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Mª. PILAR DE LA PEÑA GÓMEZ evangelistas, o los doce patriarcas opuestos a los doce apóstoles. Los números asumen un valor simbólico: doce equivale a la Iglesia universal, pues doce son los apóstoles y también es el resultado de multiplicar cuatro (elementos materiales) por tres (Trinidad); siete es la suma de cuatro (cuerpo) y tres (alma), por lo que ésta es la cifra de las virtudes, los sacramentos o los planetas. También los capiteles románicos reciben imágenes en forma de relieve corrido donde, con gran sentido narrativo y fantástico, se representan pasajes bíblicos y vicios que sirven como motivos de meditación. Sin embargo, en la escultura exenta los temas se limitan mucho más, pues, siguiendo la tradición de los iconos bizantinos, se reducen al Cristo crucificado y a la Virgen. Cristo se concibe con carácter divino y no humano, pues, por ejemplo, no da ninguna señal de sufrimiento en la cruz, a la que se sujeta por medio de cuatro clavos, con los brazos rígidos y los pies separados, vistiendo una túnica larga o un faldón desde la cintura hasta las rodillas, y con una corona real y no de espinas en su cabeza. La misma falta de emoción se aprecia en la Virgen, que, sentada, sostiene al niño que bendice o que lleva el libro en la mano. El estilo de estas figuras, como el de las que llenan portadas y capiteles, enlaza también con el mundo bizantino por su idealismo y su estatismo. Lo mismo ocurre en la pintura mural, que fundamentalmente se desarrolla en el ábside de la iglesia, donde se marcan mucho los contornos y el espacio es plano, con falta de volumen y de profundidad, por lo que todo se reduce a lo esencial para mostrar lo trascendente y no lo real (Iglesia de San Clemente, Taüll).
4. EL ARTE GÓTICO
MANUALES UEX
a) Marco histórico
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Iniciado en el siglo XII, el arte gótico alcanza su máximo desarrollo en los siglos XIII, XIV y XV. El principal cambio que se produce afecta al sistema económico y social, pues el feudalismo da paso poco a poco al auge de la vida urbana, en donde la clase dominante es la burguesía, dedicada fundamentalmente al comercio. Surge así un nuevo modelo de ciudad basado en el sentido comunal, que busca la defensa de los intereses de sus habitantes y también una cierta autonomía municipal. Esto explica que junto al edificio que representa el poder religioso, que es la catedral, se construya ahora también el que encarna el gobierno civil, el ayuntamiento. De ahí el protagonismo de los gremios, asociaciones de artesanos y artistas que se originan en los siglos XI y XII para proteger sus intereses a través de una rígida reglamentación que pretende evitar la competencia y monopolizar el mercado. Sus funciones son adquirir y repartir la materia prima, establecer los salarios y controlar la calidad de los productos, pero también fijar los precios, el número de instrumentos, las horas de trabajo y los operarios de cada taller. En éste se establece una jerarquía con tres niveles: maestros, oficiales y aprendices. De este modo, los gremios no sólo inciden en lo económico, sino que intervienen directamente en el gobierno de las ciudades y patrocinan muchos encargos artísticos. La ciudad se convierte además en el principal foco cultural de la época gracias al nacimiento de las universidades. Regidas por el mismo criterio comunitario, surgen como corporaciones formadas por maestros y estudiantes para, respectivamente, impartir y recibir enseñanza.
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(Negro/Black plan
