No. 11

M I N I S T E R I O C O N : N I Ñ O S · P R E A D O L E S C E N T E S · A D O L E S C E N T E S · U N I V E R S I TA R I O S

11

AÑO II EDICIÓN 11 SEP-OCT 2018 @Lider625 E625.COM

E N E STA E D I C I ÓN: JONÁS HERRERA ¿EN QUÉ SE PARECE LA IGLESIA A MCDONALD’S?

TENDENCIAS FORTNITE: ¿QUÉ ES Y POR QUÉ TIENE TANTO ÉXITO?

JIM BURNS DESARROLLO DE LA FE EN LOS PREADOLECENTES

A. RODRIGUEZ BENCHMARKING: IGLESIA VS EMPRESAS | 1

STAFF EDICIÓN X / 2018 AÑO 02 | NÚMERO 11

CON TE N I DO

4 editorial

28 padres

HOWARD ANDRUEJOL

DAVID MANGIERI

¡GRACIAS POR SER VALIENTE!

NO ME GUSTAN LOS AMIGOS DE MIS HIJOS…

6 preadolescentes 30 preadolescentes ¿EN QUÉ SE PARECE LA IGLESIA A McDONALD’S? JONÁS HERRERA

8 preadolescentes CEREBRO EN CONSTRUCCIÓN DIEGO SOLÍS

12 tendencias K-POP

14 preadolescentes BENCHMARKING IGLESIA VS EMPRESAS CASO: PREADOLESCENTES ALEJANDRO RODRÍGUEZ

PREADOLESCENTES EN CRISIS EXISTENCIAL DAVID NOBOA

32 preadolescentes LA COMPRENSIÓN DEL TIEMPO SOCIOPSICONEUROLÓGICO GERMÁN ORTIZ

36 misceláneas 38 preadolescentes LA IMPORTANCIA DE AFIRMAR A NUESTROS PREADOLESCENTES GABY FRATTI

39 LIBROS DEL TEMA

16 informe central 40 preadolescentes CÓMO COMENZAR UN MINISTERIO CON PREADOLESCENTES

LOS SUPRATECNOLÓGICOS, EL DESAFÍO DE LA IGLESIA

24 preadolescentes

DOCE COSAS QUE HAY QUE SABER SOBRE EL CEREBRO DE LOS PREADOLESCENTES

LUCAS LEYS

DESARROLLO DE LA FE Y NUESTROS PREADOLESCENTES JIM BURNS

26 TENDENCIAS

FORNITE, ¿QUÉ ES Y POR QUÉ TIENE TANTO ÉXITO EL JUEGO DEL MOMENTO?

SÍGUENOS EN

ADRIÁN INTRIERI

46 padres LAURA PERALTA

48 preadolescentes PREFIELES

MATÍAS KORNETZ

50 misceláneas

@Lider625

EDITOR EJECUTIVO HOWARD ANDRUEJOL howarda@e625.com COEDITORES MELODY ZERAVIKA melo@e625.com JUAN SHIMABUKURO juans@e625.com COORDINADOR DE CONTENIDOS MARCELO MATALONI ASISTENTE EDITORIAL LIZ HERRERA DIRECCIÓN DE DISEÑO JUAN SHIMABUKURO DESIGN PUBLICIDAD info@e625.com FOTOS DE PORTADA Peter Hershey - unsplash.com TRADUCCIÓN ARIEL CASTILLO, ALEXANDER LÓPEZ COLABORACIONES JOSUÉ CASTELLÓN, SERGIO ZAPATA, WENDDY NECIOSUP MASTERMIND LUCAS LEYS BOARD

MARK OESTREICHER, JIM BURNS, FÉLIX ORTIZ, RICH VAN PELT, ESTEBAN FERNÁNDEZ, VALERIA LEYS, ESTEBAN OBANDO, WILLY GÓMEZ.

CONTÁCTENOS info@e625.com

DECLARACIÓN DE MISIÓN

Líder6·25 existe para servir a quienes trabajan con las nuevas generaciones ofreciéndoles reflexión e información que les ayude a madurar espiritualmente y a crecer en efectividad en sus ministerios.

Los artículos publicados en esta edición representan la opinión de sus autores y no necesariamente la de los editores. Las personas que aparecen en las fotografías que ilustran los artículos no guardan necesariamente relación con su contenido.

Autorizamos el uso del contenido de Líder6·25 siempre y cuando su fin no sea lucrativo y se dé crédito al autor, así como al número y volumen de Lider6·25.

editorial

¡GRAC I AS POR S E R VAL I E NT E !

HOWAR D A N DR UE JO L

En nuestra iglesia les llamábamos prejóvenes. Recuerdo que era un grupo pequeño, y a algunos los identificaba porque eran hermanos menores de mis amigos o porque había tenido algún contacto con sus familias. Yo estaba terminando mi propia etapa en el grupo de jóvenes. Me encontraba en un momento muy emocionante; por más de dos años seguidos había participado en (casi) todos los proyectos semanales del grupo, local e internacionalmente. Había sido parte de un grupo pequeño de discipulado que marcó mi vida profundamente y me encontraba a punto de entrar al grupo de universitarios. Fue entonces cuando recibí una invitación inesperada: «¿Te gustaría ayudarnos en nuestro grupo de prejóvenes?».

Howard Andruejol Editor ejecutivo @hac4j Pastor de la Iglesia El Mensaje De Vida en ciudad de Guatemala y Director del Instituto e625. Autor de «Estratégicos y Audaces», y editor general de toda la serie de lecciones «Toda la Biblia en un año».

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Estaba tan deseoso de servir, que accedí sin titubear. Una parte de mí prefería ayudar con los jóvenes donde había estado muy involucrado, porque allí era donde sucedía toda la acción. Sin embargo, entendí que yo podía ahora dar de lo que había recibido y crear ese mismo dinamismo en un grupo nuevo.

Recuerdo que había dos señoritas que trabajan como voluntarias, y yo me sumaba como el más pequeño del equipo. A los pocos meses, una de ellas se casó, y quedamos solamente dos, así que tomamos tiempo

para invitar a varios a conocer nuestro ministerio y considerar sumarse a esta gran aventura.

Les incluíamos en nuestra actividad semanal, llamada Excelencias Bíblicas, los días domingo por la mañana. Con gran alegría les contábamos lo que acostumbrábamos a hacer, les presentábamos a los integrantes del grupo, y con mucho orgullo les hablábamos de los planes para el futuro.

Algunos de nuestros invitados se contagiaron de nuestro amor por los prejóvenes y aceptaron ser parte de nuestro equipo de voluntarios. Sin embargo, algunas personas rechazaron nuestra oferta. Tengo muy presentes varios no, rotundos, de frente, sin pudor. «Todo está muy lindo, pero yo prefiero ayudar con los universitarios.» «Gracias por invitarme, pero ni loca trabajaría aquí; me gusta más trabajar con los jóvenes.» «Yo mejor me voy con los niños, ellos son tan lindos.» Ni modo. No les guardo rencor; ya los perdoné.

Sé que entre tantas personalidades y gustos es natural que algunos prefiramos trabajar con ciertas edades más que otras. Con los preadolescentes no siempre es fácil. Algunos son bastante ingenuos y hacen preguntas raras, otros son tan tranquilos que ni se mueven, mientras que otros rebotan por todas partes. Hay callados, hay parlanchines. No tienen

transporte propio, ni tienen dinero, pero se apuntan a participar en todas las actividades.

Han pasado más de 20 años desde que inicié a trabajar con esta edad y noto dos verdades que me gustaría destacar.

Por un lado, ¡qué etapa tan maravillosa para crear memorias! La huella que una relación cercana puede dejar en sus vidas es indeleble. Hay tantas conversaciones que dieron sentido, estabilidad, esperanza, que hoy todavía puedo ver el fruto. Además, de cada actividad que hicimos, queda grabada una sonrisa de nuestras locuras. En esta edad, son muy moldeables y si logras ganar su confianza la tendrás para siempre.

Estoy convencido de que darles desafíos para crecer, servir, aprender, experimentar, intentar y arriesgar puede encender una chispa que avive su liderazgo y madurez. ¡Por nada cambiaría la oportunidad de trabajar con preadolescentes!

Por otro lado, sigo notando que pocas personas se animan a servir a este grupo. Las razones son diversas, y no escribo para juzgar a quienes no quieren (ya los perdoné). Más bien me identifico con orgullo con aquellos pocos valientes que dedican su tiempo, dinero y energía con los tan peculiares preadolescentes. Cada vez que encuentro a alguien que me cuenta que ese es su ministerio, le digo con toda alegría: «¡Te felicito! ¡Gracias por lo que haces! ¡Es muy importante! Y no mucha gente quiere hacerlo. ¡Gracias! ¡Por favor sigue en este ministerio!». Lo digo con gratitud, con emoción, con sinceridad, y con gran convicción (a veces algunos me ven raro, y creo que no me entienden).

Si aún no has pisado el territorio del ministerio con preadolescentes, te invito a que lo intentes. Y si ya lo estás haciéndolo, ¡sigue adelante! ¡Gracias por el ministerio que haces! ¡Gracias por ser valiente!

@Lider625

le Disponibo Febrer 2018

La Biblia #1 para Niños

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GÉNESIS 37

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y do a sus hermanos, José siguió buscan ellos É de Dotán. 18 Como los encontró cerca de que desde lejos, antes ¿Por qué José es alcanzaron a verlo un plan para matarlo. a­ ron s anci s ma tra ra Lo ca importante? se acer 18 a otros: 68 iel!’ ” tonces ello y 19 Se dijeron unos y la m 37:36 José es Ahora sí que leche rán caso. En de Egipto ne ese soñador. 20 e sis 1:1 vie la ne —Ahí lo n echar Gé y y importante porqu ha matarlo abunda Israel te ha ante el re s hebreos r la hora. Vamos a gó lo lle le que n este joven hijo de mos lo re ce di el ternas, y nos de presentará y Dios de éjanos ha ­ s, en creó en una de estas cis vaje. ¡Y a ver en qué io Jacob salvó a su D re D se . or of sal o, tro Señ ra y tú re y devoró un animal incipi y familia del hamb n: “El tro encuen sierto, pa Dios.” pr rá di ños! a vivir en le elos tó terminan sus sue a nues estro a as al de trajo a los israelitas ni los ci ra. escuchó esto, inten no fueron justos venidoje de tres dí Señor nu ipto no va 21 Cuando Rubén así Egipto. Con José os al rey de Eg 20 Enton­ de sus hermanos, la tier ciiños otras personas, un via cr.ifi librarlo de las garras . sus hermanos, ni s salia “N qu deoel fuerza de muerte a so: a convertirse en pu cerleBibsé la en n pro ayudó les lo r bi o san­ que pero Dios searspo r y heriré llas que to­ —No lo matemos. 22 No derramen e19la Yos menacino le más poderoso en d re río homb l s vi do de sier­ de ir, segun ra de el el e mi po) fa­ ma iñrolos asqtauré esta cisterna en nja toria los tiempos era el aguangre. eso el gre. Arrójenlo en s? das las arfe aco Egipto, que en aquel s his s de losde sóm apni sa cuanto do gan la mano encima. era s bían tos. Después deré que este, ceci n de la o lo. En nvertirá en distinguito, ­pero no le pon loos un gran país. ha su intención a ci ello1 el sue cios chas de algun continuaa lo(¿sOegyip bén dijo esto porque a su padre. la en suelo, se co nunca me he objetó MoiRu Pero yo s egip e mu a lo o zaré en2tre ­ 8-2 — ir. 21 patía de lo lgan de zaca tar a José y devolver adonde estaban nte d ón acerca arecen que el Señor, yo palabra ya comenres el niñreali lonessde is ja1:rá la sim ta s sa . d plata. Fue así como r as 8 gó a de de lle — e p o de das cí sé s te ne Jo ha r ci a p ón é e 10 a b ra rige 23 Cuando e dad es­ por veinte mo 5:19-2ando us manos va ve­ . Gblo se isga2ne to. algo qu e te di estahermanos, le arrancaron la túnica i facili rte im a inform ginas qu ir el nom varon a José a Egip y es que cu n con laspedirá a su en por m. Y esto no es r, ni hoy qu te, me cusus siertopue m d n pa 24 lo agarraron y se lle éondo volvió a la cisterna ye s so lia” te a las pá descubr el de le de mangas largas, viva de 29 Cuando Rubén va­ . G to no se vaya pecial camen sés— antea las vestidu­ niño ib raelita mujer que a en ­ ron en una cisterna que estaba anoEg is-4 r para do ayer ni r tuyo. Fran taba allí, se rasgó ip es om m no ie jer ya Los de la B Dios. Ve o para r pa sé *h u echa r :3 Jo lo mer. e ra ro co m 7 u al taron a Regresó entonces su h no Todaesisal3quier ot y plata, y despoja­ este servido jo hablar. so la boca caso sos bra de historia se m ca. 25 Luego se sen visaron una ras en señal de duelo. 30 e se y có 22 o cía d e o o cu n sí m u ba pu manos, y les recla­ . ¿A tra fa de or s hijas. A ,Gyé a jeto-1 u­ al levantar la vista, di prov ocisna s0 ra q Pala de esa talón de estaban sus her . ucho ¿Y quién le el Señor— rdo oEnmeso, a e adon l Ga­ :1 de p u m la e su nía ob 2 ve q d a , n n que o o en cerca sy An­ 11 — respondió n lo hace so ? 12cara vana de ismaelitas ¿qué rado lores s herma su .casa cios. Éxod s hijo dejar cargados de mó: a ie mocoso! Y ahora, le quita laad. agar n stir a su suaello3s egip os co ré aSus camellos estaban su o lo —¡Ya no está ese más vaban a bre? —, el Señor, qu sta o se la te ayuda dem araóve nació much celos en te niñ mo y mirra, que lle a sus hago? la de F ráan. us1teSa y yo niño da la vi a, que yo cir. perfumes, bálsa a de puso A es hermanos tomaron l 17Moisésguntar: ha­ so ien le ch lacio de go 26 Entonces Judá les pro ab uera túnic Este 31 En seguida los rueto. un ca­ pa 4 e e creen ni meeñor do, qu nte en mar que debas sés—, teEgip llam el pa Ssam a pr una José, degollaron le ó -2 1 de n lo cial vi e 7 pe ía ña l es lo S po nos: ca :1 oi e n ni ma ó Se u la túnica. da, te te. sés vo s 17 si no me dicen: “El te diré insistió M rsona. her ntra é ganamos con matar a nuestro tú sangre empaparon creci ios q niño — gigan Moi —¿Qu blar y Reyeé hago pe co vez de brito, y con la padre con el si­ de D niño go si m n­ ha 13 —Señor guna otra dió en ira mano y ocultar su muerte? 27 En :1-7 Este a un . —1¿Y qu ué ha la mandaron a su 4 gu s go voz e Lue te a al ja 32 Fí s tó her Este tas; pr to. lí li al ar es e a la mae ”? m ey arecido eE so2?R¿Q je: «Encontramos víes a Señor 7 la mano? — ello, vendámoslo a los is oyó nar min, mano. guiente mensa es d cenudca ap 4:8s-3 acho aró que en tonces el de tu hijo.»

Aeli acho ­ tas, es nuestro propio her s ne en acion it se. te haRué etie si es o no la túnica cuen much mano fin Ade 14 En le dijo: .de much ron de acuerdo bien s or clavno la reconoció, excla­ tu her 8 dió Moisés. nó el Este y 2 ey cuenteSus hermanos estuvie 2a.—¿Q 33 En cuanto Jacob Este :1-1spo la es ando oisés s a la caderes de hay dees muy elo o, y cu n jo! ¡Seguro . es 5re hi mer a e M mi or é los or de do id d ci ca — ni cuan qu v tú eñ a es la 28­ así que él,ha gr Reyra — 2al —¿Y sé que él chos cuentr conTú a la tó el SU ron a José de mó: «¡Sí, devoró y lo hizo -21suelo 2 va se tado a tu en orazón. 15 ucha la se acercaron, saca ismaelitas que un animal salvaje se lo ? Yo olvió dianitas ra. na ma s 11er:1 la ca la vara de levita ha salido esuci *c ron a los lep— bras en Déja tos m cuando v Reye elo, y ará el tó s palala cisterna y se lo vendie , ya 5 fue r e de 3 — a es s . 2 er al su Moisés tra que más se le alegr pondrás la ca-2 rars acho 1:18 libró jó rey or. vece te 3 . le mandó sés te vea con él y le much o a cu ó eSneñMoisésMlaatedeo a ser:3pi5en ceite -4eñ siete a ti m s ó oi a or ir rá d . un to M v Este a 5 el S bl to s ro rnu ndortió enar4cope a su Cier e con 6 cuanrtió en una esto counvi elM . En yudó la, do s 3-1 del m co:1la cito va a convi a. r la 10 cuan poco iñde ador huir s bíblicos lucían joven escla r ste, ésta2se s. ta n rraraMrapi años , el l Salv Las personas en los tiempo las hacían de tela Este a es la agaoósla acha 1-5ano ean que yobra­ . se enpi2as:4m siete en e res vida rr much os aiñ rse solo bellas ropas. Las exterio n e3cr ios de A pr ag la ti s ta ca qu r s ía s su e u ió n de brillantes colores ra to E L es pa 7-4dres, D . to o te conv arecido negra o blanca, así como a es varatren evolv sEs :3 iñ ap d a o pa ó 9 n r s z he amarillo. La túnica de te a y le s — su a e r s de óp aes5 ¡lléva b, m suca Este como púrpura, rojo, azul hilos de colores s ab Jesú creci . ioL c y de Jaco el Señor—, us m SeñorneysD a con Jesú ue s José era quizá bordad niño orde-1nó ulsio, de Isaa 5 ás q ropa. Esta túnica podía vo cho y, Este convham 6 ieYraahora — según el modelo de la 6:1 al pe ta de s, no tu que bía m e n sé a d o! a oi no n. La túnica no era s a u M ch d ti. tambié a s er a pu J la m da cubi tejerse con diseño decí ano de a la gente lo o acho dal. pe probable que llevó este mano itusé e pa el herm m much s se , la tenía to .

Jacob le dio a José. Es que salamuMltoi o qu Aarón, comunicarle el primer susolame José por eve insis­ nte un bello regalo que Este e de eció las para familia, colocando a en la sacó mo la ni te niñ cho! — temor os. Aarón fu litas y obedmostra , además, su posición en la esús una inm a es ra, ón ra las ropas cuandoy blanca co ra vez al pe J muest ra ó Di ae dibujo fa r a ot decía e de los isr . Le dijo al lo de sus hermanos mayores. Este s cu rzo ntar a ano al s de José. Quizá e ú *lepra ¡Llévatela m tiempo s encima u ot los os en os e s la rd Di e Di J lm alim los egipcio e de sace sana evo 7 — su a ciones de Egipto, qu jar qu e seentadas que se ponían or. ornam de nu tenía tan uc io eñ esta.

S d str a vó in la le tió el sés se lle bía de la túnica de José era algo similar rnador sacó, niño no el gobe ría, así que de as.

Moi cuando la erpo. grosa Este cu y, l mila eñor—, castiga an los israelit pecho resto de suimera seña jo el S el no marchar como Si con la pr n caso —di . 9 Pero si s ta ce da es 8 — n ha gu de te n ni a­ pués n la se te cree te crean co n caso des y derrám ilo z tal ve n ni te hace ua del N ag te cree les, toma 23/10/17 ña a.m. dos se 11:08

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preadolescentes

¿E N Q UÉ S E PA REC E L A IG L ES I A A McDO N A L D ’S? J ON ÁS H ER R E R A

Es un hecho que las nuevas generaciones no siguen los mismos patrones de consumo que sus padres siguieron en su momento; esto se debe a que las cosas que les gustan no son las mismas que les gustaban a ellos cuando tenían su edad, sus hábitos de consumo han cambiado diametralmente y también lo hacen sus intereses. Ante este cambio de conducta, las marcas tenían que reaccionar rápido para no perder este nicho de mercado: los preadolescentes siguen siendo el segmento más importante para estas ya que es en esta edad cuando se captan, convencen y se conservan consumidores para el futuro, y aunque aparentemente el poder adquisitivo de estos chicos es poco o nulo, son ellos los que están diciéndoles a sus padres qué productos consumir, dónde ir, qué tecnología usar, cómo vestir y qué comer.

Jonás Herrera @JonasHerreraTV Es productor y publicista y tiene un diplomado en teología y actualmente cursa un Master en Psicología infantil y adolescente. Es el Director de Especialidades 625 El Salvador. También es un fanático empedernido de Star Wars.

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De hecho fue hace pocos años que los expertos en marketing observaron que la generación del milenio (millenials) esperaba algo distinto cuando iba a comprar; por esto, los estrategas de mercadeo y publicidad diseñaron una serie de acciones para fidelizarlos, algo que requirió mucho estudio, esfuerzo, dinero y cambios en la forma de venderles productos y servicios. A pesar de esto, muchas marcas tardaron en reaccionar, pagando las consecuencias; tal es el caso de McDonald's, que anunciaría la mayor caída en ventas desde principios de 2003.

El mismo Steve Easterbrook, CEO de la compañía, reconoció recientemente en un artículo publicado en The Wall Street Journal que a la marca se le estaba haciendo difícil atraer a los consumidores más jóvenes: /«Las nuevas generaciones ahora tienen un abanico de opciones mayor que ninguna otra generación anterior; esto hace que para nosotros

sea un trabajo más duro el ganarnos su lealtad»/, comentó. Y no es para menos: un reciente estudio realizado por Technomic reveló que los consumidores entre 20 y 30 años están abandonando en Estados Unidos los restaurantes McDonald's para irse a otras cadenas de comida rápida que encajan mejor con su estilo de vida y preferencias. Hagamos aquí una pequeña pausa y un ejercicio mental, y pensemos por un momento: ¿en qué podría parecerse la iglesia actual a McDonald's?

En el caso del restaurante de comida rápida más famoso del mundo, no tuvo otra opción que modificar sus métodos con el objetivo de no perder relevancia con esta generación que representa su continuidad en el mercado, y de hecho prácticamente todas las industrias lo hicieron: alimentos, moda, tecnología, televisión, publicidad y hasta la educación se adaptaron a la millonaria estrategia que suponía atraer y fidelizar a los millenials más jóvenes. De hecho, fue por los millenials que las marcas diseñaron las nuevas y novedosas formas de construir productos, ofrecer servicios, crear contenido, hacer marketing y vender mensajes; sin embargo, nadie anticipó que

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las posteriores generaciones —la /Z/ y sobre todo la actual /T/ también hicieran un cambio en cuanto a sus antecesores. Hoy podemos decir que las generaciones Z y T, comprendidas entre los 6 y los 25 años, tampoco siguen los mismos patrones de consumo que los millenials siguieron en su momento, y de nuevo y como nunca, vemos un nuevo cambio de hábitos, de cultura y de realidad. Las marcas como McDonald's siguen en problemas, ya que otra vez deben readecuar sus estrategias para intentar atraer y por lo menos mostrarse a una generación distinta. En tan solo cinco años la estrategia de McDonald's tuvo que replantearse una vez más para no quedar obsoleta en un mercado cada vez más competitivo, selectivo e informado; es decir, las maniobras que le funcionaban a las marcas hace muy pocos años para atraer millenials, parecen ya no estar funcionando para retener a las generaciones más jóvenes.

Los niños no quieren Happy Meal El estudio publicado por BusinessWeek reflejaba que los niños y preadolescentes actuales (generaciones Z y T) están REFERENCIAS 1. Bringué Sala, Xavier; Charo Sádaba (julio de 2009). «LA GENERACIÓN INTERACTIVA EN MÉXICO. NIÑOS Y ADOLESCENTES FRENTE A LAS PANTALLAS». RAZÓN Y PALABRA. Consultado el 14 de agosto de 2018.

2. Sampling es una práctica del Marketing que consiste en la distribución de una muestra gratis de un producto a un conjunto de potenciales consumidores para que lo prueben; el Sampling acorta el periodo transcurrido entre el primer contacto y la compra final del producto.

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prefiriendo opciones más sanas de consumo; los millenials ahora son los padres de estos, e influenciados por sus hijos prefieren gastar más con la promesa de obtener productos sanos y de calidad. Dicha realidad hizo que McDonald's comenzara a integrar en los Happy Meal elementos saludables como gajos de mandarina y similares.

En conclusión, tanto McDonald's como la iglesia tienen en cola a la generación T (táctil) como clientes; dicha generación está en pleno desarrollo y ya presenta uno de los mayores desafíos educativos y de consumo de la historia(1). Para el restaurante de los arcos dorados, atraerlos será mucho más complejo que con sus antecesores, los famosos millenials, y para la iglesia no será diferente si quiere mantener la conexión con esta generación (que ahora son niños). La iglesia, de hecho, en cuanto a estrategia no debería hacer cosas tan diferentes a lo que ya han entendido y están haciendo las marcas, y cito dos:

1

Dar respuestas inmediatas a las dudas y conflictos de los nuevos consumers: y no se confunda «dar resuestas inmediatas» con «ver resultados inmediatos». Ya sabemos que Dios maneja los tiempos y tiene un propósito con cada persona en su cronos divino, pero sí, los chicos de hoy necesitan recibir respuestas rápidas y sobre todo inteligentes; de todas formas, si no las tienen, googlearán para obtenerlas. La iglesia debe ver esto como una oportunidad estratégica. Si no, pensemos: ¿en qué otro sitio pueden obtenerse las mejores y más

inteligentes respuestas y de búsqueda rápida que no sea en la palabra de Dios? Pero debemos ser astutos en colocarla frente a ellos de una manera intencional, distinta y creativa. Los preadolescentes necesitan como nunca ver ejemplos reales de vida y pertenecer a una iglesia que muestre el amor de Jesús. Las marcass están retomando esta antigua estrategia, el famoso Sampling(2).

2

Las marcas han entendido que los preadolescentes viven socializando cada detalle de su vida: los más jóvenes no diferencian entre lo privado y lo público, y por esa razón en buena medida la estrategia de las marcas se basa en «saber estar» (es decir, ya no ser invasivos en los mensajes, sino acompañar a los chicos en los momentos más importantes de sus vidas). Ahora preguntémonos si como líderes y como iglesia sabemos estar con ellos sin prejuicios o liturgias que no necesariamente son hacer iglesia.

McDonald’s, en definitiva, tiene clara la importancia de cambiar, de transformar e invertir capital para fidelizar a las nuevas generaciones, está en un estado constante de reaprender los métodos para ser más eficiente en llevar su propuesta de valor, influir y conectar con los nuevos consumidores. McDonald's está apostando cientos de recursos en las nuevas generaciones para enamorarlos y atraerlos sabiendo que estos son el presente y el futuro de su subsistencia. ¿Y la iglesia?

Sigamos repensando: ¿en qué se parece la iglesia actual a McDonald’s?

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preadolescentes

C E RE B R O E N CO NST R U CCIÓN D I EGO SO L Í S

Me he sentado a reflexionar en lo divertido que ha sido ver crecer a mis hijas; he de admitir que de esa forma disimulo mi gusto por las princesas y canto absolutamente todas las canciones de Disney. Tengo dos tesoros, Gimena que tiene 10 años y Amanda que tiene 6, y junto a mi esposa Ana vivimos la aventura de crecer como padres, y después de tanto tiempo diciendo «yo sé lo que es trabajar con jóvenes y adolescentes» apareció en nuestras vidas el reto de convivir con aquello que solo veíamos cada sábado en los cultos de jóvenes: tenemos una preadolescente en casa.

Hemos pasado entonces de ver Jack´s Big Music Show, Peppa Pig y Dora la Exploradora a ver series como Jessie, Campamento Kikiwaka, Soy Luna, y muchas otras más… ¡Por favor! Yo crecí viendo Bugs Bunny desde los 5 hasta los «ticinco»; sin embargo, hay todo un proceso de mercadotecnia alrededor de nuestros preadolescentes que debemos entender.

Hablemos un poco de la psicología evolutiva del niño y el adolescente. Cuando el niño nace, percibe su entorno como neutro y lo que aprende no lo relaciona con lo bueno o lo malo, simplemente es; ese es el cimiento sobre el cual cada individuo va a construir su identidad. El niño manipula objetos, y sus discusiones son «me quitó», «me pegó», «me sacó la lengua», etc., todas ellas basadas en lo físico y tangible. El niño todavía no tiene un uso de lo abstracto, por lo que juegan unos con otros sin siquiera pensar en el apellido de su familia.

Diego Solís @Solisdiegocr Es consultor regional en Liderazgo y Desarrollo Humano. Parte del equipo de e625 CR y miembro de la Red Consultiva de la Persona Joven para el Gobierno de Costa Rica. Padre de dos niñas y 11 años de vivir la aventura del matrimonio.

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El preadolescente está en una etapa de transición y empieza a tener la concepción de lo abstracto: inician las discusiones sobre lo que me dijo, me miró, me excluyó. La manipulación de ideas empieza a hacerse presente y su deseo de sentirse cada vez mayor lo lleva a prestar especial atención a los adultos, quiénes son y qué hacen, las diferencias sociales y la forma en la que argumentan sus gustos y decisiones.

Por primera vez el individuo entonces tiene la capacidad de percibir un valor abstracto como lo es una marca. Voy a poner un ejemplo simple sobre este tema: mi hija de 6 años quiere una camisa que tenga un perrito en el frente. Si yo le doy ese objeto físico, ella va a estar satisfecha y va a lucirla con orgullo, sin siquiera preguntar la marca de la camisa porque no puede percibir el intangible.

Mi hija de 10 años ahora está por primera vez pendiente de si la camisa es marca X o marca Y. Ahora no tiene que ver con el dibujito, tiene que ver con pertenecer, lo cual va muy de la mano con el proceso en que los adolescentes buscan su identidad y sentido de pertenencia.

La estrategia en lo comercial es algo real, la posibilidad de vender una experiencia más allá del producto permite que las marcas permanezcan, encontrando y fidelizando grupos para que consuman y promuevan sus productos y servicios. Un buen ejemplo es que quien conduce un Mercedes Benz no solamente estaba buscando un auto, sino llenando la necesidad de pertenecer a un estrato; quien usa un iPhone no lo hace porque sea el mejor teléfono del mundo, sino por la «exclusividad» que la marca le brinda. Cada marca vende un intangible más allá de su producto, y esto es captado por primera vez en la preadolescencia… y ya se dieron cuenta.

@Lider625

@Lider625

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preadolescentes

Las marcas han encontrado el punto cero: de forma muy intencional incluyen ideas clave para que los chicos se conviertan en la sociedad que ellos quieren. ¿De qué forma lo hace la iglesia? ¿De qué forma lo hacen los padres? Un culto a la semana no es suficiente...

El preadolescente entonces es bombardeado con una nueva gama de programas que antes no existían. Los que tenemos un poco más de años podemos recordar que las franjas horarias tenían programas para adultos como las noticias o las telenovelas, y programas para niños en los que veíamos al Osito Misha (¡googléalo!), Bugs Bunny, Mickey Mouse, etc., y solamente eso.

Volviendo al tema de la paternidad, este cambio en la estrategia de comunicación de las grandes empresas comunicadoras, ¿qué está produciendo en nuestros preadolescentes?

necesitamos estar cerca de ellos para entender la cosmovisión que están recibiendo y modelarla de acuerdo con lo que la Palabra dice sobre sus vidas.

Debemos prestar atención a los estándares de consumo y hábitos que están siendo incluidos en estos cerebros en construcción; por primera vez están manipulando ideas, y estas vienen de las empresas que dicen «para que tus amigos te acepten, debes verte así», «los adultos exitosos trabajan en este tipo de trabajo», «la música que consumes para que te acepten es esta». No podemos subestimar este tipo de mensajes, ya que construyen de forma simultánea las bases sobre las que nuestros preadolescentes van a comportarse, y no deben pasar desapercibidas.

El bombardeo masivo lleva a que esta conversación se replique en la escuela o el colegio y que impongan ideas —unas buenas como la consciencia de la ecología, otras nocivas como el juego de conseguir alcohol a escondidas, solo por poner un ejemplo—.

¿Qué debería hacer la iglesia por las familias de preadolescentes?

Lastimosamente, las generaciones que hoy son padres de niños y preadolescentes crecimos formados por la generación X, una que por primera 10 |

vez combinó el trabajo con la familia, generando vacíos emocionales que queremos llenar brindándole a nuestros hijos «aquello que no tuvimos». ¿Cuáles son los espacios en los que nosotros apoyamos a nuestros chicos, creando un espacio para que ellos encuentren sus amigos y les reforcemos su identidad en Cristo?

Esta debería ser la clave, poder mitigar un ambiente del cual es imposible aislarlos a través de facilitarles modelos y ejemplos que se interesen por ellos y les hagan ver que no están solos en su camino de seguir a Jesús.

Como iglesia deberíamos ayudar a los padres a entender que los insumos que reciben nuestros hijos no son neutros y que debemos tener conversaciones con ellos desde la preadolescencia sobre lo que significa ir creciendo. Tus preadolescentes requieren conversaciones profundas, que les preguntemos sobre sus amigos, sus gustos, su visión del mundo, con el propósito de influir intencionalmente en estos cerebros en construcción.

Las marcas han encontrado el punto cero: de forma muy intencional incluyen ideas clave para que los chicos se conviertan en la sociedad que ellos quieren. ¿De qué forma lo hace la iglesia? ¿De qué forma lo hacen los padres? Un culto a la semana no es suficiente, necesitamos estar cerca de ellos para entender la cosmovisión que están recibiendo y modelarla de acuerdo con lo que la Palabra dice sobre sus vidas.

Si trabajamos fuerte en la identidad de los preadolescentes estoy seguro de que vamos a tener adultos mejor fundamentados en la fe —y por ende una iglesia más firme—, pero necesitamos de todos: familias sanas que formen iglesias sanas y que participen activamente en estos cerebros en construcción.

@Lider625

100 DEVOCIONALES PARA TU VIDA

Dios está siempre contigo.

Mateo 28:18-20

@Lider625

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tendencias

K-POP

Lo que antes eran ‘NSync, Backstreet Boys y las Spice girls, hoy lo son Twice, BTS, EXO, Super Junior y Black Pink.

Fuentes: - https://es.wikipedia.org/wiki/K-pop - http://www.vanguardia.com/ - https://www.forbes.com - https://www.elespectador.com

UNA TENDENCIA COREANA QUE SE IMPONE ENTRE LOS PREADOLESCENTES

twice

BTS

black pink

El k-pop no es un género musical específico ni una manera de vestir, sino que son diferentes influencias que llegan desde Asia y que van desde las rigurosas coreografías —creadas para ser bailadas con la preparación y disciplina de varios países de esa zona del mundo— hasta teñirse el pelo de color violeta o azul intenso.

PSY y su pegadizo «Gangnam Style», (que recorrió el mundo), fue una muestra del potencial musical de Corea del Sur. En 2012, el tema y su baile del caballo explotaron en las redes. El video fue el primero en romper la barrera de las 1000 millones de visitas en YouTube.

Ese tipo de canciones livianas y bailables son una de las especialidades del K-pop; la otra son las baladas románticas.

ESTOS SON 2 DE LOS GRUPOS DE KPOP MÁS POPULARES ENTRE LOS PREADOLESCENTES DE USA Y AMÉRICA LATINA 12 |

BTS

exo

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL HAN SIDO FUNDAMENTALES EN EL ALCANCE GLOBAL DEL K-POP, EN PARTICULAR LA PLATAFORMA DE VIDEOS YOUTUBE. DE LOS 228,000 MILLONES DE VISTAS PARA EL K-POP, 240 MILLONES PROCEDEN DE ESTADOS UNIDOS, MÁS DEL DOBLE DE LA CIFRA DE 2010 (94 MILLONES)

BLACKPINK @Lider625

@Lider625

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preadolescentes

BENCHMARKING

I GLE SIA VS E M P RESAS

Caso: Preadolescentes A LEJA N DR O RODR ÍGUE Z

Estaba con mi grupo de preadolescentes en la iglesia cuando comencé a percibir que ninguno estaba poniéndome atención. ¿El problema? Los celulares. En ese momento, decidí cambiar un poco las cosas y aventurarme a hacer un juego: el clásico «quemados». Y ahí me di cuenta de algo terrible: ¡ninguno de los 15 preadolescentes que me acompañaban sabía jugar «quemados»! ¡Ninguno! Veces anteriores había hablado con ellos de muchas cosas como Facebook, Twitter, Instagram, Snapchat, Clash Royale, Minecraft y así una lista sin fin de aplicaciones o programas para el celular.

No es un nuevo descubrimiento entender que nuestros preadolescentes / adolescentes son una generación completamente cibernética; a lo que no le hemos puesto atención es que la mayoría de todos los programas y aplicaciones generan anuncios.

Esto significa que nuestros chicos, que consumen horas y horas de pantallas de computadora y celular, se ven expuestos de igual forma a horas y horas de anuncios completamente enfocados a ellos.

No solo perdemos a nuestros chicos con todas las aplicaciones o programas para sus dispositivos electrónicos sino que también estamos enfrentándonos a un ataque masivo de anuncios creados exclusivamente para ellos, que no podemos controlar.

Alejandro Hernán Rodríguez Licenciado en Economía y Negocios. Master en Cooperación Internacional.

Actualmente cursa un Máster en Psicología Infantil y Familiar. Más de 15 años trabajando con niños y preadolescentes

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Un dato curioso es saber que muchas de las aplicaciones son restringidas para nuestros preadolescentes y aun así ellos las manejan.

Otro punto a tener en cuenta, más allá de estas redes, es la inversión real y enfocada de las multinacionales que se estima gastaron más de $208 mil millones en el mercado de preadolescentes / adolescentes, esto según datos de la revista US Today, que equivale la inversión del 2008 multiplicada más de 10 veces.

La pregunta del millón de dólares es: ¿por qué?

Simple: las multinacionales entienden de invertir en el futuro, una pequeña enseñanza que la Segunda guerra Mundial les dejó. Al finalizar esta, los ingresos promedio de los puestos de trabajo aumentaron más del 80%, elevando el nivel de vida y permitiéndole a las familias consumir muchas cosas que desearon en su preadolescencia / adolescencia1, en resumen crear la demanda del futuro.

Pero ¡oh sorpresa! esa demanda es también del presente, ya que las multinacionales descubrieron que la llamada Generación Z, son actualmente el mayor grupo de clientes estadounidenses, eclipsando a la generación del milenio2 según la CNBC. Ok, hasta aquí ya establecimos con suficiente claridad la importancia que tienen nuestros preadolescentes / adolescentes para las multinacionales, lo que nos trae a la pregunta de rigor: ¿qué hacer?

1.

Palladino, Grace. «The Advertising Age» Teenagers an American History.

New York: Basic, 1996. 101. Print

2.

https://www.cnbc.com/2018/04/10/teens-would-rather-dine-at-starbucks-than-buy-more-clothes.html

@Lider625

Pues bien, el patrón elogió al administrador de riquezas mundanas por haber actuado con astucia. Es que los de este mundo, en su trato con los que son como ellos, son más astutos que los que han recibido la luz.

(Lucas 16:8 NBD) En mis más de 10 años en el mundo empresarial he aprendido que la mejor forma de mantenerse en la pelea del posicionamiento del mercado objetivo es a través de un correcto benchmarking.

El benchmarking, según David T. Kearns, director general de Xerox Corporation, no es otra cosa más que el proceso sistemático y continuo para evaluar productos, servicios y procesos de trabajo de los competidores más duros.

Entonces, mis queridos líderes, es hora de ser serios y ser tan astutos o más en nuestro trato a los preadolescentes / adolescentes que estas multinacionales.

Mi recomendación es que con todo el equipo de liderazgo de preadolescentes / adolescentes realicemos un benchmarking siguiendo algunos pasos: 1. Identificar lo que queremos mejorar en nuestro grupo 2. Identificar las empresas que mejor han desarrollado dicho tema 3. Definir qué proceso queremos comparar

@Lider625

4. Definir la forma en que realizaremos la comparación 5. Evaluar la diferencia entre lo que hacemos y lo que desarrollan las multinacionales, haciendo los ajustes necesarios de presupuesto 6. Proponer nuevas ideas para la mejora 7. Fijar las metas y tiempos para el desarrollo de las ideas 8. Es importante que las nuevas ideas se ejecuten 9. Medir los resultados 10. Establecer fecha para un siguiente análisis Este proceso nos llevará a compararnos con multinacionales que tienen amplios recursos, por lo que es importante saber que debemos ajustarnos a los presupuestos que como iglesia tenemos y compensar mucha de la falta de recursos con creatividad, disposición y disciplina.

Debemos entender que si hay cosas buenas por hacer debemos hacerlas sin miedo y sin prejuicios, recordando que la excelencia es un elemento que debemos dar como ofrenda a nuestro Dios.

Así que comete pecado todo el que sabe hacer el bien y no lo hace.

(Santiago 4:17 NBD) Para cerrar, quiero recordarles algo: no nos dejemos ganar esta carrera. Nos llevan ventaja, y el premio es muy valioso como para perderlo, ya que es el alma de las generaciones que están nuestras manos.

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@Lider625

tema central

Tengo a un pre y medio en mi casa, así que este tema es muy cercano para mí; y digo «un pre y medio» porque mientras escribo estas ideas, Max está en esta etapa a pleno y Sophie está por pasar a la siguiente.

Pero también este tema me pega de cerca porque desde que comenzamos a hablar de la propuesta misional que llamamos liderazgo generacional, una de las preguntas más continuas que recibo es cómo comenzar un ministerio con preadolescentes.

Lo que salta a la luz es que no demasiadas iglesias tienen un ministerio especializado hacia ellos. En muchas, los pres son parte del ministerio de niños, en otras del de adolescentes, y en otras se supone que son parte del ministerio de jóvenes, aunque los pres brillen por su ausencia.

fotografía: Peter Hershey

Lucas Leys @lucasleys

Es considerado una de las principales fuerzas de cambio en la pastoral de nuevas generaciones en el mundo. Estudió teología, misiología y neurociencia y cuenta con más de 25 años de experiencia en el discipulado de nuevas generaciones. Es el fundador de e625.com, autor de más de 30 libros y un padre de familia enamorado de su esposa y de sus hijos.

@Lider625

El diagnóstico inicial

Lo primero que recomiendo cuando me hacen la pregunta que estoy por responder es que se tomen un tiempo para observar críticamente a quienes tienen esta edad.

Lo que se hace súper obvio al observar a quienes están en esta ventana tan especial de la vida es que estamos ante cambios transicionales acelerados.

Los preadolescentes cambian casi todas las semanas. Están en ese proceso de transformación de la niñez a la adolescencia, y desde la visión de los padres esta transición se siente como que vas en un tren y llegas a una zona de túneles donde de repente se pone oscuro y vuelve la luz, se pone oscuro y vuelve la luz, y cada vez que vuelve la luz la cara de tus hijos va cambiando. En el primer túnel te miraban con caras limpias, sonrientes y ojos chispeantes; luego vino el tunel, y al volver la luz estaban todos transpirados y... espera... ¿un tajo en la frente? Llegó el otro túnel, y al pasarlo ahora habían cambiado de peinado… Y claro, te dieron ganas de detener el tren a ver qué estaba pasando.

Para la mayoría de los líderes ­—incluyendo a los padres—, es muy fácil notar que hay muchos cambios sucediendo en ellos ante nuestros ojos, pero no todos se dan cuenta de que esos cambios son la realidad visible de cambios internos imperceptibles. | 17

fotografía: istock.com

Al mirar a los pre, muchos líderes se enfocan en los efectos externos de la etapa como el crecimiento físico, los cambios corporales, el desarrollo sexual y los cambios en la voz, mientras que otros adultos en el liderazgo se detienen en los cambios de conductas, como que ahora se hacen más sensibles a las modas, comienzan a desarrollar esa búsqueda incesante por pertenecer (que va a durar toda la adolescencia, y solo la adolescencia si es que maduran lo suficiente), y desde la perspectiva de la iglesia en qué hacemos con ellos al pendular entre las teorías de si son los niños más grandes o los adolescentes más pequeños.

Mientras, lo que está sucediendo en sus cerebros es súper interesante.

Hoy sabemos, gracias a las tomografías, que justito antes de la pubertad el cerebro entra en un frenesí de crecimiento masivo, agregando millones de neuronas adicionales. El énfasis está en agregando, porque luego, al llegar la pubertad, el proceso se revierte y durante los dos a cuatro años siguientes, en la adolescencia, el cerebro se reduce en millones de neuronas. Es increíble.

Y también es súper interesante lo que esto condiciona sus emociones.

Casi todos aquellos que hemos invertido años en estudiar las etapas de transición de la adolescencia coincidimos en que la preadolescencia comienza con la llegada del pensamiento abstracto. Los preadolescentes comienzan a pensar críticamente acerca de sí mismos, y es el que lóbulo izquierdo comienza a «entrar en calor». Cuando estaban iniciando la niñez, creían que eran buenísimos para lo que quisieran, podían dibujar como Picasso y correr como Usain Bolt, pero ahora comienzan a tener la sensación opuesta. Hay muy pocos preadolescentes que no duden de sí mismos; se dan cuenta de que hay distintas perspectivas de la realidad, y al hacerlo, pueden desilusionarse y sentirse confundidos. Descubren que hay cosmovisiones diferentes a la de su familia, y que los valores de su contexto no son los de todos, incluyendo a gente buena y a la que respetan

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de la escuela y los medios. /«¿Cómo puede ser que gente buena puede pensar así?»/ —se preguntan—. / «¿O serán mis padres los equivocados?»/.

Quiénes sí saben lo que está pasando

Quienes sí saben lo que está pasando en esta etapa de la vida humana son las principales multinacionales. Las principales corporaciones detrás de la moda, los artículos electrónicos y los medios audiovisuales están cada vez más interesadas en los preadolescentes, como si supieran algo que en las iglesias ignoramos.

En el ámbito de la filosofía y en el sector académico, donde les gusta poner nombre a las generaciones, se debate si la preadolescencia es una consecuencia de la posmodernidad, pero lo cierto es que, aunque haya un efecto cultural o no, existe una etapa distinguible, distinta a la adolescencia —ya que antecede a la pubertad— y que también se diferencia de la niñez.

En inglés se conoce a los chicos de esta etapa como «tweens», haciendo un juego de palabras entre «teens» (adolescentes) y «between» (que significa /entre/), y esto hace referencia al hecho de que son demasiado maduros como para considerarlos niños, pero son aún muy pequeños como para ser llamados adolescentes. Debido a esos fuertes juicios de valor, la aceleración neuronal que están experimentando y el descubrimiento y la confusión social que comienzan a atravesar, ahora ellos están listos para desarrollar «fidelidad de marca».

¿Qué es eso?

Los doctores Sandra Aamodt y Sam Wang, dos de las voces líderes a nivel mundial en neurociencias, explican en su investigación de seminario titulada «Bienvenido al cerebro de tu hijo» que los valores que el cerebro afirma en esta etapa de la vida suelen ser los valores que van a regir las conductas de las personas por el resto de sus vidas, con excepción de aquellos que desarrollen algún cambio cognitivo brusco a través de algún

@Lider625

Los preadolescentes cambian casi todas las semanas.

Justito antes de la pubertad el cerebro entra en un frenesí de crecimiento masivo, agregando millones de neuronas adicionales.

fotografía: istock.com

suceso crítico condicionante. Es decir que, según estos científicos, es en esta etapa en que moldeamos nuestras columnas de opinión, lo cual es interesante porque siempre se consideró que eso sucedía luego en la adolescencia. La fidelidad de marca entonces subyace en que, si en esta etapa es que definen «fotos mentales» de valores que van a estar presentes con el ser humano por el resto de sus días, entonces las fotos positivas que se tomen con marcas y logotipos como parte de una experiencia entrañable para el individuo van a permanecer con el individuo aun pasada la etapa.

el incesante acecho que hoy reciben de la cultura del consumo.

El segundo paso

Luego de entender mejor a este público dejando entrar por nuestras pupilas de visión la crucial oportunidad que tenemos con ellos, hay que comenzar a dar los pasos activos para establecer un ministerio que los pastoree intencionalmente, y si lo primero es entender mejor quiénes son, lo segundo es comprender quiénes somos nosotros y dónde estamos.

En palabras más simples, las marcas de ropa, autos, dispositivos electrónicos o cualquier otro tipo de instrumento o producto que en esta etapa consideremos atractivos van a tener siempre un lugar privilegiado en nuestra memoria.

Me refiero a comenzar con lo que ya tenemos. Si los tenemos en el ministerio de niños, podemos comenzar con una actividad especial con los de 11 a 13 años y en ella dar los primeros pasos para distanciar el programa de lo que hacemos con las edades anteriores.

¿Te das cuenta a dónde voy?

Lo mismo sucede si a los de 13 o 14 los tenemos con «los jóvenes» o incluso los adolescentes.

La iglesia debe competir intencionalmente con todas esas cosas superfluas que no se comparan con la vida en Cristo que podemos disfrutar en comunidad, y por eso es tan urgente que desarrollemos ministerios donde los preadolescentes se sientan atraídos, seguros y guiados. Esto es fundamental para sus presentes y para la clase de fotos que mantendrán un lugar privilegiado en su memoria por el resto de sus días.

Por eso, necesitamos desarrollar ministerios eficaces con los preadolescentes, por amor a ellos y para anticipar y compensar

@Lider625

En cuanto a dividir a los preadolescentes del ministerio de niños o del ministerio de adolescentes según sea la práctica hasta ahora en tu congregación, con esa etapa es que tenemos la arena de más grises porque, aunque los preadolescentes puros son los de 11 y 12, aquí se nota mucho la diferencia entre mujeres y hombres (que es más bien entre los 10 y los 12 y en los hombres entre los 11 y los 13). Admito esto porque si bien creo que cada iglesia debe establecer números claros para facilitar las

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Alejándonos del esquema de la maestra para los niños y el líder atlético y que toca la guitara como líder de jóvenes, necesitamos desarrollar equipos de trabajo que incluyan matrimonios para hacer explicito el modelo básico de familia que demasiados niños, pres, adolescentes y jóvenes nunca han visto de cerca y que hoy no van a encontrar en ningún otro lugar que no sea la iglesia

transiciones de un ministerio al otro, no es trágico si unos deciden hacerlo a partir de los 10 y otros a partir de los 11 y terminar el ministerio de pres a los 13 o a los 14. En distintos países hay distintos cambios de etapa escolar y ese puede ser un buen parámetro para que tengan sentido las categorizaciones que hagamos. En Estados Unidos, por ejemplo, existe la escuela media (Middle School) que incluye los grados sexto hasta octavo y que mayormente incluye a los de 11, 12 y 13.

Lo importante es llegar al ideal de tener cada fase demarcada y que no haya una zona gris cuando un estudiante debe pasar de un grupo al siguiente, ya que esos grises suelen generar dudas y competencias entre ministerios.

La nueva actividad debe ser exclusiva para ellos, aunque puede ocurrir DURANTE otra actividad, por ejemplo teniendo una apertura de reunión en común con otras edades, pero luego dividiéndolos en el grupo de edad para la discusión de la lección o la actividad que deban hacer antes o después del mensaje.

Mi experiencia y la de muchos siempre ha corroborado que cuanto mejor contenido esté un grupo objetivo, más contagioso será ese grupo, así que aunque tengas que dividir a tus adolescentes para conquistar tener una arena diferenciada de preadolescentes, tarde o temprano ambos grupos se multiplicarán.

Mostrar el mapa

Unos días antes de escribir este artículo se me acercó en Panamá un pastor para contarme que él y su equipo de líderes me habían escuchado tan solo unos meses antes hablar acerca de esta urgencia estratégica. Como resultado decidieron separar a los preadolescentes, lo cual primero les había dado mucho vértigo, porque de un grupo de unos 100 adolescentes solo habían podido convocar a 7 para la primera reunión diferenciada de pres y que ese número no pasó de 10 en sus primeras cuatro reuniones. Pero algo increíble comenzó a suceder a partir del segundo mes cuando tuvieron tiempo de explicarle a los padres el por qué habían hecho la división, y al cabo de solo 6 meses ya tenían 50 preadolescentes en las actividades mientras los adolescentes ya estaban de nuevo arriba de 100 por reunión.

Las claves de este escenario, en palabras de este pastor, habían sido la determinación de hacerlo, la paciencia para ver los resultados y, sobre todo, notar el impacto que había tenido explicarles a los padres el por qué de la nueva propuesta.

La iglesia entera debe ver el mapa de lo que intentamos hacer con las nuevas generaciones. Estos cambios estructurales en los esfuerzos de discipulado de una congregación son demasiado importantes como para que solo se entere el grupo objetivo. Los padres son accionistas mayoritarios en el negocio de influenciar a sus hijos y no pueden desconocer lo que intentamos lograr con ellos. ¿Qué estoy queriendo decir? Debemos organizar reuniones de padres para informarlos de qué hacemos y por qué, para ganarnos su confianza y que sucedan dos cosas: [Continúa en la pag. 22]

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@Lider625

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Los padres son accionistas mayoritarios en el negocio de influenciar a sus hijos y no pueden desconocer lo que intentamos lograr con ellos

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Que se sumen como aliados en traer con entusiasmo a sus hijos a las actividades.

se transmitan cariño y, sobre todo, trabajen en equipo. El impacto que ejerce en la psiquis de los preadolescentes el contar con estos modelos cercanos no debe ser subestimado.

Que algunos se sumen como voluntarios al ministerio.

Por último, un equipo multidisciplinario de líderes para el ministerio de preadolescentes debe contar con distintos tipos de personalidades. Los extrovertidos no somos mejor que los introvertidos, porque seguramente tendremos preadolescentes que siendo introvertidos se relacionen mejor con otros introvertidos. Claro que líderes con la iniciativa de crear conversaciones con los preadolescentes facilitan la tarea, pero siempre debemos asegurarnos de no avasallarlos.

Ambas cosas son cruciales, pero déjame ampliar la segunda. Si ya leíste el libro Liderazgo Generacional sabes que la gran meta de la pastoral de nuevas generaciones es acompañarlos a la madurez como lo deja en claro Colosenses 1:28, y por eso es vital que las nuevas generaciones cuenten con modelos cercanos de madurez. Esta es la razón de por qué necesitamos adultos involucrados en el ministerio.

Alejándonos del esquema de la maestra para los niños y el líder atlético y que toca la guitara como líder de jóvenes, necesitamos desarrollar equipos de trabajo que incluyan matrimonios para hacer explícito el modelo básico de familia que demasiados niños, pres, adolescentes y jóvenes nunca han visto de cerca y que hoy no van a encontrar en ningún otro lugar que no sea la iglesia, si esta es intencional en proveérselos.

Armar el equipo

El siguiente escalón para terminar de instalar un ministerio de preadolescentes en tu iglesia es consolidar un buen staff de trabajo.

Este equipo debe ser multi disciplinario e intergeneracional.

Necesitamos adultos y necesitamos voluntarios adolescentes y jóvenes que modelen las siguientes etapas de maduración a los preadolescentes. Un par de adolescentes de actitud positiva con roles varoniles y femeninos bien marcados ejercitarán un impacto súper poderoso solamente por su presencia mas allá de las actividades en las que ayuden; luego en el cocktail debemos incluir a algunos padres para contar con cómplices que nos ayuden a ganar la confianza de otros padres y también asegurarnos que hay matrimonios completos involucrados.

Mi recomendación de siempre es que los líderes principales trabajen en pareja. Los preadolescentes deben ver modelos cercanos de familia, no necesariamente perfectos porque eso no existe, pero sí normales, donde el esposo y la esposa se respeten,

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El laboratorio más divertido del mundo A través de los años he aprendido a trabajar en fotos mentales que me ayuden a definir lo que quiero lograr. Algunos llaman a esto «visión» y está muy bien, aunque la idea de tener una visión puede ser un poco más compleja y abstracta. Una foto es lo que se pone en la caja de un rompecabezas para darte la pista de qué es lo que estás trabajando para lograr armar con las piezas sueltas que vienen dentro de la caja, y por eso me gusta la idea de una foto.

La foto ideal de un ministerio de adolescentes es /un refugio/, un lugar de seguridad donde protegernos de las inclemencias de la etapa, pero en el caso de los pres me gusta la foto de un súper laboratorio moderno y colorido, donde los estudiantes entren con asombro y quieran tocar todo porque ahí descubren cosas sensacionales.

El ministerio con preadolescentes que entienda y respete el diseño de Dios para la etapa que está atravesando su público objetivo será un espacio atractivo, energizado y donde se les provoque al asombro al descubrir las cosas de Dios y el futuro que les espera.

La preadolescencia es la última etapa donde el cemento de la niñez estará fresco, y hay que aprovechar para dejar en su lugar lo que esperamos que perdure para siempre en sus vidas. Ánimo en Jesús al comenzar tu ministerio con preadolescentes. Él éxito es posible y el esfuerzo vale la pena.

@Lider625

@Lider625

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preadolescentes

DE SA RR O L L O D E L A FE Y N U E ST R OS P REA DO L E S CE N T E S JIM BURNS

Tal como en una montaña rusa, los padres de adolescentes deben ajustarse los cinturones y agarrarse muy fuerte. Al mismo tiempo, con un entendimiento informado de cómo la fe se desarrolla en la vida de su adolescente, mejor prepárese para el viaje: usted nunca sabe, pero podría encontrarse disfrutándolo a lo largo del camino.

Desarrollo de la fe

Durante la adolescencia, los niños cambian de una manera infantil y concreta de pensamiento a patrones de pensamiento abstracto como los adultos; no es poco común para ellos batallar con su fe. Esto es lo que le ha pasado a TJ. Un día, él les dijo a sus padres que no quería ir más a la iglesia; les dijo que no creía en Dios como solía hacerlo antes, y además pensaba que la iglesia era aburrida e irrelevante. Su mamá y papá no sabían qué hacer. ¿Debían obligarlo a ir a la iglesia? ¿Debían tratar de debatir su escepticismo recién fundado?

Jim Burns @drjimburns es el presidente de HomeWord y el director ejecutivo del Centro para la Juventud y la Familia HomeWord en la Universidad Azusa Pacific. Jim habla a miles de personas alrededor del mundo cada año.

Tiene cerca de 2 millones de recursos impresos en 20 idiomas. Él escribe y habla principalmente sobre los valores de HomeWord, los cuales son: matrimonios sólidos, padres confiados, niños empoderados, líderes saludables. Jim y su esposa Cathy viven al sur de California y tienen tres hijas adultas: Christy, Rebecca y Heidi.

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Pregunté si podía reunirme con TJ. Estaba claro que él estaba un poco desmotivado de la vida (no inusual para un adolescente), pero él respetaba a sus padres y no era antagónico. Después de todo, parecía ser un buen chico. Busqué asuntos más profundos como comportamientos inmorales, relaciones fallidas con sus padres, abuso o cualquier otra cosa que pudiera estar causando sus sentimientos de negatividad sobre su fe. No era nada de eso. Lo principal que expresó era no entender cómo un Dios de amor podía permitir cosas como la muerte, la guerra, la pobreza y el abuso en el mundo. Mi respuesta pareció sorprenderlo.

—Creo que tus cuestionamientos son saludables.

—¿De verdad?

—Sí. Estás haciendo excelentes preguntas para alguien de tu edad —le dije—. Yo he tenido tenido

muchas de esas mismas preguntas y algunas veces permanecen en mi mente.

—Mis papás piensan que algo malo pasa conmigo.

Le respondí: —Lo único malo sería si dejaras de buscar las respuestas correctas a esas preguntas realmente importantes. Me pregunto si tu percepción de irrelevancia de la iglesia se trata más de tu actitud o de la iglesia en sí, porque conozco a muchas personas que les gusta mucho tu iglesia. Él sonrió, pero no dijo nada.

Luego le ofrecí a TJ el reto de los cincuenta días.

—¿Qué tal si inviertes cinco minutos al día por los próximos cincuenta días en tu búsqueda espiritual, y luego nos reunimos cada dos semanas para conversar?

Le entregué mi libro de devocionales Addicted to God y aceptó el reto. Para el tiempo en que volvimos a reunirnos, él había regresado a la iglesia e incluso había tenido un diálogo con sus padres acerca de la fe. Hoy, TJ es un adulto con una fe sólida y viva.

Como padres, debemos recordar que solo porque los adolescentes parecieran estar aburridos con su fe no significa que odien a Dios. TJ en realidad estaba atravesando un proceso saludable de desconocer la fe de sus padres para desarrollar por sí mismo una fe mucho más fortalecida. Las preguntas y convicciones fueron parte de su crecimiento espiritual. De hecho, probablemente, sería sabio para las iglesias enseñar más a los padres acerca del desarrollo de la fe y formación espiritual. Déjeme explicarle.

James Fowler, pionero en el campo del desarrollo de la fe, identificó seis etapas de la fe: En la etapa número uno, los hijos toman simplemente la fe de sus padres. Es una fe simple, y básicamente imitan las actitudes de sus padres e incluso sus oraciones.

@Lider625

Las preguntas y convicciones fueron parte de su crecimiento espiritual. De hecho, probablemente, sería sabio para las iglesias enseñar más a los padres acerca del desarrollo de la fe y formación espiritual.

En la etapa número dos, los hijos comienzan a conectar la fe a la comunidad de su iglesia y familia extendida, pero continúa muy cercana al sistema de creencias de sus padres.

En la etapa número tres, su fe no está tan personalizada como creíamos, pero están tomando la fe de su iglesia o denominación.

La etapa número cuatro es a lo que Fowler le llama «etapa individual».

Esto significa que su fe ahora es de ellos (algunas veces, incluso se salen un poco del estilo de fe de aquellos más cercanos a ellos). En esta etapa, la fe usualmente es un poco simplista y aún un compromiso serio.

La etapa número cinco es cuando los adolescentes comienzan a adoptar algunas de las paradojas de su fe. No se destrozan por oraciones no respondidas o el sufrimiento aparente que parece estar siempre presente en el mundo; su nivel de fe es en realidad saludable pero un poco más complicado.

La última etapa, la etapa número seis, involucra un estado de fe más

@Lider625

complejo que usualmente no se solidifica hasta la adultez. En esta etapa, las personas desarrollan su sentido de misión y llamado en la vida.

Mi esperanza es que, estando consciente de las etapas normales de la fe en la formación espiritual de un adolescente, usted pueda relajarse un poco cuando él o ella exprese sus dudas y cuestionamientos. Este no es el tiempo para los padres de sermonear o condenar; en lugar de eso, es tiempo de proporcionar oportunidades para explorar juntos las situaciones en cuestión, para continuar dando un ejemplo sólido de una fe auténtica, para ayudar a los adolescentes a conectar su fe con la aventura de la vida diaria y para aprovechar los momentos de enseñanza a lo largo del camino. Enfoquémonos en los aspectos clave para así transmitir exitosamente su fe para avivar la fe de sus adolescentes.

Etapas de la fe de Fowler ETAPA 1: Intuitivo. En esta etapa la persona simplemente ha tomado la fe de sus padres.

ETAPA 2: Literal. La etapa literal cambia de la fe de los padres a la de la familia y quizás a la fe de la iglesia.

ETAPA 3: Convencional. Esta todavía no es una «fe propia». La etapa convencional es su iglesia o la fe de la denominación.

Todavía ellos no han personalizado su fe.

Esta es a menudo la etapa para los jóvenes que están entrando a los grados de la segunda enseñanza.

ETAPA 4: Individual. La fe es ahora de ellos. Ellos se han movido de la fe de las personas que tienen significado en sus vidas; sin embargo, por regla general están muy cerca de la fe de su familia. Es simple, pero es un compromiso serio.

ETAPA 5: Consolidando. La consolidación es una etapa relativamente compleja y reflexiva y se está consciente de paradojas. Esta etapa de fe no se disuelve en un aparente sufrimiento, en un mundo de maldad, en oraciones no contestadas, etc.

Hay un constante compromiso.

ETAPA 6: Universalidad. Esta es una etapa más compleja; ellos han desarrollado una visión mundial y tienen una misión en la vida. Su vida, fe y llamado de Dios tiene sentido.

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tendencias

¿QUÉ ES Y POR QU É TIE NE TANTO ÉX ITO EL JUEGO DEL MOMENTO? Explicar de qué se trata el Fortnite es de lo más simple. Un centenar de jugadores caen en una isla que está llena de armas, escudos y diferentes objetos que ayudarán a los gamers en su cometido: matar, junto con su team —de cuatro personas como máximo—, a los otros jugadores.

El que queda vivo gana. Es una especie de Counter Strike donde hay que matar a todo lo que se te cruce e ir juntando los ítems que estén tirados en el suelo o escondidos en cofres.

Lo que no es tan simple es explicar su terrible éxito. Hoy, un 30% de todos los jugadores del mundo están disfrutando este género llamado battle royale, y nada menos que un 16,3% de los jugadores se los lleva el Fortnite, lo que lo deja con alrededor de 45 millones de usuarios. La mayor parte del resto del porcentaje se lo lleva el Playerunknown's Battlegrounds, más conocido como PUGB, que fue el primero de este estilo que logró hacer famoso el género.

L A COMPAÑÍA D E ANÁLISIS SU PER DATA ESTIMÓ Q U E EL FO R TNITE, SOLO EN MAR ZO, HIZO U $S 223 MILLO NES, CO NV IR TIÉNDO SE EN EL FR EE-TO-PL AY MÁS EXITOSO D E TO DO S LOS TIEMP OS. Pero que sea gratis no es el único motivo del éxito: otra de las grandes ventajas es que los desarrolladores de Epic Games, la empresa creadora de Fortnite, planteó a su software como una plataforma. Los personajes del Fortnite lucen como dibujos de Disney que bailan y pueden estar, por ejemplo, disfrazados de dinosaurio a la hora de luchar a muerte contra otros.

el videojuego más jugado del mundo HTTPS://WWW.EPICGAMES.COM/FORTNITE/

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¿pero de dónde han salido esos pasos de baile?

El videojuego de acción pone de moda varios tipos de danza entre su legión de seguidores ¿Puede un videojuego poner de moda pasos de baile a través de los protagonistas virtuales? Así es, se llama Fortnite Battle Royale y el fenómeno parece no tener fin. Uno de los elementos que lo hacen especial son los diferentes pasos de baile que pueden desarrollar los jugadores a través de los avatares. Sus creadores lo saben y llegaron a abrir un concurso llamado #boogiedown en el que pedían a sus seguidores que enviaran un baile. El ganador tendría su réplica en el mundo virtual.

Drake, uno de los raperos más conocidos del planeta, fue de los primeros en usar los pasos de baile del Fornite en sus videoclips y conciertos. Ahora son los futbolistas los que están haciendo preguntarse a los aficionados de dónde proceden esas extrañas celebraciones a los goles.

Antoine Griezmann se apuntó a la moda tras anotar un gol en un partido del Atlético de Madrid. El baile llamado «Take the L» fue el protagonista de la celebración del francés.

Muchos jugadores mandaron su creación, e incluso los youtubers más famosos se unieron al reto.

MIRA TODOS LOS PASOS DE BAILE DEL FORTNITE: https://www.youtube.com/ watch?v=-ywnilMiJC0&t=99s

<<DALE CLICK - VIDEO @Lider625

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preadolescentes - padres

N O M E G U STA N LOS A MI G OS D E M I S H I J OS …

DAV ID M AN G I E R I

Desde que nacieron (y aun desde antes) nos ocupamos y preocupamos por ellos. Nos aseguramos de que tengan todo lo que necesitan. Y todo eso, para que un buen día, nos digan: ¡No quiero que me ayudes!

Ese día nos invade una mezcla de sensaciones: la satisfacción de ver que están creciendo y la preocupación de que aún les falta mucho por crecer.

«No quiero que me ayudes». «Déjame solo». Hasta ahí, como padres, la llevamos bien, podemos soportarlo. Pero cuando nos dicen «Menganito no lo hace así», «A Fulanito lo dejan ir», «Mi amigo dijo que no es así», ¡ahí explotamos! ¡Cómo «mi amigo», de 10 años, va a saber más que nosotros!

Mis dos hijas mayores ya pasaron por esta etapa de preadolescentes, ¡y sobrevivimos! Ahora tenemos siete años para prepararnos hasta que la tercera cumpla sus 10 años… veremos qué contexto nos depara el 2025. Déjame compartirte algunos de mis propios errores y algunas estrategias que he utilizado con buenos resultados.

David Mangeri Pastor de Hillendale en Español en el Estado de Virginia, EEUU. Junto a otros pastores y líderes juveniles fundaron Desafío2230 para el desarrollo de jóvenes en Campamentos-Liderazgo-Misiones. Parte del equipo de e625 Estados Unidos y totalmente involucrado en el desafío de alcanzar las nuevas generaciones para Cristo. Profesor de Educación Física. Coach.

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LOS AMIGOS: CENTRO DE REFERENCIA PARA LOS PREADOLESCENTES

En esta etapa de su crecimiento están desarrollando una nueva independencia. Durante los primeros años les festejábamos todo aquello que lograban hacer por sí mismos (aunque estábamos cerca de ellos): lavarse los dientes, ir al baño solos, arreglar su cuarto, comenzar la escuela y hacer sus tareas, etc. Ahora van a querer experimentar hasta qué punto pueden superar los límites que le hemos establecido. Esta nueva independencia

no significa una separación o alejamiento, más bien es para diferenciarse de los padres y encontrar su propia identidad y autonomía.

En esta construcción de la propia identidad y autonomía intervienen los cambios corporales, de conducta y emocionales, y en el aspecto social: los amigos. Su grupo de iguales comienza a ser el centro de referencia para todo. Van a tratar, como sea, de agradar a sus amigos. Con ellos van a construir sus pensamientos, actitudes, un vocabulario propio del grupo. Algunos amigos van a parecerse mucho a ellos mismos, pero también habrá otros totalmente opuestos. El experimentar lo desconocido, aquello diferente de lo que aprendieron de sus padres, les llama mucho la atención.

Con seguridad van a seguir al líder del grupo, quien tampoco tiene una personalidad ya conformada, por eso debemos facilitarles herramientas para no dejarse arrastrar e ir construyendo su propia personalidad autónoma.

Todos estos cambios, y muchos otros, pueden (y van a) provocar conflictos entre padres e hijos. Lo que ellos aún no saben es que te necesitan tanto como siempre. Una fuerte, confiable y segura relación entre padres e hijos va a prepararlos mejor para la próxima etapa de nuevas turbulencias.

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Si hay algo que nos preocupa a los padres, es la clase de amigos que rodean a nuestros hijos. No podemos elegir a sus amigos, pero si podemos y debemos saber quiénes son, dónde están y qué están haciendo. Si pretendemos obtener esta información a través de un interrogatorio, lo más probable es que no obtengamos nada.

Germán Ortiz define a los preadolescentes de una manera extraordinaria: «Son los más grandes demandantes de justicia y libertad que aún piden que les atemos los zapatos.» (Siete secretos que todo líder de preadolescentes debe saber – e625)

ALGUNOS ERRORES QUE LOS PADRES COMETEMOS…

CRITICAR A LOS HIJOS DE OTROS. El scan de lectura crítica de nuestros hijos está activado. Ellos están observando muy sutilmente sobre qué decimos de los hijos de otras personas (sean o no sus amigos) y están decidiendo si somos «duros», «críticos», «respetuosos» o «jueces» NO ME GUSTA ESE AMIGO TUYO. Cada vez que les decimos esto, nuestros hijos escuchan: «hijo, no sabes elegir tus amigos». Es mejor que les proporcionemos información acerca de lo que hace un bueno amigo, y que ellos solos puedan comprender y comparar con lo que hacen sus amigos. Es mejor decirles: Que bueno tener un amigo que se preocupa por ti… que te invita a jugar con el… que no te obliga a hacer lo que no quieres… etc.

JUZGAR ANTES DE TIEMPO. Hablar mal de sus amigos es una ofensa para nuestros hijos. Puede ser que no nos guste la manera de vestir o el peinado que alguno tenga, pero eso no significa que sea una mala persona. Antes, démonos la oportunidad de conocer a los amigos de nuestros hijos.

TR E S CO SAS QUE LO S PADR ES P O D EM O S APO R TAR PAR A P OT EN C I A R L A E LE CCIÓ N DE A M I G O S D E N UE ST R O S HIJ O S …

No se dejen engañar: «Las malas compañías corrompen las buenas costumbres». 1 Corintios 15:33 Si hay algo que nos preocupa a los padres es la clase de amigos que rodean a nuestros hijos. No podemos elegir a sus amigos, pero sí podemos y debemos saber quiénes son, dónde están y qué están haciendo. Si pretendemos obtener esta información a través de un interrogatorio, lo más probable es que no obtengamos nada.

Nuestros hijos tienen que aprender a distinguir entre amigos que ejercen influencia positiva de quienes ejercen influencia

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negativa, pero deben descubrirlo ellos mismos. Los padres podemos identificar si hay algunas amistades que influyen negativamente en nuestros hijos. La manera más práctica (no debe ser la única) es el rendimiento escolar, pero también podemos observar sus hábitos: a qué dedican su tiempo libre, si hay algún cambio en la forma de relacionarse con nosotros mismos o con otros familiares.

1. La mejor manera de enseñarles es con el ejemplo. Sí, en el rubro de la amistad también. Que ellos vean cómo elegimos a nuestros amigos y cómo valoramos y disfrutamos nuestra amistad.

2. Conviértete en el padre que organiza los mejores planes. Aún no están en edad de pedirte el auto y salir solos, así que no tendrán ningún inconveniente en que tú los lleves. La idea no es que seas uno más del grupo, sino que puedas conocer a sus amigos.

• Invita a los amigos de tus hijos a tu casa.

• También es buena idea conocer a sus padres, especialmente de aquellos con los que pasa más tiempo.

• Presta atención. Si tus hijos están hablando de alguien del cual nunca has oído hablar, sugiérele que lo invite para la próxima salida.

3. Pensar antes de actuar. Nadie se hace amigo de otro así porque sí; no ocurre por casualidad, siempre hay un motivo detrás. ¿Por qué mi hijo está eligiendo estas amistades?

Reflexionar sobre este punto es importante porque puede ayudarnos a ver razones que no estábamos viendo. Quizás el niño no tiene otros amigos de dónde elegir, quizás fue la única persona que se le acercó (lo que indicaría que existe un problema de integración). Lo primero y lo más importante es que los padres pensemos antes de actuar, siempre.

Para concluir: saber y comprender que nuestros hijos preadolescentes están en una nueva etapa de su independencia, donde el desapego es natural y necesario para su madurez, puede aliviar nuestra mezcla de sensaciones y los conflictos en la relación. Recuerda que nuestro trabajo como padres es formarlos para que sean independientes, que piensen por sí mismos y tomen sus propias decisiones… incluyendo a sus amigos.

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preadolescentes

P REA DO L E S CE N T E S EN C R I S I S EX I S T E N C I AL DAV I D N O B OA

Vienen anunciándolo desde hace décadas, pero hemos sido bastantes sordos para escuchar. Hemos abusado de esa ceguera temporal que nos envuelve a los líderes cuando no sabemos cómo reaccionar, cuando pasábamos de refilón por las aulas de niños y encontrábamos a ese ente indefinible que no sabíamos si llamar niño o decirle joven. No pertenecía a ninguno, y por eso lo dejamos pasar; decidimos no verlo, le dimos una palmada en la espalda, espolvoreamos sus cabellos y seguimos caminando. Era una clara señal de incapacidad estratégica, como si con eso estuviéramos diciéndoles: ¡No sé qué hacer contigo! Los maestros de niños ya no quieren recibirlos en sus clases, y los líderes de adolescentes dicen que aún no son lo suficientemente grandes, así que parece ser mejor esperar a que crezcan.

Pero el mensaje que ellos reciben es algo más profundo que eso. Lo que ellos traducen con nuestra actitud es: No encajas, no importas, prácticamente no existes. No solo eso, ellos escuchan: No eres importante para mí, ni para Dios.

David Noboa @pastorDanc Pastor desde hace 12 años, siempre conectado con jóvenes, discipulado, sanidad interior y liderazgo.

Actualmente dirige una congregación nueva y poco tradicional, con énfasis en el discipulado personal.

Profesor de liderazgo en el programa de Formación Especializada de la Red Juvenil en Quito. Coordinador de Especialidades625 Ecuador.

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El dilema filosófico de la preadolescencia no puede arrojar un análisis tan frío como para clasificar con simpleza esta etapa y proponer soluciones básicas como armar una clase o planificar un evento —o en el peor de los casos, indiferencia y paciencia—, sobre todo cuando tenemos al sistema del mundo concentrado en venderles la idea de que para ellos sí encajan y que son importantes. El mundo les entrega juegos, videos, series, películas, música, y más allá que eso, el mundo les dice cómo vivir, cómo pensar, qué escuchar y a quién seguir. En paralelo, la iglesia hace la vista gorda «hasta que crezcan un poco más».

Este artículo no tiene el objetivo de plantear soluciones o estrategias, para eso puedes buscar el libro Entiende a tu preadolescente de Mark Oestreicher

o Liderazgo generacional de Lucas Leys. Lo que este artículo intenta hacer es meter el dedo en una llaga que aún no se ha curado, clavar una espina debajo de la uña, colgar una corbata de colores en un velorio. Intento ponerte a pensar, detener tu mirada por unos segundos en aquellos que reciben pocas miradas, dar la vuelta para esperar a los que están quedándose rezagados. Y para esto, voy a usar tres frases de conocidos filósofos: voy a trastocarlas, cambiaré palabras y les daré un sentido diferente, sin ofender.

«Tiempo», luego existo

La frase del latín: Cogito ergo sum, cuya traducción es «Pienso, luego existo», fue pronunciada por René Descartes para definir su existencia desde la conciencia de su propio pensamiento. Mi propuesta es: «Tiempo, luego existo». El tiempo pasa, no se detiene, y cada segundo desaprovechado tiene un alto costo. Muchas veces el tiempo define quién eres; si eres líder o padre de preadolescentes, el tiempo es clave. Esta etapa puede significar perderlos o ganarlos si tan solo les das el tiempo necesario: solo así sentirán que existen para ti. Por muy poco tiempo serán preadolescentes, y si haces como si no existieran, probablemente no los verás cuando sean mayores, pues el tiempo es inexorable.

Solo sé que Dios es lo único que sé

La preadolescencia es la antesala de la búsqueda de una identidad propia. Si permites a los preadolescentes llegar a esta etapa como una tabla rasa, listos para que el mundo les diga quiénes son, todo estará perdido. Sócrates, con su frase Solo sé que nada

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sé, admitía su ignorancia frente al enorme caudal de conocimiento por venir, mientras que el mundo de hoy toma muchas teorías como verdades plenas empaquetadas para vendérselas a los muchachos (entre ellas, la inexistencia de Dios). Si algo necesitas lograr en esta etapa con los preadolescentes es que estén seguros de que Dios existe, que es real y que hay demasiados argumentos para saber que esa es una verdad de la cual pueden estar seguros. Atrévete a cuestionar las teorías que el mundo les ofrece y enséñales a cuestionarlo también, pues lo único seguro de lo cual partimos es que Dios es real y existe, y eso es lo único que en verdad sé. Es una convicción inequívoca.

La cosa más fácil de la vida es conocerte a ti mismo

Tales de Mileto nos había dicho que La cosa más difícil en la vida es conocernos a nosotros mismos, y tendría razón para un adulto que se la ha pasado años intentando construir máscaras para presentarse ante los demás, pero un preadolescente está en el momento preciso de ser instruido en la formación de su propio ser. No podemos dejarlo de lado para que viva y crezca con una identidad perdida o ajena. En lugar de esperar a que se conozcan a sí mismos mientras el mundo les dice quiénes son, es mejor decirles quiénes son en Cristo, y eso les da una identidad eterna.

Entonces, tres cosas son importantes para ayudar a los preadolescentes a superar esa crisis existencial inesperada: tiempo inexorable, convicción inequívoca e identidad eterna.

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preadolescentes

L A CO M P R EN SIÓN D EL T I EM P O SOCIOPSICONEUROLÓGICO G ER M Á N O R T IZ

Todo cambia

Los líderes que aman a los preadolescentes consideran los cambios mentales, físicos, emocionales, culturales y sociales en los que están inmersos los chicos y chicas.

La preadolescencia va a sorprenderte. No quiero hacer un tratado de desarrollo de la niñez a la adolescencia, pero sí creo que líderes, docentes, padres y madres no deberíamos ignorar estas transformaciones que involucran todo el ser de nuestros chicos y chicas.

Las transformaciones de la biología humana, como muchas otras, son impresionantes. El elemento que viene a jugar de manera aún más relevante a partir del nacimiento es que los cambios internos, propios del crecimiento como individuo, ahora dependen en gran manera del éxito o el fracaso que se tenga en la relación con el medio externo. Esto complejiza aún más el sistema. Todo ese mundo interno en constante crecimiento y expansión ya es complejo en sí mismo pero la cosa no queda en lo que pasa por dentro.

Germán Ortiz @porahiandager Es fundador de L.A.GRAM. Autor de libros para adolescentes y jóvenes, como Acceso Directo, El Amor de mi vida, Alto Voltaje y Vamos por más. Es Psicólogo social. Desde muy temprana edad está dedicado a la pastoral juvenil, actualmente pastor de jóvenes en la Iglesia Buenas nuevas (Bs. As.), conductor del programa de TV «Vamos x más». Reconocido orador internacional.

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Aún nos falta considerar que ese mundo externo no solamente es inmensamente vasto en su extensión material sino que además existe un mundo espiritual que resulta aún más misterioso. Por todo esto, las últimas ideas que intentan definir al ser humano lo han llamado un ser biopsicosocioespiritual.

Cambios combinados

Cada uno de estos aspectos que definen al ser humano atraviesa por distintos procesos de cambio hacia una etapa adulta. Cada uno vivirá su propio y particular proceso de transformación pero todos ellos interactuarán con cada uno de los otros.

Por ejemplo: la transformación biológica que sufre un niño atravesará, por sí misma, por cambios impresionantes. Los procesos biológicos no se darán de forma aislada: estos afectarán lo psicológico, lo social y lo espiritual, y lo psicológico, lo social y lo espiritual afectará a su vez lo biológico. Un ejemplo de esto último: en décadas pasadas, cuando mis padres y aun yo mismo, fuimos adolescentes, los cambios biológicos en las chicas tenían una repercusión particular en un gran número de ellas.

En una sociedad mucho más moralista que la de hoy en día, muchas niñas vivían muy avergonzadas el crecimiento de sus senos.

Es decir, una instancia social influenciada por la cultura de la época incidía en la psiquis de una niña que experimentaba un cambio biológico. Esa vergüenza en muchos casos implicaba que la chica tendiera a encorvarse para ocultar sus senos, lo que afectaba su desarrollo físico e incidía también, aun en algunos casos, en sus relaciones sociales, lo que por consecuencia también afectaba sus emociones.

Es más, en algún porcentaje de casos, estas chicas no dejaban de vivirlo con culpa o con cuestionamientos para con Dios, lo que de alguna manera

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La comprensión de este complejo proceso resulta fundamental para poder acompañarla con amor.

La sabiduría sumando al amor para generar mayor conexión. Mejor comunicación, mejor vínculo, mejor aprendizaje, más salud. afectaba también su espiritualidad. Todo relacionándose con todo y afectándose mutuamente. Este es tan solo un ejemplo para observar lo que los chicos y chicas experimentan durante estos locos años en el marco de esta compleja instancia de desarrollo.

Maneras de pensar

Durante la infancia, a los niños y niñas les alcanza con dominar lo que se ha dado en llamar el «pensamiento concreto». Para mi hija Paz, que en este momento tiene apenas tres años, todo tiempo pasado es ayer. Haya ocurrido la mañana anterior o haya acontecido hace un mes, todo pasó ayer. Su cerebro la ayuda a procesar la información de una manera concreta, lo suficiente como para que los padres, que la tenemos a nuestro cuidado, podamos entenderla.

La biología humana requiere del cuidado especial y prolongado del adulto como casi ninguna otra especie. De allí que la influencia de padres, madres y otros mayores sea tan importante en la formación de los niños y niñas. La responsabilidad es enorme.

Esos cuidados hacen que el niño o la niña no necesiten hacer mayores relaciones deductivas o preventivas, propias del pensamiento abstracto que no requiere de los sentidos para poder procesar. En esa etapa inicial todo el mundo se procesa por lo que se mueve y se siente. En los primeros dos años de vida a nuestro cerebro le bastará con eso; luego, la experiencia seguirá llevandolo por el sendero de lo concreto, pero comenzando a hacer conclusiones un poco más complejas, conclusiones difíciles de hacer si no se reciben los cuidados emocionales necesarios y se llena adecuadamente el tanque de combustible a través de la alimentación y la hidratación.

Cuando la preadolescencia llegue, las hormonas por dentro y el mundo de relaciones por fuera complicarán tanto las cosas, que el cerebro necesitará actualizaciones novedosas para poder encarar con éxito la vida. Pero Paz aún está en un nivel principiante donde el pensamiento abstracto solo se encuentra en ínfimos destellos.

Su hermano Franco, con once años, maneja explicaciones y argumentos novedosos que lo instrumentan un poco mejor para encarar el mundo y su cotidianeidad. No es un experto

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deductivo. Aún le cuesta dominar este mundo del pensamiento abstracto. La ciencia dice que está ahí, justo en el momento donde el cerebro está listo para dominar esta capacidad; sin embargo, entre sus procesos de transformación biológica y el software con el que va actualizandose, comienza a hacer sorprendentes lecturas abstractas con asombrosa habilidad. Todo esto no es para nada sencillo.

Adelante de Franco, se encuentra la más grande de mis hijas: la maravillosa Flor, de quince enormes años, devoradora de novelas de ficción y lectora profunda de la realidad. Ella recorre los laberintos del pensamiento abstracto con un desparpajo inquietante. Por momentos es temeraria, irrespetuosa; ya ha atravesado innumerables veces por ese atajo que Franco recién descubre. Ha desarmado y vuelto a armar conceptos, ideas, planteos y deducciones. Ha desarrollado la capacidad de simbolizar, sintetizar, comparar y hacer hipótesis, trasladando conclusiones para entender otras situaciones o experiencias similares.

Muchas veces, vive con profunda frustración el resultado de algunas de esas conclusiones, y es aquí donde el auxilio de los adultos que la aman, y su propia experiencia con el Espíritu de Dios, llegan para brindarle contención y saludable compañía para crecer en el entendimiento de la realidad. La comprensión de este complejo proceso resulta fundamental para poder acompañarla con amor. La sabiduría sumando al amor para generar mayor conexión. Mejor comunicación, mejor vínculo, mejor aprendizaje, más salud.

Si aceitamos la comunicación y ofrecemos vínculos sanos, esa interacción dará como fruto el aprendizaje necesario para vivir saludablemente.

Aun cuando mi hija Paz no está lista para leer, sé que puedo ir ayudándola a identificar algunas letras. Algo parecido pasa con Franco y Florencia: el amor, los límites y la enseñanza de principios y valores generan condiciones favorables para que sus cerebros, poco a poco, se desarrollen debidamente y, de paso, vaya adquiriendo la información necesaria para que sus cuartos puedan estar, al menos, un poco más organizados. Estos datos, deberían ayudarnos a comprender mejor la situación en la que se encuentran nuestros preadolescentes. Nos generan mejores posibilidades para brindarles la compañía que necesitan. Aun

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preadolescentes

será todavía mejor si podemos ayudarlos a que, en medio de todos estos procesos de transformación, puedan poner al Espíritu de Dios en el lugar que le corresponde.

Lo mejor que podemos hacer por los chicos y chicas de esta edad es ayudarlos a que tomen la misma decisión que Jesús tomó cuando tenía la edad de ellos: considerar los negocios del Padre como su primera necesidad.

Tomado de 7 secretos que todo líder de preadolescentes debe saber - Germán Ortiz

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Crianza, educación y discipulado tienen el desafío de acompañar este proceso. No podemos entrar en sus cabezas y cambiar el cableado de los preadolescentes. No sería honesto trazar los senderos por ellos. No podemos adueñarnos de su cerebro: no nos pertenece. Nuestro desafío es ayudarlos a pensar, no pensar por ellos. Es importante brindarles la contención, el respaldo, la conexión emocional y el estímulo intelectual que los potencie para el cambio positivo, que los ayude a alcanzar la vida adulta como un salto superador a la aventura y no con la resignación frente a una triste decadencia. El cambio es posible. A los neurocientíficos les gusta llamarlo neuroplasticidad: la posibilidad de trazar nuevos senderos en el pasto, mejores senderos que nos ayuden a obtener mejores resultados. Las conexiones neuronales tienden a ser rudimentarias, nuestro cerebro prefiere naturalmente la pereza. Le basta

con la supervivencia. Una vez que traza un sendero, la tendencia natural no será buscar otros nuevos: elegirá el modo automático que le permite economizar energía. Pero no estamos obligados a quedar sujetos a la pereza de nuestro hardware. No tenemos por qué amoldarnos a estructuras mentales rígidas.

Mira como lo dice el apóstol Pablo.

«No se amolden a la conducta de este mundo; al contrario, sean personas diferentes en cuanto a su conducta y forma de pensar. Así aprenderán lo que Dios quiere, lo que es bueno, agradable y perfecto».

(Romanos 12:2).

Las neurociencias vienen a descubrir que las estructuras de nuestro cerebro no son tan rígidas como para atraparnos en moldes aprendidos por sistemas de mediocridad… ¡Ups! Parece que Pablo ya lo tenía claro. Existe esperanza para cualquier cerebro, aun para el de los adultos y ¡cuánto más para los preadolescentes con los que trabajas! Nuestra mente puede ser renovada. Eso requiere de energía, necesita que le pongamos ganas al aprendizaje, pero es posible.

Podemos reescribir nuestros senderos, recablear nuestras conexiones; podemos permitir que el Espíritu de Dios disponga de las enseñanzas del Maestro para hacer novedosas sinapsis que nos lleven a dejar de ser supervivientes rasos y nos trasladen a la experiencia de la vida en abundancia.

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misceláneas

¿Por qué se van los jóvenes de Facebook?

SUS PADRES ESTÁN EN FACEBOOK LO ENCUENTRAN ABURRIDO MUCHA PUBLICIDAD SPAM DE AMIGOS, MARCAS Y JUEGOS

LOS JÓVENES ESTÁN ENCONTRÁNDOSE EN OTRAS PLATAFORMAS

WhatsApp

Instagram

Tumblr

QUE LOS PADRES ESTÉN EN FACEBOOK AYUDA A DISMINUIR EL INTERÉS DE LOS JÓVENES POR ESTA RED SOCIAL

entre los chicos menores de 13 años

21%

El usa redes sociales

26%

El dice que tiene una cuenta de YouTube 36 |

23%

DE LAS PREADOLESCENTES LA VOTÓ COMO SU APP FAVORITA EN SMARTPHONES

44%

DE LAS CHICAS SE DIVIERTE USANDO INSTAGRAM @Lider625

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preadolescentes

L A I M P O RTA N CIA D E AF I RM A R A N UE ST R OS P REA DO L E SCE N T E S

G ABY F R AT T I

La preadolescencia es una transición de la niñez a la adolescencia, y cualquier tipo de transición tiene un lugar de partida y un destino, así como un viaje. A este viaje se le llama autoafirmación.

La autoafirmación es un término utilizado para describir una práctica muy importante en la salud emocional de un ser humano, y es una base sólida para vivir de una manera más genuina y para mostrar quién se es en realidad, alejándose de esa «apariencia» que generalmente existe en cada individuo. Parece algo muy complicado de explicar a los preadolescentes, ¿no es cierto? Pero este es un hábito que se adquiere, y ¿qué crees? Según la psicología, este se adquiere entre los 12 y 20 años de edad, y sobre todo en la preadolescencia que es la antesala a la toma de decisiones que marcarán la adultez.

Gabriela Fratti @ gabyfratti Gaby es actualmente parte del Equipo de E625 El Salvador, siendo encargada del área de comunicaciones y multimedla. Pastoreó jóvenes y señoritas en Iglesia Escala, y ahora sirve en Iglesia Cristiana Jerusalén. Esposa y madre de tres princesas.

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NADIE TIENE MAYOR POTENCIAL PARA INFLUENCIAR A TUS HIJOS QUE TÚ LOS PADRES QUE TUS HIJOS NECESITAN (Reggie Joiner-Lucas Leys)

Juliet Schor, una profesora de sociología en la Universidad de Boston, especialista en economía, familia y consumismo, menciona en su libro Nacidos para comprar (2004): «Los publicistas son conscientes de las nuevas tendencias sociales. Entre ellas, la creciente influencia de los niños en los hogares, su mayor poder económico, lo ocupados que están los padres y la culpa que sienten por no poder atender a sus hijos». Las comunicaciones han modificado la forma de crianza, desde el tiempo de calidad hasta el bolsillo. La sencillez de los momentos se ha sobrevalorado a darle un celular al preadolescente aburrido para que los padres puedan ocuparse de «sus pendientes».

Mi esposo y yo decidimos adquirir una VW Kombi del '72, pues tenemos tres pequeñas nenas de 5, 3 y 1 año. Los padres con niños de edad preescolar comprenderán que son edades de inquietud total, así que esta van les provee el espacio necesario que ellas necesitan para disfrutar más el recorrido. De vez en cuando hacemos viajes locales y compartimos como familia, y es muy curioso todo lo que puede suceder en un viaje, mucho más cuando no conocemos el lugar donde vamos. No todo es alegría en estos viajes: hay incomodidades, paradas inesperadas por falta de gasolina, comida o baño. Nuestras hijas a veces se desesperan por las distancias, y nosotros logramos descansar hasta que ellas se duermen durante el camino. Hemos aprendido que durante un viaje familiar hay momentos inolvidables pero también adversidades, y nuestro enfoque es siempre estar juntos y aprender juntos.

La preadolescencia es una etapa crucial para la autoaceptación, la afirmación de la personalidad, el ser reconocidos como parte de algo (sobre todo en los deportes o juegos virtuales es sumamente importante), también estar a la moda y adquirir modelos de belleza que tienen dos o tres años más que ellos, formar sus propios argumentos lógicos para convencer a los padres, etc.

En la actualidad, el neuromarketing maneja mejor este tema que cualquier padre de familia, maestro, líder, pastor o cualquier tipo de influencia que un preadolescente llegase a tener.

La repercusión de esta autoafirmación será adultos seguros de sus capacidades y limitantes, sin sentirse avergonzados, ¡pero sobre todo, creyentes genuinos!

Y es en este viaje de autodescubrimiento neuronal, emocional y social en el que las marcas toman ventaja para crear un cuadro de «felicidad», manipulando muchas veces a preadolescentes faltos de afecto y atención en sus hogares.

La autoafirmación comienza en casa, recordando con amor que no se puede amar a otros si no se ama lo que Dios ha puesto en cada uno, y se alimenta en la iglesia creando una firme convicción de este principio.

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preadolescentes

LIBROS DEL TEMA

¿QUÉ MIRAN LOS PRES? Y aunque muchas de estas series de Netflix no son adecuadas para su edad, son las más populares entre los preadolescentes.

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preadolescentes

LO S S U PR AT EC N OLÓGICOS E L DESAF Í O DE L A I GL E S IA AD R I A N I N T R IE R I

La tecnología no es solo una herramienta para facilitarnos o entretenernos la vida, sino que también se ha convertido hoy en día en un organizador social. Me refiero al hecho de que, por medio de la tecnología, se impone un estilo de vida. Cuando una joven saca una foto de su plato de comida y lo sube a las redes sociales para captar adherentes que sumen sus «Me gusta», no es la foto en sí ni la red social sino la necesidad que se formó de que los demás sepan qué estamos comiendo.

Se impuso por medio de la tecnología una cultura que supera a la tecnología. Conceptos como virtual, viral y otros son un claro ejemplo de que hemos construido una nueva manera de comprender las relaciones, la influencia, lo vital y lo exitoso por medio de lo que nos permite la tecnología. No son los megapíxeles de tu smartphone o de tu foto de tu plato de comida sino la necesidad de ser mirado por un otro.

La temporalidad del tiempo

Adrián Intrieri @adrian_intrieri Es Licenciado en psicología y se especializa en la problemática adolescente, recorre el continente dando conferencias y talleres sobre adolescencia, autoestima, identidad y cómo establecer buenas relaciones entre padres e hijos, en universidades, colegios, ministerios, radios, canales de televisión e iglesias.

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Estos tiempos han sido tiempos difíciles de analizar debido al ímpetu con que se desarrollan los cambios sociales; hoy los vivimos de manera más compulsiva. Cuando acabamos de acostumbrarnos a algo, esto cambia rotundamente. A esto llamaremos temporalidad, a aquella sensación vívida del tiempo. La temporalidad es cómo sentimos el paso del tiempo.

En la provincia argentina de La Rioja, pegada a la cordillera de los Andes, mis bisabuelos de orígenes español y libanés fabricaban su propio vino llamado patero, un vino muy dulce tipo licorado. Su nombre venía

justamente porque se hacía pisando las uvas literalmente con los pies (diríamos «con las patas»). Esta forma de hacerlo era milenaria. Podían cambiar algunas cosas, pero lo que habían aprendido de sus padres y estos de sus padres, era lo que hacían y así había llegado la tradición hasta esos días.

De ahí la frase ¡Así deben hacerse las cosas!, justamente porque ¡siempre se hicieron así! La palabra más usada era así. Así debía hacerse, así tenías que hacerlo. La temporalidad era vivenciada muy lentamente, debido a que no había cambios sustanciales en cómo hacíamos las cosas.

La tecnología en sí no es buena o mala, sino que es bueno o malo lo que produjo en nosotros, y en ese punto las aguas se dividen, con algunos que agradecen su aparición así como otros la maldicen.

En la cima de la cultura tecnológica

Por esto es que propongo hacer un análisis de la cultura a partir de las conductas vivenciales que la tecnología ha producido. Y así, propongo separar los diferentes grupos culturales en los siguientes nombres y sus características: Atecnológicos Pretecnológicos Intratecnológicos Supratecnológicos

La cultura es la gente

La cultura es la gente, y es importante aclararlo. No es solo algo que se impone sino que se construye entre nosotros.

La cultura nos cruza y nos forma así como nosotros la

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cruzamos y la formamos. En conclusión, la cultura somos nosotros y nos hace a nosotros. Hoy estamos en tiempos donde conviven varios tipos culturales que van desde los a a los pre, a los intra y a los supra, pero en la cima de esta multicultura encontraremos a un grupo extraordinario que es nuestro objeto de análisis en este artículo: los supratecnológicos.

Para poder comprenderlos debemos hacernos algunos replanteos de la forma de entender nuestra propia cultura, debe llevarnos a una búsqueda constante de la renovación de lo establecido, de por qué hacemos lo que hacemos y en la forma en que lo hacemos.

El momento supra

Déjame explicar algo de lo que sostengo es el momento supratecnológico.

Todo comienza con los atecnológicos hasta llegar a los supratecnológicos; en el medio encontraremos a los pretecnológicos y luego a los intratecnológicos.

Veamos a qué me refiero: ATECNOLOGÍA - la vida era vivida sin tecnología - son personas de 60/90 años y más…

PRETECNOLOGÍA - la vida comienza a ser invadida por la aparición de la tecnología - personas de 40/50 años

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INTRATECNOLOGÍA - la vida entendida por la tecnología - personas de 20/30 años SUPRATECNOLOGÍA - la tecnología es la vida - personas de 5 años en adelante.

La línea de la cultura tecnológica

En la época de mis abuelos, ellos vivían en un tiempo atecnológico. La vida se entendía sin la necesidad de la tecnología: existía muy poca y no era relevante. Se la veía más como un lujo o una excentricidad que como una necesidad concreta.

De ahí, el termino que te comparto de la época, donde a es el prefijo sin.

La iglesia como hoy la entendemos, conocemos y vivimos es bajo la cultura atecnológica. A esta no le ha sido fácil repensarse para estar a la altura de los cambios culturales. Todavía sostiene un formato antiguo y que cada vez más se aleja de la realidad de la gente. ¡Algo debemos hacer!

Los pretecnológicos, los grandes descubridores Pero esto fue cambiando paulatinamente hacia la etapa de mi propia generación, la de los años 80, lo que yo llamo la generación pretecnológica. Es una etapa, ya no

«época», porque verás que a medida que pasan las generaciones hasta la que nos toca vivir hoy, los tiempos se vuelven más cortos y los cambios más bruscos con una duración cada vez más efímera.

Luego vinieron los famosos millennials, donde noviaron, se casaron y tuvieron hijos con la cultura tecnológica: a estos llamo los intratecnológicos, la generación que se jacta de haber puesto a la tecnología en lugares altos y deseados.

Son los que no pueden vivir sin ella, son los evangelistas del mundo virtual, hacen un esfuerzo por dejar bien el claro que no aceptarán la vida sin tecnología, pero todavía no llegan a ser una generación puramente tecnológica; desearían serlo pero no les alcanza. Son aquellos que rondan entre los 20 a 30 años, con actitudes infantiles e adolescentes.

Pero falta que lleguen las nuevas generaciones: los supratecnológicos. Estos no saben lo que es vivir sin tecnología; la tecnología no es solo una forma de vida como sucede con los intratecnológicos, sino que no conocieron a nadie que haya vivido sin tecnología.

Déjame decirte que los supratecnológicos serán un dolor de cabeza para las estrategias evangelistas y mucho más para las del discipulado tradicional. Algo deberemos hacer al respecto.

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Déjame decirte que los supratecnológicos serán un dolor de cabeza para las estrategias evangelistas y mucho más para las del discipulado tradicional.

Los supratecnológicos vinieron para quedarse

Vamos a querer que se queden sentados, que se paren y que se vuelvan a sentar los que son de una generación inquieta y enérgica.

Veamos algunas características de la cultura y el pensamiento supratecnológico.

Vamos a predicarle por horas a una generación que quiere escucharte en solo 15 minutos.

Son excluyentemente vivenciales. ¿Qué significa esto? Que no aceptan conceptos que no sientan que les sirven para algo o que pueden vivirlos. Rechazan los discursos y las ponencias y sobre todo aquellos que presentan más de un concepto.

Vamos a ponerle miles de obstáculos a aquellos que quieren las cosas sencillas.

Los supratecnológicos serán exigentes, omnipotentes en sus respuestas y generosos frente a quienes los satisfagan. Rechazarán fervientemente si se ignoran sus pedidos, pero se entregarán de manera incondicional a aquellos que los amen y los comprendan. Esquivarán todo aquello que les suene a institucionalidad y defenderán la vida práctica y dogmática.

Abandonarán rápidamente todo aquello que no les interese o vean como obsoleto, y a la inversa, dedicarán tiempo hasta el cansancio a aquello que capte su atención. Serán reyes de la tecnología y esclavos de sus pasiones, y buscarán la manera de poner en práctica las verdades de la Biblia lejos de la institución llamada iglesia.

Pensemos por un momento lo que hoy llamamos iglesia

La conformación y legitimidad de lo que hoy llamamos iglesia vienen del resultado de la cultura atecnológica, por consiguiente inefectiva para captar el corazón de los supratecnológicos.

Una cultura basada en el concepto abstracto, la rutina, la estructura y la autoridad desmedida será obviamente obsoleta frente a una generación del pragmatismo, lo vivencial, lo reductivo, lo dinámico y la horizontalidad de la autoridad. Es decir que: Vamos a decirles que guarden silencio porque comienza el culto a una generación que desea opinar abiertamente sobre todo.

Vamos a decirles que se dirija obligatoriamente como «apóstol» o «pastor» o «profeta» a una generación a la que no le interesan los títulos sino la relación.

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En síntesis: los perderemos.

Estarán en nuestros cultos, pero no alcanzaremos sus corazones.

Vendrán a nuestros congresos, pero sus vidas no reflejarán todo lo que les enseñamos.

Desearán con todas sus fuerzas conocer a Jesús, pero no a nuestras denominaciones y discusiones teológicas.

Repito: si seguimos así, los perderemos. Salvo que nos repensemos.

Ir a la iglesia o iglesiar

A los supratecnológicos no les importa el espacio, porque para su concepción los espacios institucionales se volvieron virtuales.

Un grupo de amigos puede ser tranquilamente virtual, un noviazgo también, y la vida puede ser explicada con una imagen.

No dejarán que nadie así porque sí los forme, porque la formación y el liderazgo es vivido y pensado como un gran privilegio.

Para ser formadores de los supratecnológicos deberemos esforzarnos hasta el cansancio para estar en ese lugar.

Volviendo al tema del espacio, si para los supra el espacio real y concreto no les interesa y perdió importancia, ¿por qué seguimos diciéndoles que vengan a la iglesia como si fuese un espacio físico? Es aquí donde deberemos volver al concepto tradicional de iglesia.

La iglesia como comunidad donde vamos a iglesiar

El término iglesia viene de un concepto en griego y no del hebreo, ya que al judío le costaba comprender bien lo que debía ser una iglesia, porque no tenían en su cultura hebrea la concepción griega. Ellos se reunían en casas de amigos a compartir

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A veces nuestro corazón esta en nosotros mismos, y queremos impactar a las nuevas generaciones como fuimos nosotros impactados, y este es un gravísimo error, porque las cosas hoy son contundentemente distintas la comida y el vino, los recuerdos acerca de Jesús y las noticias acerca de otros cristianos. Era bastante sencillo para ellos hacerlo así, y el concepto que ellos tenían de «hacer iglesia» estaba realmente muy lejos de lo que hacemos hoy.

Desde el griego, el término «iglesia» es el de ekklesia, que significa asamblea. Pero también en este caso, no se refiere al lugar donde la asamblea se desarrolla, sino al tipo de vinculo e interés que tienen los individuos al conformarse en asamblea, es decir que no es un espacio físico sino uno relacional. Por eso, la Biblia lo asemeja a un cuerpo vivo, interrelacionado, con distintos dones y funciones; no se refiere al espacio donde el cuerpo está parado sino al cuerpo en sí, en su funcionamiento.

Lo que entendemos como iglesia hoy en día tiene cerca de 500 años, cuando el tipo de entendimiento de que la iglesia se hace entre amigos tiene cerca de 2000 años. Increíble, ¿no? Por eso no vamos a la iglesia sino que hacemos iglesia cuando dos o tres se reúnen en el nombre de Jesús.

Entonces, ¡iglesiemos!

Cuando una persona se va enojada de nuestras comunidades o iglesias, no se va enojada con Dios: se va enojada con nosotros que somos y hacemos iglesia, es decir, que se va enojada no por la teología acerca de Dios sino por nuestras conductas.

Si para nosotros es mas importante cómo hacemos las cosas que las cosas en sí, estamos errando. Los supra no se comprometerán al ir a la iglesia sino cuando sean la iglesia.

Si a los supratecnológicos no les interesan los espacios porque para ellos los espacios son virtuales y sí les interesan fuertemente las relaciones y la vivencia de esas relaciones, comprender que no fuimos llamados a construir fábricas de sal sino a salar, que no fuimos llamados a vender lámparas sino a ser luz, se 44 |

vuelve imprescindible para que ofrezcamos iglesiar.

Los supratecnológicos están gritando desaforadamente que no quieren ir a la iglesia sino que quieren que los dejemos iglesiar.

En dónde está puesto nuestro corazón

Cuando el profeta Malaquías termina su libro y culmina el Antiguo Testamento, lo hace con un versículo muy extraño: El hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el de los hijos hacia los padres… (Malaquías 4:6a).

Este tipo de restauración que se dará entre padres e hijos también es un formato posible para pastores e iglesia, docentes y alumnos o gobernantes y el pueblo. Creo que este tipo de restauración debería ser en todos los tipos de vínculos de autoridad existentes. Que Dios sane las relaciones de aquellos que estamos en un lugar de formación y entre los que tenemos que formar.

Si pensamos en esto, coincidiremos en que si queremos llegar a los supra de manera efectiva, deberá Dios volver nuestros corazones hacia ellos. Y lo primero que me pregunto es: ¿dónde estará nuestro corazón de líderes, para que Dios deba hacerlo volver hacia los supratecnológicos?

A veces nuestro corazón esta en nosotros mismos, y queremos impactar a las nuevas generaciones como fuimos nosotros impactados, y este es un gravísimo error, porque las cosas hoy son contundentemente distintas. A veces también nuestro corazón está fiel a nuestras costumbres y lejos de realidad; si es así, que Dios haga volver nuestros corazones hacia los de los supratecnológicos.

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DOCE CO SAS Q U E H AY QU E SA B E R SO B R E EL C ER E B R O D E L O S PR EA DO L E SC E N T E S

Fuente: www.abc.es/familia/padres-hijos/

L AU R A P E R AL TA

Durante la infancia, los padres son los principales «entrenadores para la vida» de sus hijos. Sin embargo, cuando su pequeño entra en la preadolescencia les resulta complejo encontrar un nuevo equilibrio entre la necesidad de protegerle y el deseo de que salte al mundo, conozca gente nueva y viva nuevas experiencias.

Para entender un poco mejor lo que pasa por el cerebro en esta etapa vital de la vida, explican que hay doce descubrimientos de la neurociencia que los padres deben siempre tener presentes para comprender la forma de pensar de sus hijos.

1. EL CEREBRO NO DEJA DE MADURAR. Durante la preadolescencia y la adolescencia, la parte del cerebro que sufre los cambios más evidentes es la materia gris que forma la corteza, es decir, el revestimiento exterior de todo el sistema nervioso central. Es aquí donde tienen lugar los procesos cognitivos y de memorización.

2. LOS CAMBIOS DE VOLUMEN QUE SE PRODUCEN EN LA MATERIA GRIS. La experiencia es la que modela el cerebro del individuo, por eso es crucial que un preadolescente reciba estímulos diferenciados que afecten a neuronas de diferentes áreas. Hiperespecializarse en algo nunca es beneficioso en esta fase de la vida. Es mejor practicar varias actividades con el fin de mantener vivas varias redes cerebrales y limitar la poda sináptica.

3. LA «PSEUDOESTUPIDEZ» de los preadolescentes es cuestión de neuronas. Se ve representada con los límites de autorregulación emocional, coordinación motora y resistencia a las frustraciones, típicos de la preadolescencia.

David Elkind, gran estudioso de esta etapa de la vida, también la ha definido como una edad que se distingue por la pseudoestupidez, es decir, por la dificultad que encuentra el individuo para utilizar al máximo sus potencialidades cognitivas. Como educadores y padres, por un lado, tenemos que ser pacientes, sabiendo que se trata de un fenómeno específico de esta fase y que evolucionará a mejor; por otro, es importante ser conscientes de que nuestras propuestas educativas, las conversaciones

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con nuestros hijos, los libros y las películas que les proponemos, son instrumentos que facilitan la maduración de las funciones corticales.

4. LA MIELINIZACIÓN aún parcial hace más lenta las funciones cognitivas. Si a veces los chicos nos parecen lentos a la hora de captar las cosas, establecer conexiones y respetar los compromisos asumidos, es porque el proceso de maduración aún no sostiene estas capacidades, que hay que ejercitar y estimular a través de la relación educativa con el adulto.

5. ¿NO HACE LO QUE DEBERÍA? Es culpa de la mielina. El proceso de mielinización (aún en proceso) conlleva que a menudo un preadolescente no sepa identificar (y por consiguiente hacer) lo que es más apropiado. Este camino se estabiliza en torno a los 20 años; por esto, hay que ser pacientes y constantes en el trabajo de apoyo y acompañamiento del crecimiento.

6. SU CEREBRO PRIMERO SIENTE Y LUEGO PIENSA... QUIZÁS. En la preadolescencia, el cerebro cognitivo es mucho más inmaduro que el emocional, por eso las acciones de los chicos están marcadamente orientadas a la búsqueda de emociones fuertes e intensas.

Cuando los chicos nos dicen: «No sé por qué lo he hecho», no necesariamente están mintiendo. Han seguido a su cerebro emocional sin detenerse a pensar ni por un instante en las implicaciones que tenía el acto que estaban a punto de cometer.

7. LA MENTE ES MUY ACTIVA y, por ello, propensa a las distracciones. A partir de la preadolescencia, el cerebro tiene las mismas potencialidades de aprendizaje (si no mejores) que el de un adulto. En ninguna otra fase de la vida se tienen

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fotografía: istock.com

mayores potencialidades que entre los 11 y los 18 años. Sin embargo, la investigación ha demostrado que a esa edad se utilizan áreas de la corteza cerebral distintas respecto a los adultos.

Frente a actividades de cálculo, concentración y control de los impulsos, el cerebro de un preadolescente tiene que hacer un esfuerzo mucho mayor, debido a las frecuentes interferencias de la parte emocional, que tiende a distraerle continuamente, haciendo que le resulten insoportables el esfuerzo y la frustración vinculados al estudio.

8. EL CEREBRO NECESITA DORMIR, AUNQUE NUNCA TENGA SUEÑO. Los estudios han demostrado que a partir de los 12 años la necesidad de descanso del cerebro cambia sensiblemente. Los chicos tienden a acostarse cada vez más tarde, pero no pueden recuperar las horas de sueño perdidas porque al día siguiente tienen que despertarse para ir al colegio. El cansancio en la adolescencia aumenta la frecuencia de la irritabilidad y la depresión e incrementa la impulsividad y la tendencia a llevar a cabo acciones arriesgadas. Hacer que un adolescente duerma todo el tiempo necesario para que el cerebro recupere las energías emocionales y cognitivas es de fundamental importancia para su bienestar psicológico.

9. ES MÁS FÁCIL DESARROLLAR ADICCIONES. A esta edad, las experiencias emocionantes provocan una liberación de dopamina mucho más elevada que en todas las demás fases de la vida. Por eso, los preadolescentes y los adolescentes son más vulnerables y propensos a desarrollar adicción a todo aquello que es inmediatamente agradable y excitante, en particular a las sustancias psicotrópicas, que producen sensaciones por las que se sienten fuertemente atraídos.

10. SI TU HIJO ESTÁ ENFADADO, LO QUE DICE NO VALE. Cuando un preadolescente se enfada, su cerebro emocional está a merced de la ira. Lo que diga en esos momentos («Eres el/el peor padre/madre del mundo», «Te odio», «¡Cómo me gustaría no haber nacido en esta familia!») viene de su parte emocional, no de la cognitiva. Es probable que, si una hora antes te odiaba,

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una hora más tarde se acercará pidiendo un mimo o una taza de chocolate.

11. SI ESTÁ ENFADADO, EL ADULTO ES QUIEN DEBE MANTENER LA CALMA. Un chico preso de la rabia no razona y, por ello, necesita a un adulto con autoridad que le demuestre lo que significa permanecer presente, mantener la situación bajo control, aunque uno sea presa de una emoción muy fuerte. Si ante su ira el padre pierde el equilibrio más que él, grita, le pega, le tira el móvil al suelo, le amenaza, le dice cosas que nunca hubiera querido decirle, no hará más que acentuar su estado de activación emocional. El objetivo de la actuación educativa es exactamente el opuesto: restablecer el contacto entre el cerebro que siente y el cerebro que piensa, y elaborar una estrategia consciente para superar el momento difícil.

12. LA PREADOLESCENCIA ES UN PERÍODO PERFECTO PARA CULTIVAR LA VIDA ESPIRITUAL. Las actividades lentas, orientadas a la meditación y la reflexión, son muy útiles en la preadolescencia y la adolescencia con finalidades protectoras, porque le permiten al chico ralentizar ante algo que, impulsivamente, haría sin pensarlo dos veces. Hay algunos ejercicios que están especialmente enfocados en esta etapa de la vida y desempeñan un papel importante de protección, así como todas las actividades que requieren una intensa labor de concentración y esfuerzo cognitivo.

Ajedrez, juegos de mesa, juegos de cartas, lecturas, juegos de concentración y memorización y actividades ideales que acostumbran a la mente a interrumpir la acción y la tecnología y reflexionar durante largo tiempo, participar de grupos pequeños en la iglesia y de estudios bíblicos pensados para su edad y actividades afines a cultivar una espiritualidad sana, pueden constituir un recurso extraordinario para ayudar a las áreas del cerebro a formarse e integrarse de forma adecuada.

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PR EF I EL ES M ATÍ AS KO R N E T Z

Cuando observamos a los preadolescentes en su forma de vincular con el otro, vemos que hay un alto porcentaje de ese ejercicio relacionado al mundo tecnológico, redes sociales, programas de TV, series, juegos y otros formatos creados especialmente para preadolescentes.

Estos brillantes productos son financiados por grandes empresas que invierten cifras millonarias en los preadolescentes, ya que han detectado el potencial consumo que realizan. Estos productos se encuentran cargados de contenidos que estimulan, entretienen y fascinan la voluntad de los preadolescentes, provocando no solamente un cliente potencial sino un fiel difusor.

Esta magistral estrategia generó en el mercado mundial un creciente movimiento en relación a los productos digitales destinados a los preadolescentes. El problema en cuestión no es que las empresas hayan generado un negocio en el segmento preadolescente —dado que ha logrado innumerables avances y beneficios— sino que como líderes no estemos dilucidando esta notable estrategia.

El desafío es apropiarnos de estos recursos y utilizarlos como medio de conexión frente a los preadolescentes que deseamos acompañar.

Junto con los preadolescentes vivimos en un mundo tecnológico, en una sociedad digital, atravesados por una lógica de consumo, y todo esto nos hace ser quienes somos.

Un importante sociólogo británico, T. H. Marshall, decía: «Cuando mucha gente corre simultáneamente en la misma dirección, hay que formular dos preguntas: detrás de qué corre y de qué huye».

Todas las subjetividades y las vivencias de los preadolescentes se encuentran atravesadas por las lógicas de consumo, donde la pregunta por el ser se convierte en una pregunta por el tener. El deseo de pertenecer hoy se define mediante el tener los productos que sus marcas les ofrecen, ver lo que publican, escuchar lo que tienen para decir y presenciar sus espectáculos; corren detrás de lo que es tendencia, moda o noticia que afecta a la cultura preadolescente.

Los adolescentes huyen de la posibilidad de quedar afuera de estas novedosas, atractivas y fascinantes propuestas. Ellos son los encargados de difundir sus gustos y preferencias, generando el efecto contagio mediante los espacios que frecuentan.

Cada vez son más empresas que se dedican al segmento preadolescente, dado que en los estudios de mercado comprobaron el alto nivel de consumo y fidelidad que manifiestan.

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Las empresas han identificado las necesidades propias de la edad y buscaron instalar de manera transversal los productos a ofrecer, respondiendo a la heterogeneidad.

Nuestra tarea como líderes de preadolescentes es utilizar todos los consumos como medios de conexión, trabajando desde sus motivaciones para lograr la atención necesaria y de esta manera guiarlos al conocimiento de toda verdad que nos revela el Espíritu Santo (Juan 16:13).

Es fundamental entender las diferentes representaciones sociales de los preadolescentes para trabajar en función a sus percepciones, dado que no todos se ven atraídos por las mismas marcas, música, programas, series o redes sociales, pero sin dudas que todos están atraídos por algún producto que ofrece el mercado.

Nuestro desafío es utilizar estas mismas estrategias para imantar a los preadolescentes con programas que respondan a los mismos estímulos que ya han desarrollado los programas que fueron creados para ellos. Al provocar la atracción necesaria, podremos ofrecer todo lo que Dios tiene preparado de antemano para ellos (Efesios 2:10), dándoles mucho más de lo que cualquier programa en este mundo pueda ofrecer.

Busquemos la innovación, creatividad y originalidad que los preadolescentes necesitan, y de esta manera comprobaremos la fidelidad que manifiestan frente a los espacios que de manera transparente y honesta creemos para ellos.

Estamos frente a una generación sobreestimulada ante valores desordenados, pero que no perdió la sensibilidad de identificar el amor verdadero, el cual encontrarán cuando conozcan a Jesús.

Matías Kornetz @KornetzMatias Matías tiene estudios teológicos. Es técnico y diplomado en prevención de adicciones. Diplomado en pastoral juvenil y adolescente. Es autor del libro «Guardado en su corazón» y forma parte de la Iglesia Casa de Oración en Argentina. Esta felizmente casado con Abigail.

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EN NUESTRAS REDES SOCIALES

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LAS REDES SOCIALES Y LA HIPERCONEXIÓN, EL CUIDADO DEL MEDIO AMBIENTE, LOS MODELOS A SEGUIR Y EL MANEJO DEL DINERO Y LOS AHORROS FUERON LOS TÓPICOS DE LOS INFORMES PRESENTADOS POR NICKELODEON. LOS TWEENS, NIÑOS DE 9 A 13 AÑOS, FUERON LOS PROTAGONISTAS DE LA INVESTIGACIÓN. Fuente: adlatina Eco tweens El interés por el medioambiente influye de gran manera en el consumo de esta generación, ya que un 80% de los tweens se interesa por las marcas que son ecológicas.

Híper y multiconectados Entre los chicos de 9 a 13 años, las redes sociales están más que presentes en su día a día.

Suelen pasar entre dos y cinco horas conectados por día, siendo Facebook, Snapchat, Instagram y YouTube las principales páginas visitadas.

Los dispositivos que más utilizan para acceder a dichas páginas son las computadoras y las tablets de sus hogares, ya que la mayoría accede a un celular a la edad de 11 a 12 años.

Mientras no tienen smartphone, utilizan los de sus padres para entrar a la web.

Héroes y modelos a seguir

Gastos y ahorro Los centros comerciales representan un espacio donde pueden ver moda y los últimos lanzamientos en tecnología.

Además, les permiten encontrar en un mismo espacio entretenimiento, alimentación y diversión.

Cuando de dinero se trata, las principales fuentes de abastecimiento son los padres y los abuelos. Lo obtienen también de regalos de cumpleaños o fechas importantes.

Juguetes y diversión Todos consumen juegos electrónicos y en múltiples dispositivos. El smartphone es el artículo aspiracional.

En cuanto a preferencias, los objetos de diversión más nombrados por los tweens de 9 a 11 años son los peluches, muñecas, autitos, pelotas, mientras que los de 11 a 13 eligen la electrónica, libros, pelotas, ropa y accesorios.

Los tweens se sienten atraídos por los superhéroes y se identifican con ellos como vehículo de comunicación de los valores más importantes. Los padres siguen siendo «el gran modelo a seguir» ya que perciben su esfuerzo por darles lo mejor, y los consideran como la gran fuente de valores, conocimiento, consejos, contención y orientación.

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