Har bibeltolkningen någon gräns? Vi har all rätt att tolka Bibeln. Det är vårt privilegium att göra det. Men tolkningar kan få både positiva och negativa följder. Blir mina tolkningar rättesnören för andras leverne och moral, då kan det bli väldigt fel. Händelserna i Knutby är exempel på det.
J
ag drar mig till minnes sommarens vistelse på det karga, vackra Backåkra. Där hittade Dag Hammarskjöld lugnet. 2018 höll FN:s säkerhetsråd sitt informella möte på denna plats. På gårdens meditationsplats finns en sten med beteckningen PAX (fred) dit hela rådet begav sig. Alla deltagare höll sin hand på denna sten. Men när detta gjordes, fälldes ändå lite bitska kommentarer kring definitionen av Fred. Ja, sällan eller aldrig finns EN definition, inte ens av begreppet Fred. Många är de situationer när tolkningar av Bibeln fått mig att bli arg, ta spjärn och ibland tagit till orda. Och jag har tänkt; suck så inskränkt tolkat! Många är de situationer när tolkningar av Bibeln gett tröst, gett en och annan tankeställare och också matchat mitt eget behov av evangelium. Och jag har tänkt; så inkluderande tolkat! Jag gissar att jag inte är ensam om ovan exempel. Oftast sker de utifrån oss själva och våra erfarenheter. Behov av såväl tydliga tolkningar som tolkningar av mer oklar karaktär. För som min vän sa; få är väl de sammanhang
46
Korsväg 3 | 2020
som just bibeltolkning, där utläggaren får stå helt oemotsagd. Kan det gå överstyr? Kan Knutbytragiken drabba vem som helst? Vittnesmål säger att tendenser har existerat och finns kanske även nu. Även om normalfallet i kyrkan handlar om goda ledare och frisk miljö, finns berättelser om klubb-liknande sammanhang med stark kultur hur man bör tänka och tycka samt ledare som utnyttjar sin position. Olika bibeltolkningar har funnits och kommer alltid att finnas. Som tur är. Problemet med polemiken och faran att det kan gå just, överstyr, kan handla om att frågan är högst existentiell. Den bibeltolkning jag har är för mig så självklar, att någon annans tycks ofattbar. För vi har all rätt att tolka Bibeln fritt. Det är varje människas privilegium att göra så. Enligt judisk tradition har varje bibeltext minst 70 ansikten. Det i sin tur innebär att vi som sköra, drabbade människor därför också kan både få tröst och hamna i onåd. Om dessa tolkningar görs till levnadsvillkor för mig som
