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Aplica lo que sabes
1. ¿Qué relatos acerca del origen del mundo conoces? 2. Todos los pueblos han contado, a su manera, el origen del Universo. ¿Para ti cuál es la correcta? ¿Por qué?
El primer relato en Génesis 1:1-2:3 comienza con el periodo indeterminado en el que Dios creó los cielos y la tierra de la nada (ex nihilo) o fuera de las aguas primordiales/caos. A continuación, se describe la transformación de la creación en seis “días” del caos a un estado de orden que culmina con la creación de dos seres humanos “a su propia imagen”. El séptimo día es santificado por Dios como un día de reposo (sábado bíblico). El segundo relato en Génesis 2:4-2:25 sigue una secuencia diferente de la creación. Se dice de Dios planta un jardín en el que constituye el primer hombre del polvo, a continuación, crea las plantas y animales y, finalmente, a la mujer, santificando así el matrimonio.
4.4 Diferencias lingüísticas entre leyenda y mito Ya mencionamos antes qué es lingüística y las diferencias lingüísticas. Esto depende de distintos factores como el origen del hablante, edad y época, nivel de escolaridad, situación comunicativa, relación entre los hablantes. En resumen, la diferencia que existe entre ambos temas es: 1. El mito sale del pueblo y es inverosímil. 2. La leyenda es verosímil porque existe una base real, es decir, surge de un caso o situación verdadero que con el paso del tiempo modifica algunas cosas, pero sin perder su esencia. El mito encuentra su expresión en las grandes representaciones, arquetipos de un pasado no cronológico perdido en los orígenes, pero objetivado por la narración de las realidades naturales y culturales que hacen parte de lo humano. La lingüística se relaciona con el origen del hablante, es decir, se habla o narra en el dialecto en cual surgió. Por ejemplo, el mito de la creación del Génesis es la cuenta bíblica de los orígenes de la Tierra, la vida y la humanidad, tal como se describe en los dos primeros bloques del libro. Se considera una narración sagrada en el judaísmo, el cristianismo y el Islam.
Figura 4.25 La creación se describe en el Génesis, un libro de la Biblia.
La diferencia es que uno tiene un significado más histórico, como un momento indeterminado cuando Dios creó el tiempo y el espacio. El segundo es la semana de la creación y está compuesto por ocho mandamientos divinos, acabó en seis días y el séptimo día fue de descanso. Teología. Ciencia que trata sobre Dios y sobre el conocimiento que el hombre tiene de él, mediante la fe o la razón. En una representación simbólica, las ideas teológicas han sido descritas como una cuenta literal de la narración histórica mítica a través del tiempo histórico. El mito se escribe y narra sin modificar o transformar el origen y la divinidad del cual surgió. La intervención en el tiempo y el espacio pone en evidencia que la acción humana se limita a la repetición exacta del origen, repetición que no admite perturbación o cambio, pues con ello se rompería la unión que existe entre lo sagrado y la idea que se tiene de la verdad que sostiene el mito y su capacidad de construir las explicaciones sobre los diversos acontecimientos que suceden tanto en el orden de la naturaleza como en el orden de la cultura. 157
