Dit køn er dit anker

behandle som en genstand, der skal bringe en tilfældig person til orgasme? Uden tanke på personen bag, glæde eller ej? Vel er det ej For det andet antyder en sådan indvending, at man ikke anerkender, at handlinger på individplan har konsekvenser på samfundsplan Hvilket er uklogt Det er sådan set den enkle kendsgerning, der er forudsætningen for hver en samfundsmoral Det civile samfund består af uskrevne regler, normer, forventninger – og den traditionelle seksualmoral, der manede til forsigtighed, et mål af kyskhed inden ægteskab og et ophøjet syn på den seksuelle situation, havde netop til formål at undgå forfladigelsen, animaliseringen og depraveringen af det smukkeste mellem to mennesker

Det ophøjede moment i akten mellem to elskende er derimod ikke noget, vi rigtig taler om længere Ikke desto mindre vil vi også her inddrage det sakrale Foreningen mellem mand og kvinde i ikke bare ånd, men også kød, er tillige et løfte om en enhed, der er så stærk, at den modstår vanitas Den peger ind i det evige Mange vil heldigvis kunne genkende det, men måske uden at sætte (præcis disse) ord på: følelsen af at være indhyllet, beskinnet af noget oververdensligt Af at røre ved det flygtige, der er alle vegne og ingen steder, som er i alt og alligevel skjuler sig Af, sammen med den udvalgte anden, på én gang at rodfæste sig og strække sin eksistens ud i tid

Dit køn er dit anker

Det er også i familien, at den grundlæggende eksistentielle linje, vores køn er, forstærkes Kønnet er biologisk bestemt og sociokulturelt tilpasset Der findes to køn, og de er givet, inden vi bliver født Det er det første, vi præsenterer os for omverdenen med: Jeg er kvinde eller mand Og det er noget af det første vi tænker os selv som Kønnet er den måske mest afgørende livslinje for mennesket Det punkt, vi efterfølgende refererer til og fra i de vigtigste sammenhænge, vi indgår i At kønnet er givet biologisk vil ikke sige, at alt omkring det ligger fast, men at der er et fysiologisk grundlag, som kulturen omkring det er afhængig af I en tid, hvor ideologer

gerne vil gøre det til en social konstruktion, er det mere vigtigt end nogensinde at forstå, hvor destruktivt, det vil være at begynde at tage kønnet fra børn Det lille menneskes udvikling til at blive voksen er en kaotisk proces Alt det, der skal bære os igennem et forhåbentlig langt og godt liv, indskrives i vores hjerner og hjerter mens vi vokser op Hvordan vi skal opføre os, forskellen på godt og ondt, hvordan vi tackler de utallige berøringsflader med andre mennesker, som ofte bærer konflikter eller dybe forskelle med sig Alt det, der skal læres og forstås og erfares, er som en storm rundt om det lille barn Verden er for det opvoksende menneske usikker, uforståelig og til tider farlig for den, der endnu ikke har lært at klare sig selv Det er derfor vigtigt at stå på fast grund Vi har beskrevet, hvordan det at sætte grænser er afgørende for barnets følelse af at stå på noget, på at der er orden og mening Kønnet er også en slags grund, et fundament, som endda går forud for det meste andet Det er den nok vigtigste eksistentielle struktur, det lille menneske har at holde fast i Omsorgen for barnet viser sig også i respekten for dets køn Familien støtter og konsoliderer den eksistentielle linje, kønnet er Naturligvis i samspil med den base mor og far og eventuelle søskende er (og deres køn, som vi tager ved lære af og spejler os i) Udenom ligger det kulturelle: sproget, byen og landet, vi bor i Kulturen i det samfund, som er vores Kammerater og skole og fritidsaktiviteter Men det første, nærmeste eksistentielle anker, er vores køn Kønnet giver os den ramme vores livsverden er sat i som den konkrete mand eller kvinde, vi er Og det giver os et perspektiv, en prisme, som vi forstår tilværelsen igennem Mandens og kvindens perspektiv er på en række parametre meget forskellige, og nogle gange modsatrettede

Der er selvfølgelig også store ligheder mellem dreng og pige og mand og kvinde Vi er mennesker, men ingen af os er menneske uden også at være et køn Det giver ikke mening for det partikulære individ at sige, at man er ‘menneske først ’ Vi er altid et køn, og det er et grundvilkår

De to køn har forskellige præferencer gennem livet Forskellige handlemåder, forskellige synsvinkler Drengen og pigen leger

forskellige lege – og nogle, der er ens – som ofte er forberedende øvelser til voksenlivet Når drenge slås, er det ikke kun for sjov Det er også i forlængelse af en urdrift om at kunne beskytte og forsvare Drenge bygger borge og militærbaser Drenge leger med biler i fascination af hurtighed, teknologi og drømmen om en dag selv at kunne transportere sig hvorhen, de vil Frihed, selvstændighed, ansvar Drenge ser Marvel-film, fordi de mytiske kræfter taler til noget dybt i dem (også i mange piger, men ikke nødvendigvis på samme måde): helte, der redder de uskyldige fra onde væsener De drømmer om rollen som Darth Vader eller Thanos, men for at opleve suset ved at være stærk og kunne sætte sin vilje igennem – træk, der både kan være opbyggelige og destruktive Det er en væsentlig lærdom for den adolescente mand: at lære at tøjle sine destruktive sider og bruge sin styrke til noget godt Ridderlighed som social maskulin dyd er på den måde nært forbundet med skellet mellem godt og ondt Ridderen er den mytologiske beskytter af den borgerlige orden Hvis man kan fjerne ham, ligger basen åben og sårbar Ja, hvis man ligefrem kan håne ridderligheden, kan man ende med at få et samfund, hvor overgreb trives, fordi han ikke længere skal beskytte hende eller dem

Piger vil også gerne beskytte og forsvare, og de er ikke mindre ansvarlige, men i mindre grad mod indtrængende fjender; det er ofte indadtil i basen, at pigens omsorg er rettet Dukkelegen er forberedelse til moderrollen Det at tage vare på et lille liv ligger så dybt i kvinder, at de så tidligt som det lader sig gøre, begynder at øve sig på det Det betyder ikke, at piger ikke også kan slås eller indgå i lege, der ikke umiddelbart har med omsorg at gøre Men selv det at klatre i træer og bygge træhytter kan rumme omsorgselementet: pigen indretter hytten, så den er hyggelig Måske kommer der en buket blomster på et interimistisk bord Og så tegner hun basen: hvem er velkommen i hytten, i det lille fællesskab Når ‘døren’ lukkes er ‘familien’ samlet

Disse lege understøtter de to køn, lader børnene udforske det gode og det mindre gode ved hvert univers, hvilket er en uundværlig kilde til erfaring i trygge omgivelser Senere i deres liv skal

børnene bruge deres erfaringer til at navigere i en kompleks og til tider uforudsigelig voksenverden Det, de har lært, har de i høj grad lært som dreng eller pige Det kan man selvfølgelig godt forsøge at ændre på Men hvad kommer så i stedet? Hvis vi af ideologiske årsager begynder at tvinge drenge til at lege med dukker og piger til at lege krigslege, hvis vi fjerner kønnede pronominer og renser ud i den kønsspecifikke litteratur – vil der da opstå et stærkt, kønsneutralt væsen, som er bedre rustet til tilværelsen end det traditionelle menneske? Hvis vi gennem populærkulturen bombarderer børn og unge med, at drengepiger er at foretrække, og at ‘følsomme’ drenge med neglelak, strutskørt og forskellige sårbarhedslidelser er normen – har vi da gjort børnene en tjeneste? Det ville være en frygtelig fejl at bilde os selv noget sådant ind For det første er kønnet der stadig Manden og kvinden vil stadig have deres drifter, længsler og præferencer Klatrepigen vil stadig gerne attrås, og vil formentlig gerne stifte familie med en god mand Den veganske dreng med neglelak, hvis storbyforældre har iklædt ham prinsessetøj og insisteret på at han ikke udviklede en ‘destruktiv’ mandeadfærd, vil muligvis ikke udvikle en balanceret maskulinitet Måske vil han endda vokse op og hade det mandlige Eller frygte det Eller have det forkvaklet med kvindelighed Men hvad han ender med at blive, kan lige så vel blive destruktivt som hos en dreng, der vokser op i en tyrannisk patriarkalsk familie Det er ikke muligt at tvangsfjerne menneskers natur Vi kan højst forvrænge eller pervertere den Hvis køn var en social konstruktion, ville vi ikke have haft skellet mellem mand og kvinde som et globalt vilkår gennem hele menneskehedens historie Hvis kønnet var en konstruktion, havde hadets filosofis forsøg på at nivellere forskellene været en succes Hvis kønnet var en konstruktion, ville mænd og kvinder ikke af egen fri vilje vælge forskellige livsveje, karrierer og interesser Det er sandt, at der er mennesker, der oplever at være født i en forkert krop Men det er en forsvindende lille del af os, der har det sådan – at begynde at fratage almindelige børn deres køn på baggrund af en anomali, er et overgreb Og at bruge disse tilfælde til at udsige noget generelt om køn som konstruktion er

en filosofisk forbrydelse: det er at tage den sjældne undtagelse og bestemme helheden derudfra

Hvis vi opløser kønnene allerede fra barndommen, skaber vi unge mennesker som ikke blot bliver kulturelt og historisk rodløse De bliver også eksistentielt hjemløse For kønnet er vores hjem Vi bor i det, er det, lever det Det er vores rygrad, og vi skal passe på det At skabe usikkerhed om noget så grundlæggende, og gøre det tidligt i et barns liv, vil sende voldsomme rystelser gennem de tektoniske plader vi står på

Det er selvfølgelig heller ikke af kærlighed til børnene, at ideologerne vil opløse kønnene Børnene er, som alle andre mennesker i ideologien, instrumenter til at realisere denne eller hin utopi Forskellen mellem andre revolutionære projekter og kønsopløsningen er, at denne er totalitær på en særligt perfid måde: med fokus på de nye liv, der kommer til Det overgreb, den kamp mod mennesket, er det afgørende at vi voksne, der elsker vores egne og hinandens børn, tager så alvorligt som overhovedet muligt

Kønnet er lige så afgørende for det voksne menneske Det, der er en slags eksistentiel rygrad mens vi er børn, er det også, når vi ikke er børn længere Voksenlivet er ikke mindre kaotisk og krævende end barndommen – men de fleste skulle gerne med tiden opsamle og lære måder at håndtere det meste af det, der viser sig, på Og i dette er kønnet (også) væsentligt, ja, faktisk en forudsætning: den eksistentielle struktur ‘mand’ eller ‘kvinde’ lægger en livslinje ud, som vi kan holde os til undervejs Som er med til at give vores liv form Kønnet er en mulighedsbetingelse for vores faktiske, levede liv Du lever ikke blot som et menneske, selvom du selvfølgelig er det Nej, du lever som det menneske, og kønnet er første skridt til forståelse Du lever som et menneske, der er mand eller kvinde

Filteret ‘mand’ eller ‘kvinde’ former og farver vores blik Tænk på alle de sammenhænge, man indgår i som mand eller kvinde I venskaber er veninden er en anden karakter end vennen Både veninder og venner sætter dyder som loyalitet, respekt og gensidig interesse højt Men venindeparret er ofte mere fortroligt, mere intimt, på én gang mere alvorligt og let, al den stund kvinder

generelt taler mere med hinanden end mænd Veninder er mere tilbøjelige til at forvente denne fortrolighed, forvente at kunne bevæge sig ind i et følelsesrum sammen, fordi de er kvinder Der er sider ved kvindelivet, det er naturligt at drøfte med andre kvinder; fordi de selv har oplevet det, fordi andre kvinder generelt vil have en interesse i det, fordi andre kvinder på forhånd vil sætte beskyttelsesstrimler rundt om samtalen, så det sagte forbliver privat Mænd kan godt have noget, der minder om disse forventninger til hinanden, men de vil ikke nødvendigvis være lige så konstitutive for vennerelationen, der i højere grad kan kredse om fælles opvækst, fælles interesser, fælles arbejde og på at gøre ting sammen Venskabet er blot ét eksempel på en relation, vi sjældent kan indgå i uden kønnets forhåndsprægning Hvor det, vi er for den anden, det, vi siger, det, vi gør og de forventninger, der ligger til os, og som vi selv har, er præget af filteret af ‘mand’ eller ‘kvinde ’

I det hele taget er det, vi gør i dagligdagen, i høj grad præget af, hvilket køn vi har Når du tager cyklen til supermarkedet og køber ind, parkerer du din herre- eller damecykel et sted Du hilser på nogen, du kender, i indgangen Du betragter vedkommende på forskellig vis afhængig af køn Forventer noget forskelligt af ham eller hende; de potentielle samtaleemner kan også variere med kønnet To kvinder, der mødes, vil tale om noget andet, eller på en anden måde, end to mænd eller en kvinde og en mand I butikken går manden sporenstregs efter den ene liter mælk, han skulle købe, mens kvinden summer rundt længere og lægger alt muligt ned i indkøbskurven (det er også kvinder, der bruger de fleste af husholdningens penge)

Men også i de større linjer er der forskelle Livsvalg såsom uddannelse og job afspejler også kønsforskelle Det er sigende, at i de skandinaviske velfærdsstater, hvor kvinder er helt frie til at vælge selv, vælger de i langt højere grad omsorgsfag end mænd Fordi kønnet er konstitutivt for vores møde med verden, i stort og småt

Det, feminister kalder ‘stereotyper’, vil ofte bare være den måde, mange af det ene eller andet køn gør noget på eller udtryk for de