Edición Nº 56, Pagina 7

ta por la oscuridad de la noche de luna oscura. Cuando la entidad viviente sueña, los objetos de los sentidos no están en realidad presentes. Sin embargo, ya que uno ha asociado con los objetos de los sentidos, se manifiestan. Similarmente, la entidad viviente con sentidos no deja de existir materialmente, a pesar de no estar exactamente en contacto con los objetos sensoriales. Los cinco objetos sensoriales, los cinco órganos sensoriales, los cinco sentidos que adquieren conocimiento y la mente son las dieciséis expansiones materiales. Éstas se combinan con la entidad viviente y están influidas por las tres modalidades de la naturaleza material. Así la identidad de la entidad viviente condicionada es entendida. Por el proceso del cuerpo sutil, la entidad viviente se desarrolla y abandona cuerpos burdos. Esto es conocido como la transmigración del alma. Así el alma está sujeta a diferentes tipos de experiencias como disfrute, lamentación, miedo, felicidad y amargura.

Como ejemplo, la oruga se transporta de una hoja a otra capturando una hoja antes de dejar ir a la otra. Similarmente, de acuerdo a su trabajo previo, la entidad crea mentalmente otro cuerpo antes de abandonar la que tiene. Esto es porque la mente es el reservorio de todos los tipos de deseos.

Mientras tengamos el deseo de disfrutar de los sentidos, creamos actividades materiales. Cuando la entidad viviente actúa en el plano material, disfruta a través de los sentidos, y mientras disfruta así, crea otra serie de actividades materiales, De esta manera la entidad viviente es atrapada como un alma condicionada. Siempre debes saber que esta manifestación cósmica es creada, mantenida, y aniquilada por el deseo de la Suprema Personalidad de Dios.

Consecuentemente, todo dentro de esta manifestación cósmica esta bajo Su control. Para ser iluminado en este conocimiento perfecto, uno debe siempre ejecutar el servicio devocional del Señor.

Maitreya le dijo a Vidura: El devoto supremo, el gran sabio Narada, así le explicó al rey Pracinabarhi la posicion constitucional de la Suprema Personalidad de Dios y la entidad viviente. Después de darle una invitación al Rey, Narada Muni se fue para Siddhaloka. En presencia de sus ministros, el santo Rey Pracinabarhi ordenó a sus hijos que cuidaran a los ciudadanos.

nityam bhāgavata-sevayā

Luego se fue de su casa y aceptó austeridades en un lugar santo conocido como kapilāśrama. Habiendo soportado grandes austeridades en kapilāśrama, El Rey Pracinbarhi obtuvo liberación de todas las designaciones materiales. Se ocupó constantemente en el servicio amoroso trascendental del Señor y obtuvo una posición espiritual cualitativamente igual a la Suprema Personalidad de Dios.

Quien escuche esta narración sobre el entendimiento de la identidad del ser viviente, o quien lo comparte con otros, será liberado de la concepción corporal de la vida. Esta narración hablada por el gran sabio Narada está lleno de fama transcendental de la Suprema Personalidad de Dios. Por lo cual, cuando es hablada, sin duda santifica al mundo material. Purifica el corazón de la entidad viviente y lo ayuda a alcanzar su identidad espiritual. Quien cuenta esta narración transcendental será liberado de toda atadura material y ya no tendrá que andar por este mundo material. La alegoría del Rey Puranjana, descrita aquí de acuerdo con las autoridades espirituales, fue escuchada por mi maestro espiritual, y está llena de conocimiento espiritual. Si uno puede entender el propósito de esta alegoría, sin duda será liberado del concepto corporal y entenderá claramente la vida después de la muerte. A pesar de que uno tal vez no haya entendido acerca de la transmigración del alma, uno puede entenderlo completamente al estudiar esta narración.

—Śrīmad-Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa) » Canto 4: La creacion de la cuarta orden» Capitulo 29. Diálogo entre Narada y el Rey Pracinbarhi » Versos: 1-85.

Cuando el Señor Chaitanya tenia una duda Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami

Prabhupada

Sri Chaitanya Mahaprabhu, como el maestro ideal, nos muestra como el discípulo debe lidiar con su maestro espiritual. Cuando sea que haya duda con algún punto, debe referir el asunto a su maestro espiritual para clarificación. Sri Chaitanya Mahaprabhu detectó que al cantar y bailar, había desarrollado un tipo de éxtasis posible solo para un alma liberada. Aun en Su posición liberada, Él refirió todo a Su maestro espiritual cuando tenía dudas.