Edición Nº 56, Pagina 6 nityam bhāgavata-sevayā

Ahora puedo entender la distinción entre servicio devocional, conocimiento y renunciación. Las dudas que tenía acerca de esto han sido muy amablemente disipadas por estas dudas. Ahora puedo entender cómo incluso los grandes sabios están confundidos en acertar el propósito de la vida más allá de la gratificación sensorial. El resultado de lo que una entidad viviente hace en su vida es disfrutado en su próxima vida. Los conocedores expertos de las conclusiones dicen que uno sufre o disfruta de los resultados de sus actividades pasadas. Los resultados de lo que la entidad viviente hace en esta vida se disfruta en la siguiente vida. Los conocedores de las conclusiones Védicas dicen que uno disfruta o sufre de los resultados de sus actividades pasadas. Pero prácticamente se ve que el cuerpo que ejecuta el trabajo en el anterior nacimiento ya se ha perdido. Entonces cómo es posible disfrutar o sufrir de las reacciones de ese trabajo en otro cuerpo?

El gran sabio Narada respondió: En esta vida, la entidad viviente actúa en su cuerpo burdo. Este cuerpo es obligado a actuar por el cuerpo sutil que está compuesto por la mente, inteligencia y el ego falso. Después de que el cuerpo burdo está perdido, el cuerpo sutil aún está allí para disfrutar o sufrir. Así, no hay cambio. La entidad viviente, al sonar, abandona el actual cuerpo viviente. A través de las actividades de su mente e inteligencia, actúa en otro cuerpo, ya sea como dios o perro. Después de renunciar este cuerpo burdo al morir, la entidad viviente entra ya sea a un cuerpo animal o de semidiós en este u otro planeta. Así disfruta de los resultados de sus acciones de su vida pasada. Así disfruta de los resultados de sus acciones de vidas pasadas. La entidad viviente trabaja bajo el concepto de “ Yo soy esto, Yo soy así. Mi deber es esto, y así lo haré.” Todos estas son impresiones mentales, y todas estas subsiguientes actividades son temporarias; sin embargo, por la gracia de la Suprema Personalidad de Dios, la entidad viviente obtiene la oportunidad de ejecutar todas sus planes y aspiraciones mentales inventadas. Así obtiene otro cuerpo. Uno puede entender la posición mental o consciente de la entidad viviente por las actividades de dos tipos de sentidos-el conocimiento- adquirir sentidos y los sentidos ejecutivos o de trabajo. Similarmente, por la condición mental o consciencia de una persona, uno puede entender su posición en su vida previa. A veces nosotros de repente experimentamos algo que nunca experimentó en su cuerpo presente por ver u oír.

A veces vemos tales cosas de repente en sueños. Así, mi querido Rey, la entidad viviente, quien tiene una cobertura sutil mental, desarrolla todos tipos de pensamientos e imágenes debido a su cuerpo previo. Toma esto como seguro. No hay posibilidad de inventar nada mental sin haber percibido en el cuerpo previo. Oh Rey, toda buena fortuna ante ti! La mente es la causa por la que una entidad viviente obtiene cierto tipo de cuerpo de acuerdo con su asociación con la naturaleza material. De acuerdo con su composición, uno puede entender quien fue la entidad viviente en su vida al igual que el cuerpo que recibirá en el futuro. Así la mente indica los cuerpos pasados y futuros. A veces en un sueño vemos algo que nunca hemos experimentado u oído en esta vida, pero todos estos incidentes han sido experimentados en diferentes tiempos, en diferentes lugares y en condiciones distintas. La mente de la entidad viviente continúa existiendo en varios cuerpos burdos, y de acuerdo con los deseos que uno tiene para gratificación sensorial, la mente graba varios tipos de pensamientos. Después estos aparecen juntos en diferentes combinaciones; así imágenes de cosas nunca antes vistas u oídas de antes a veces aparecen. Sin embargo, la conciencia de Krishna significa constantemente asociarse con la Suprema Personalidad de Dios. En tal estado mental el devoto puede observar la manifestación cósmica exactamente como la Personalidad de Dios lo hace. Tal observación es adquirida fácilmente, pero se manifiesta exactamente como el planeta oscuro Rahu, el cual se observa en la presencia de la luna llena.

Mientras exista el cuerpo material sutil hecho de la inteligencia, mente, sentidos, objetos sensoriales, y las reacciones de las cualidades materiales, la consciencia de la identificación falsa y su objeto relativo, el cuerpo burdo, también existe. Cuando la entidad viviente está en sueño profundo, se desmaya, cuando hay algún gran choque por una pérdida, en el momento de la muerte, o cuando la temperatura corporal es muy alta, el movimiento del aire es arrestado. En ese tiempo, la entidad viviente pierde conocimiento de identificarse con el alma. Cuando uno es joven, todos los diez sentidos y la mente están completamente visibles.

Sin embargo, en el vientre de la madre o en el estado de niñez, los órganos de los sentidos y la mente se mantienen cubiertas, tal como la luna llena es cubier-