Har bibeltolkningen någon gräns?

Vi har all rätt att tolka Bibeln. Det är vårt privilegium att göra det. Men tolkningar kan få både positiva och negativa följder. Blir mina tolkningar rättesnören för andras leverne och moral, då kan det bli väldigt fel. Händelserna i Knutby är exempel på det.

Jag drar mig till minnes sommarens vistelse på det karga, vackra Backåkra. Där hittade Dag Hammarskjöld lugnet. 2018 höll FN:s säkerhetsråd sitt informella möte på denna plats. På gårdens meditationsplats finns en sten med beteckningen PAX (fred) dit hela rådet begav sig. Alla deltagare höll sin hand på denna sten. Men när detta gjordes, fälldes ändå lite bitska kommentarer kring definitionen av Fred. Ja, sällan eller aldrig finns EN definition, inte ens av begreppet Fred.

Många är de situationer när tolkningar av Bibeln fått mig att bli arg, ta spjärn och ibland tagit till orda. Och jag har tänkt; suck så inskränkt tolkat! Många är de situationer när tolkningar av Bibeln gett tröst, gett en och annan tankeställare och också matchat mitt eget behov av evangelium. Och jag har tänkt; så inkluderande tolkat!

Jag gissar att jag inte är ensam om ovan exempel. Oftast sker de utifrån oss själva och våra erfarenheter. Behov av såväl tydliga tolkningar som tolkningar av mer oklar karaktär. För som min vän sa; få är väl de sammanhang som just bibeltolkning, där utläggaren får stå helt oemotsagd.

Kan det gå överstyr? Kan Knutbytragiken drabba vem som helst? Vittnesmål säger att tendenser har existerat och finns kanske även nu. Även om normalfallet i kyrkan handlar om goda ledare och frisk miljö, finns berättelser om klubb-liknande sammanhang med stark kultur hur man bör tänka och tycka samt ledare som utnyttjar sin position.

Olika bibeltolkningar har funnits och kommer alltid att finnas. Som tur är. Problemet med polemiken och faran att det kan gå just, överstyr, kan handla om att frågan är högst existentiell. Den bibeltolkning jag har är för mig så självklar, att någon annans tycks ofattbar.

För vi har all rätt att tolka Bibeln fritt. Det är varje människas privilegium att göra så. Enligt judisk tradition har varje bibeltext minst 70 ansikten. Det i sin tur innebär att vi som sköra, drabbade människor därför också kan både få tröst och hamna i onåd. Om dessa tolkningar görs till levnadsvillkor för mig som

… inte kränka någon, inte människa, till rättesnöre för tysta någon … hotfullt om det ruckar själva mina moraliska och etiska fundamentet, själva hörnsteställningstagande överlag och nen till att gemenskapen blev min syn på andras leverne och besinning. Ja till. Mekanismen hos oss människor att infoga då är vi där. Tolkningar kan få både positiva oss, anpassa oss och att vara lojala är helt enoch negativa följder. Tolkningar bör inbegrikelt enklast. För att förstå vårt sammanhang. pa rörlighet och en ständig medvetenhet om Men en sådan miljö är knappast alltid sund att mitt liv och ditt liv påverkas av så många och frisk. andra omständigheter och faktorer så både Bibeln och mänskligheten baxnar. Vi har var och en rätt att göra tolkningar Bibelns tolkningar skänker tröst och spänner vara kritiska, applicera på våra liv och förstå livsbågen. Men att därutöver använda Bibeln historiska fenomen. Men det är också ett för att grupprocesser med härskartekniker, behjärtansvärt ansvar att inte kränka någon, förminskande, tystnadskultur, hot mot yttraninte tysta någon och inte göra sig till uttolkare defrihet och ett elitistiskt förhållningssätt ska av någons leverne. Inte enkom på Bibelns ord. få näring. Är farligt. Därtill har vi lagar och regler, konventioner

Mekanismen kan handla om rädsla, rädsoch demokratiska rättigheter. Subtila brott la för utanförskap. Vi människor vill känna som tystnadskultur och förminskande bör tillhörighet, gemenskap. Vi vill förstå vårt högljutt protesteras mot. Ödmjukhet inför sammanhang. Få svar på omöjliga frågor. Svar Gud, människor och bibelns texter behövs. som stillar kaoset. Det handlar säkert om ren Annars kan bibeltolkningen lätt gå, överstyr. och skär överlevnad. Jag vill vara del av gemenSkrupelfria, oansvariga och kärlekslösa tolkskapen. Jag behöver bli accepterad, sedd och ningar ryms inte. lyssnad till. Annars förtvinar jag. Och i värsta Eller med Dag Hammarskjölds ord, han som fall blir jag okritisk där sanningar borde sägas. hittade inspirationen där på gården Back

Att tillhöra ett parti, en församlingsgemenåkra ”Its not we who seek the way, but the skap, en klass, ett arbetslag. Vad krävs då för way which seeks us.” Det är inte vi som söker att det ska fungera – oftast? Lojalitet, att man vägen, utan vägen som söker oss. infogar sig kulturellt och åsiktsmässigt. På gott och ont. Grader i detta finns såklart, men Text: Ida Hallström Åsman, mekanismerna är desamma. En visselblåsare enhetschef och biskopskaplan i Karlstad på en arbetsplats har numer lagstöd. Men stöd i Illustration: Henrik Westbacke gemenskapen – knappast. En politiker som begår misstag och hotar makten, försvinner allt som oftast så småningom. Ett grannskap där Frågan om bibeltolkningen kan gå överstyr ställdes, en granne är udda, vill tvärtom – funkar om du med anledning av händelserna i Knutby, i Sändaren har hög status, men blir annars lätt utfrusen. 22 juli 2020 av unga pingstvänner från 90-talet:

Att ifrågasätta bibeltolkning eller kritisera ”Det hade kunnat vara vår pingstförsamling”. ledarskapet är en mänsklig rättighet. Men blir av Bibelns texter. Få syn på, upptäcka nytt,