotras quisiéramos sufrir generosamente, grandiosamente! … Celina, ¡qué ilusión! ¿Quisiéramos no caer nunca? ¿Qué importa, Jesús mío, que yo caiga a cada instante? Veo en ello mi debilidad y esto es para mí una ganancia grande. Tú ves en ello lo que puedo hacer, y por eso te sientes más inclinado a llevarme en tus brazos. Si no lo haces es que te gusta verme por los suelos. Si es así, no me inquietaré, sino que seguiré tendiéndote mis brazos suplicantes y llenos de amor. ¡No puedo creer que me abandones!

G.K. Chesterton, explicando a san Francisco de Asís, decía que los santos ven el mundo al revés. En este pasaje de Santa Teresita, se revela con claridad la idea de Chesterton. Cuando nosotros vemos en la humildad y en la cruz o una resignación o una conquista de nuestra voluntad, ella lo ve como la mayor de todas las fortalezas: la humildad que salva.

Santa Teresita: una luz en la noche oscura

DILEMAS ÉTICOS

POR SERGIO IBARRA

¿Quién fuese el taquígrafo?

El Vaticano considera a san Marcos como el taquígrafo nada más y nada menos que de san Pedro. Su Evangelio, el más compacto de los cuatro, se estima fue escrito entre los años 50 y 60. Se supone que nació en una familia acomodada. Se sabe de él en la Biblia en los Hechos de los Apóstoles y en las cartas de san Pablo. Fue colaborador de los dos grandes que dieron vida a la Iglesia Católica, el apóstol san Pedro y el cobrador de impuestos convertido por Jesús, san Mateo. No fue discípulo directo de Jesús.

Estudiosos de la Biblia identifican que en su casa fue la última cena con los apóstoles y que era el muchacho que siguió a Jesús después del arresto en el huerto de Getsemaní y que huye desnudo cuando los que apresaron de Jesús intentan ir tras él. Un 24 de abril los paganos lo arrastraron por las calles

de Alejandría. Al día siguiente recibiría el mismo tormento, fieles salvaron sus restos. En el año 828 fue trasladado por dos mercaderes a su gran morada la catedral de san Marcos en Venecia. En el año 1,071 fue elegido el patrón de Venecia.

Se le celebra el 25 de abril el día en que perdió la vida en manos de perseguidores, igual que sus maestros Jesús, Pedro y Pablo. Son unas cuantas sus referencias en las escrituras, se sabe que su nombre original fue Juan. Su Evangelio, el segundo, contiene la predicación de Pedro, de manera que es una fiel descripción de los hechos. Desde su título: El Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios (Marcos 1:1) deja su legado, la relevancia de ser un seguidor de Jesús. Su escritura deja ver aspectos humanos de Jesús, detalles por la intensa convivencia con el apóstol Pedro y una preocupación cronológica con

citas de los tiempos, que le da un orden a su narrativa. Un testigo de la fe, discípulo de los primeros discípulos, de resaltarse cuando se lee su Evangelio

el aprendizaje de lo que implica ser seguidores de Jesús, el estar dispuesto a hacer sacrificios; negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirlo (Marcos 8:34) Igual resulta aleccionante la narración del centurión romano que dice: “verdaderamente este hombre era hijo de Dios” (Marcos 15:39) ¿Qué vio? Un cadáver colgado en una cruz, un hombre torturado, golpeado, no vio un milagro, no vio el poder de Jesús. San Marcos describe la escena desde los ojos romanos, sí el perseguidor, maltratador, pero que a pesar de ello, este hombre tenía fe.

Nos dejó un legado con su propia vida de lo que significa la decisión de ser seguidores de Jesús, pero en serio, no por encima. Lo celebramos en estos días, incluida la Feria de san Marcos, pertinente tener presente su ejemplo de haber tenido esta histórica iniciativa y el valor de darse a la tarea de narrar la vida de Jesús, desde su bautismo hasta su muerte.

Una Iglesia con voz y esperanza

La cruda realidad de las niñas en Pakistán

débiles y por lo tanto, las mujeres y niñas minoritarias se convierten en un blanco fácil de secuestradores que llevan a cabo conversiones forzadas.

La ONG “Human Rights Commission of Pakistan”, estima que cada año al menos 1.000 mujeres cristianas e hindúes son secuestradas y obligadas a convertirse y casarse con su agresor. Muchas familias no denuncian el delito ni retiran sus denuncias, ante amenazas contra otros familiares.

Por: Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN)

Farah Shaheen vivía en Faisalabad con su padre, su abuelo, tres hermanos y dos hermanas. Fue secuestrada en su casa, después de que tres hombres irrumpieron en la casa, agarraron a Farah y la sacaron a rastras. Luego de cinco meses su familia supo que Farah estaba en la casa de Amad, la niña tenía los tobillos heridos con marcas de cadenas.

El Tribunal tardó en decidir qué hacer, ya que el secuestrador afirmó que tenía 16 años, la edad mínima legal para contraer matrimonio en Pakistán. Aunque la familia presentó un certificado de nacimiento que certificaba que ella solo tenía 12 años, el juez ordenó una investigación médica. Farah tuvo que esperar otros dos meses para que un juez volviera a mirar el caso y concluyera que Farah tenía 12 años, como siempre habían afirmado sus padres, y como tal tendría que regresar a casa.

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Hasta la fecha no se ha tomado ninguna medida por parte de las autoridades policiales o judiciales contra el hombre que secuestró y violó a Farah. Este es otro crimen impune en

Pakistán. La historia de Farah Shaheen muestra una cara oculta de la persecución contra las minorías religiosas especialmente contra los cristianos.

Éste es sólo un caso de los miles de secuestros y conversiones forzosas de niñas y mujeres jóvenes de minorías cristianas e hindúes de las provincias de Sind y Punjab en Pakistán. La situación se agudiza día a día.

El aumento de casos es preocupante, las minorías religiosas son elementos más

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Según la Asociación de Maestros de Minorías Religiosas en Pakistán, los secuestros son contrarios a la ley y constituyen el delito de pedofilia que toda la sociedad pakistaní, principalmente las autoridades civiles, deben combatir con todas sus fuerzas. Dicha Asociación ha pedido urgentemente una intervención gubernamental contundente y decisiva para detener este fenómeno criminal contra las niñas, las más vulnerables de la sociedad, y que muestra una pésima imagen de Pakistán.

Ayuda a la Iglesia Necesitada ACN lleva muchos años financiando proyectos en conjunto con la Comisión de Justicia y Paz en Pakistán. Gracias a ello, se pueden gestionar los casos de manera legal como el de Fatima Arzoo Raja, o llevar a cabo actividades de sensibilización sobre las violaciones de derechos humanos.

Este día del Niño te invitamos a ofrecer una misa por todos los niños del mundo, en especial por aquellos que viven en una situación de riesgo o persecución como las niñas pakistaníes.

En este mes de abril ofrece una Misa por todos los niños del mundo para pedir por un futuro lleno de esperanza y paz

Entra a:

https://acn-mexico.org/donaunamisaninos

Han pasado 25 años desde la muerte de la Madre Teresa de Calcuta, lo que detona el interés sobre esta gigante de la espiritualidad del siglo XX.

Se han escrito innumerables libros y se han producido películas sobre esta pequeña e indomable monja albanesa que se ganó la admiración del mundo por su entrega al servicio de los más pobres entre los pobres; primero en los barrios marginales de Kolkata y luego en todo el mundo.

Sin embargo, en Madre Teresa: no hay Amor más grande, más que ver una película sobre una santa, el público tendrá la oportunidad de vivir una experiencia diferente que le hará repensar sus propias actitudes hacia Dios y hacia los demás, saliendo de la sala de cine con renovada esperanza. La película es un recorrido visual impresionante. Desde servir a las personas sin hogar en el sur del Bronx hasta ayudar a los refugiados venezolanos a lo largo de la frontera

MADRE TERESA: nohayamormásgrande

El 27 de abril llegó a las salas de nuestro país la película documental sobre la vida de la santa albanesa.

con Brasil; desde evangelizar a los pobres en el Amazonas hasta cuidar a niños con discapacidades en los barrios marginales de Nairobi, Kenia; desde el cuidado amoroso de los drogadictos en las afueras de Río de Janeiro hasta el cuidado de los enfermos en Calcuta. Esta producción revela no solo quién era la Madre Teresa, sino cómo su visión única de servir a Cristo en los pobres continúa realizándose hoy. Más que un documental, es a la vez un tributo sublime a un icono espiritual, un poderoso testimonio de la auténtica Caridad cristiana y una guía para todos los que buscan esperanza en estos tiempos turbulentos.

Ficha técnica

»Título: Madre Teresa: no hay Amor más grande.

»Duración: 115 min.

»Año: 2022.

»Género: Documental.

»Director y guionista: David Naglieri.

»Director de fotografía: George Hosek.

»Producido por: Caballeros de Colón en colaboración con Castletown Media y Wahl St. Pictures.

»ESTRENO EN MÉXICO

»27 DE ABRIL

»EN LAS SALAS DE CINEMEX

CRUCIGRAMA / ORDENA LAS PALABRAS MARCADAS EN AMARILLO

CHISPITAS

El alumno llega tarde a clase, así que el profesor le pregunta enojado:

— ¿Qué hora es, jovencito?

— Son las nueve, profesor; pero no se fíe de mi reloj porque a cada rato cambia de hora.

“Les aseguro que yo soy la PUERTA de las OVEJAS. Todos los que han venido antes que yo, son LADRONES y BANDIDOS; pero mis ovejas no los han escuchado. Yo soy la puerta; quien entre por mí se salvará, podrá ENTRAR y SALIR y encontrará pastos. El ladrón sólo viene a ROBAR, a MATAR y a DESTRUIR. Yo he venido para que tengan vida y la tengan en ABUNDANCIA”.

ENCUENTRA LAS 3 DIFERENCIAS

Una niñita le dice a un niñito: — Oye, ¿me regalas dos de tus chocolatitos?

— No, ni uno solo. — ¡Anda! ¡Y te doy un besito! — ¡Uy, no, con amenazas menos!

— He notado que desde que te casaste siempre vienes con tu ropa perfectamente lavada y planchada.

— Sí, es que al día siguiente de casarme mi esposa me enseñó a lavar y planchar, como su mamá enseñó a su papá.