Svenska kyrkan är ingen, och har aldrig varit en isolerad del av samhället. Kyrkan har ingen separat utveckling med egna historiska referenspunkter, utan har alltid varit involverad i samhällsutvecklingen. Från ett dominerande maktsamhälle till dagens demokratiska samhälle. En utveckling från stor makt och inflytande till en lyssnande anpassning. Trakten som vi nu kallar Åkerbo församling har en rik förhistoria med fornlämningar och monument från stenålder och tidig medeltid och fick tidigt en rikspolitisk betydelse. Med säten för både sverkerätter och folkungar. Linköping blev tidigt ett centrum som landstingsplats och från 1120-talet landets andra biskopssäte, Lund var en dansk stad på den tiden. Med det långa perspektivet kan vi se att det hänt mycket här genom tiderna. ”Gud hjälpe hans själ” står det i runskrift på Vibjörns gravkistlock.
från asagudarna till vite Krist Den fornnordiska gudsdyrkan var helt nyttobetonad och gudarna var underställda tiden och ödet precis som människan. Deras makt var alltså begränsad och byggde på offerceremonier i utbyte mot krigslycka, god skörd eller hälsa. När germanerna i norr mötte kristendomen i söder, gjorde den politiska makten, organisationen, praktfull liturgi och kyrkobyggnader ett starkt intryck. De praktiska konsekvenserna övertygade. Den nye guden verkade mäktig och kraftfull! Dessutom hade ju nordborna ett rykte om sig att vara hårdföra handelspartners och stoppades många gånger att slå sig ner eller bedriva handel i kristnade länder om de inte hade övergett sina hedniska gudar och erkänt Vite Krist. Men det var sällan ett personligt avgörande att övergå till kristendom och det behövdes bevis av olika slag, att den nye guden verkligen var starkast. Om landets eller bygdens ledare ansåg att det var ”lönsammare” med en övergång till den nya tron följde alla undersåtar med i omvändelsen.
bil
dK
s tr
öm
10
aG nd
Östra Skrukeby kyrka kan räknas bland de äldsta kyrkobyggnaderna i landet. Ett tecken på brytningstiden av förkristen tid och missionstid är en bevarad gravhäll där runskriften berättar att två bröder låtit göra detta gravkistlock efter sin far Vibjörn och med texten Gud hjälpe hans själ. Man kan anta att en stavkyrka först byggdes på en gammal kultplats som sedan ersattes av en kyrka i sten i början av 1100-talet.
lar
ru
Demonutdrivning var det första steget och det kunde många gånger handla om svärd mot strupen, klubbslag eller dövande fylla innan det kristna dopet kunde genomföras. Kyrkans män förstod dock att behandla de hedniska nordborna med smidighet och varsamhet. Kult- och offerplatser övergick till nya bruk och seder och det var viktigt att inte göra övergången till den nya religionen alltför skarp och märkbar.
