Uvita a Boavita, en razón de la separación de las jurisdicciones. En el documento, se registra que Juan Antonio Daza, como representante de los vecinos, acude a las autoridades para solicitar el traslado a la nueva iglesia de dichos artefactos, por cuanto “sea publico y notorio que todas las halajas de hornamentos, efigies y demás anexo de la Iglesia de aquel pueblo toca a la pertenencia de más partes y la mía, por haber puesto en ella todo lo dicho a peculio propio de nuestras expensas”.14 Ello demuestra la frecuencia y abundancia con que los civiles realizaban donaciones de piezas de platería para uso eclesiástico y de joyas para engalanar imágenes religiosas, y la importancia que tenía la práctica en la colectividad colonial. De estas prácticas dan prueba las inscripciones halladas en otras piezas de platería de la colección del Museo Colonial, como la custodia en cuya base se lee “a debosion de doña Rosalia Losano” o una cruz de mesa con la inscripción “Dn. Bentura capin dio a las animas esta crus”.15
conserva en los archivos. Para este caso, se realizó la indagación en diferentes fondos de la sección “Colonia” del Archivo General de la Nación, sin poder encontrar en ningún inventario una descripción detallada que permita determinar la procedencia de la pareja de atriles estudiados. Sin embargo, por su iconografía, es posible afirmar que esta pareja debió pertenecer a una iglesia o convento de la comunidad franciscana. Según Antonio Echeverry, en los primeros años del siglo XVII, la comunidad fundó tres conventos en Santafé (San Diego), Cartagena (San Diego) y Guaduas (Nuestra Señora de los Ángeles). Posteriormente establecieron conventos en ciudades como Villa de Leyva, Tunja, Mompox, Pamplona, Santa Marta y Rioacha, entre otras.16 Con el ingreso de gran número de frailes criollos, esta comunidad buscó hacer presencia en todo el territorio del reino, por lo que existen gran cantidad de lugares a los que pudo pertenecer la pareja de atriles labrados en plata que son objeto de este estudio.
Origen La determinación sobre el origen, autor y donante de las piezas de platería neogranadina es uno de los aspectos más problemáticos de la investigación en el área, tanto por la ausencia de las marcas reglamentarias explicada antes, como por la escasa documentación escrita que se conserva 20 · Los atriles franciscanos
En cuanto al ingreso de los atriles a la colección del Museo Colonial, el Archivo Histórico guarda registro de que entraron como parte del lote de plata comprada al señor José Eidelman, con la siguiente información: “2 planchas con las Águilas Bicéfalas en plata repujada, época colonial. Siglo XVII”.17 Se desconoce el valor del objeto
