Joaquin June 2020

Joaquín

JUNE 2020 • YEAR 8 • Nº 93 • $3.50

current issues / actualidad Upheaval or a Real Turning Point?

Disturbios o un Real Punto de Inflexión CHICAN-IZMOS Some Thoughts on Red and Blue Reflexiones en Azul y Rojo Latino Experience / Experiencia Latina Statistics and Gang Suppression - IV Estadísticas y Supresión Pandillera - IV VALLEY HISTORY / HISTORIA DEL VALLE Estanislao and the Valley Freedom Fighters Estanislao y los Libertarios del Valle public health / salud pÚblica Monsanto’s Dicamba Gamble Monsanto y su Apuesta Dicamba opinion / opiniÓn The Wheel of Time La Rueda de los Tiempos

Joaquín Our mission is to provide the Latino community of California’s Central Valley with an unbiased mirror of our society, to advocate civic duty and participation, to celebrate the successes and achievements of our peers, and to provide a tribune for emerging Latino leadership.

Personnel

Editorial Board

Editor-in-Chief Roberto A. Radrigán radrigan@joaquinmag.com Sanjo Batxiller, Assist. Ed

Inés Ruiz-Huston, PhD Gene Bigler, PhD Richard Ríos, MA, MS Paula Sheil, MA Manuel Camacho, MA Jeremy Terhune, BS Candelaria Vargas, BS Mercedes Silveira, MA

Contributors Sonya Fe, Art Editor Las Cruces, NM Richard Soto Tracy, CA Thomas Block West Farmington, OH Jorge Martínez Stockton, CA Ed Ramírez Linden, CA David Stuart Sacramento, CA

Composition, Layout & All Illustrations (unless noted) Gráfica Design Translations Roberto Radrigán & Roland Godoy Offices/ Advertising 1 North El Dorado Stockton, CA 95202 (209) 513-7749 info@joaquinmag.com www.joaquinmag.com

Joaquín is an English & Spanish bilingual publication addressing relevant Latino issues in the California’s Northern Central Valley. It is published monthly by Gráfica Design, LLC. a Stockton-based diversified advertising & bilingual services.

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cover photo: arturo vera stockton, ca

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In This Issue En Este Número Current Issues / Actualidad Upheaval or a Real Turning Point?

Disturbios o un Real Punto de Inflexión

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SUSD: SUSD Unveils Covid Athletic Rules SUSD Detalla Atletismo Bajo el Covid

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Short Stories / El Cuento Taxihorse - 1 of 20 (1 de 2)

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Chican-izmos Some Thoughts on Red and Blue Reflexiones en Azul y Rojo

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Latino Experience / Experiencia Latina Statistics and Gang Suppression -IV Estadísticas y Supresión Pandillera IV

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Poetry / Poesía Merced Poetry Workshop and others Taller Poético Merced y otros

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Art Focus /Enfoque Artístico: Linda Estrada: Dreamscapes, Calmness and Smiles 14-15 Paisajes de Ensueño, Calma y Sonrisas Valley History/Historia del Valle 16-17 Estanislao and the Valley Freedom Fighters Estanislao y los Guerrilleros Libertarios del Valle Opinion / Opinión The Wheel of Time / La Rueda del Tiempo

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Barrio Snapshots /Instantáneas del Barrio Blood, Sweat, and Snags Sangre, Sudor y Desgarrones

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Public Health / Salud Pública Monsanto’s Dicamba Gamble Monsanto y su Apuesta Dicamba

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Continuations / Continuaciones

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Our National Crisis:

Upheaval or a Real Turning Point?

Dr. Gene Bigler, Stockton, CA

Nuestra Crisis Nacional

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Disturbios o un Real Punto de Inflexión

s a second week of major public controversia por las demostraciones y cómo demonstrations spread protests las autoridades públicas debiesen actuar para to the virtual lynching of George restaurar el orden solo agrava la gran ansiedad Floyd across the nation, the American people de superar la peor baja en la economía desde were already facing perhaps the greatest upla Gran Depresión, y la horrífica tasa de morheaval in their national life since in the start tandad que ya suma 100 mil personas a la aún of World War II. The controversy over the descontrolada pandemia de COVID-19. demonstrations and how public authorities Las encuestas revelan que un 80% de medida que en esta segunda semana should work to restore order just added to the la gente cree que la situación nacional está se multiplican las manifestaciones already great anxiety over coping with the fuera de control. Cerca de dos tercios de los públicas por toda la nación después del worst economic downturn since the Great virtual linchamiento de George Floyd, el pue- electores criticaron los esfuerzos del gobierno Depression and the horrifying toll of over blo estadounidense ya estaba experimentando para enfrentar las protestas porque han hecho 100,000 lives already lost to the still treacher- el quizá mayor desbarajuste de la vida nacional más daño que beneficio, y más del doble de ous COVID-19 pandemic. desde el inicio de la 2ª Guerra Mundial. La los ciudadanos están más preocupados por el Polls showed that 80 percent of the people impulso de Trump para reabrir la economía said that the national situation was out of que de las consecuencias de dilatarla. Repencontrol. About two thirds of voters criticized tinamente, la casi pareja polarización existente government efforts to manage the protests cuando el Senado votó el 12 de febrero sobre la as doing more damage than good, and more destitución —un promedio del 49,6 por ciento than twice as many citizens worried more respaldaba remover a Trump, versus 45,6 por about Trump’s drive to re-open the economy ciento que se oponía, según sondeos dignos than the consequences of delay. Suddenly, de confianza— se ha convertido en una súper the near even polarization over impeachment mayoría, altamente frustrada por el liderazgo when the Senate voted on February 12 —an gubernamental1. La pregunta clave ahora ¿es la creciente solidaridad en el ánimo y opinión average of 49.6 percent supported removing del público un indicio que la seriedad de la Trump versus 45.6 percent opposed in credible crisis nacional se ha convertido en el eje de polls— had become a super majority greatly un cambio fundamental en la historia de los frustrated by the nation’s leadership1. The key question now is whether the increasEEUU? ing solidarity in the public’s mood and La preocupación por una crisis naopinions may finally signal that the severcional en los Estados Unidos se acrecentó ity of the national crisis has become the basis de sobremanera después de la sorpresiva of a major turning point in American history? elección de Donald Trump como presidente Concerns about a national crisis in the United en el 2016 sin haber obtenido la mayoría del States escalated greatly after the surprising election voto popular. La enorme Marcha de las Mujeres en of Donald Trump as President in 2016 without winWashington en Washington que siguió inmediatamenning the popular vote. The enormous Women’s March on te a la inauguración reflejó quizá la más pronunciada y Washington immediately following his inauguration reflected amplia reacción contra la elección de algún presidente desde perhaps the most pronounced and widespread reaction against Abraham Lincoln en 1860, pero... por lo menos Lincoln había the election of any president since Abraham Lincoln in 1860, but at triunfado con una mayoría plural. least Lincoln had won by a plurality.

Por los siguientes tres años la controversia aumentó. La invesOver the next three years controversy mounted. The investigation tigación sobre la interferencia rusa en la elección expuso numerosos of Russian interference in the election exposed numerous crimes and crímenes y la extensa connivencia de su campaña antes que el Fiscal his campaign’s extensive connivance before Attorney General Barr General William Barr tergiversara el Reporte Mueller. Más y más dewhitewashed the Mueller Report. More Trump appointees to high of- signados por Trump a altos cargos tuvieron que salirse por escándalos fice were forced out by scandal than any administration since Warren que en cualquier administración anterior desde Warren G. Harding.

G. Harding.

El desmantelamiento de toda clase de regulaciones medioambientaHis dismantling of widely supported government environmental, les, recursos naturales, finanzas y otras populares iniciativas gubernanatural resource, financial and other regula- continued on next page mentales, aparte de su hostilidad a los científicos, continúa a la vuelta

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c u rre n t Upheaval or a Real Turning Point? from the previous page

tions and hostility toward scientific, diplomatic and other highly skilled civil servants led to widespread protests and numerous lawsuits by state governments and others against the administration. The offenses continued with the appointment of highly partisan and some clearly unqualified judges, his tolerance for white nationalist and racist actions, his coziness with authoritarian leaders of other countries and coldness to traditional American allies, and numerous apparent abuses of office even before the grievous offenses that led directly to his impeachment.

The sense of outrage and explicit repudiation launched a tsunami of commentary and books whose titles (some by former allies or administration drop outs) colorfully and accurately reflect the degree of repudiation and sense of crisis gripping the nation: Fear, Fire and Fury, Siege, Unhinged, Devil’s Bargain, The Dangerous Case of Donald Trump, Unmaking the Presidency, Crippled America, Team of Vipers, Trumpocracy, It’s Even Worse than You Think, Collusion, American Carnage, Everything Trump Touches Dies, and Russian Roulette.

Yet long b efor e Trump was elected asGene Bigler, PhD tute observers of AmeriWriter & consultant can society had docuon global affairs, mented many aspects of former professor, what they were seeing as retired diplomat increasing signs of crisis in the quality of life and basic fairness in the working of the American political-economic system. Here are just a few of my favorites.

Already in 1988, Jackson Brooks documented the increasing size and power of business lobbies and their ability (John B. Judis) to distort campaigns, carry out the financialization of the economy (Simon Johnson and James Kwak, and Rana Foroohar) and spread corruption (Heather Teachout) across society.

During the 1990s political scientist Robert Putnam identified the loss of social capital underlying the vitality of civic society in the U.S. as a reversal of what had long been regarded as one of the great strengths of American democracy. Almost simultaneously and during the following decades, Juan Linz, Norman Ornstein and Thomas Mann, Larry Bartels, Jacob Hacker and Paul Pierson among others explained how presidentialism, institutional decay, and electoral defects foster inequality in societal outcomes about as much as economic markets.

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By the turn of the century a third decade of steadily increasing economic inequality in America, the United Kingdom and many developing countries raised increasing alarms about distortions in the fundamental fairness and access to opportunity in the work of Joseph Stiglitz, Paul Krugman, Thomas Piketty, Emanuel Saez, Robert Reich and others.

Andrew Bacevich, Robert Gates and a number of other civil-military leaders argued convincingly after the U.S. response to the 9/11 attacks that the militarization of America’s foreign policy increasingly undermines our strategic interests and democratic values yet Congress continues to magnify the deleterious trend.

Alarm over the worsening performance of American schools became so great by the opening years of the new century that President Bush was able to marshal a rare bipartisan majority to pass his radical No Child Left Behind program, but when the policy proved to be a ruse for the defense of segregation and privatization of education, the impetus for reform has virtually paralyzed national efforts in education since then. Even in health care, the Obama administration breakthrough in a crusade first launched by Harry Truman has remained under siege despite the continuing decline in American life expectancy and dreadconcludes on page 25 Disturbios o un Real Punto de Inflexión viene de la vuelta

diplomáticos y otros altamente calificados servidores resultó en protestas generalizadas y numerosas demandas por gobiernos estatales y otros contra la Administración. Las afrentas continuaron con el nombramiento de jueces absolutamente partidistas y algunos totalmente descualificados, con su tolerancia para con nacionalistas blancos y acciones racistas, su simpatía con líderes autoritarios de otras naciones y su frialdad para con los aliados tradicionales de los EEUU, y otros aparentes y numerosos abusos de su cargo—incluso antes de las serias transgresiones que conllevaron al juicio para su destitución.

La indignación y directo repudio impulsaron un maremoto de comentarios y libros cuyos coloridos títulos (algunos por ex-aliados o depuestos por la misma Administración) reflejan bastante bien el grado de repudio y sensación de crisis que agobia a la nación: Fear (Miedo), Fire and Fury (Fuego y Furia), Siege (Sitiados), Unhinged (Desbocado), Devil’s Bargain (Trato con el Diablo), The Dangerous Case of Donald Trump (El Peligroso Caso de Donald Trump), Unmaking the Presidency (Desmantelando la Presidencia), Crippled America (América Lisiada), Team of Vipers (Camarilla de Víboras), Trumpocracy (Trumpocracia), It’s Even Worse than You

NOTES / NOTAS 1 Aaron Bycoffe, Ella Koeze, and Nathaniel Rakich, “Did Americans Support Removing Trump from Office?” fivethirtyeight.com, February 12, 2020; Felix Richter, “Americans Worried About Opening Up Too Quickly,” statista.com, May 18, 2020, and William Cummings, “Four in Five Voters Say the Nation Is ‘Out of Control,’ poll finds,” USA Today, June 7, 2020.

2 Gene E. Bigler, “Party or Country: Managing Our Latest Constitutional Crisis,” JOAQUIN, No. 88 (January 2020), and “Partisan Paralysis: The Roots of Our Polarization,” JOAQUIN, No. 90, March 2020.

Think (Es Peor de lo Que Ud. Cree), Collusion (Colusión), American Carnage (Degollina Estadounidense), Everything Trump Touches Dies (Todo lo que Trump Toca, Muere), y Russian Roulette (Ruleta Rusa).

No obstante, antes que Trump saliera electo, astutos observadores de la sociedad norteamericana habían documentado muchos aspectos que veían como crecientes signos de crisis en la calidad de vida y básica ecuanimidad en el engranaje del sistema político-económico estadounidense. He aquí unos pocos de mis favoritos: Ya en 1988, Jackson Brooks documentó el creciente tamaño y poder de la influencia del empresariado y su habilidad (John B. Judis) para distorsionar campañas, para la financialización de la economía (Simon Johnson y James Kwak, Rana Foroohar) y diseminar corrupción (Heather Teachout) a lo largo y ancho de la sociedad.

Durante los 1990s el politólogo Robert Putman identificó la pérdida de capital social que sostiene la vitalidad de la sociedad civil en los EEUU, como un revés de lo que por largo tiempo se había considerado una de las grandes fortalezas de la democracia norteamericana. Casi simultáneamente, y durante las subsecuentes décadas, Juan Linz, Norman Ornstein y Thomas Mann, Larry Bartels, Jacob Hacker y Paul Pierson —entre otros— explicaron como el presidencialismo, la decadencia institucional, y los defectos electorales fomentan la desigualdad tanto en los resultados sociales como en los mercados económicos.

Para inicios de siglo, una tercera década de constate incremento en desigualdad económica en los EEUU, el Reino Unido y muchos países desarrollados despiertan un alarmante aumento de distorsión en ecuanimidad fundamental y acceso a las oportunidades —como evidencian los trabajos de Joseph Stiglitz, Paul Krugman, Thomas Piketty, Emanuel Saez, Robert Reich y otros. Andrew Bacevich, Robert Gates, y un número de otros líderes cívicomilitares arguyen, convincentemente, después de la respuesta estadounidense a los ataques del 9/11, que la militarización de la política exterior de los EEUU socava, crecientemente, nuestros intereses estratégicos y valores democoncluye en pág.26 cráticos —no obstante

ST O CKT O N

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SUSD Unveils Covid Athletic Rules

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e have received questions from the community about if, and how, COVID-19 will change this year’s athletic season. We know this outbreak has been stressful to many and recognize that exercising and participating in activities like sports can be a healthy way to cope with stress and connect with our community. After careful thought and planning, we are excited to let you know that we plan to resume youth sports while following CDC and SJC Public Health considerations to protect players, families, and our community. For additional information on the SUSD Athletic programs please visit www.stocktonusd.net Athletic Programs.

The health and safety of our athletes, staff, and volunteers remain our highest priority.

Below, you will find a summary of actions we are taking to help ensure we are lowering COVID-19 risk as much as possible while also allowing our athletes to play. The follow precaution will be followed.

• Student Athletes will be required to have a current physical on file to participate.

• Cleaning and disinfection of our facilities in frequently touched surfaces and areas.

• Student Athletes will be conditioning only outside during this stage and will not be using any equipment.

• Reducing physical closeness or contact between players when possible by allowing players to focus on building individual skills, keeping athletes in the same pods of small groups of not more than 10, utilizing different parts of the fields or alternative school sites, signage to ensure that coaches and players stay 6 feet apart and discouraging unnecessary physical contact, such as high-fives, handshakes, fist bumps, and hugs.

• Promoting healthy hygiene practices such as hand washing, providing hand sanitizer during practices, encouraging athletes to cover coughs and sneezes with a tissue or to use the inside of their elbow, and reminding them not to spit.

• Requesting that coaches and athletes wear a face cloth when they are not able

SUSD Detalla Atletismo Bajo el Covid

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emos recibido consultas de la comunidad sobre si, y cómo, COVID-19 cambiará la temporada atlética de este año. Reconocemos que esta epidemia ha sido extenuante para muchos y que el ejercicio y participación en actividades deportivas puede ser una manera sana de sobrellevar la tensión y reconectarse con nuestra comunidad. Después de un largo análisis y planificación, nos complace informarles que planeamos reanudar los deportes juveniles al tiempo de observar las precauciones recomen-

to maintain social distancing. Wearing a face cloth while conditioning may be difficult, therefore maintaining at least 6 feet of physical distancing is imperative.

• Locker rooms will not be opened. Students should come to practice in their gear, ready to work out.

• Student athlete’s temperature will be checked and logged prior to every practice with a symptoms review. Athletes with symptoms will not be able to participate, continued on next page picked up imme-

dadas por el Centro de Control y Prevención de Enfermedades (CDC) y el Depto. de Salud Pública del Condado San Joaquín para proteger jugadores, familias y nuestra comunidad.

Para mayor información sobre los programas atléticos del SUSD, sírvase visitar “Athletic Programs” en la página virtual del SUSD, en www.stocktonusd.net.

La salud y seguridad de nuestros atletas, personal, y voluntarios sigue siendo nuestra primera prioridad. Abajo hallarán un resumen de acciones que estamos tomando para intentar reducir lo más posible el riesgo de COVID-19 al tiempo de permitirle a nuestros atletas practicar su deporte. Se seguirán los siguientes protocolos de precaución: • Para participar, a los estudiantes-atletas se le exigirá contar con un examen médico al día en su expediente escolar.

• Limpiando y desinfectando todas nuestras dependencias en cada superficie o área que se toque con frecuencia.

• Durante esta etapa, los estudiantes-atletas entrenarán solo al aire libre y no usarán equipo estacionario alguno.

• Reducir cercanía física o contacto directo entre jugadores cuando sea posible, permitiéndole a los jugadores enfocarse en perfeccionar sus destrezas individuales, mantener a los atletas del mismo equipo en grupos pequeños de no más de diez miembros, y utilizando diferentes partes del campo o sitios alternativos en las escuelas; poner rótulos para recordar a los entrenadores y jugadores mantenerse a 6 pies de distancia, y para evitar cualquier contacto físico innecesario como “high-fives”, apretones de manos, topes de puños, y abrazos.

• Fomentar prácticas de higiene como lavarse las manos; disponer desinfectante en aerosol durante las prácticas; insistir en que cuando tosan o estornuden, los atletas se cubran con un pañuelito facial o que se tapen doblando el codo contra la cara; y que se les recuerde no andar escupiendo.

• Disponer que —cuando no se pueda mantener distanciamiento continúa a la vuelta JUNE 2020 Joaquín 5

ST O CKT O N UNI F IED SC H O O L DISTRICT ya vistiendo su indumentaria deportiva, listos para entrenar o jugar. diately and will need to call their primary • A los estudiantes-atletas se les tomará la care provider for directions. temperatura, la que será anotada previo a • If someone does get sick during practice, cada práctica junto a una lista de síntomas we have plans in place to isolate and call a corroborar. Los atletas que presenten parent to pick up their child. alguno de los síntomas no podrán If you have a specific question about this participar, deberán ser recogidos por los plan or COVID-19, please contact your athsuyos inmediatamente, requiriéndoseles letic director for more information. You can comunicarse con su médico primario para also find more information about COVID-19 pedir y seguir instrucciones. at www.cdc.gov We look forward to seeing • Si alguien se siente enfermo durante la you. Now, let’s play! práctica, tenemos planeado un lugar de aislamiento donde podrán esperar a que SUSD detalla atletismo bajo el Covid viene de la vuelta los recojan sus padres.

Si tiene alguna pregunta específica sobre social— entrenadores y atletas se cubran con mascarillas de paño. Llevar mascaril- este plan o sobre COVID-19, sirva ponerse en contacto con su director atlético para inlas mientras se entrena puede ser complicado, por lo que mantenerse a por lo menos formación adicional. Usted puede, además, hallar información sobre COVID-19 en www.

6 pies aparte es de importancia crítica. cdc.gov. Esperamos verlos pronto. Y ahora ¡A • No se abrirán los vestuarios. Los estujugar! diantes deberán presentarse a la práctica SUSD unveils Covid athletic rules from the previous page

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HISTORIA DE DOS POETAS - 1 de 2

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os dos poetas entraron a la bóveda donde se encuentran los restos de los héroes guerrilleros. El nicho del Che Guevara resalta como un cubo protuberante. Tiene el desplante de continuar la marcha. Parece indicar que el camino no termina y el lema del legendario comandante “Hasta la Victoria Siempre” hace eco en el ambiente. Los visitantes callan ante la grandeza del personaje cuya imagen trasciende la historia. Caminan sigilosos y murmuran sin querer, igual que en los sitios sacros. Uno de los poetas no se pudo contener y enfocó la cámara a la altura del nicho del Che Guevara. La ilusión del abrazo fraternal se cumpliría con un simple clic, pero la funcionaria en turno lo pilló en el acto. Con los ojos inflados de rabia, se le tiró encima arrebatándole el celular y sujetándolo de la camisa, gritó: “¿Pero qué te has creído tú que vienes aquí a disturbar este recinto sagrado? ¡Tienes que respetar la memoria de los caídos!..” Lo zarandeaba mientras balbuceaba enfurecida. “¿Dónde está la foto que sacaste? ¿Qué no sabes que es prohibido? ¡Elimina esa foto inmediatamente!”

Mientras continuaba jaloneando. Él juraba no haber sacado la foto. Otros visitantes, perplejos por el espectáculo, se mantuvieron inmóviles. En el fondo se escuchaban los versos en homenaje al Che: Aprendimos a quererte, desde la histórica altura, donde el sol de tu bravura le puso cerco a la muerte.

El otro poeta, un tanto alarmado, se hizo el desentendido observando la escena desde el otro extremo del salón, en el momento en que otra funcionaria, amable, explicaba que la llama encendida eternamente en ese sitio, simboliza la memoria de los caídos que han luchado por la libertad.

La funcionaria pausó para exclamar: “¡Ay dios, ya empezó otra vez!” El poeta libre no pudo contener la risa por la acción tan grotesca, viendo cómo su indefenso amigo sufría. La otra se contagió y sonreía también. “Esta niña hace lo mismo todos los días ¿tú sabes?”

La agitada funcionaria por fin se compuso y. mirando a su víctima con ojos

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sto r i e s

A TALE OF TWO POETS - 1 of 2

Taxihorse

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Manuel Camacho, Stockton, CA

he two poets entered the vault where the remains of the guerrilla heroes are found. Che Guevara’s niche stands out like a protuberant cube. It has the affront of continuing the march. Seems to indicate the road is not over and the legendary commander’s slogan “Hasta la Victoria Siempre” echoes throughout. The visitors keep silent before the personage greatness, whose image transcends history. They walk stealthy and whisper unwillingly, as it is done in sacred places. One of the poets could not contain his impulse and focused the camera at Che Guevara’s niche. The illusion of a fraternal hug would have been realized with a simple click, but the officer caught him in the act. With her eyes filled with rage, snatched his cellular and

grabbing his shirt, she yelled: “Who do you think you are coming here and disturb this sacred place? You have to respect the memory of the fallen!...” She kept shaking him while stammering furiously.

“Where is the photo you took? Don’t you know it’s prohibited? Delete the photo immediately!”

She continued pulling. He sworn not had taken the photo. Other visitors, perplexed by the spectacle, remained still. In the background a song honoring Che Guevara could be heard: Aprendimos a quererte, desde la histórica altura, donde el sol de tu bravura le puso cerco a la muerte.

The other poet, a bit alarmed, went to observe the scene from the other extreme of the

severos, declaró: “Este es un lugar solemne, ¿entiendes?

Siéntate ahí y no te muevas”. Él acató la orden acurrucándose como mascota dócil.

Aquí se queda la clara, la entrañable transparencia de tu querida presencia, Comandante Che Guevara.

Los dos poetas habían llegado al mausoleo del Che tras una travesía por las calles pricipales de Santa Clara, bajo un sol abrasante. “Si se van por el bulevar, atraviesan la plaza, por la calle del restaurante de la esquina, siguen recto y ahí lo encuentran.” Eso les dijeron. En la plaza, preguntaron qué tan lejos quedaba el monumento. “Ochociento’metro, hermano, a la i’quierda, ahí’etá”.

Continuaron. Pronto arreció el calor. Se resguardaban del sol caminando pegados a la pared, procurando la sombra parcial que proyectaba. La presencia del Che Guevara es omnipresente. Su imagen inconfundible es visible en todas partes. Les parecía señal de estar cada vez más cerca. No muy lejos, se divisaba una pequeña multitud, lo cual les hizo pensar que ahí era. No fue así. En cambio, el trayecto se prolongaba y la pesadez del calor les calaba los hombros, como una carga obligada. Preguntaron otra vez, la respuesta fue la misma: “Ochociento’metro, hermano, a continúa a la vuelta la i’quierda,

room, just when another officer, much kinder, was explaining that the eternal flame in that place, symbolizes the memory of the fallen who fought for liberty. This officer paused to exclaim: “My god, she is at it again!” Faced with such grotesque action —witnessing how his defenseless friend suffered— the free poet burst in laughs. The other officer started laughing also. “This kid does the same thing every day, you know?”

The official, still agitated, finally stopped and looking at her victim with severe eyes declared: “This is a solemn place, you understand?

Sit here and don’t move.” He complied with the order curling up like a docile pet.

Aquí se queda la clara, la entrañable transparencia de tu querida presencia, Comandante Che Guevara.

The two poets had arrived to Che Guevara’s mausoleum after crossing the main streets of Santa Clara, under a sweltering sun. “If you take the boulevard, go across the square, there is a restaurant at the corner, keep going straight, and there it is.” That’s what they were told. At the square, the asked how far the monument was. The answer came in a very distinctive Cuban accent: “Eight hundred meters, brother, to the left, right there.”

They continued. Soon the heat intensified.

They walked next to the walls that provided partial shade. Che Guevara’s figure is omnipresent. His unmistakable image is visible everywhere. It seemed his monument would be closer each minute. Not far, there was a group of people, which made them think that could be the place. It wasn’t. Instead, the distance kept prolonging and the heat weighted on their shoulders, like and obliged cargo. They asked again, the answer was the same: “Eight hundred meters, brother, to the left, right there.”

They were sweating. Tired, they kept the procession going. At the corner there was a man with a wagon who offered them a tour of the city.

“How much do you charge?”

“Twenty CUCs only” “Too much.”

“Okay, fifteen...” They started walking away when he recti- continued on next page JUNE 2020 Joaquín 7

s h ort Taxihorse

from the previous page

fied, “I’ll give it to you for twelve CUCs.” They boarded finding relief. The driver took a detour from the boulevard into a narrow street.

“We want to go to Che’s mausoleum.”

They said. “Of course, first I’ll take you to the hill where Che was trenched before taking the city. Then we’ll go to see the armored train Che derailed. After, we’ll visit Che’s natural height statue and last, the mausoleum. I’ll give the whole tour.”

He turned the portable radio on just above his head, tied to the tube holding the canvas roof, and a baritone voice exploded.

Tu mano gloriosa y fuerte sobre la historia dispara cuando todo Santa Clara se despierta para verte.

The streets were rustic. Some conserved traces of intact pavement. Others maintained the dirt of bygone days, naked, in which modernity only winked. Houses stood out small, aged, opaque. The evident decay was as heavy as the heat. Sixty years had past condemned by the empire to a senseless punishment, like a permanent hurricane devastating everything, attacking again as soon as signs of life are present.

However, the residents defy time relaxing under their porches; as well as rickety men and women, smiling, sipping coffee, and smoking folkloric cigars. Children playing free join with the coming and going of people.

The young driver waved his hand greeting his

stories

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acquaintances.

“In these streets,” he spoke, “they say Che would visit his lovers.”

“Is that so?” The poets asked.

“Yes, around here there are many who look like Che Guevara.”

A young woman walking in the opposite direction, with a cunning smile addressed the driver: “Liar.”

“Well,” the driver said, “we’re not permitted to drive through the main streets. That is why we have to take these roads. Where are you visiting from?” The poets did not mention California to avoid the customary begging.

“Mexico.”

“The land of the Mariachi,” uttered the driver. Mariachi is very popular here, you know. People with money hire Mariachi bands for weddings and special parties”.

He tuned in to a station from which huapango trumpets exploded as he spurred on the horse. concludes in the next issue

Taxihorse

viene de la vuelta

ahí’etá”.

Sudaban. Cansados siguieron la procesión.

En la esquina encontraron un hombre con una carreta que les ofreció hacer un recorrido por la ciudad.

–¿Cuánto nos cobras?

–Veinte CUCs solamente.

–Muy caro.

–Bueno, quince...

Empezaron a alejarse cuando rectificó, “Se

lo dejo en doce CUCs”.

Subieron encontrando desahogo. El conductor se desvió del bulevar para introducirse por una calle estrecha.

“Queremos ir al mausoleo del Che”., le dijeron. “Claro, primero los llevo a la loma donde el Che estuvo atrincherado antes de tomar la ciudad. Luego pasamos a que vean el tren blindado que descarriló el Che. Después vamos a que visiten la estatua de tamaño natural y, por último, el mausoleo. Yo les hago todo el recorrido”.

Encendió un radio portátil a la altura de la cabeza, atado al tubo que sostenía el techo de lona, y salió una voz de barítono.

Tu mano gloriosa y fuerte sobre la historia dispara cuando todo Santa Clara se despierta para verte.

La calles eran rústicas. Algunas conservaban rasgos de pavimento intacto, otras mantenían la tierra de antaño, desnuda, en las que la modernidad sólo les guiñó el ojo.

Las casas resaltaban pequeñitas, envejecidas, opacas. El evidente deterioro pesaba tanto como el calor. Habían pasado sesenta años condenados por el imperio a un castigo insensato, como un huracán permanente que arrasa y vuelve al ataque en cuanto hay señas de vida.

Sin embargo, los residentes desafiaban el tiempo descansando en los umbrales de su casa. Hombres y mujeres también desvencijados, pero sonrientes, sorbiendo café, chupando puros folclóricos. Los niños jugaban libres aunados al ir y venir de las gentes. El joven conductor alzaba el brazo saludando a sus conocidos.

–Por estas calles –decía, –cuentan que el Che visitaba a sus amantes.

–¿De veras? –preguntaron los poetas.

–¿Sí, por estos rumbos hay muchos que tienen el mismo porte del Che. Una mujer joven caminando en sentido contrario, sonriendo pícara al conductor dijo: –Mentiroso.

–Bueno, –dijo el conductor, –no nos tienen permitido circular por las avenidas principales. Por eso tenemos que andar por aquí. ¿De dónde nos visitan ustedes?

Los poetas no dijeron que vivían en California para evitar la pedidera.

–De México.

–La tierra del mariachi, –profirió el conductor. –Aquí es muy popular el mariachi, tú’sabe. La gente con dinero contrata mariachi para bodas y fiestas especiales.

Sintonizó una estación en su radio de la que explotaron trompetas huapangueras y le pegaba al caballo para acelerar el trote. concluye en el próximo número

8 Joaquín JUNE 2020

C H ICAN - I Z M O S

Some Thoughts on Red and Blue Richard Ríos, Stockton CA

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ubo un tiempo en que el rojo y el azul eran solo dos elementos dentro en el espectro cromático.

Colores básicos. El rojo era el color de las rosas, el amor... y los tomates. El azul era del color de los niños, el océano y el cielo. Pero, ahora, estos colores significan mucho más. En política, el Azul es el color de los demócratas y, por extensión, los liberales, o la “izquierda”, y el Rojo el color de los republicanos, los conservadores, la “derecha”. Hoy, oímos hablar de los llamados “Estados Azules”, donde la votación es predominantemente demócrata, y los “Estados Rojos”, donde es predominantemente republicana.

Pero Washington —o el presidente Trump— han dotado al azul y al rojo de un significado mayor, hasta el punto de que ahora cada uno significa: incorrecto, corrupto, malo, desagradable, malvado o enemigo, dependiendo de quién esté usando las etiquetas.

Solía ​​ser que nunca nos preocupó si un juez era azul o rojo, o un gobernador azul o rojo. O nuestro agente funerario azul.

Ahora este presidente y su partido nos obligan a distinguir.

Ahora nos preocupa si nuestro dentista pudiera ser un republicano que quiera recortar el Seguro Social. Si su médico podría ser un demócrata que quiere Medicare gratis y está a favor de quitarle sus armas. ¿Es el maestro de su hijo un liberal? ¿Su cartero es un demócrata o, Dios no lo quiera, un socialista? ¿O su médico, un republicano a punto de votar para revocar Obamacare o quitarle su Medicare?

Nunca antes se pensaba en estas cosas.

Antes, un maestro era solo un maestro, un juez era solo un juez, un gobernador era solo un gobernador, no rojo, ni azul, ni demócrata ni republicano. Ahora somos Nosotros contra Ellos, contaminados por toda la eternidad.

Estigmatizados. Codificados por colores. ¿Recuerda en los años ‘60 cuando la designación de comunista o “commie” era ser un “Rojo”? ¿Recuerda: “Mejor muerto que Rojo”?

No deberían haber politizado los colores.

La bandera que supuestamente representa

Reflexiones en Azul y Rojo

a todos los estadounidenses es roja, blanca y azul. Los colores están inextricablemente unidos. A estas alturas, probablemente haya descubierto que soy demócrata. Pero no quiero quitarle su arma; de hecho, soy dueño de un par de ellas. Sin embargo, no nos vendría mal tener Medicare gratuito para todos, o una educación universitaria gratuita. Me gustan las cosas gratis. Simplemente cambiemos unos dólares destinados a construir más misiles, una Fuerza Espacial o más muros, para costear aquellos beneficios con los impuestos que ya pagamos.

Me pongo rojo de furia por lo que le está sucediendo a nuestro país y al mundo. Estoy azul (triste) por el odio, el racismo, la ira, las injusticias. El rojo del derramamiento de sangre en nuestras calles me asusta. Los cielos azules indican mejores tiempos por delante, un clarear de los cielos rojos y ardientes.

En la escuela de continúa a la vuelta

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ime was when red and blue were just colors on a color wheel. Basic colors.

Red was the color of roses, love... and tomatoes. Blue was the color of boys, the ocean, and the sky. But it has come to mean so much more now. In politics, Blue is the color of Democrats, and by extension, Liberals, or the “Left”, and Red the color of Republicans, conservatives, the “Right.” We hear of the so-called “Blue States”, those who voted predominately Democrat and the “Red States,” those who predominately voted Republican in our national elections.

But Washington, or President Trump, have endowed blue and red mean to mean so much more to the point that each now means: wrong, corrupt, bad, nasty, evil, or the enemy, depending on who is using the labels. Used to be we never worried about whether a Judge was Blue or Red, or a Governor Blue or Red. Or our undertaker blue. Now this President and his party are forcing us to distinguish.

Now we worry about whether our dentist might be a Republican who wants to cut Social Security. You whether our doctor might be a Democrat who wants free Medicare and poised to take away your guns. Is your son’s teacher a Liberal? Is your mailman a Democrat or worse, a socialist, God forbid? Or your doctor a Republican about to vote to overturn Obamacare or take away your Medicare?

I never used to think about this stuff before. Before, a teacher was just a teacher, a judge was just a judge, a governor was just a governor, not red, not blue, not a Democrat or a Republican. Now it’s Us vs Them, tainted for eternity. Stigmatized. Color coded. Remember back in the 60s when the designation for a communist or “commie” was a “Red”?

Remember “Better dead than Red?” They should have left the colors alone.

The flag that supposedly represents all of us Americans is red, white AND blue. The colors are inextricably bound together. By now, you have probably figured out I’m a Democrat. continued on next page But I don’t wan’t JUNE 2020 Joaquín 9

C H ICAN - I Z M O S Some thoughts on Red and Blue from the previous page

to take away your gun. In fact, I own a couple myself. I wouldn’t mind free Medicare for all, or a free college education, though. I like free stuff. Just shift a few bucks from building more missiles, a Space Force, or more walls to pay for it from the taxes I already pay.

I turn red with fury at what is happening to our country and the world. I am blue with sadness at the hate, the racism, the anger, the injustices. The red of bloodshed on our streets appalls me. Blue skies signal better times ahead, a clearing from the red and burning skies.

In art school we were taught about the color wheel and how all colors and shades derive from the three primary colors: Red, yellow and blue. Emphasis is on red and blue here.

However it is a by mixing these three that all other colors come from: purple, orange, green etc. Moreover, we learned that blue is never just blue, or red never just red. Artists’ colors, whether oil paints, watercolors or acrylics come in shades, tints or hues and have specific names for each shade. In the blues, we have for example Navy Blue, Azure, Indigo, Prussian, Turquoise, Cobalt, and Ultramarine, to name Richard Ríos a few. In the reds we have Stockton, CA Burgundy, Crimson, Carmine, Vermillion, Indian Red, Alizarin, and Maroon, and so on.

Likewise a Democrat is not just blue. He comes in a range of hues. I am Cerulean, my neighbor is more Prussian. We don’t all think alike, eat alike, like the same teams, or want the exact same things. The same could apply to Republicans. They are all not just one shade of red; they too come in various hues.

You might be Crimson, while your neighbor is more Maroon-ish. One size does not fit all.

You can tell I’m feeling rather Indigo today and looking forward to feeling more... say Turquoise Blue. Conversely, you may be feeling a Burgundy Red and looking forward to more rosy red days.

In the song by Bob Thiele and George Weiss, “What a Wonderful World”, the singer

10 Joaquín JUNE 2020

croons about what ought to become our unified mantra, “I see skies of blue... red roses too... and I say to myself what a wonderful world.” It all started this way... on paper at least.

Reflexiones sobre Azul y Rojo viene de la vuelta

arte, nos enseñaron sobre la rueda de colores, y cómo todos los colores y sombras se derivan de los tres colores primarios: rojo, amarillo y azul. El énfasis está en rojo y azul aquí. Sin embargo, al mezclar estos tres, se obtienen todos los demás colores: púrpura, naranja, verde, etc.

Además, aprendimos que el azul nunca es solo azul, o el rojo nunca es solo rojo.

Los colores de los artistas ya sean pinturas al óleo, acuarelas o acrílicos, vienen en tonos, tintes o matices y tienen nombres específicos para cada tono. En los azules, tenemos, por ejemplo, azul marino, azul, índigo, prusiano, turquesa, cobalto y ultramarino, por nombrar algunos. En los rojos tenemos borgoña, carmesí, carmín, bermellón, rojo indio, alizarina y granate, y así sucesivamente.

Del mismo modo, un demócrata no es solo azul. Viene en una gama de tonos. Yo soy de un azul cerúleo, mi vecino es más prusiano. No todos pensamos igual, comemos igual, gustamos de los mismos equipos deportivos, o queremos exactamente las mismas cosas. Lo mismo podría aplicarse a los republicanos. No todos son solo un tono de rojo; ellos también vienen en varios tonos. Podrías ser carmesí, mientras que tu vecino es algo más granate. Una talla no sirve para todos.

Quizá hoy me siento más índigo, pero tendré días que me sienta más... digamos, azul turquesa. Por el contrario, es posible que usted se sienta un rojo guinda y tenga días más rojo-rosa.

En la canción de Bob Thiele y George Weiss, “What a Wonderful World”, el cantante habla sobre lo que debería convertirse en nuestro mantra unificado: “Veo cielos de azul... rosas rojas también... y me digo a mí mismo ¡qué mundo maravilloso!”.

Todo comenzó de esta manera... al menos en papel.

L a e x p e r i e n c i a l at i n a

Estadísticas y Supresión Pandillera IV Este artículo continúa el tema de las pandillas callejeras y trata la tergiversación de las estadísticas.

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as estrategias básicas para enfrentar el problema de la pandilla callejera chicana son prevención, intervención y supresión. La mayor inversión en la historia reciente ha sido supresión, ejecutada a través del sistema judicial, el que genera una gran parte de los datos disponibles sobre las padillas callejeras.

Aunque las estadísticas de la violencia por raza y por etnia están disponibles para el que las quiera, una fidedigna imagen de afiliación pandillera, el número de pandillas, y el grado de involucramiento pandillero en crímenes violentos es mucho más difícil de determinar. Dependiendo de la fuente y los métodos para recabar los datos, hay importantes diferencias en los números disponibles (ej.: reportes policiales versus estudios de auto-identificación, etc.)

Así y todo, los números indican que existe un predominante problema con la violencia pandillista entre la población hispanoamericana de California. Por ejemplo, en el 2010, de los 1809 homicidios reportados, en 805 las víctimas fueron hispánicas y el 48,7% le fueron atribuidos a violencia pandillera hispánica. Este fue el más alto número de homicidios entre todos los segmentos étnicos o raciales (negros, blancos, isleños, etc.) de la población en el estado.

Sin embargo, en el más amplio nivel nacional, los hispánicos clasifican detrás de tanto negros como blancos en victimización de crimen violento. Por ejemplo, entre 201215, los estadounidenses experimentaron aproximadamente 5,8 millones de victimizaciones violentas. Basados en información proporcionada por las víctimas, el perpetrador era blanco en más o menos la mitad (49%), alrededor de un cuarto (23%) negro, un 13% era hispánico, y un ocho por ciento de razas o etnias mezcladas. También, del 2012 al 2015, la proporción de violencia intra-racial seria fue, de cada mil, 6,7 entre negros; 3,7 entre

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lat i n o

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Ed Ramírez, Linden, CA

The Prevalence of Chicano Street Gangs and Street Gang Violence: La Prevalencia de las Pandillas Chicanas y la Violencia Pandillo-Callejera:

Statistics and Gang Suppression -IV This article continues the discussion of Chicano street gangs and covers the missrepresentation of statistics.

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he primary strategies that address the Chicano street gang problem are prevention, intervention and suppression.

The greatest investment in recent history has been on suppression executed through the criminal justice system which generates a large part of the available data on street gangs.

While violent crime statistics by race and ethnicity are readily available, getting a true picture of gang membership, the number of blancos; y 3,2 entre hispanos.

En consecuencia, la data nacional contradice el estereotipo que la violencia es, de alguna manera, inherente a la cultura de las comunidades chicanas y latinas, o que los hispanos son más violentos que los negros o los blancos. Y, además, genera la duda ¿Cuáles son las condiciones del entorno californiano que contribuyen a números más altos?

Los números más elevados son reportados por las agencias policiales que tienden a usar métodos menos rigurosos

gangs and the degree of gang involvement with violent crime is more difficult to determine. There are significant differences in the numbers available depending on the source and methods used to gather data (e.g., law enforcement reporting versus self-identification studies, etc.).

Nevertheless, the numbers indicate that there is a significant problem with gang related violence in the Hispanic population in California. For example, in 2010 of the 1,809 homicides reported 805 were homicides of Hispanic persons and 48.7 percent was attributed to Hispanic street gang violence. This para recolectar data. Sus métodos para identificar y cuantificar pandillas y miembros de pandillas son, frecuentemente, basados en forma de vestir, sobrenombres, colores que visten, tatuajes, grafiti, asociación con otros, fotos de grupo confiscadas, etc. —método basado en estereotipos que es impreciso y sujeto a presunción tanto respecto a afiliación pandillera como a su relación con algún incidente de violencia pandillera.

Por ejemplo, durante un repunte de homicidios en 2011 (48) y 2012 (71) en Stockton, California, el Departamento de Policía de Stockton (SPD) se valió de grafiti para identificar a 70 pandillas con 3300 miembros y atribuir la mayoría de la violencia ocurrida a pandillas callejeras “mexicoamericanochicanas”. Esos números —basados en grafiti— justificaron la supresión o “desmantelamiento” de pandillas que le siguió, tarea efectuada por medio de múltiples agencias.

Pero, desde una perspectiva de confiabilidad investigativa, esos números son bastante subjetivos y, por lo tanto, cuestionables.

Respecto de la cuestionable identificación de violencia pandillera, la Unidad de Supresión de Violencia Pandillera (GVSU) del SPD aseguró que el 52 por ciento del cri-

continúa a la vuelta

was the highest number of homicides among all ethnic/racial populations (Blacks, Whites, Pacific Islander, etc.) in the state.

However, on the broader national level Hispanics rank behind both Blacks and Whites in violent crime victimizations. For example, during 2012-2015 U.S. residents experienced an estimated 5.8 million violent victimizations. Based on information provided by victims the offender was white in about half (49%), about a quarter (23%) black, 13% Hispanic and eight percent two or more races.

Also, in 2012-2015 the rates of intra-racial serious violence was black-on-black 6.7 per 1,000 persons, white-on-white 3.7 per 1,000 persons and hispanic-on-hispanic 3.2 per 1,000 persons.

Thus, the national data challenges the stereotype that violence is somehow inherent in the culture of Chicano and Latino communities or that Hispanics are more violent than Blacks or Whites, and it raises the question what environmental conditions in California contribute to higher numbers?

The highest numbers reported come from law enforcement agencies that tend to use less rigorous methods for collecting data. Their methods for identifying and quantifying gang members and gangs are often based on criteria including style of dress, nick names, wearing colors, tattoos, graffiti, cohort associations, confiscated group photos, etc., a method based on profiling that is imprecise and subject to misidentification of both gang membership and incidence of gang violence.

For example, during a spike in the murder rate in 2011 (48 murders) and 2012 (71 murders) in Stockton California, the Stockton Police Department (SPD) used graffiti to identify 70 street gangs with 3,300 members and attributed the majority of the violence that occurred to “Mexican-American/Chicano” street gangs. The numbers based on graffiti justified the multiple agency gang suppression or gang “takedown” that followed, but from a research reliability perspective the numbers are highly subjective and therefore questionable. continued on next page Regarding JUNE 2020 Joaquín 11

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Statistics and gang suppression -IV continued from previous page

misidentification of gang violence, the SPD Gang Violence Suppression Unit (GVSU) asserted that “52 percent of all violent crime” in Stockton could be attributed to street gangs in 2011-2012 and, by 2019, SPD attributed 70 percent of the total to them. However, SPD does not make a distinction between street gang involvement and personal altercations in how it categorizes a violent incident. In 2019 a SPD representative stated, “(…) if it’s committed by a gang member, Stockton police don’t see a difference.

We would still consider it gang violence because of their association with gangs, the possibility for retaliation….It’s kind of hard not to have that association there when a gang member is shot.”

When a distinction is made between a personal altercation and gang-related violence the numbers are significantly lower. In fact, in 2010 the California Department of Justice’s publication on homicides reported, “Of the homicides where the contributing circumstance was known, 36.1 percent were gang-related and 35.4 percent were the result of an argument.” This distinction makes SPD’s numbers for the percentage of gang violence questionable and probably inflated.

Gang expert Dr. Jesse De La Cruz argued, that Ed Ramírez there were other valid Linden, CA reasons for the murder rate spike other than increased Chicano gang activity. Based on his self-identified gang member sources in Stockton —the site of his doctoral dissertation research— numbers related to gang violence generated by police and the media were “overblown” and most of the violence was related to drug and alcohol abuse.

Additionally, the misidentification of gang members may result in labeling individuals as gang members when they are not. Chicano youth are particularly vulnerable. For example, studies have shown that adolescent non-gang member Chicano youth often adopted stylistic dress, language, art, etc., attributed to street gangs and have a strong identification with their neighborhoods or barrios and their friends that live there. As a result, their appearance and neighborhood associations or friends could cause them to be gang-profiled.

A worst scenario would be that neighborhood or barrio identity and relationships would be arbitrarily labeled as gang based and targeted by law enforcement.

From a law and order perspective aggres12 Joaquín JUNE 2020

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La

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sive gang suppression works, and it often has Chicano community support. In 2020 regarding gang suppression, the U.S. Department of Justice claimed that incarceration reduced gang-related violent crime by ten to fifteen percent.

While the impact of gang suppression or gang “takedowns” is swift with short term benefits, it has substantial long term detriments. Gang suppression is a significant aspect of the punitive social control complex described by sociologist Victor Rios that contributes to the development of oppositional culture that is a major factor in the persistence of gang formation over time affecting generations of barrio residents.

Chicano scholars Alfredo Mirandé and James Diego Vigil argued, that the vast majority of barrio residents are law abiding citizens who support law, order and even gang suppression strategies, but Mirandé argues that gang suppression is often detrimental to their communities. From his perspective it is essentially internalizing the oppressor’s definition of Mexicans and Chicanos as violent and criminal.

Even if one disagrees with Mirandé’s assessment regarding oppression, at a minimum, the Chicano community must develop a critical understanding of the role of gang suppression and its concludes on page 26 impact on future generations of barrio youth and advocate for alternative strategies.

Ideally, support will develop for a shift in resources from gang suppression to comprehensive programs for street gang prevention and intervention or diversion. However, real solutions would require community development and the improvement of educational and economic opportunities for barrio residents.

Also, as Dr. Victor Rios argued, there must be a shift from a culture of punitive social control to a culture of care.

To be continued

Estadísticas y supresión pandillista - IV viene de la vuelta

men violento del 2011 y 2012 en Stockton se podía atribuir a las pandillas callejeras y, para el 2019, el SPD les atribuyó el 70 por ciento.

No obstante, el SPD no distingue entre involucramiento pandillero y altercados personales para categorizar un incidente de violencia. En el 2019, un representante declaró, “(...) si es cometido por un pandillero, la policía estocktoniana no ve la dife­ren­ cia. Todavía lo consideraremos violencia pandillera por su asociación con éstas, la posibilidad de retaliación (...) es algo difícil no concluir que hay esa asociación

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Vigil, J. D. (2002). A Rainbow of Gangs. Austin: University of Texas Press.

cuando se balea a un pandillero”.

Cuando se hace una distinción entre un altercado personal y violencia relacionada con pandillas, los números son significativamente menores. De hecho, la publicación sobre homicidios en el 2010 del Departamento de Justicia de California reportó, “de los homicidios donde se conocen las circunstancias que contribuyeron al hecho, el 36,1 por ciento fueron relacionados al pandillerismo y el 35,4 fueron el resultado de una discusión”. Esta distinción pone los números del SPD respecto del porcentaje de violencia pandillera en tela de juicio y es, probablemente, exagerada.

El experto en pandillerismo, Dr. Jesse de la Cruz, arguyó que habían aún otras, válidas razones, para que repuntara la actividad chicano-pandillera. Basándose en fuentes auto-identificadas como pandilleras en Stockton —donde realizó la investigación para la disertación que le obtendría su doctorado— las estadísticas relacionadas con la violencia pandillera generada por la policía estaba sobredimensionada y la mayor parte de la violencia tenía que ver con abuso de drogas y alcohol.

Además, la presunta identificación de miembros de pandilla puede resultar en individuos etiquetados como concluye en pág.26

p OE T Ry

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Po E SÍ a

Intentemos JAIME CALDERÓN (El Poeta Triste)

Voy a intentar volver a amarte Porque lo mereces tú Porque lo merezco yo Si miro la contraparte Hay un cielo igual de azul Pero cubierto de olvido Infectado de rencor Voy a intentarlo de nuevo Porque bien vale la pena Por los momentos vividos Que hicieron nido en mi cuerpo Y me jugaron la faena Para ganarse el indulto Y la inmunidad al olvido.

Debes tenerme paciencia Si estás de acuerdo conmigo Y a ti también te conviene Sin oponer resistencia Porque no soy tu enemigo Solo soy un conocido Que ya siente que te quiere.

Quiero intentarlo otra vez Volver a soñar contigo Y suspirar con tu recuerdo Despertar como a las diez Y desear que estés conmigo Para llenarte de besos Y cobijarme con tu cuerpo.

Voy a intentar volver a amarte Y sofocar mis pulmones Con el olor de tu pelo Quiero volver a desearte Sin ponernos condiciones Para volver a ser dueños De un pedacito de cielo.

No quiero verte con culpa No me culpes tú tampoco Empecemos otra historia Vamos a ver que resulta Vámonos poquito a poco Y acumulemos recuerdos Sin saturar la memoria.

Voy a intentar volver a amarte Porque hay más involucrados Que no tienen culpa alguna Si miras la contraparte Verás que por todos lados Nos encontramos atados Por desgracia o por fortuna

Líder Traidor Justo Valencia

Es incredible pensar, Que solo por ser millonario.

A la presidencia pudo llegar, Un engreído empresario.

Es caprichoso y embustero, A diario hace berrinches.

Odia a todo extranjero, Que por que son ilegales.

La Vida

EVA ZÚÑIGA

Sus besos, pájaros negros, Que golpearon los labios míos, Caricias disecadas en la piel, Qué hoy huelen a humedad.

Su mamá nació en Escocia, Su oficio fue de ama de casa.

Con cincuenta dólares en la bolsa, Y una visa de emigrada.

Sepulcro de mentiras, En la memoria vivas Promesas, de agua que Se fueron y se consumieron, En el baúl del hastío.

Llego a los Estados Unidos, Se caso con un empresario.

Dándole a sus queridos hijos, Protección y un buen escenario.

Gritos y lamentos como Ecos taladran los oídos, La vida es la comunión Con la muerte.

El presidente en su casa tiene, La servidumbre mojada.

Porque lo que el pretende, Es ahorrarse una plata.

Los minutos mueren y la Batalla contra el tiempo corre, Una línea en la frente y en Los labios hendiduras.

Su comida favorita, Es la comida chatarra.

Odia a la gente vegana, Porque los Big Mac el ama.

Cabalgata de momentos Que fueron fucilados, Los ojos se cubren de nubes Grises, con tormenta amenazan.

Como es posible que el presidente, Grietas en el cuerpo se Quedaron de manifiesto, Confunda al mexicano.

Van forcejeando los días Como un vil delincuente, Con los años..

Si es quien más le da la mano.

Food Chain Jack Random, Turlock, CA Rich nourishing soil Unravaged by the sun Unspoiled by chemicals Fertile giving earth Plow the land sow the seeds Fertilize and bless With fresh clean water Unpolluted by industry The careful hands of migrants From the land below Sweat of the brow Long hot hours beneath A blazing sun The miracles of birth Growth and maturation The fruit of hard labor Plucked by calloused hands Boxed and crated Stacked in trucks and boxcars Delivered to your local store Unloaded and displayed Placed upon your table Give thanks for the things we eat The food that sustains Give thanks for all the workers Who form the essential chain

También traiciona a su pueblo, Haciendo negocios turbios.

Con líderes extranjeros, Negando información a los suyos.

Ya corrió a los directores, A todos esos del alto mando.

Porque en las investigaciones, Le encontraron el delito cometido.

Cuantas calamidades soportamos, Por tratar de vivir mejor.

Hasta los americanos, Tienen un líder traidor.

JUNE 2020 Joaquín 13

Dreamscapes, Calmness and Smiles

Echo Park

14 Joaquín JUNE 2020

red bicycle parked in back yard

Juana’s Garden

Natasha Burlesque

Linda Estrada:

I paint calm and smiles at the viewer —colorful and spontaneous paintings… “dreamscapes”.

The influence of John Cooper, eccentric artist whose work was rooted in the early modern art movements, allowed me to break free from structured formal training and embrace a more free form style of expression.

I work in layers —from abstract shapes to details in oils or gouache, accepting the challenge of whatever there is to learn.

Pinto calma y sonrisas al observador —pinturas coloridas, espontáneas… “paisajes de ensueño”.

La influencia de John Cooper, excéntrico artista cuya obra se originaba en los primeros movimientos del arte moderno, me permitió liberarme de una metodología formal y estructurada, y abrazar una expresión más libre.

Trabajo en capas —de figuras abstractas a detalles en óleos y gouache, aceptando el desafío de aprender lo que sea se presente.

The Healing

Flowers for Jan

JUNE 2020 Joaquín 15

H IST O RIA

DEL

V ALLE

This is the second of four chapters we missed in our Historical Perspectives Series (2017-2018) that, we believe, is important to learning about the indigenous life in the San Joaquin Valley and why it disappeared. Éste es el segundo de cuatro capítulos extraviados de nuestra serie Perspectivas Históricas (2017-2018) que, creemos, son importantes para conocer la ocupación indígena del Valle San Joaquín y entender cómo desapareció.

A

Estanislao y los Guerrilleros Libertarios del Valle

l tiempo que las misiones perdían importancia y se desintegraban (ver edición anterior), hubo un aumento en resistencia indígena armada en California. Muchos indios misioneros huyeron hacia el interior, a menudo uniéndose a bandas multinacionales de refugiados. Los cazaesclavos costeros eran un enemigo común para estos patriotas nativos. Los caballos se habían vuelto numerosos y proporcionaban carne, transporte rápido y un recurso que podía intercambiarse.

“Al mismo tiempo que adquirían caballos, los indios del Valle Central también se estaban volviendo más conocedores de las tácticas [mexicanas] de combate (...) A lo largo de toda la frontera, los indígenas montados se estaban preparando para una guerra cada vez mayor (...) principalmente (...) para evitar una expansión hispanomexicana en el interior de California”1.

En 1828, un hombre de unos treinta años —miembro del grupo Lacquisemne Yokuts y originario del río Stanislaus— dejó la Misión San José (hoy la ciudad de Fremont) y estableció una banda de refugiados en su tierra natal que se rebeló abiertamente contra los mexicanos. Se llamaba Cucunuchi, aunque los españoles lo llamaron Estanislao en 1821, en honor al polaco San Estanislao. Otro líder clave de la resistencia nativa fue Huhuyut, bautizado Cipriano en la misión Santa Clara de Asís. Era de una nación de Yokuts vecina y relacionado por matrimonio con Estanislao.

NOTE: This article was condensed from: “The Native Peoples of San Joaquin County: Indian Pioneers, Immigrants, Innovators, Freedom Fighters, and Survivors,” Part Two, The San Joaquin Historian, winter 2016, published by the San Joaquin County Historical Society.

NOTA: Este artículo es un extracto de “Pueblos Nativos del Condado San Joaquín: Pioneros, Indígenas, Inmigrantes, Innovadores, Guerrilleros y Sobrevivientes” 2a Parte, The San Joaquin Historian, Invierno 2016.

16 Joaquín JUNE 2020

Su banda asaltó ranchos e intentó fomentar revueltas en las Misiones San José, Santa Clara de Asís, Santa Cruz y San Juan Bautista.

En noviembre de 1828, el Padre Narciso Durán de la Misión San José, Padre y Presidente de todas las misiones de California, solicitó una intervención militar en respuesta a las incursiones nativas: “Todo depende de capturar vivo o muerto a un tal Estanislao de esta misión y una persona de Santa Clara llamado Cipriano”2. Estanislao y Cipriano se prepararon para la confrontación al hacer un llamado a las armas a los patriotas nativos del Valle Central.

Pronto hubo una escaramuza a lo largo del río Stanislaus entre los guerrilleros nativo-libertarios y quince soldados mexicanos del presidio de San Francisco bajo el mando del sargento Francisco Soto. Los relatos de esta confrontación son vagos porque el sargento resultó herido en el encuentro y murió David Stuart poco después. Al parecer Sacramento, CA los indios atrajeron al imFormer Exec. Dir. petuoso Soto a un campo San Joaquin Co. de batalla elegido por Historical Society ellos, mataron a dos o tres soldados e hirieron a otros cuatro o seis antes de que los mexicanos se retiraran a la costa.

Más plenamente documentada fue una expedición posterior, después de la temporada de lluvias. A principios de mayo de 1829, cuarenta soldados del presidio de San Francisco, más unos setenta indios-milicianos de la Misión San José, liderados por un experimentado cazador de indios, el sargento José Antonio Sánchez, fueron enviado a detener a Estanislao y sus seguidores. La banda rebelde se escondió en la densa “jungla” del bosque ribereño a lo largo del río Stanislaus, probablemente en algún lugar cerca de la actual Riverbank u Oakdale —aunque algunos investigadores han identificado el sitio de la batalla río abajo, en Caswell Memorial State Park. Los patriotas

NOTES / NOTAS

1.Jack D. Forbes, Native Americans of California and Nevada: A Handbook (Healdsburg, Calif.: Naturegraph, 1969), 35.

2.Sherburne F. Cook, “Expeditions to the Interior of California, Central Valley, 1820-1840,” University of California Anthropological Records 20, No. 5 (1962), 169.

nativos habían construido elaboradas estructuras defensivas.

El sargento Sánchez tenía la intención de cañonear a los indígenas rebeldes, pero el carruaje donde se asentaba el cañón se quebró, inutilizándolo el arma. Las tácticas de infantería resultaron ineficaces contra las barreras defensivas de Estanislao. Después de dos días enteros de lucha, las fuerzas mexicanas no habían expulsado a los indios de la fortaleza y habían sufrido dos muertos y diecinueve heridos. Sánchez abandonó el asedio y se alejó de los victoriosos indígenas libertarios, arribando a la Misión de San José el 10 de mayo.

Esta victoria de los patriotas nativos sobre las milicias y fuerzas regulares mexicanas fue un hito para la resistencia armada a gran escala entre los indios de California. Fue la primera victoria indígena verdadera sobre los invasores —españoles o mexicanos. También fue notable porque los combatientes nativos incluían originarios de muchas naciones indígenas en el Valle del rio San Joaquín y el valle inferior del Sacramento —tal vez incluso chumash-hablantes de la costa de Santa Bárbara que en su momento habían huido a los tulares (ciénagas de juncos del Valle Central) después de su Revuelta de 1824 (véase el capítulo anterior). Además, los patriotas nativos utilizaron con bastante eficacia tácticas europeas y movimientos de tierra defensivos, trincheras y barricadas para defender sus tierras natales.

La retaliación posterior por parte del ejército más grande convocado en la California Hispana se describirá en el próximo número.

V ALLE Y

H IST O R Y

Estanislao and the Valley Freedom Fighters

David Stuart, Sacramento, CA

C

oncurrent with the decline and break-up of the missions (see previous installments), was an increase in armed resistance by California Indians. Many mission Indians fled inland, often joining multi-national refugee bands. Coastal slave-raiders were a common enemy for Native patriots. Horses had become abundant and provided meat, quick transportation, and a resource that could be traded.

“At the same time as they were acquiring horses, the Indians of the Central Valley were also becoming more knowledgeable about [Mexican] fighting tactics (...) Along the whole frontier, mounted Indians were preparing themselves for increased warfare (...) more than anything else (...) to prevent Hispano-Mexican expansion into the interior of California.”1

In 1828, a Lacquisemne Yokuts man in his mid-thirties, originally from the lower Stanislaus River, left Mission San José (present-day Fremont, CA) and established a refugee band in his homeland that openly revolted against the Mexicans.

His name was Cucunuchi, although the Spanish had renamed him Estanislao in 1821, after the Polish Saint Stanislaus. Another key leader of the Native resistance was Huhuyut, christened Cipriano at Mission Santa Clara de Asís, from a neighboring Yokuts nation and related by marriage to Estanislao. Their band raided ranchos and attempted to foment revolts at Missions San José, Santa Clara de Asís, Santa Cruz, and San Juan Bautista.

Father Narciso

Durán of Mission San José Durán, Father-President of all the California missions, in November of 1828 requested military intervention in response to the raids: “Everything depends upon capturing dead or alive a certain Estanislao from this mission and a person from Santa Clara called Cipriano.”2 Estanislao and Cipriano prepared for the confrontation by putting out a call to arms to Native patriots in the Central Valley.

Soon there was a skirmish along the Stanislaus River between the Native freedom fighters and fifteen Mexican soldiers from the San Francisco presidio, under the command of Sergeant Francisco Soto. Accounts of this confrontation are sketchy because the sergeant was wounded in the exchange and died shortly thereafter.

The Indians apparently lured the hot-headed Soto into their chosen battlefield and killed two or three soldiers and wounded four to six others before the Mexicans retreated to the coast.

More fully documented was a subsequent expedition, after the rainy season, in early May 1829. Forty soldiers from the San Francisco presidio, plus about seventy Indian militiamen from Mission San José, led by an experienced Indian-fighter, Sergeant José Antonio Sanchez, were sent to apprehend Estanislao and his followers. The rebel band was holed up in the dense riparian forest “jungle” along the Stanislaus River, probably somewhere near present-day Riverbank or Oakdale, although some researchers have located the battle site as far downriver as Caswell Memorial State Park. The Native patriots had constructed elaborate defensive structures.

Sergeant Sanchez had intended to bombard the Indian rebels, but a broken field carriage on the artillery piece rendered it useless.

Infantry tactics proved ineffective against Estanislao’s defensive works. After two full days of fighting, the Mexican forces had not driven the Indians out of the stronghold and had suffered two dead and nineteen wounded. Sanchez abandoned the siege and withdrew from the victorious Indian freedom fighters, arriving at Mission San José on May tenth.

This victory by the Native patriots over Mexican regular forces and militia was a milestone in large-scale armed resistance among California Indians. It was the first substantial Indian victory over the invading Spanish or Mexicans. It was also noteworthy because the Indian fighters included individuals originally from many Native nations in the San Joaquin Valley and the lower Sacramento Valley— perhaps even Chumash-speakers from the Santa Barbara coast who had fled to the tulares (Central Valley tule marshes) after their 1824 revolt (see prior installment). Moreover, the Native patriots quite effectively used European tactics and defensive earthworks, trenches, and barricades to defend their homelands.

The subsequent retaliation by the largest army every assembled in Hispanic California will be described in the next installment.

JUNE 2020 Joaquín 17

o piniÓn

La Rueda del Tiempo

D

onald F. Trump se ha convertido en un símbolo internacional del racismo.

Nunca desde el 5 de mayo de 1963 — cuando el Comisionado de Seguridad Pública de Birmingham, T. E. “Bull” Connor utilizó pe­rros de ataque y mangueras de bomberos contra estudiantes que exigían derechos civiles— ha visto este país semejante abuso de poder como el utilizado para dispersar manifestantes frente a la Casa Blanca recientemente Nunca desde el 4 de mayo de 1970 —cuando la Guardia Nacional disparó a una muchedumbre de estudiantes blancos en la Universidad Estatal de Ohio en Kent— estadounidenses blancos han protestado con tanto vigor.

La ejecución pública de George Floyd a manos de un policía racista blanco, quien protegía sus ojos de los destellos de cámaras mientras ignoraba ruegos de misericordia, desgarraron nuestra alma, aunque nunca tanto como el desconocido número de hombres negros y cobrizos encarcelados, torturados, y linchados por un sistema judicial racista.

Esta “América Blanca” se ha acostumbrado a la brutalidad policiaca y silenciosamente entrecerrado los ojos o sonreído displicente mientras miles han sido asesinados. Después de los linchamientos y masacres de indígenas, no hay cosa más opresiva que el uso de tropas armadas para sofocar disidencia.

Incluso cuando servía en naciones extranjeras rodeado de enemigos, nunca sentí que era mi deber aplastar la disidencia por medio del homicidio. Nunca me imaginé a mí lanzando gases o apaleando latinos luchando por los mismos privilegios que los empoderados norteamericanos han gozado por siempre. Mi repugnancia por las prácticas matonescas del Presidente superaría incluso la amargura que sentiría si me hubieran obligado a traicionar el juramento que alguna vez hice.

La rueda de los tiempos rota de nuevo y nos volvemos a encontrar luchando por igualdad y contra la injusticia. Continuamos sufriendo por las condiciones de una sociedad racista y tolerada por una “América Blanca”.

De joven —y como miles de otros— me enlisté en las Fuerzas Armadas buscando un mejor futuro. A pesar de la actual mala economía, la presente generación se resiste a engancharse por culpa de un racista abraza-banderas.

18 Joaquín JUNE 2020

o pinion

Jorge Martínez, Newman, CA

The Wheel of Time D

Trump está haciendo peligrar la democracia y dividiendo el país.

A medida que se incrementa la mortandad por causa del Covid-19, regresan reminiscencias de la guerra y el ruido de las balas. Los oscuros momentos que cobraron vida tras la ejecución pública de George Floyd por la policía no se habían visto en los EEUU en décadas.

Cuando las protestas se hacen sentir por toda la nación Trump busca invocar el Decreto contra la Insurrección y ordenar a nuestras Fuerzas Armadas aplastar la rebelión. Una idea que ha disgustado a muchos de los ex-colaboradores de Trump e incluso ha sido desechada por su Secretario de Defensa.

Tildando a los manifestantes de ‘terroristas’ y a las demostraciones de ‘insurrecciones’ la Casa Blanca quiere silenciarlos por la fuerza de las armas. La vanguardia de Trump consta de policías predominantemente blancos criados en una sociedad racista, y acostumbrados a la brutalidad. Demasiados de estos policías se resisten a modificar sus tácticas y creen que la fuerza es siempre la mejor solución. Trump usa a blancos para subyugar a los negros y le llama “dominar” en el nombre del orden y la ley.

Puede que él triunfe en estallar la guerra racial que Charles Manson solo intentó. En lugar de buscar un consenso fomenta una división y odio racial. Bajo su gestión la nación podría tornarse anti-blanca y anti-policía debido a continued on next page los homicidios y el

onald J. Trump has become an international symbol of racism.

Not since May 5, 1963 —when Birmingham Commissioner of Public Safety T. E. “Bull” Connor used attack dogs and fire hoses in Kelly Ingram Park against students demanding civil rights— has this country seen such an abuse of power as the one used to disperse protestors in front of the White House recently.

Not since May 4, 1970 —when National Guardsmen fired into a crowd of white students at Ohio’s Kent State University— have white Americans protested with such vigor.

The public execution of George Floyd by a bigoted white cop, who glared at cameras while ignoring pleas for mercy, scarred our soul, no less than the unknown number of imprisoned, tortured, and lynched, black and brown men by a racist justice system.

White America has grown accustomed to police brutality and silently glared and smirked as thousands have been murdered.

After lynching and Native American massacres, nothing is as oppressive as the use of armed troops to quell dissent.

Even while serving in foreign countries surrounded by enemies, I never felt compelled to quell civilian dissent via murder. I never envisioned myself gassing, or beating Latinos fighting for the same privileges empowered Americans have always enjoyed. My repugnance of the President’s bully-like practices would exceed even the bitterness I would feel over being forced to betray an oath that I once took.

The wheel of time has turned and we once again find ourselves fighting for equality and against injustice. We continue to suffer from the conditions of a racist society, condoned by White America. As a young man, thousands like myself joined the military seeking a better future. In spite of a bad economy, many of today’s generation refuse to join because of a flag-hugging bigot. Trump is endangering democracy and dividing the country.

As the death count increases under Covid-19, memories of war, screaming men and sounds of gunfire also return. Dark moments sparked by the public execution of George Floyd by police have re-ignited an America unseen for decades. As nationwide protests

rattle the country Trump seeks to invoke the Insurrection Act and order our Armed Forces to squash the rebellion. The idea has repulsed many of Trump’s former collaborators and been dismissed even by his Secretary of Defense.

Calling protestors ‘terrorists’ and demonstrations ‘riots’ the White House would silence them via the force of arms. Trump’s front line is predominately white policemen raised in a racist society and accustomed to brutality. Too many of these cops refuse to adjust their tactics and believe force is always the best solution. Trump is using white men to squash black men and calling it “dominating” in the name of law and order. He may succeed in sparking the race war Charlie Manson only attempted. Instead of seeking compromise he is encouraging racial divide and hatred. Under his watch the nation could become anti-white and anti-cop because of the murders and support of the sick Cop Culture that grew out of the Rodney King disaster.

Trump’s misreading of America indicates —once more— his serious disconnect, proven by the protests in the face of continued threats of reprisal. Trump should learn that denial of peaceful protest just sparks more violent ones. And abuse nurtures dissent. More than 31 percent of National Guard and 43 percent of active duty troops are minorities. Trump’s unjustified call for the use of troops reflects a white supremacist attitude that he believes empowers him to squash debate and end protests by force. Trump no longer even feigns being a nice guy, or pretending not to want to be king.

With Bill Barr, Mitch McConnell and other Republicans, there is little prospect of acceptable compromise. Although it may be too much to expect spineless Republicans to take a stand against tyranny, it is time for governors to refuse permission for troops to leave their state? It is time for active duty soldiers who took an oath to defend the Constitution to refuse to obey unconstitutional orders? Someone at the White House should remember the Irish Americans who deserted the American Army and fought on the side of Mexico during the Mexican American War 1846-48 did so because of continued prejudice.

Regrettably, the struggles of the 1960-70s proves former advocates continúa a la vuelta JUNE 2020 Joaquín 19

opi n io n The Wheel of Time from the previous page

were not radical enough. Instead of a compromise there should be calls for demands for radical and permanent change. A state —even national— standard of policing must be established. Policing must —once and for all— become an honorable calling, open only to those of the highest character.

“Dismantling Police” it is not doing away with a necessary service —there are still going to be daily crime and a crazy shooter here and there requiring armed response— but to define its purpose. A review of today’s rank and file appears like an all-white college fraternity.

These boys swear alliance and everlasting loyalty to each other, not to the community they are supposed to protect.

Only “bad apples” caught in video by bystanders get disciplined and, perhaps, prosecuted. And cops who look away, falsify reports, or protect them Jorge Martínez rarely feel the heat. Thus, Stockton, CA Dismantling means all gun-toting personnel get laid off and re-hired under new —community agreed, not union imposed— guidelines.

Given the current situation, most citizens agree there should be new guidelines, but he wish-list for these vary in tone and depth.

As a minimum, I foresee the inquiry about power-abusing officers done by independent agencies. The establishment of Community Review Boards with a say over critical policing areas, not merely token advisory roles.

Recruitment of minority officers and removal of officers with a history of complaints should be a priority. Then, Police Chiefs could be rehired yearly... if deserving; and Mayors and City Councils could be held accountable for violations of their departments.

This battle has only just begun. It will be

20 Joaquín JUNE 2020

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opi n i Ó n

painful and many more may die, but no oppressed people ever won its freedom because the oppressor handed it to them.

La Rueda del Tiempo viene de la vuelta

respaldo de la psicótica Cop Culture que se generó por el desastre de Rodney King.

La falta de comprensión de la sociedad estadounidense por parte de Trump revela, una vez más, su grave desconexión, evidenciado en la continuidad de las protestas a pesar de las persistentes amenazas de represalias. Trump debiese aprender que el rechazo a protestas pacíficas solo resulta en muchas otras más, pero violentas. Y el abuso fomenta la disensión.

Más de un 31 por ciento de la Guardia Nacional y un 43 por ciento de las tropas activas son minorías. Trump y su injustificado llamado al uso de tropas refleja una actitud de supremacía blanca que, cree él, le empodera a aplastar cualquier debate y acabar todo disturbio por la fuerza. Trump ya ni siquiera finge ser un buen carnal, y ya ni esconde que quiere ser un rey.

Con Bill Barr, Mitch McConnell y otros republicanos, pocas posibilidades se tienen para llegar a un acuerdo aceptable. Aunque sería demasiado esperar que los cobardes republicanos se levanten contra esta tiranía ¿No es hora que los gobernadores rechacen permitir que sus tropas salgan de sus estados? ¿No es hora que los soldados que juraron defender la Constitución se nieguen a obedecer órdenes inconstitucionales? Alguien en la Casa Blanca debiese recordar que los irlandeses-americanos que desertaron del lado norteamericano para unirse a los mexicanos durante la Guerra México-EEUU (1846-48) lo hicieron por el constante prejuicio del que eran objeto.

Lamentablemente, las luchas de los 1960s y 1970s demuestran que los antiguos activistas no fueron lo suficientemente radicales. En lugar de una tregua convenida debió haber habido exigencias de cambios radicales y permanentes. Se debe establecer un estándar

estatal —o nacional— para la policía. Esa tarea debe ser —de una vez y por todas— un llamado de honor, abierto a solo a aquellos con la más alta integridad.

“Desmantelar la Policía” no quiere decir deshacerse de un servicio necesario —todavía van a haber crímenes diarios y algún tirador loco aquí o allá que requiera de respuesta armada— sino de re-definir su propósito.

Una revisión de los actuales funcionarios de hoy en día parece más una fraternidad de universidad blanca. Estos carnales se juran alianza y lealtad eterna solo entre ellos, no a la comunidad que se supone deben proteger. Solo las “manzanas podridas” que son capturadas en video por gente de la calle son disciplinadas y, quién sabe, enjuiciadas. Y los policías que miran para otro lado, que falsifican reportes, o los encubren —rara vez se sienten participes.

Desmantelamiento significa que todo el que porta un arma oficial se le cesa y re-emplea bajo nuevas normas —convenidas con la comunidad, no impuestas por su sindicato.

Dada la presente situación, la mayoría de la ciudadanía está de acuerdo que debiese haber nuevas normas, pero la lista de dichas normas varía en tono y profundidad. Como mínimo, visualizo que la investigación de abuso de autoridad de los funcionarios policiales debe ser hecha por agencias independientes.

El establecimiento de Comités de Asesoría Comunitaria no solo para recomendar, sino con poder sobre prácticas policiales críticas.

El alistamiento de funcionarios de minorías y la remoción de policías con un historial de acusaciones debiera ser prioridad. Luego, los directores de policía debiesen ser re-contratados anualmente... si se lo merecen; y los Alcaldes y Concejos Municipales debieran responder por los ilícitos de sus departamentos.

Esta batalla apenas ha empezado. Será dolorosa y puede que mueran aún más, pero no ha habido pueblos oprimidos que hayan conquistado su libertad gracias a que el opresor se la regaló.

barrio

s n aps h ots

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i n sta n t Á n eas

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barrio

Under the Brick Dome

Blood, Sweat, and Snags

G

rowi ng up in Los Angeles as a kid was fun, but it was hell as a young adult entering the job market.

I recall, when we were kids in L.A. it was so smoggy that during the summe r t he st if l i ng heat, gave me the impression that 80 degrees was hot. I remember walking with my friends to the Downey Swimming Pool; a park and recreation feature outside of Dogtown.

We had to walk pass the Carnation Ice Cream Co. building and on our return home from our swim, we found ice cream that had been thrown into the dumpsters. The ice cream had not yet spoiled and it was still good to eat.

Sometimes we would walk pass the Women’s Building and continue walking up the bridge over the Los Angeles River. Through it all it was smoggy. The smog was so bad that after a while our chests would hurt so much we would think our lungs would burst open with each breath. To make matters worse, the pool was adjacent to the railroad tracks. So as we were swimming the trains would choo-choo by and we would take a deep breath of smog and would go under water until the trains and all its fumes had passed. By this time our lungs hurt so much, we kids all decided to go home.

Can you imagine kids volunteering to take naps? Yep, that’s what we did; we walked back home in that thick smog. We dared not take deep breaths, but... How could one avoid not to, especially walking up hill on a bridge? So as we enter The Projects, one by one, we bid good-bye to one another, whoever’s apartment came up first as we walked through Dogtown.

We all knew the routine, go to sleep, take that nap and when you wake up the pain in your lungs would be gone.

That’s how us ‘kids’ in Dogtown spent our summers; nonetheless the summer nights

Bajo el Domo de Ladrillos

Sangre, Sudor y Desgarrones

C

recer en Los Ángeles fue entretenido, pero como adulta joven tratando de conseguir un empleo, fue un infierno.

Recuerdo que de niños, había tanto esmog en L.A. que, durante el verano, el sofocante calor me daba la impresión que 80 grados era un caldero. Recuerdo caminando con mis amigas a la Alberca Downey —parque y lugar de recreo saliendo de Dogtown. Teníamos que pasar por el edificio de la Carnation were fun. We would stay out until 10-11 pm and come inside later to watch TV. Alfred Hitchcock, Twilight Zone, and movies. Yankee Doodle Dandy was popular for us then, we learned all the songs and would act out some scenes on our balcony the next day. All in all, summers were fun. Elementary school was fun too. I didn’t learn much because my teachers kept me busy in the back of the class doing art projects.

Fast forward now continued on next page

Ice Cream Co. y, en nuestro camino de regreso, hallábamos helados que habían tirado en los contenedores de basura.

Ese helado todavía no estaba totalmente derretido y todavía se podía comer.

A veces caminábamos pasado el “Centro de Asistencia a la Mujer” hasta alcanzar el puente sobre el Rio de Los Ángeles. Durante todo esto había esmog por todos lados.

Era tan malo que después de un rato nuestro pecho quería reventarse después de cada respiro. Para empeorar las cosas, la alberca estaba pegada a la ferrovía, por lo que mientras nos bañábamos y pasaba un tren nos tomábamos una tremenda bocanada de esmog para meternos bajo el agua hasta que pasara el tren y su humo contaminado. Para entonces nuestros pulmones nos dolían tanto que decidíamos ya irnos a casa. ¿Pueden imaginar a niños tomando siesta por su propia voluntad? Síp. Eso es lo que hacíamos; caminábamos a casa a través de ese denso esmog. No nos atrevíamos a respirar muy hondo, pero ¿Cómo podía uno evitarlo? ¿Especialmente subiendo para cruzar el puente? Así, al volver a entrar en “Los Proyectos” de Dogtown, una a una, nos íbamos despidiendo a medida que cada una llegaba a su apartamento. Todas sabíamos la rutina, irnos a dormir, tomar esa siesta para que cuando despertáramos se nos hubiese ya ido ese dolor en los pulmones.

Así es como nosotros, los chicos de Dogtown pasábamos el verano; así y todo, las noches veraniegas eran mejores. Nos quedábamos hasta las 10-11 de la noche y nos entrabamos para ver televisión. Alfred Hitchcock, Twilight Zone y películas. Yankee Doodle Dandy era popular en esos tiempos para nosotros, nos aprendíamos todas las canciones y al día siguiente continúa a la vuelta JUNE 2020 Joaquín 21

barrio

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Under the Brick Dome continued from previous page

to when I was a 17 year-old teenager... I hated L.A. then. I hated riding the RTD (Rapid Transit something) again; it was always so hot and smoggy. People would tell me “L.A. is the place”. I wanted to belt them one. As I far as I was concern it was a Hell. The ride was always hot, smoggy, and long. Passengers wouldn’t smile or talk on the bus. They all looked like a bunch of dummies.

Now being female had its extra burdens.

First of all, riding the bus for a job interview while having menstrual cramps, wearing that thick pad (back in those days, they were thick, you felt like you were wearing a brick).

Furthermore, getting a snag or a run in your stockings didn’t help either. Pantyhoses weren’t invented yet and sometimes the garter holding the stockings in place would unsnap and there you have that one saggy leg as you walked off the bus.

Many times the bus was crowded and you couldn’t get a seat, so there you stood, cramps, bleeding, sweating and smelling someone’s underarm as they held unto the bar above your head.

The driver would often drive fast and make sudden stops causing passengers to bang into each other —that would be the only time they would speak to each other, some would laugh, others Sonya Fe cussed. Finally you got to Las Cruces, NV your interview, hot and sweaty.

Life in L.A. was always difficult for me.

I didn’t have a car, though I had jobs. I saved most of what I earned and put it away for higher education. I felt like an outsider most of the time. Because I didn’t speak Spanish, people made me feel like a fool. I looked more like my Mexican father than my Jewish mother. Once this bus driver started reading the Riot Act to me in Spanish, which I didn’t speak. “What? You think you are better than us?” he snapped. I replied, “First of all, my parents are Arab, just because someone is brown don’t assume they are Mexican.” That shut him up.

I lived in a shanty and never thought I would ever have anything nice. Everything looked ugly, the buildings, the traffic and my jobs. However, I did like looking at the bums.

They were a colorful lot. They reminded me of what NOT to end up like.

A constant struggle it was for me until one day I moved out of L.A.... to Camarillo, in Ventura County, California. I couldn’t believe my life; I was surrounded by beauty! I never 22 Joaquín JUNE 2020

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felt the struggle there, nor did it have smog.

Back then apartments were cheap and stores weren’t crowded. You didn’t need a backpack when you went to the DMV ...you were in and out. I tried to convince my family members to leave L.A. for a better life, but they stayed, they had their reasons.

Soon many doors were opening for my art and me. I was experiencing some recognition and eventually was represented by a large art firm. I remember my agent suggesting that I get a loft/studio in Downtown L.A. I would live the artist life there I thought. However, when I am finish painting what would be my environment? Just ugly buildings, smog, poverty, and no trees. “But, I would have that loft”. I thought about it and I chose to stay in Ventura County, where I would be surrounded by beaches, hills, meadows and beauty.

Los Angeles is a great place for it has lots to offer. However, I rather visit it than live in it. I suppose if I lived in Beverly Hills I would be singing a different tune.

Bajo el Domo de Ladrillos viene de la pág. 4

recreábamos algunas de las escenas en nuestro balcón. A pesar de todo, lo pasábamos bien en verano. La escuela primaria era entretenida, también. No aprendía mucho porque mis maestros siempre me mandaban al fondo del salón a hacer trabajos de arte.

Ahora, cuando ya era una jovencita de 17 años… odiaba L.A. Odiaba desde andar en el RTD (Rapid Transit o algo así) cada vez, siempre era caluroso y el aire era congestionado. Había gente que me decía que “L.A. es lo máximo”. Me daban ganas de darles in guamazo... En mi opinión era un infierno. Los viajes eran siempre sofocantes, irrespirables y demorosos. Los pasajeros nunca sonreían ni hablaban en el autobús. Era como si todos fueran un chorro de monigotes.

Ahora, ser mujer implicaba inconveniencias adicionales. Primero, viajar en el bus para una entrevista de trabajo en el momento que tienes dolores menstruales, llevando ese gruesa almohadilla (en esos años eran bien gruesas y era como andar trayendo un ladrillo). Luego, despuntarse o desgarrarse una media no era de lo más bienvenido. Todavía no se inventaban las pantimedias y a veces las jarreteras se saltaban y ahí bajabas del autobús con una media a medio caer.

Muchas veces el autobús iba repleto y no

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barrio

conseguías asiento, y ahí te quedabas, parada, con calambres, sangrando, sudando y oliendo el sobaco de alguno tomado de la barra sobre tu cabeza. Con frecuencia el chofer andaba echando carreras y tenía que frenar repentinamente, haciendo que los pasajeros chocaran unos con otros —ése era el único momento en el que nos hablábamos, algunos reían, otros maldecían. Al final uno llegaba a su entrevista, acalorada y sudada.

Para mí, la vida en L.A. fue siempre fue cuesta arriba. No tenía coche, aunque sí empleos. Ahorraba la mayor parte de lo que ganaba y lo guardaba para estudiar algo. La mayor parte del tiempo me sentía fuera de lugar. Como no hablaba español, la gente me hacía sentir que era tonta. Me parecía más a mi padre mexicano que a mi madre judía. Una vez un chofer empezó a leerme el Decreto sobre Disturbios Civiles en español, que no hablo — “¿Qué? ¿Tú te crees que eres más que nosotros?” dijo enojado. Le contesté, “Primero, mis padres son árabes, no porque uno sea cobriza se tiene que asumir que se es mexicana”. Eso lo hizo callar.

Vivía en un tugurio y pensaba que nunca en la vida tendría algo bonito. Todo era feo, los edificios, el tráfico, mis empleos. Sin embargo, me gustaba mirar a los vagabundos.

Eran coloridos. Me recordaban cómo YO no debía terminar.

Todo esto fue una constante lucha hasta que un día me mudé desde L.A... a Camarillo, en el Condado Ventura, California. No podía creer lo que estaba viviendo ¡estaba rodeada de belleza! Nunca sentí esa lucha allí, y no había esmog. En ese entonces los apartamentos eran baratos y las tiendas no estaban abarrotadas de gente. No necesitabas una mochila para ir al DMV... no habías entrado cuando ya ibas de salida. Traté de convencer a mi familia que dejaran L.A. para una vida mejor, pero se quedaron. Sus razones tendrían.

Tantas puertas se estaban abriendo para mí y mi arte. Estaba experimentando algo de reconocimiento y, eventualmente, fui representada por una gran agencia artística.

Recuerdo que mi agente me sugería que consiguiera un altillo o un estudio en L.A. céntrico. Viviría una vida de artista allí, pensé... pero, cuando termine de pintar ¿cuál sería mi entorno? Solo edificios feos, esmog, pobreza —y ni un árbol. “Pero —tendría ese altillo”. Lo pensé y al final decidí quedarme en el Condado Ventura, donde iba a seguir rodeada de playas, colinas, pastizales y belleza.

Los Ángeles es un gran lugar y tiene mucho que ofrecer. No obstante prefiero visitarlo que vivir allí. Por supuesto, si viviera en Beverly Hills sería otro cuento.

p ub l i c

h ea l t h

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sa l u d

p Ú b l i c a

Join us or die, one neighbor at a time

Monsanto’s Dicamba Gamble Thomas Block, Middlefield, OH

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atented in the U.S. in 1962, Dicamba competed with Atrazine and 2,4-D for broadleaf weed control.

Within a decade, its use was discouraged because its volatility was recognized as a risk factor. Mindful of their neighbors, cotton and soy farmers hardly ever used Dicamba during the growing season spraying in the off-season to kill invasive weeds.

By 2017, its use had skyrocketed due to Monsanto aggressively pushing its new Dicamba-tolerant soy and cotton seeds —as the Obama administration had permitted its use on a trial basis in 2016. At the same time, Monsanto was ordering its employees not to investigate any drift complaints and preventing testing by university academics1. When a University of Arkansas professor requested “a few milliliters” of its Dicamba herbicide for testing, he was denied because —as one Monsanto technologist stated— there was a supply shortage. Yet, another Monsanto development manager responded internally, “Hahaha. Difficulty in producing enough product for field testing. Hahaha bullshit”2.

The problem is that the deadly Dicamba is extremely drift-prone and vaporizes quite readily. So Monsanto developed a new, less volatile Dicamba with VaporGrip technology that could be used during the growing season.

Monsanto vigorously prepped farmers’ media that Dicamba would “extend your yield,” a year before the EPA approved the use of the herbicide.

Having received approval for its new “Dicamba-tolerant soybean” variety, those soy­b eans were placed on the market and planted while the herbicidal spray’s approval was only anticipated. Monsanto’s $975 million expansion of its Louisiana plant for the production of its VaporGrip XtendiMax and Roundup Xtend was dependent on the approval of its new seeds and herbicide3. This

Un vecino tras otro, únetenos o muere

Monsanto y su Apuesta Dicamba

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atentado en los EEUU en 1962, Dicamba compitió con Atrazine y 2,4-D para el control de malezas de hoja ancha. En el lapso de una década, su uso disuadía dado que su volatilidad evidenció ser un factor de riesgo. Conscientes de sus was part of a decade-long plan to extend Monsanto’s genetically-modified (GE) crops from the US Midwest “all the way to Brazil and points south, covering as much as 250 continued on next page million acres of

vecinos, los cultivadores de algodón y de soya rara vez usaban Dicamba durante la estación de crecimiento, rociándolo solo fuera de temporada para matar malezas invasivas.

Para el 2017, su utilización se había disparado gracias a una agresiva campaña de Monsanto para impulsar su nuevo Dicamba “tolerante-a-la-semilla-de-soya-y-algodón”, dado que la Administración Obama había permitido su uso “a-prueba” en el 2016. Al mismo tiempo, Monsanto ordenaba a sus empleados no investigar dispersión de herbicida alguna que se reportase, al tiempo de prevenir toda evaluación por académicos universitarios1. Cuando un profesor de la Universidad de Arkansas solicitó unos cuantos milímetros del herbicida Dicamba para hace pruebas, se le negó porque —según especificó un tecnólogo de Monsanto— estaban experimentando una escasez de suministros. No obstante, otro administrador de desarrollo respondió, internamente, “Ja, jajaja. Dificultad para conseguir suficiente producto para pruebas. Jajajaja. Pendejadas”2.

El problema es que el mortífero Dicamba es extremadamente propenso a dispersarse y se vaporiza por nada. Por eso Monsanto desarrolló un nuevo y menos volátil Dicamba, con tecnología VaporGrip que se podía usar durante la temporada del crecimiento. Monsanto amoldó vigorosamente la predisposición de los agricultores a través de sus medios de comunicación prometiéndoles que Dicamba extendería sus cosechas —desde un año antes que la EPA aprobara el uso de su herbicida.

Habiendo recibido la aprobación para su nueva variedad “Dicamba-tolerante-a-la soya” esa soya fue introducida al mercado cuando todavía la aprobación del espray estaba todavía en veremos. Los $975 millones que Monsanto invirtió en la expansión de su planta en Luisiana para la producción de sus continúa a la vuelta variedades VaporGrip JUNE 2020 Joaquín 23

p u b l i c Monsanto’s Dicamba gamble from the previous page

farmland... and moving lots of Dicamba” (Ibid).

Many farmers who initially purchased the new Roundup Ready 2 Xtend soybeans used the old Dicamba drift-prone sprays resulting in vast crop damage due to drift to neighboring farms’ fruit trees, melons, tomatoes, peanuts, etc. Extending from Texas up to Minnesota, the damage was more than local. One estimate placed the damage to over 200,000 acres of cropland4. According to The Guardian5, this fit into Monsanto’s strategy of attracting “new users” simply as a means of self-defense.

These new users in 2016 spiked demand causing a Monsanto executive to exclaim, “We have more potential this year than I have ever seen Thomas Block since ‘09 to blow it out.”

Middlefield, OH Dan Urnikis, Monsanto Industry affairs lead back then, explained that “[w]e chose to launch this year to allow growers to experience the industry-leading varieties of Roundup Ready 2 Xtend soybeans. They can plant with confidence this year in anticipation of the chemical approval [of the VaporGrip XtendiMax herbicide] for the 2017 growing season” (Ibid).

By 2017, the first year that all of Monsanto’s Dicamba-products were on the market, scientists estimated that Dicamba drift had damaged between 3.6 million acres to 5 million acres of non-GMO soy and other crops1&6. Considering the extent of damage, its severity, and the number of complaints, the Association of American Pesticide Control Officials (AAPCO) petitioned the EPA on April 28 to ban “over the top, post-emergent” spraying on soybeans; thus, it greatly reduced “Dicamba complaint investigations.”

AAPCO also requested “future registrations be conditional on a year-by-year basis”7.

Monsanto assured farmers that Dicamba would not drift6&8. Again, Monsanto’s intent was to “induce [neighboring] farmers to buy specialty seeds as a means to prevent damage from herbicide drift coming from neighboring farmers who were planting the GMO crops and spraying them with Dicamba”8.

Monsanto then enlisted the EPA to write “an inordinately complex instruction label” ultimately shifting whatever blame that would arise from drift to growers and applicators but not Monsanto; thus, they attempted “to create a defensible approach” for drifting6.

Apparently, the defensible approach has 24 Joaquín JUNE 2020

h ea l t h

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sa l u d

run into a couple problems. In response to a growing list of complaints that may rival its glyphosate headache, the EPA has issued a statement to the US Right to Know that they are “reviewing the current use restrictions on the label to see what changes can be made...9 And, as many other farmers have stated that the new Dicamba formulation drifts as badly as the old formulation did, the EPA also stated that it was working “to better understand the issue so we can address the problem of illegal drift” (Ibid). U-m-m, wasn’t the agency supposed to have done that BEFORE its approval? Perhaps Monsanto could have even conducted some tests? As one Kansan organic farmer said, “Dicamba is going to make Roundup look like a Tea Party”5.

Dave Mortensen, an independent agricultural ecologist, has gone on record stating emphatically that, “Dicamba-resistant crops should never have been released, period.”

His years of research have also demonstrated Dicamba’s toxicity to plants beneficial to bees and other pollinators as well as its receding effectiveness against some weeds. But, Monsanto has claimed that weed resistance to Dicamba was “unlikely,” similar to its claim for glyphosate. The International Survey of Herbicide Resistant Weeds already lists seven species of weeds resistant to Dicamba10. Steve Smith, a director of agriculture at Red Gold, the world’s largest canned tomato processor, served on an advisory panel to Monsanto concerning Dicamba. Per his position on the panel, he warned Monsanto on the risks of Dicamba: “We told them [Monsanto] over and over again it was not a good idea… [but] they keep saying it’s a matter of educating the growers. But the problem is not education; the problem is chemistry”8.

Still, Bayer estimated up to 60 million acres of Dicamba-tolerant soy was planted in 201911. Then, in the same year, Environmental Sciences Europe revealed how the US EPA ignored independent scientific evidence that linked glyphosate and cancer in favor of agrichemical funded research showing no link. Now, in 2020, the EPA has sided with the agrichemical industry, again, by publicly allying itself to that industry and its Dicamba technology12.

Monsanto y su apuesta Dicamba viene de la vuelta

XtendiMax y Roundup Xtend dependían de la aprobación de sus nuevas semillas y el herbicida3. Esto formaba parte de un plan decenal de expandir los cultivos transgénicos (GE) de Monsanto desde el Sudoeste norteamericano “hasta el Brasil y otros puntos aún más al sur, cubriendo hasta 250 millones de acres de tierras arables… y vendiendo montones

p Ú b l i c a NOTAS/NOTES 1. Midwest Center for Investigative Reporting, 1/31/20 2. The Guardian, US edition, 3/30/20 3. Mother Jones, 8/17/16 4. Delta Farm Press, 8/1/16 5. The Guardian (US edition) 3/30/20 6. Food and Environment Reporting Network, 11/13/18 7. North Dakota.com, 5/8/20 8. Gillam, 2/3/20 9. US Right to Know 2/26/20 10. Hartzler, 19/12/17 11. AP News 7/30/19 12. Envr.Working Group, 1/30/20; Food Integrity Now, 1/31/20

de Dicamba” (ibíd.)

Muchos agricultores que inicialmente compraron la nueva soya Roundup Ready 2 Xtend utilizaron los antiguos aspersores Dicamba —propensos a disipar el químico— causando grandes daños a los árboles frutales, melones, tomates, cacahuetes, etc., de sus vecinos. Extendiéndose desde Texas a Minnesota, el daño fue más que local. Una evaluación cuantificaba el daño en 200 mil acres de cultivos4. Según The Guardian5, esto concordaba con el plan de Monsanto de atraer “nuevos usuarios” solo como medio de autodefensa.

Estos nuevos usuarios, en 2016, repuntaron la demanda del producto haciendo que los ejecutivos de Monsanto exclamaran “tenemos el potencial que —por primera vez desde el 2009— vamos a arrasar con el mercado.” Dan Urnikis, líder de asuntos industriales de Monsanto en ese momento, explicaba que “hemos elegido lanzarlo este año para permitir a los agricultores experimentar las variedades de soya Roundup Ready 2 —líderes en la industria. Pueden plantar con confianza este año, en anticipación a la aprobación del químico [del herbicida VaporGrip XtendiMax] para la temporada de plantío del 2017” (ibíd.)

Para el 2017 —el primer año en el cual los productos Dicamba de Monsanto salían al mercado, los expertos calculaban que la dispersión de herbicida había dañado entre 3,6 a 5 millones de acres de cultivos de soya no-modificada y otros plantíos1&6. Dado lo extenso del daño, su gravedad, y el número de quejas, el 28 de abril, los directivos de la Asociación de Control de Pesticidas de los EEUU (AAPCO) peticionaron a la EPA prohibir “el desmesurado, post-brote” asperje de soyas para, de este modo, reducir drásticamente las investigaciones sobre “quejas sobre el Dicamba”. Además, AAPCO solicitó que los “futuros registros fuesen condicionados a un lapso anual”7.

Monsanto aseguró a los agricultores que Dicamba no se esparciría6&8. Nuevamente, el intento de Monsanto era “inducir a los agricultores [aledaños] a que compraran semillas en particular como medio de prevenir el daño de sus vecinos plantando cultivos transgénicos rociados con Dicamba”8. Monsanto entonces enlistó la complicidad de la EPA para que escribiera “una singularmente compleja etiqueta

c o n ti n u atio n s de instrucciones” la que, de haber daño, la culpa se derivara al agricultor o a los aplicadores, pero no Monsanto. De esta manera intentaron “crear una estrategia defensiva” si [el herbicida] terminaba arruinando lo ajeno6.

Aparentemente, esta estrategia defensiva se ha encontrado con ciertos problemas. En respuesta a una creciente lista de quejas... que pudiese competir con la pesadilla del glifosato, la EPA ha expedido una declaración a la publicación US Right to Know que están revisando las actuales restricciones especificadas en la etiqueta para analizar qué cambios se pueden hacer...” (ibíd.) Y, como muchos otros agricultores han declarado que la nueva fórmula del Dicamba se esparce tan perjudicialmente como la antigua formula, la EPA ha, además, declarado que trabaja en “averiguar más sobre el asunto de modo que se pueda ver como solventar el problema de la propagación ilegal” (ibíd.) Esteee... ¿No se supone que la agencia debió haber hecho eso ANTES de aprobarlo? ¿Tal vez Monsanto podría haber realizado unas cuantas pruebas? O, como dijo un productor de agricultura orgánica de Kansas, “Dicamba va a hacer que Roundup parezca el Tea Party”5.

Dave Mortensen, un ecologista agrícola independiente, declaró enfática y oficialmente que “los cultivos Resistentes-al-Dicamba jamás se debieron haber permitido, punto.”

Sus años de investigación analítica ha también demostrado la toxicidad del Dicamba a plantas que favorecen la labor de las abejas y otros polinizadores, como también su cada vez menos efectivo efecto contra otras malezas.

Pero Monsanto reclama que la resistencia al Dicamba era “poco probable” —lo mismo que dijeron sobre glifosato. El Sondeo Internacional de Malezas Resistentes a Herbicidas lista hasta siete especies de malezas como resistentes al Dicamba. Steve Smith, director de agricultura en Red Gold —el mayor procesador de tomates en conserva— sirvió en el panel de asesores de Monsanto respecto de Dicamba. Dada su posición en el Panel, advirtió a Monsanto concerniente a los riesgos que presentaba el Dicamba: “Le dijimos [a Monsanto] una y otra vez que no era una buena idea, pero insistían en decir que todo se arreglaba educando a los agricultores. Pero el problema no es educación. El problema es química”8.

Aun así, Bayer calculaba que en el 2019 había unos 60 millones de acres plantados con soya tolerante-de-Dicamba11. Luego, ese mismo año, Environmental Sciences Europe reveló cómo la EPA de los EEUU ignoró evidencia científica independiente que vinculaba al glifosato al cáncer, en favor de estudios financiados por la Industria Agroquímica que indicaba vinculación ninguna. Ahora, en

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Co n ti n u a c io n es

el 2020, la EPA se ha puesto del lado de la Industria Agroquímica, una vez más, aliándose públicamente a esa industria y su tecnología Dicamba12.

Upheaval or a real turning point continued from page 4

ful experience in coping with the COVID-19 pandemic. Finally, Steven Brill has brilliantly elaborated the extent to which the polarization of American politics and the financialization of the economy has subverted America’s meritocracy, especially in the legal system and business community, into an instrument of exploitation and increasing inequality that has become a driving force for a half century of American decay.

Among serious analysts of the American situation, the eminent historical geographer Jared Diamond, in his new book Upheaval: Turning Points for Nations in Crisis, has actually developed his treatise without any explicit reference to how the Trump administration has contributed to the crisis. In detailing the conditions facing the U.S. today, Diamond compares the seriousness of our predicament to that confronted by Japan at the time of the Meiji Revolution, Finland after its conquest by the Soviet Union in WWII, occupied Germany in the post WWII era, the white Australia of the early 1970s, and the national turmoil unleashed in Indonesia and Chile due to precedent shattering coups in 1965 and 1973, respectively.

As in most of the analyses of the U.S. situation by the experts cited earlier, Diamond also finds the core problem to be a polarizing paralysis of constructive action that undermines the working of society in three ways: (1) it negates the vital capacity of a democracy to achieve compromise; (2) it prevents elections from enabling society to adjust to changing conditions and values; and (3) it fosters such great inequality that it works to undermine America’s historic comparative advantages based on a highly educated workforce, global leadership in science and technology, and the world’s leading educational achievements.

When I read Diamond’s illuminating book last fall, I found his argument convincing about the seriousness of our national crisis, but he provided no explicit evidence that we had in fact reached the type of turning point in the U.S. that he found in the six historic cases of other nations he studied. (Obviously, turning points are much more evident in retrospect.)

Indeed, the failure of the Senate to convict and remove President Trump showed that the paralysis here continued at least through the first few months of this year. However, the popular reaction to the management of the COVID-19

pandemic and the murder of George Floyd by the Minneapolis police have made me think again. The most encouraging cue is the way that both developments have reinforced the view of a large majority of Americans that our history of white supremacy, privilege and racism is at the root of our polarization, as I have argued previously in considerable detail, and the cause of both the injustice in the George Floyd case and the way the coronavirus impacts our people of color so much more severely3.

Significant signs of change already abound. NASCAR has finally banned the Confederate flag. Police departments are increasingly outlawing the use of choke holds, and other police reforms have begun in cities across the nation. Statues of Confederate heroes are falling across the South, and the Department of Defense is reviewing the names of forts honoring Confederate generals in the heart of Dixie. Legendary sports and entertainment figures, such as Greg Popovich, are speaking out more clearly than ever, and NFL owners may eventually be forced to take a knee alongside Colin Kaepernick. Republican governors in Maryland and Ohio who rebuffed presidential leadership in dealing with the pandemic have grown in popularity and are encouraging more independence among their congressional colleagues who have already welcomed some changes that Trump finds abhorrent.

Most importantly, the growing majorities favoring Democratic candidates for office at all levels reflect the potential for an electoral turning point that could restore Democrats to the presidency and to substantial majorities in both houses of Congress and many states.

While such an outcome would in itself be significant, history teaches that such rare moments undermine stubborn polarizations.

Minority legislators more readily compromise to gain some influence but also to foster a sense of national unity that has moved the United States ahead at key turning points in the past.

It happened first in support of national ex­pansion and the opening of the country to immigration in the election of 1820, the so ca­lled Era of Good Feelings. Then came the election of 1862 to lay the groundwork for eman­cipation, land grant opportunities and publicly supported education. In 1904 Teddy Roosevelt’s victory deepened and spread the Progressive Era rights and protections for workers, consumers, immigrants and women. During the Great Depression, the wave of political support for FDR’s New Deal finally created a social safety net and opened the door to the world’s greatest middle class prosperity in the continued on next page JUNE 2020 Joaquín 25

c o n ti n u atio n s post WWII period. Finally, LBJ’s Great Society built on the civil rights reforms and institutional advances of the Kennedy years to deepen the foundation for the competitive advantages which underpinned the American Century.

Disturbios o real punto de inflexión viene de la vuelta

el Congreso continua magnificando semejante, nociva tendencia.

La alarma sobre el deterioro del rendimiento en las escuelas estadounidenses ha llegado a tal punto en los primeros años del nuevo siglo, que el Presidente Bush pudo construir una inusual mayoría bipartita para aprobar su radical programa No Child Left Behind (Ni Un Niño Quedará Rezagado) pero, cuando esa política resultó ser un disfraz para defender la segregación y la privatización de la educación, los ímpetus para reforma han, desde ese entonces, virtualmente paralizado las iniciativas nacionales en educación. Incluso en atención médica, el triunfo de la Administración Obama en una cruzada —primero lanzada por Harry Truman— ha permanecido bajo ataque, a pesar de la continua merma en expectativa de vida en los EEUU y de la horrífica experiencia de superar la pandemia del COVID-19. Finalmente, Steven Brill ha elaborado, brillantemente, sobre hasta dónde la polarización de las políticas estadounidenses y la financialización de la economía han sublevado la meritocracia norteamericana, especialmente en el sistema jurídico y en la comunidad comercial, convirtiéndola en un instrumento de explotación y creciente desigualdad lo que ya es la fuerza motriz de medio siglo de decadencia en EEUU. Entre serios analistas de la situación estadounidense, el eminente geógrafo histórico Jared Diamond, en su nuevo libro Upheaval: Turning Points for Nations in Crisis (Revueltas: Puntos de Inflexión para Naciones en Crisis), ha desarrollado un tratado, realmente, sin referencia explícita alguna a cómo la Administración Trump ha contribuido a la crisis. Al detallar las condiciones que enfrenan los EEUU hoy en día, Diamond compara la seriedad de nuestra compleja situación a la que enfrentó Japón en los tiempos de la Restauración Meiji, Finlandia después de ser conquistada por la Unión Soviética en la 2ª Guerra Mundial, la Alemania ocupada en la era post-2ª Guerra Mundial, la Australia blanca a principios de los 1970s, y la turbulencia desatada en Indonesia y Chile tras los devastadores golpes de estado en 1965 y 1973, respectivamente.

Como en la mayoría de los análisis de la situación de los EEUU por los eruditos nombrados arriba, Diamond también halla que el problema medular es una polarizadora 26 Joaquín JUNE 2020

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Co n ti n u a c io n es

parálisis de acción constructiva, que mina el funcionamiento de la sociedad de tres maneras: (1) deniega la crítica capacidad para que una democracia llegue a un consenso negociado; (2) impide que las elecciones ofrezcan a la sociedad la opción de cambiar las condiciones y valores; y (3) fomenta tanta desigualdad que socava la históricamente comparativa ventaja estadounidense de contar con una fuerza laboral altamente educada, un liderazgo mundial —tanto en ciencia y tecnología como en logros educacionales.

Cuando leí este iluminante libro de Diamond el pasado otoño, encontré convincente su argumento en lo relativo a la gravedad de nuestra crisis nacional, pero no ofreció evidencia especifica que haya alcanzado, en EEUU, el punto de inflexión que encontró en los seis casos históricos de las otras naciones que estudió (obviamente, los puntos de inflexión son mucho más evidentes en retrospectiva).

De hecho, el fracaso del Senado de hallar culpable y remover a Trump demostró que aquí la parálisis continuó por lo menos a través de los primeros meses de este año. Sin embargo, la popular reacción al manejo de la pandemia del COVID-19 y el homicidio de George Floyd por la Policía de Minneapolis me han hecho pensarlo de nuevo. La clave más prometedora es la manera en la que, para una gran mayoría, ambos incidentes han fortalecido la opinión pública norteamericana que nuestra historia de supremacía blanca, privilegio y racismo es la raíz de nuestra polarización —como he argüido anteriormente en considerable detalle— y la causa tanto de la injusticia en el caso de George Floyd y en la manera que el impacto del Coronavirus ha sido mucho más severo entre nuestra gente de color3.

Significativos signos de cambio ya abundan. NASCAR ha, finalmente, prohibido la bandera confederada. Los departamentos de policía están, cada vez más, proscribiendo el enganche de sofocación, y se han iniciado otras reformas policiales en ciudades a través de toda la nación. Estatuas de héroes confederados están siendo derribadas por todo el Sur y el Departamento de Defensa está revisando el nombre de los fuertes que honran a generales confederados en el corazón del Dixie (Sur Histórico de los EEUU). Legendarias estrellas del deporte y del espectáculo como Greg Popovich, están hablando más claramente que nunca antes y, eventualmente, los propietarios de la NFL se verán obligados a arrodillarse junto a Colin Kaepernick. Gobernadores republicanos en Maryland y Ohio, que rechazaron el liderazgo presidencial para enfrentar la pandemia, han ido ganando popularidad y están fomentando más independencia entre sus colegas congresistas quienes ya han acep-

tado algunos cambios que Trump encuentra aborrecibles.

Más importante aún, las crecientes mayorías que favorecen candidatos demócratas para cargos públicos en todos los niveles reflejan el potencial de un punto de inflexión que puede restaurar a los demócratas en la presidencia y obtener significantes mayorías en ambas cámaras del Congreso como también en muchos estados. Aunque semejante resultado sería, desde ya, importante, la historia nos enseña que semejantes e inusuales momentos minan persistentes polarizaciones. Los legisladores minoritarios son los más dispuestos a transigir para granjearse algo de influencia y, de paso, presentarse como promotores de la unidad nacional —eso han sido los puntos de inflexión claves para que el país pueda salir adelante en tiempos pasados.

Primero pasó para la expansión nacional y la apertura de los EEUU a la inmigración en la elección de 1820... la denominada Era of Good Feelings (de las Buenas Expectativas). Luego vino la elección de 1862, la que sentó las bases de la Emancipación, oportunidades de cesión de tierras y educación pública subsidiada. En 1904, el triunfo de Teddy Roosevelt y la Era Progresista profundizaron y difundieron los derechos y protecciones para los trabajadores, consumidores, inmigrantes y mujeres. Durante la Gran Depresión, la ola de respaldo político al New Deal (Nuevo Pacto) finalmente creó protección social para que, en el periodo post 2ª Guerra Mundial abriera las puertas a la mayor prosperidad mundial de una clase media.

Finalmente, la Gran Sociedad del presidente Lyndon Johnson aprovechó las reformas de los derechos civiles y avances institucionales de los años de Kennedy para cementar la base de las ventajas competitivas que hicieron que ese fuese El Siglo de Norteamérica. ¿Podrá la elección del 2020 brindarnos el próximo Punto de Inflexión que termine la pesadilla de la supremacía blanca y finalmente abra las compuertas de una sociedad más auténticamente equitativa —incluso para la población de color en los EEUU? Estadísticas y supresión pandillista - IV viene de la pág. 10

pandilleros cuando realmente no lo son. Los jóvenes chicanos son particularmente vulnerables. Por ejemplo, estudios han demostrado que adolescentes chicanos —que no pertenecen a pandilla alguna— adoptan estilos de vestir, lenguaje, arte, etc. atribuido a pandillas callejeras, al tiempo se sienten fuertemente identificados con sus vecindarios, o barrios, y sus amigos que viven allí. El resultado es que su apariencia, su sentido de comunidad con su vecindario y con sus amigos les causa

Co n t i n u a c i o n e s ser clasificados como pandilleros. El peor escenario es que identificarse con su vecindario o barrio, o sus relaciones, terminen siendo definidos —arbitrariamente— como signo de pandillerismo y, en consecuencia, los ponga en la mira del sistema jurídico-policial.

Desde la perspectiva de orden y ley, la supresión agresiva del pandillerismo da resultados, y muchas veces goza de respaldo comunitario chicano. En el 2020, al referirse a la supresión pandillera, el Departamento de Justicia de los EEUU, sostuvo que la encarcelación había reducido el crimen con violencia vinculado al pandillerismo en un 10 a 15 por ciento.

Aunque el impacto de la supresión del “desmantelamiento” del pandillerismo es rápido en beneficio al corto plazo, a la larga causa sustanciales perjuicios. La supresión es un importante aspecto del complejo punitivo de control social descrito por el sociólogo Víctor Ríos que contribuye al desarrollo de la cultura oposicional, la que es —con el tiempo— importante factor en la persistencia de formación de pandillas, afectando generaciones de residentes en el barrio.

Los eruditos chicanos Alfredo Mirandé y James Diego Vigil arguyen que la vasta mayoría de los residentes del barrio son ciudadanos respetuosos de las leyes y que respaldan la ley y el orden —e incluso las estrategas de supresión de las pandillas, pero Mirandé opina que la supresión pandillera es muchas veces negativa para sus comunidades. Desde su perspectiva es una forma de, esencialmente, internalizar la definición del opresor que presenta a mexicanos y chicanos como violentos y criminales.

Incluso si uno no concuerda con la evaluación de Mirandé respecto a opresión, como mínimo, la comunidad chicana debe desarrollar un entendimiento crítico del papel que juega la supresión del pandillerismo y su impacto en futuras generaciones de jóvenes de barrio y —exigir estrategias alternativas.

Idealmente, el respaldo impulsaría un desvió de recursos desde la supresión de pandillas a programas integrales de prevención de pandillas callejeras y su intervención o diversión.

Sin embargo, soluciones reales requerirían de desarrollo comunitario y el mejoramiento de oportunidades educacionales y económicas para residentes de los barrios. También, como arguye el Dr. Ríos, debe de haber un cambio de una cultura punitiva de control social a una cultura de protección.

Continuará

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