Kristin Verellen

Sois belle et tais-toi

De werkelijkheid als zinsbegoocheling. Dat lijkt te suggereren dat er zoiets bestaat als werkelijkheid, die in een proces van zintuiglijke waarneming wordt omgevormd tot iets anders, iets wat dan geen werkelijkheid meer is maar zinsbegoocheling. “Begoocheling van de zinnen, onjuiste, valse waarneming” geeft de Van Dale als betekenis van het woord zinsbegoocheling, met als synoniemen illusie, hallucinatie en fata morgana. Maar de ‘werkelijke’ betekenis van dit zinnetje is veel radicaler.

De werkelijkheid als zinsbegoocheling. Het is een heldere, niet-oordelende omschrijving van wat werkelijkheid is. Dat er ‘ergens’ een onbezoedelde, volmaakt zuivere werkelijkheid zou zijn die helaas door ons mensen niet kan worden waargenomen, omdat onze zintuigen er nou eenmaal per definitie een vervormde, niet volmaakt zuivere voorstelling van maken, is een misverstand. Wat bedoeld wordt is dat werkelijkheid slechts als zinsbegoocheling kan bestaan. Werkelijkheid is zinsbegoocheling. De “onjuiste, valse waarneming” van Van Dale is de volmaakt zuivere waarneming van de werkelijkheid. Het is ermee als met het christelijk mysterie van de Vader en de Zoon: de Zoon is de Vader en de Vader is de Zoon, de een in waargenomen toestand, de andere in niet-waargenomen toestand en zelfs die twee toestanden zijn identiek, al weten ze het niet van elkaar. Het klinkt paradoxaal, maar door een zinsbegoocheling waar te nemen, zie je de werkelijkheid. Sterker nog, door een ‘zinsbegoocheld’ leven te leiden als afgescheiden individu, leef je de werkelijkheid als onbeperkte, allesomvattende eenheid. Door in de zinsbegoocheling één individueel iemand te zijn, ben je in werkelijkheid onbegrensd alles en iedereen. Niet buiten, maar in de hallucinatie, in de fata morgana, maakt werkelijkheid zichzelf zichtbaar.

Ach, het zijn natuurlijk allemaal sprookjes die ik vertel. Maar besef: ook een sprookje is werkelijkheid. Wat Van Dale ook mag beweren, ook illusie is niet iets anders dan werkelijkheid, maar integendeel juist de enig mogelijke manifestatie ervan. De werkelijkheid maakt gebruik van illusie om zichzelf – voor zichzelf – kenbaar te maken en doet dat zo volmaakt dat ze zelf vervolgens niet meer ziet dat de illusie werkelijkheid is. Het is de paradox van de werkelijkheid: ze kan zichzelf enkel zien als zinsbegoocheling. Dat wij zinsbegoochelingen anders ervaren bewijst alleen maar hoe krachtig de illusie haar werk doet. Het is ons niet gegeven om dit te begrijpen, het is ook niet onze opdracht. “Sois belle et tais-toi” kregen (mooie) vrouwen een halve eeuw geleden nog wel eens te horen, vooral in Frankrijk natuurlijk en in een tijd dat een dergelijke kreet nog prima door de (door mannen ontworpen) beugel kon. Ik zou deze tekst, compliment en aanmaning tegelijk, niet tot mooie vrouwen willen beperken. Wees jezelf en breek je het hoofd niet over dingen die niet begrepen kunnen worden. Al het lijden, alle diepgevoelde behoefte aan troost, maar ook alle vreugde en alle diepgevoelde vrede, het is werkelijkheid en zinsbegoocheling tegelijk. Voor het individu dat je bent is dat misschien niet fijn om te horen. Voor de alles en iedereen omvattende eenheid die je óók bent is het een simpele constatering.

Dit klinkt misschien nogal theoretisch allemaal en dat is het ook, maar woorden zijn nu eenmaal altijd theorie. De werkelijkheid weet zichzelf onverwoordbaar en kiest in dat besef woorden uit om zichzelf te verwoorden. Met of zonder woorden, aan de werkelijkheid valt niet te ontkomen. Aan zinsbegoocheling ook niet. En woorden … ze schieten altijd tekort, maar ze zeggen alles.

Paul van der Sterren schrijft boeken en artikelen over non-dualiteit. Zijn nieuwste boek is Mystiek zonder schokdempers. Een boek vol zorgvuldig gerangschikte woorden en het gaat nergens over. Info: paulvandersterren.nl

© 2021 HANS TIBBEN

Atmananda Krishna

In het rijtje mystici mag Sri Atmananda Krishna naast Sri Ramana Maharshi en Sri Nisargadatta Maharaj (‘de Grote Drie’) niet ontbreken. Door zijn wereldse activiteiten is veel bekend van Krishna Menons leven. Hij werd geboren in 1883 in Peringara, Kerala India, studeerde rechten en werd officier van justitie.

Pikant detail is dat ondanks de door inzicht verkregen overtuiging dat ‘persoonlijke’ schuld niet bestaat, hij als aanklager zonder bezwaar straf kon eisen. Uiteindelijk moet je de wereldse plichten vervullen die je opgelegd zijn.

In 1913 ontmoette Krishna Menon Swami Yogananda en vanaf 1923 gaf hij als jnani onderricht. In 1959 overleed hij in Trivandrum.

Krishna Menon was de inspiratiebron voor velen, in het bijzonder voor Wolter Keers en Philip Renard.

Het is Wolter die de belangrijkste teksten van Menon, vervat in de twee boeken Atma Darshan (‘De ontmoeting met het Zelf’) en Atma Nirvriti (‘De terugkeer naar het Zelf’), vertaald heeft en daarmee zijn inzichten toegankelijk heeft gemaakt in Nederland en België. Helaas zijn beide boeken niet meer verkrijgbaar, zoeken op het internet levert wellicht nog een tweedehands exemplaar op. Het onderricht blinkt uit in helderheid en leidt de volgeling naar een direct inzicht, een benadering die bekend staat als het Directe Pad. Iets meer dan 1400 dialogen zijn vastgelegd door zijn vertrouweling Nitya Tripta, in ‘Spiritual Discourses of Shri Atmananda’. Dit driedelig werk behoort tezamen met ‘I Am That’ van Nisargadatta’ en ‘Talks with Ramana Maharshi’ tot de belangrijkste boeken op spiritueel gebied van de 20ste eeuw. Alle korte dialogen in ‘Spiritual Discourses of Shri Atmananda’ munten uit in onweerlegbare helderheid. De drie delen bevatten ware meesterwerkjes die de vragensteller telkens weer terug geleidt naar Waarheid en de Ultieme Werkelijkheid: het Ik-Principe of Zelf. De drie delen zijn nog steeds verkrijgbaar als Engelse uitgave. Om een indruk te geven volgt hierna een vertaling van een van de dialogen.

47. HET ‘DING AN SICH’ OVERSTIJGT WAT GEKEND IS EN WAT NIET GEKEND IS. Als het niet-gekende wordt ervaren, ontstaat iets dat objectief is. Wanneer je Realiteit tracht te objectiveren, dan leg je