En Estados Unidos permea una atmósfera de desilusión y pesimismo entre la población que ha ido creciendo, especialmente durante estos últimos años. Atrás han quedado los mensajes de cambio y esperanza ( “Hope and Change”) que catapultaron a Barack Obama a la Casa Blanca. Lo de ahora es distinto y no solo se trata del efecto de los errores en política exterior, ni de las guerras y conflictos permanentes que Estados Unidos mantiene y promueve en diferentes partes del mundo. Lo de ahora es peor. Se trata de un mal profundo y sostenido al interior de la sociedad estadounidense. Es algo mas bien anímico, como el presentimiento de una catástrofe mayor, o una inquietud incontenible que se anida en el seno de las y los ciudadanos de esa nación. Las encuestas frecuentes así lo reflejan en un renglón que clasifican como “direction of the country”, en español, “rumbo del país”. Es ahí donde los encuestados reflejan su pesimismo, con índices de insatisfacción con el rumbo del país que van desde un 58 a un 75 por ciento de las muestras, en un pais que vive y muere por las encuestas.
Tiene graves problemas internos un país, que se proclama baluarte de la democracia, y donde sólo entre el 25 y el 44 por ciento de la población piensa que el rumbo colectivo está en buenas manos y marcha por buen camino. Ni siquiera los grandes periódicos ni las cadenas televisivas al servicio del “ establishment”, siempre tan listos para fabricar consensos a favor de las posturas oficiales, pueden “maquillar” estas cifras que se repiten encuesta tras encuesta, reflejando un amplio sentimiento de derrota y falta de visión de futuro entre los residentes de los 48 estados de Estados Unidos.
Tristemente para nosotros en Puerto Rico y para todos los habitantes de la órbita colonial del imperio del Norte, también tiene graves repercusiones el malestar interno que agota a aquella sociedad. El plan colonial se ha diseñado para que, cuando allá llueva, aquí y en los demás “territorios” se desborde el torrente.
Tomemos por ejemplo algunos datos que, al margen de las políticas pero provocados por estas, pueden arrojar luz sobre las razones tras los indicadores tan alicaídos de las encuestas en Estados Unidos. Por ejemplo, la inflación o el aumento acelerado de precios en renglones básicos, que se ha elevado a niveles históricamente altos en los últimos dos años, está creando severos disloques en las finanzas familiares y personales, forzando a un 25% de los estadounidenses a reducir su nivel de ahorros para el retiro. Además, un 30% tiene problemas para afrontar sus gastos básicos, y un 26% ha aumentado su nivel de endeudamiento, según un estudio del TIAA Institute y George Washington University.
También los últimos tiempos han traído el recrudecimiento de problemas que ya se han tornado insostenibles, como el tráfico y acceso a drogas sintéticas y fabricadas ilegalmente, como el fentanilo y la metanfetamina, que el año pasado sumaron 107,477 muertes por sobredosis, según datos de los CDC.
Las masacres y tiroteos en masa son otro problema in-
controlable. El 2022 fue el segundo año con más tiroteos en masa registrados, con 611 hasta el mes de noviembre, según el Gun Violence Archive. Este año, sólo en el corriente mes de abril, se han registrado 49 tiroteos con múltiples víctimas en Estados Unidos y aún el mes no ha terminado. Algo anda intrínsecamente mal en un país que reproduce esa clase de violencia y no hace nada para evitarlo.
Hay otros problemas endémicos que también se han recrudecido en los últimos años, especialmente tras la pandemia del Covid-19 que tuvo efectos devastadores en Estados Unidos, con más de un millón y medio de fallecidos por la enfermedad. Ya desde el año 2020, el Censo arrojaba la realidad de una pobreza aplastante, con 37 millones de estadounidenses viviendo bajo los estándares de pobreza. En el mes de febrero de 2022, habia 3.4 millones de niños más viviendo en pobreza que durante el mismo período en el 2021, según datos del centro para el estudio de la pobreza de la Universidad de Columbia.
En educación, salud y salud mental, los datos más recientes son también alarmantes. Según las estadísticas oficiales más recientes del National Center for Educational Statistics, en el año 2020 dos millones de estudiantes, entre las edades de 16 a 24 años, abandonaron la escuela.
En cuanto a la salud, la pandemia del Covid- 19 hizo aflorar los graves problemas con el acceso a servicios de salud en el país más rico del mundo. Más de 30 millones de personas carecen de acceso adecuado y la salud mental refleja un cuadro abismal. Durante el período de 2020 a 2022, más de 50 millones de estadounidenses reportaron problemas de salud mental, entre ellos 2.5 millones de adolescentes y jóvenes, según datos de Mental Health Awareness. En abril de 2022, el diario The New York Times publicó datos recientes de los CDC que reflejaban un aumento alarmante en la tasa de suicidios entre niñas adolescentes, a raíz de la pandemia.
Todo lo anterior sostiene el cuadro desolador de desconfianza, apatía y desesperanza que reflejan las encuestas. Peor aún es el.ambiente político enrarecido en Washington, donde se toman las decisiones importantes para la población y se actúa a contracorriente de lo que ésta dice y reclama en las encuestas. En la capital, el debate y las soluciones sobre los asuntos que impactan al pueblo son un balón político. Se ignoran los problemas, se esconden las desigualdades y se trafica con la division, la desinformación, la confusión y la mentira. Hoy, tras el anuncio del presidente Joe Biden de que buscará la reelección a un segundo término por el Partido Demócrata, es casi seguro que se repetirá el circo político que enfrenta a Biden con Donald Trump, candidato favorito en las encuestas para ganar la primaria del Partido Republicano. Será la extensión de la contienda con visos de farsa, que se inició en 2016, y aún no expira. El pueblo estadounidense merece un mejor trato de su clase política. No en balde está decepcionado. La política en Washington es el oscuro reflejo de lo peor de un imperio en declive dentro y fuera de sus fronteras.
27 DE ABRIL DE 1950 SUDÁFRICA IMPORTA LEYES YANKIS
El país establece el régimen de segregación racial mediante las Leyes de Áreas Grupales, copiando las leyes vigentes en EUA. Luego, el 27 de abril de 1994 al fin celebran las primeras elecciones multirraciales libres, ganadas con el 63% de los votos por Nelson Mandela.
27 DE ABRIL DE 1965
INVASIÓN YANKI CONTRA PUEBLO DOMINICANO
Marines yankis invaden República Dominicana, para mantener la derecha en el poder y -según palabras del jefe militar, General Wheeler, la “ocupación sin previo aviso es para evitar que la República Dominicana se vuelva comunista.” Murieron casi 3 mil dominicanos, casi todos civiles.
28 DE ABRIL DE 1979
ASESINAN A
CARLOS MUÑIZ VARELA
Carlos Muñiz Varela, joven cubano que fue traído a Puerto Rico en 1960 a los siete años de edad, en su corta vida dejó hondas huellas entre sus seres queridos y compañeros, destacándose por su inteligencia, liderato y compromiso con causas colectivas.
A consecuencia del diálogo y la nueva política de la Revolución hacia el exilio, fomentó los viajes de cubanos residentes fuera de Cuba para visitar sus familiares y logró la representación del turismo cubano en Puerto Rico. El 21 de diciembre de 1978 llevó a Cuba los primeros 90 pasajeros cubanos de Puerto Rico, cifra que ascendió a 2,500 al momento de su muerte, a pesar de las amenazas terroristas.
Su intento ocasionó que fuese tratado como el enemigo número uno de la derecha del exilio cubano y la violencia en su contra no cesó hasta su asesinato.
29 DE ABRIL DE 1937
FUSILAN A
CARMELO DELGADO DELGADO
Estudiante y patriota puertorriqueño, nacido en Guayama el 20 de abril de 1913 y
PRESIDENTA JUNTA DIRECTIVA
Carmen Ortiz Abreu
DIRECTORA
Alida Millán Ferrer amillan@claridadpuertorico,com
DIRECTOR EN ROJO
Rafael Acevedo Rodríguez racevedo@claridadpuertorico.com
ARTE Y DIAGRAMACIÓN
Carmen Milagros Reyes
ENCARGADA DE FOTOGRAFIA
Alina Luciano
fallecido en Valladolid, luchó como voluntario en las filas de las Brigadas Internacionales en la Guerra Civil Española.
Luchó en el frente de Madrid hasta que en marzo cayó prisionero durante un avance de las tropas franquistas. Juzgado y condenado a muerte por un Consejo de Guerra, se negó a pedir clemencia ante el embajador estadounidense, lo que probablemente le hubiera salvado la vida, y fue fusilado en Valladolid.
El 25 de julio de ese mismo año el diario El Mundo publicó en primera plana la noticia de su ejecución, hecho que provocó un gran conmoción en la nación.
29 DE ABRIL DE 1986
AJUSTICIAMIENTO A ALEJANDRO GONZÁLEZ MALAVÉ
González Malavé, fue quien el 25 de julio de 1978 condujo a Arnaldo Darío Rosado y Carlos Soto Arriví hasta el Cerro Maravilla, bajo el alegado entendido de que iban a sabotear unas torres de antenas. A su llegada Rosado y Soto Arriví fueron emboscados por policías y asesinados de rodillas. Ocho años después Malavé fue ajusticiado por fuerzas del movimiento independentista.
30 DE ABRIL DE 1975 VIETNAM DEL SUR SE RINDE
Tras 19 años de guerra, el ejército comunista liderado por Ho Chi Minh y Võ Nguyên Giáp libera a Hanoi.
ron una huelga. En Chicago el 4 de mayo hubo un mitin en el que participan unas veinte mil trabajadorxs. Se concentraron en la plaza más de 20 000 personas que fueron reprimidas por 180 policías uniformados. Un artefacto explosivo estalló entre los policías produciendo un muerto y varios heridos y la policía abrió fuego contra la multitud matando a 38 personas y dejando más de 200 heridos. Luego centenares de trabajadores que fueron golpeados y torturados, acusados del asesinato del policía.
En las represalias posteriores, además de despidos, arrestos y torturas, cinco trabajadores fueron asesinados en la horca.
En 1904 la Segunda Internacional impulsó que el 1ro de mayo se convirtiera en día de fiesta de la clase trabajadora.
1RO DE MAYO DE 2003
ARMADA YANKI DEJA DE BOMBARDEAR A VIEQUES
Tras casi 70 años de lucha, el pueblo boricua consiguió que al fin el aparato militar yanki se rindiera de usar y hasta alquilar a otros ejércitos el suelo boricua de Vieques como zona de tiro.
3 DE MAYO DE 1469
NACE NICOLÁS MAQUIAVELO
El famoso italiano no escribió que “el fin justifica los medios”. Dicha frase se le atribuye a jesuitas o a Napoleón. Por ejemplo, el sacerdote jesuita Herman Busenbaum, sí escribió en 1950: “Cuando el fin es lícito, también los medios son lícitos”.
3 DE MAYO DE 1797
INGLESES DERROTADOS EN SANTURCE
Criollos, negros, mulatos y blancos, tropas españolas y grupo de franceses desalojan a un ataque inglés de 60 buques y siete mil tropas del Territorio de Cangrejos.
1RO DE MAYO DE 1886 DÍA INTERNACIONAL DE LA TRABAJADORA Y EL TRABAJADOR
En una campaña de reclamos a una jornada de trabajo de ocho horas diarias, 200 mil trabajadores en Estados Unidos inicia-
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No hay batalla que la compañera Josefina (Josie) Pantoja Oquendo no haya dado. Por la igualdad de género, por los derechos de los menores de educación especial, por asuntos ambientales, por los derechos sociales que se supone garantiza nuestra Constitución, por la liberación de los presos políticos, por la libertad de la patria. Colaboradora de este el Periódico de la Nación Puertorriqueña como columnista, destaca también desde lo creativo hasta lo culinario, hecho por sus propias manos.
Josie Pantoja representa la lucha de nosotras las mujeres por la igualdad y la equidad de género. Gracias por representar el valor de las mujeres puertorriqueñas y trabajar siempre desde la solidaridad por la equidad y justicia. De hablar pausado, que no parece nunca perder la calma, esta asume liderato, trabaja, manda y va. Para CLARIDAD es un privilegio y honor contar con ella. Este año CLARIDAD le dedica la cuadragésima octava edición de nuestro tradicional Festival a la compañera Josie. Gracias, Josie, por aceptar este reconocimiento.
A continuación, expresiones de colegas, compañeras de lucha que subrayan su valor.
Lcda. Ana Irma Rivera Lassén, activista feminista y senadora del Movimiento Victoria Ciudadana
Josie es el abrazo más solidario hecho persona. Es una mujer valiente que defiende sus posturas frente a quien sea y sin temor. Es la amiga que tiende la mano con amor y que está presente para quien necesite de ella. La he visto en la defensa de las personas más discriminadas, en la primera fila para combatir injusticias. Ella pone su palabra, el corazón y sus fuerzas donde están sus compromisos de equidad, libertad y amor a la patria. Josefina Pantoja Oquendo sin duda ha vivido para luchar por un Puerto Rico más justo para todos, todas y todes.
JUNTO A TANTAS OTRAS
Martha Elsa Fernández, miembro de la organización Puertorriqueña de la Mujer Trabajadora (OPMT)
Desde que nos encontramos en las Conferencias de la Mujer Trabajadora y la fundación de la Organización Puertorriqueña de la Mujer Trabajadora (OPMT), Josie ha sido mi hermana, mi compañera de luchas
junto a tantas otras. Tenerla ha sido ganarla para siempre y poder aprender de ella y con ella; es contar con su apoyo y su comprensión. Si pienso en describir su vida no puedo dejar de pensar en feminismo, luchas sindicales, luchas políticas, voluntariado, causas propias y ajenas, y tantas otras solidaridades. Este reconocimiento que hoy se le otorga a mi querida Josie honra su más constante amor y comprometida solidaridad con las luchas por los derechos humanos de las mujeres, así como de las comunidades más diversas y empobrecidas en nuestro país. Gracias por este reconocimiento, porque Josie representa todo lo creemos y lo que queremos ser y hacer.
María de Lourdes Santiago, senadora y vicepresidenta del Partido Independentista Puertorriqueño (PIP)
Josie Pantoja ha sido figura imprescindible en luchas esenciales para el país: educación especial, las mujeres, las comunidades pobres, las comunidades LGBTTIQ. Desde instituciones fundamentales para la abogacía solidaria —Servicios Legales y el Colegio de Abogadas—, ha sido defensora de los más vulnerables. Creo que la mejor descripción de ella es la que una vez expre-
UN EJEMPLO VERDADERO DE SOLIDARIDAD, COMPROMISO, VERTICALIDAD Y DEDICACIÓN EN LUCHA SIEMPRE
Dylcia Pagán, ex prisionera política
Antes que nada, un abrazote de Patriota a Patriota lleno de paz, luz, amor y resistencia a Josie Pantoja. Ya son 24 años que me bebo mi café de Borinquen en mi tasa ilustre que me regaló Josie en mi primera Navidad en libertad. Josie es una camarada que siempre ha luchado por la mujer puertorriqueña en todos los aspectos de nuestras vidas. Un ejemplo verdadero de solidaridad, compromiso, verticalidad y dedicación en lucha siempre. Gracias, querida Josie, se te quiere de gratis. Ashé hasta la victoria. La lucha continúa.
JOSIE ES UNA CARIBEÑA DE PURA CEPA Y OTRA DE SUS GRANDES CAUSAS A LA QUE HA ENTREGADO SU VIDA ES TRABAJAR POR UN CARIBE UNIDO
Magali Millán Ferrer, portavoz del Comité de Solidaridad con el pueblo de Haití (CSPH)
En el año 1984, Josie y un grupo de compañeros y compañeras formaban el Comité de Solidaridad con los pueblos de Nicaragua y El Salvador. A través de este trabajo conoció Guerra Contra el Hambre, de la diócesis de Caguas (hoy Red de Esperanza y Solidaridad). Desde ese momento se hizo donante y colaboradora de esta organización de promoción humana. Es con este grupo que ella visita y conoce el pueblo de Haití, al que la une un amor y solidaridad especial. En el año 2004, junto a REDES y un grupo de amigas y amigos, funda el Comité de Solidaridad con el pueblo de Haití, para sensibilizar al pueblo boricua sobre la realidad social y política que vive el pueblo haitiano. Josie es una caribeña de pura cepa y otra de sus grandes causas a la que ha entregado su vida es trabajar por un Caribe unido en paz y con justicia. Josie, con gran ternura y generosidad, sirve a Haití como a su propio pueblo.
Lcda. Lorimir Couret, presidenta de la Unión de Abogados y Abogadas de Servicios Sociales (UASL)
Nuestra querida Josefina Pantoja, durante su carrera de 44 años como abogada unionada en Servicios Legales de Puerto Rico, demostró su compromiso con las causas justas. Su dedicación con las causas ambientales, de familia, en pro de las mujeres y por los/las estudiantes, así como la defensa de los derechos de los trabajadores y trabajadoras dentro y fuera de Servicios Legales, le ganaron la admiración y respeto de la comunidad legal, clientes y compañeros(as). Desde muy temprano asumió el liderato sindical, primero con la Unión Independiente de Trabajadores de Servicios Legales, y luego, con la Unión de Abogados y Abogadas de Servicios Legales. Josie, mentora para muchos, siempre luchadora y solidaria.
Lcdo. José Juan Nazario Imprescindible nuestra patriota Josefina Pantoja. Luchadora incansable por la equidad social y económica de las mujeres, nuestros (as), niñas niños y jóvenes de educación especial, los desventajados (as) y todes que claman justicia en nuestra patria. Al crecer, queremos ser como Josie.
Oscar López Rivera, ex prisionero político Una de las cosas bien importantes de mi relación con Josie, de conocerla, llegar a conocerla enormemente, nace de su visita cuando yo estaba preso. Más de una vez me visitó. Ahí es donde yo puedo comenzar a tener una buena apreciación de Josie como una mujer bien preparada para muchísimo retos. Por ejemplo, ella me habló de Haití, del trabajo que se hacía con los haitianos, pero también me habló de este Puerto Rico, de lo que se hace aquí en Puerto Rico. Por ejemplo, del periódico CLARIDAD. Y ahí veo cómo ella se gana el respeto y el cariño de muchas personas. Ella es una de las personas que me abrió los ojos para ese respeto que también yo tengo por Luis, el compañero Mateo. Yo no esperaba su muerte, porque siempre que había que hacer algo íbamos donde Mateo; pero la persona clave para eso era Josie.
SE DESTACA ESTA GRAN MUJER, POR LAS APORTACIONES TAN IMPORTANTES EN LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS EN GENERAL
Carmen Warren, portavoz del Comité de Padres y Madres de Niños de Educación Especial
Elogiamos la impresionante sabiduría, capacidad para resolver, mediar, atender con pasión, amor, respeto y empatía a cada ser humano que se allegue a ella. Su firmeza, dulce y benévola. Se destaca esta gran mujer, por las aportaciones tan importantes en la defensa de los derechos humanos en general, pero muy especialmente al de los más vulnerables, la población estudiantil con diversidad funcional y de sus familias. No solo en Puerto Rico, en Haití y otros pueblos hermanos. Nos llena de gran emoción y orgullo el reconocimiento a la trayectoria de nuestra querida Josie. Le felicitamos y reiteramos una y otra vez nuestro agradecimiento.
JOSIE ES UNA MUJER DE JUSTICIA; SENSIBLE, SOLIDARIA CON TODA CAUSA QUE RECLAME
Rita Elena Zengotita Ramos, activista Josie es una mujer de justicia; sensible, solidaria con toda causa que reclame compromiso y acción. Lideresa de una fuerza interna admirable; un verdadero ejemplo de dignidad. En nuestro país ha sido vanguardia en luchas por la inclusión y la equidad, pero además siempre se ha destacado en todo tipo de quehacer social y político: sindical, ambiental, por los derechos civiles y humanos de la niñez y de los presos políticos. El magisterio y les estudiantes han tenido en Josie una aliada. Nuestra niñez y la de otros pueblos del mundo han sido privilegiados con sus iniciativas, al igual que el Colegio de Abogados y Abogadas de Puerto Rico, al que ha dedicado los mejores años de su vida y cuya existencia ha defendido con uñas y garras en los momentos más difíciles de su historia. Josie es eso y mucho más. Pero no quiero dejar de mencionar su devoción por el servicio a la gente, a las comunidades, lo cual hemos visto manifiesto en los diferentes desastres que han azotado al país y a pueblos hermanos. Por último, pero no menos importante, es el valor que le otorga a ese preciado tesoro que es la amistad, el compañerismo y la familia.
Josie, te admiramos. Nos regocijamos en este reconocimiento que te ofrece CLARIDAD y tu gente, y te damos las gracias por tanto amor y compromiso.
Has escuchado sobre la “fascistazación” de la economía que es introducir elementos propios del fascismo en la economía o el neoliberalismo ante problemas económicos y sociales no estudiados, adoptados por parte de un partido. A esto se une discursos de políticas de la ideología del nazismo (de la derecha conservadora y reaccionaria), para convertirlos en lo que he definido como la “fastis-nazi-tación” de la economía. Que es este discurso de la ideología del fascismo y el nazismo en la economía, y lo encontramos en las políticas expresadas por políticos,mezclado con prejuicios transversales al racismo y las políticas de población en Puerto Rico, en especial con el trato a las mujeres y a personas LGBTTIQA+.
Hoy utilizando lo planteado por demógrafos de la tendencia en la caída de la natalidad, de que hace falta más nacimientos, se ha vuelto a la doctrina del natalismo, el aumento de la población como medida socioeconómica. El objetivo fascista es el aumento de la población pobre y el economicista es la disponibilidad de mano de obra abundante y barata para mantener el sistema económico de explotación capitalista neoliberal. Para los nazis y fascistas la caída en la natalidad era la muerte nacional y diseñaron políticas para tener hijos/as, tomando el control del cuerpo de las mujeres y decidiendo los hombres. También tenían políticas para el control de la homosexua-
lidad y lo que consideraban desviaciones que atentaban contra la natalidad. Entender esos discursos de derecha y reaccionarios ayuda a darnos cuenta de lo que está pasando en Puerto Rico.
La historia del capitalismo está conectada con la cuestión de la reproducción de la fuerza de trabajo. En la ideología fascista y del nazismo la reproducción y el control sobre el cuerpo de las mujeres se atribuye el derecho a parir para garantizar la población trabajadora pobre o los soldados para la guerra. La adopción como posibilidad y el negar el aborto hace la mujer un objeto para reproducir población, sin derechos, sin poder decidir, e impone el “deber parir”, como forma de disciplinar los cuerpos y la sexualidad de las mujeres. La negación de la maternidad como la negación del aborto a mujeres pobres se ha convertido en una política económica, los niños/niñas y las mujeres son mercancías, la política se disfraza como de ayuda al pobre, pero es de opresión de quitarte derechos. Bajo esas mismas premisas economicistas las mujeres fueron sometidas a esterilizaciones y ahora con la natalidad baja se pretende lo contrario. Con “las mujeres no quieren parir” lleva un mensaje contrario a la defensa de los derechos sexuales y reproductivos y define un Estado que tomando decisiones sobre las vidas de las mujeres y sus hijos/ hijas. En ese enfoque patriarcal la pregunta es, ¿cuáles mujeres deben parir?, las ricas, las trabajadoras, las estudiantes o las pobres.
Hoy encontramos discursos políticos que responden a esa misma lógica del fascismo y nacismo. “Las mujeres no quieren parir... tenemos un problema serio”, dice el Secretario de Salud. El Gobernador quien exhortó a las parejas jóvenes a tener hijos. La senadora de Proyecto Dignidad presenta cuatro proyectos en la Cámara de Representantes contra el “aborto” y criminalizar a las mujeres. Mientras el Departamento de la Familia (DF) llama a la entrega voluntaria de bebes, para un mercado de padres deseoso. En el vídeo del DF que es clasista, utiliza a una joven de piel obscura y universitaria, enviando mensajes ocultos de a quién está dirigido el mensaje. Todo es mercantilizado, deshumanizado, desvalorizan las mujeres que se convierten en máquinas reproductoras y mercancías, junto a sus hijos/hijas. No se discute el problema poblacional y sus causas, no se analiza en todas sus variantes transversales que incluye criterios racistas, sexistas y problemas económicos y sociales. Lo resuelven con la dependencia y la pobreza, “la agencia tiene programas para ayudar a las embarazadas, entre ellos para el cuidado prenatal, el parto saludable y la lactancia. A estas ayudas también se suma el Programa de Alimentación Suplementaria para Mujeres, Infantes y Niños (WIC)”. No se habla de los recortes en sanidad y ámbitos reproductivos, de que Puerto Rico es un país empobrecido y endeudado, donde el dinero está comprometido principalmente con el pago de la deuda. Tenemos legisladores que pretenden criminalizar las decisiones de las mujeres. Ese discurso patriarcal hace mucho daño por igual a mujeres y hombres, discurso prepotente, discriminatorio, perverso que pretende moldear lo que es y debe hacer una mujer.
Tener o no tener hijos no es una mercancía, las mujeres no somos cosas o una máquina reproductora, cuidadora, dependiente, somos persona con derechos que puede decidir. El problema está mal definido y lo justifican con atropellar a las mujeres. Decidir tener o no tener hijos/as un derecho de las mujeres, es tener control de su cuerpo. Ya es horas que todos/as/es decidamos. Rechazamos el abuso de poder para criminalizar servicios médicos y amedrentar el ofrecimiento de servicios de salud esenciales y necesarios, rechazamos la mercantilización del cuerpo de las mujeres y el empobrecimiento de las mismas.
Es nuestro derecho a decidir.
Hace muchos años escuché decir que “los estadistas cobijados bajo el Partido Nuevo Progresista (PNP) eran huevos puestos por la Pava”. Como todos saben, la Pava es el apodo del Partido Popular Democrático (PPD). La apreciación citada obedece a que durante su prolongada hegemonía y luego, en el aún más largo período de alternancia de gobierno con el PNP, el PPD no ha dejado de rendirle culto a la ciudadanía americana, de postular la unión permanente y de aspirar a la paridad en el acceso a fondos federales. De hecho, su llamado “estado libre asociado” (ELA) siempre se ha definido en función de la previa extensión de la institucionalidad de Estados Unidos a Puerto Rico: mercado común, moneda común, ciudadanía común y defensa común. Aquí no hay nada de “común” que no sea estadounidense. Más aún, en algunas instancias el liderato del PPD llegó a jugar con la posibilidad del voto presidencial y con “enmiendas” a la supuesta autonomía fiscal del ELA para contribuir al fisco federal de Estados Unidos.
¿No se parece todo lo anterior a la estadidad? En realidad, todo eso forma parte del andamiaje ideológico dominante en que ha estado montado el estatus colonial y que le ha servido de trampolín tanto al PPD como al PNP para acceder al poder aunque, ante el creciente descalabro de tal ordenamiento, cada vez con mayor dificultad. No hay que pasar por alto que dicho andamiaje le ha servido bien a muchos, sobre todo a la sucesión de enclaves – cañeros, textiles, petroquímicos, farmacéuticos – establecidos en función de privilegios fiscales y que han dejado un legado de bagazo, ruinas y degradación ambiental cuyo costo no se ha estimado. Ahora está de moda la atracción de “residentes” fatulos bajo la ley 22, subsumida en la nueva ley 60, inscrita en la misma lógica del privilegio tributario. Estos nuevos “residentes” tienen la extraordinaria característica de ser multimillonarios. Y, como muy bien advirtiera Joseph Stiglitz, premio Nobel de Economía, no suelen ser fieles con el país del que salen ni, mucho menos, con el país al que llegan.
Puerto Rico luce atrófico, disfuncional, agotado… Carece, como colonia al fin, del instrumental para el desarrollo sano y sostenible. Si un carpintero sólo contara con un martillo no podría construir ni una casa de muñecas. Y si lo intentara la casa quedaría desvencijada. La insuficiencia institucional provoca lo mismo en una sociedad.
Cuando se dispone de pocos instru-
mentos institucionales se utilizan los que están a la mano de manera exagerada –sean exenciones tributarias o programas de asistencia—y, entonces, el país se aleja de la ampliación de su base productiva, de la equidad social, de la diversificación de fuentes de inversión y de lazos comerciales internacionales, de la interdependencia equilibrada con el resto del mundo, de la integridad ambiental, en fin, del desarrollo. Se oscila entre el crecimiento depredador y el estancamiento empobrecedor. Pero siempre algunos, de acá y de allá, ganan dinero y poder. Son los beneficiarios del andamiaje ideológico dominante; son los que se dedican a la cacería de rentas – ganancias excesivas a base de privilegios y contratos leoninos – casi siempre provenientes de ventajas fiscales y de oscuros accesos a contratos sufragados con fondos federales. Esta es la colonia que se vive y la estadidad que se propone.
Desde Maquiavelo se sabe que la subordinación política, la desigualdad de clases y otras formas de estructuras jerárquicas se mantienen vía dos métodos: la fuerza y la ideología. Es común que la fuerza bruta se utilice al comienzo. A largo plazo, como puede provocar resentimientos e insurrecciones, se torna costosa e ineficiente. Se prefiere, por tanto, el arma ideológica o manipulación del discurso social. La ideología le permite a los poderosos convencer a los demás – los sectores menos privilegiados de la sociedad, sean asalariados, emprendedores, desempleados o marginados – que apoyen lo que, en realidad, no corresponde a sus intereses. Se trata de una extraordi-
naria maquinaria de persuasión. Y así se “legitima” un sistema de cacería de rentas montado en privilegios fiscales traducidos en enclaves económicos acompañados con emigración forzada, deuda insostenible y dependencia debilitante. Pero lo que antes se catalogaban como “válvulas de escape” o mecanismos compensatorios han terminado revelándose como lo que son: señales de debilidad sistémica y profundos problemas socioeconómicos. No obstante, la racionalización ideológica se obstina en obnubilar tal realidad.
La ideología de las elites siempre ha tenido la ventaja de que la gente común admira al privilegiado. Lo advirtió nada menos que Adam Smith, reconocido como padre de la economía capitalista, en tono crítico: “... admiran y casi idolatran al rico y poderoso y desprecian al pobre...y esto es la más grande y universal causa de la corrupción de los sentimientos morales”.
¿Cómo liberar a una sociedad de tales ataduras ideológicas? ¿Cómo vencer las obsesiones ideológicas de colonizados y estadistas? ¿Cómo descolonizar? Siempre las preguntas hacen lucir sumamente modestas a las contestaciones. Baste, por ahora, insistir en el análisis de la crisis vigente. Hay esfuerzos de muchos en tal sentido. Los hechos han colocado al binomio PPDPNP (colonia-estadidad) en entredicho. Se debe aprovechar políticamente la coyuntura. Esto puede significar un gran paso para superar a una ideología que mantiene encapsulado, tanto en las dimensiones políticas y económicas como en la psicológica, a gran parte del pueblo puertorriqueño.
Si de verdad para la Junta de Control Fiscal (JCF) la educación es una prioridad y está en busca de modelos “exitosos”, ¿por qué no visita una escuela pública en lugar de visitar una escuela chárter?
Líderes sindicales del magisterio denunciaron el cinismo de la JCF y expusieron las pretensiones de la Junta de continuar con su política de privatización, en esta ocasión del sistema público de educación. La semana pasada, el periódico El Nuevo Día reportó sobre la visita del miembro de la JCF Justin Peterson y el director de la Reforma Educativa de la JCF, Arnaldo Cruz Sanabria, a la escuela chárter Rosalina Caraballo de Martínez en Guaynabo, operada por la fundación Caras con Causa. Según declaraciones de Peterson, el interés de la visita era conocer este modelo escolar.
“Yo estoy parcializado. Pienso que la libertad de escoger y la competencia mejoran el sistema de educación completo, siempre que no sea a costa de la educación pública”, citó El Nuevo Día a Peterson.
En entrevista con CLARIDAD, Liza Founier Córdova, presidenta de UNETE, uno de los grupos sindicales del magisterio, afirmó que estos saben que el Gobierno y la JCF en múltiples ocasiones han intentado crear más escuelas chárter en Puerto Rico. Reparó que bajo el mandato de la entonces
secretaria del Departamento de Educación (DE), Julia Keleher, la JCF quería cerrar escuelas e imponer el mismo modelo de escuelas chárter, como se hizo en Nueva Orleans luego del desastre que dejó el huracán Katrina. “Lo que pasa es que las comunidades escolares han resistido el intento. Las comunidades escolares y los sindicatos logramos detener ese avance de la proliferación de las escuelas chárter. Esa es una agenda. Aquí, el Gobierno y la JCF entienden que privatización es igualdad, mejoría. Y esa no ha sido la experiencia que hemos tenido el pueblo puertorriqueño”.
La líder magisterial tronó contra lo que se menciona son recursos que tiene la escuela de Caras con Causa, que son tres trabajadores sociales, tres conserjes, un consejero en rehabilitación vocacional y dos psicólogos. “Ya quisiéramos los de las escuelas públicas estar en igualdad de condiciones con las escuelas chárter de tener la libertad y autonomía que ellos tienen de nombrar los recursos, porque aquí —en su escuela, la Félix Córdova Dávila de Manatí— a duras penas se nombra un psicólogo, si es que tienen suerte, porque hay escuelas que no los tienen. Si se nombra un consejero o un trabajador social, es quizás uno. En mi escuela hay dos trabajadores sociales, pero no tenemos consejero”. La maestra de inglés fue enfática en denunciar que no hay igualdad entre el trato que da el DE a las escuelas chárter, frente a las escuelas públi-
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cas, sus escuelas. A esas escuelas privadas se les permite además tener un currículo diferente.
Fournier Córdova rechazó la información divulgada sobre el rezago académico de los estudiantes. Esta reparó en que aunque en el reportaje se decía que este año las puntuaciones en el College Board fueron más bajas, si se analizan los resultados en el área de matemáticas y español se encuentra que los estudiantes de las escuelas públicas salieron mejor que los de las escuelas privadas. En el área de inglés, las públicas están casi igual que las privadas. No hay que olvidar que por años las puntuaciones más altas del College Board han sido de estudiantes de escuelas públicas.
La presidenta de UNETE subrayó que el problema grande en el DE y, por ende, de la educación, es la burocracia del Departamento y que lo que hay que cambiar es que esa agencia deje de ser botín político en donde la alta gerencia está ocupada por puestos políticos y no por personas con méritos.
En tanto, la educadora Migdalia Santiago Negrón reaccionó: “Si le interesa mejorar la educación en el país, lo mejor que puede hacer la Junta es recoger los bártulos e irse.” Para ella, ese organismo le ha hecho mucho daño a todo Puerto Rico, en particular a la educación, como ocurre con la Universidad de Puerto Rico y la escuela pública. “Son unos verdaderos hipócritas”.
MARCELO BARROS ESPECIAL PARA EN ROJO
El mundo actual está marcado por el enorme agravamiento de desigualdades sociales, proliferación de guerras que se internacionalizan y la inhumanidad con que se trata a migrantes y refugiados. En este contexto, es terrible constatar que no pocos sectores de la jerarquía católica y también evangélica y pentecostal asumen posiciones conservadoras que apoyan y legitiman políticas de derecha contra las causas de los pueblos empobrecidos. En parroquias y comunidades locales promueven una especie de devocionalismo superficial de corte espiritualista, que parece inocente pero encubre un ritualismo religioso que intenta ahogar la profecía de la fe y legitima una sociedad injusta e inhumana. También se intensifica la intolerancia y persecución contra los grupos espirituales negros e indígenas.
Frente a esta realidad, cada día se hace más urgente retomar la profecía de que Dios, si existe, sólo puede ser Amor e Inclusión. Y que cualquier
grupo o Iglesia, si pertenece a Dios, sólo puede ser promotor de Paz, Amor y Justicia.
Hace casi 60 años, en noviembre de 1965, durante la última sesión del Concilio Vaticano II, en Roma, un grupo de 40 obispos católicos se reunieron en las Catacumbas de Domitila, lugar de encuentro simbólico de las comunidades cristianas de los primeros siglos, y allí firmaron lo que se conoció como el “Pacto de las Catacumbas”. Afirmaron así su compromiso de simplificar su estilo de vida y empobrecimiento personal para vivir en mayor comunión con los sectores más pobres del mundo. En América Latina, en 1968, en la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, los obispos afirmaron: “Que aparezca cada vez más claro en América Latina el rostro de una Iglesia pobre, misionera y pascual, desprendida del poder temporal y valientemente comprometida con la liberación de todo ser humano y de toda la humanidad” (Medellín. 5, 15).
En 2019, en Roma, durante el Sínodo para la Amazonia, obispos, sacerdotes, misioneros y pastores
evangélicos, junto con representantes de los pueblos originarios renovaron la Alianza, asumiendo el mismo compromiso de comunión con los pobres y “por una Iglesia de rostro amazónico, pobre y servidora, profética y samaritana”.
La fe cristiana viene de Jesús, que vivió la fe como profecía. Según los Evangelios, habló de sí mismo y fue reconocido como profeta. Por tanto, la profecía no es sólo un aspecto secundario de la fe o de la misión de las Iglesias. Al contrario, la dimensión profética de la fe es el eje fundamental y estructurador de toda la vida y acción de Jesús y debe ser también el eje de nuestra vida y misión. Para reafirmarlo, cristianos de diversas Iglesias se movilizan e invitan a las personas de otras religiones a renovar juntos, de alguna manera, el compromiso de las Iglesias y religiones por la liberación de toda humanidad y de la madre tierra. Es necesario expresarlo de modo que reafirme la fe en la Vida y en la posibilidad de un mundo nuevo como proyecto sóciopolítico y como realización del proyecto del Amor Divino.
MARA PASTOR
ESPECIAL PARA EN ROJO
Una sensación de irrealidad me ha tomado por sorpresa cuando pienso en los movimientos medusarios de las coristas y los atuendos con fragmentos de espejo, sombreros y máscaras de los distintos personajes musicales encarnados por Eduardo Alegría, su agrupación e invitades en el concierto Poblado, celebrado el 15 de octubre de 2022 en el patio interior del Taller Comunidad La Goyco en Santurce. Era un ambiente, un concierto, diferente a cualquier otro. Nos zambullimos en una aventura magnífica, anfibia, con caretas de buceo, chalecos de construcción, relámpagos, imperdibles y pelucas, preparades lo mismo para el fondo del océano que para una trinchera.
En la víspera del concierto, conversé con Eduardo sobre el concepto detrás de la propuesta. “Es un concierto para la gente, para la comunidad solidaria que siempre me apoya”, me comentó. Poblado por la crema y nata de la escena indie de rock puertorriqueño, el concierto se sintió también como un homenaje a los afectos, influencias y convivencias que hacen posible la existencia y persistencia de dicha escena, cuya “unidad”, en las famosas palabras de Kamau Brathwaite, “es submarina”. A la vez, el evento supuso reflexionar sobre los esfuerzos salvajes (tanto metafóricos como literales) que implica moverse en comunidad y desde otra sintonía. En el imaginario de Eduardo, “la otra música puertorriqueña”, como ha descrito a aquella que no sigue las pautas de la música comercial y que no se escucha con la misma frecuencia que el reggaetón y el pop en las emisoras de radio, es la historia no documentada de su propia genealogía. Como cada canción del álbum recibe “la visita” de una voz que puebla la música, cada una es, según reflejan las fotos de Uziel Orlandi Alegría que acompañan el proyecto, su propio universo, su propio cuerpo soberano.
Al concierto llegamos temprano porque sabíamos que era limitado el cupo y libre de costo. En la fila frente a La Goyco, edificación centenaria que hoy es un bastión de creación y resistencia de la comunidad en la calle Loíza, se podía apreciar la diversidad generacional de la fanaticada. Dentro se respiraba la atmósfera de las fiestas navideñas, aunque era octubre.
El concierto comenzó con la última canción del álbum, “Este cuarto crece”, en la que se escucharon frases de Eduardo como “¡Viva la Revolución!” con un lenguaje –como sucede en muchas de sus letras– a la vez sensual y paródico. Eduardo es consciente de cuánto les artistas podemos defender la libertad en el arte, algo que él reconoce haber
aprendido de sus maestras. La idea de revolución percola entre las canciones del pueblo imaginado por Alegría Rampante.
Después nos adentramos en “Un soldado”, canción que cuenta la historia de un personaje enfrentando la invasión de terroristas en paracaídas. En este escenario, lo bélico es una simulación (¿seamulación?). Eduardo, quien contó con la colaboración de María de Azúa como vestuarista, llevaba un pantalón de camuflaje agarrado por imperdibles encima de otro pantalón. En su rostro, tenía un relámpago/ grieta a lo David Bowie.
Enseguida comenzó una de las canciones que mejor caracteriza la estética del disco. En “Matorral”, Eduardo nos canta –junto a las coristas buceadoras, las Jorobettes, Marilí Pizarro y Génesis Dávila– del matorral como la escena de les artistas independientes. Justo después, se escuchó la intro en piano de la canción “Echarle sal” de Andrea Cruz como bienvenida a la canción “Sajorí”, en la que Cruz colabora como invitada. Esta estructura de bisagra musical entre lo propio y lo ajeno, salpicada con anécdotas de les pobladorxs, continuó a lo largo del concierto.
Luego vino la canción “Jirafa”, con Fofe Abreu. El tema aborda la dislocación a veces hostil de fragmentos físicos, los cuerpos que se transforman en contra de su voluntad, como sucedió con los de Fofe y Eduardo, según contaron. “¡Cualquiera se cansa!” de tener que negociar un cuerpo accidentado y transformado por los embates del tiempo. Los fragmentos (cintura, rodillas) devienen jirafa, mientras quien encarna el cuerpo sopesa sus opciones: “niégalo”, “asúmelo”...
El hablante de las canciones de Eduardo con frecuencia inventa palabras para dar cuenta del esfuerzo submarino que supone mover el cuerpo artístico en el Caribe. Un ejemplo paradigmático es la íntima “Por ahora camino solo”, interpretada junto a Chango Menas, en la que el sujeto se describe como “Atonelado, como un cráter en el fondo del mar”. Luego, se interpretó “El hombre del mundo”, original de Menas.
En este punto, el concierto se convirtió en un recuento histórico, con canciones como “La emergencia”, “Farifo” y “El recipiente”, interpretadas con arreglos diferentes a los originales. La intervención de la marioneta Manateesha (la hablante manatí) en la última de dichas canciones evoca, en palabras de Eduardo, la transformación constante, “la naturaleza queer de las cosas”.
A continuación, se interpretó un set con la banda completa, compuesta por Nitayno Arayoan, William
Jorell Roman, Christian Santiago Fuentes, Juan Antonio Arroyo y el tecladista invitado Jorge (Bebo) Rivera. Luego de tocar “Ejnúa”, performearon “La ruta larga”, pieza en la que colabora Mima, quien en el concierto apareció con un atuendo arlequinesco. A esa intervención onírica y algo lúgubre, le siguió el arreglo del clásico de Mima, “Santo camino furtivo”.
Entonces llegó uno de los momentos más esperados del concierto: el tema “Todo en su sitio”, el más rockero del álbum, “hecho”, como dijo Eduardo, “para Macha Colón”. Si bien la cantidad de estímulos sensoriales desbordaba el escenario, todos quedaron reunidos en un mismo cuerpo archipielágico, un “Tanquecito de amor”, como dice la canción de Macha Colón y los Okapi con la que concluyó la interpretación [*].
Cuando pensábamos que ya lo habíamos visto todo, subió al escenario una fanática de Joroba de Pelo (antípoda de la conocida banda de pop rock Jarabe de palo), proyecto reciente en el que Eduardo añadió, según dijo, todo lo que no formaba estrictamente parte del concepto de Poblado. Joroba de Pelo encarna realidades alternas. Por ejemplo, en el concierto en Bellas Artes de Santurce en mayo de 2022, Joroba de Pelo saludó desde el Centro de Bellas Artes Pedro Albizu Campos de la Sala de conciertos Lolita Lebrón, proponiendo un universo paralelo en el que somos un país soberano. Así, cantando desde un proyecto de país inventado, se cerró el círculo náutico de Poblado.
Lo que pasó en La Goyco el 15 de octubre del año pasado fue una de las experiencias más transdisciplinarias, experimentales y gozosas que he vivido como audiencia involucrada. Pero también fue, sobre todo, un acto de amor. La banda ofreció casi tres horas de fabulosidad submarina, llena de estímulos, sonidos y texturas en desafío a las convenciones musicales. Eduardo Alegría, “con la tea en la mano”, dio cátedra sobre su capacidad de encarnar la poética transdisciplinaria, la “unidad submarina” y caribeña de historia, música, teatro, danza y performance. Nuestra inmersión en el matorral costero, submarino y navegable –muy en su sitio– de “la otra música puertorriqueña” fue total.
Nota:
[*] Utilizo este concepto en el sentido que le da Beatriz Llenín Figueroa en Affect, Archive, Archipelago: Puerto Rico’s Sovereign Caribbean Lives (Rowman & Littlefield, 2022).
Lacultura afrodescendiente en el Caribe es rica y diversa, y se ha expresado a través de una variedad de formas de arte, incluyendo la pintura. La historia del Caribe está estrechamente vinculada a la esclavitud y la trata de esclavos africanos, y los artistas afrodescendientes han utilizado la pintura para explorar su herencia africana y para desafiar las narrativas dominantes sobre la cultura afrodescendiente en la región. Pero una cosa es decirlo y otra es verlo.
Marielba Torres trabaja en eso, en visualizar. Es co-directora -junto a Marianne Ramírez, presidenta de la Alianza de Museos de Puerto Rico. A partir de la formación de Tiznando el país: visualidades y representaciones, se han iniciado investigaciones y actividades educativas que tienen como objetivo presentar las aportaciones de la población afrodescendiente en la cultura visual puertorriqueña. Puede partirse de la premisa de que la pintura ha sido utilizada como una forma de desafiar y subvertir las representaciones estereotipadas en el país. Los artistas han utilizado la pintura para crear imágenes que reflejan la belleza, la dignidad y la humanidad de las personas afrodescendientes, desafiando las narrativas negativas que han prevalecido en la cultura dominante en una sociedad fundada sobre el trabajo esclavo, pero -como muy bien afirma la doctora Torres- se constituyó paulatinamente en una población afrodescendiente libre y en resistencia, produciendo un capital cultural invisibilizado pero numeroso.
La exposición El arte como re-existencia: lo afropuertorriqueño, ocupa hoy el espacio del Museo de Historia, Antropología y Arte de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Rio Piedras. Torres trabajó junto a la directora, Flavia Marichal Lugo y su equipo, para lograr lograr someter una propuesta para la exhibición y otras acciones necesarias para el museo. Fueron largos meses de trabajo que incluye gestionar cada uno de los préstamos de las obras a coleccionistas a nivel privado y público. En algunos casos, como tres obras de Francisco Oller que están ahora a disposición del público, se creía que eran obras perdidas.
En el recorrido por esta muestra, que va desde Campeche, a Oller, Tufiño, Daniel Lind, entre otros, se puede explorar la espiritualidad y sus conexiones con las prácticas religiosas afrocaribeñas, así como el retrato de mujeres y hombres afrodescendientes en situaciones cotidianas, como la preparación de la comida, la realización de tareas domésticas, o algún deportista en su momento de descanso.
La muestra también puede verse como una forma de explorar las luchas políticas y sociales en Puerto Rico.
A través de la representación y visualización que el proyecto propone y que ésta exposición nos permite podemos organizar la subversión de las representaciones estereotipadas y la exploración de las luchas políticas y sociales de los afrodescendientes desde la complejidad y la riqueza de la cultura.
HORIZONTALES
1 _____ Juan, P.R.; ciudad natal de Trelles, autor de «Los ojos de Juan Pantaleón».
4 Función que alguien o algo desempeña.
8 _____ de la Luz; (2005) pintura al óleo de Trelles.
9 Mango, agarradera.
11 Río del suroeste de Francia que nace en los Pirineos.
12 Gorro de forma de cubilete usado por los moros.
13 Conjunción copulativa.
15 Catedral.
17 Rafael _____; pintor, escritor, poeta. Miembro de la Academia Puertorriqueña de la Lengua Española. Autor de «Bosque azul» y «El Artificiero». Miembro fundador de «El Alfil» y del «Taller Delfín del Cielo».
20 El _____ en llamas: poemas 1994/2014; (2014) libro de Trelles.
23 27 de _____ de 1957; nacimiento de Trelles, autor de «Bosque azul» y «El mago».
25 _____ y las Heliconias; (2017) mural de Trelles para la Casa-Museo Ismael Rivera.
27 Licor caribeño.
28 _____ de remate; (2005) pintura al óleo de Trelles.
30 Pequeña porción de un líquido, pl.
32 Los sueños de Gregorio _____; (1999) pintura al óleo de Trelles.
34 Grupo plástico literario El _____ (imagen y palabra); Trelles fue miembro fundador de la entidad nacida en San Juan, PR.
37 Joroba.
38 Símbolo del radio.
40 Lengua provenzal.
41 Clara _____; seudónimo literario de Mercedes Negrón Muñoz.
42 El _____; (Retrato de Elizam Escobar) pintura al óleo de Trelles de 2004.
44 Reme hacia atrás.
45 _____ -Uzo pueblo del estado de Enugu, Nigeria.
46 Labra la tierra.
47 Cierto baile andaluz.
48 _____ ciudad derrotada; (1998) pintura al óleo de Trelles.
49 Pradería para el ganado vacuno.
50 Antigua ciudad de Mesopotamia.
51 El _____; (1996) pintura al óleo de Trelles.
52 Bosque _____; (2021) pintura al óleo de Trelles.
1 Vestimenta femenina de India.
2 Altar.
3 Timbal usado en la antigua caballería.
4 _____ Trelles; autor de «Los sueños de Gregorio Samsa», «El soñador» y «Mara de la Luz», entre otras obras.
5 Me atreví.
6 Nudo de cintas que sirve de adorno.
7 Los _____ de Juan Pantaleón; (2022) libro escrito e ilustrado por Trelles.
8 La _____ de Dios; óleo sobre lienzo de Trelles.
10 Las tentaciones _____ San Antonio; (2002) pintura de Trelles.
14 Desecho que queda de la estopa después de rastrillada.
16 Un niño azul para _____ sombra; (1995) pintura al óleo de Trelles.
18 Río de Zaragoza.
19 Planta herbácea de la familia de las lináceas.
21 _____ Morales Ayma; expresidente boliviano.
22 _____ señor de los hongos; (2020) pintura al óleo de Trelles.
24 Primera nota musical.
26 Roturar la tierra.
29 Perdía el equilibrio.
30 Instrumento de hierro que sirve para agarrar algún objeto, pl.
31 Del verbo nacer.
32 Manuel _____ Rivera; poeta puertorriqueño.
33 Ha plantado las matas a cierta distancia unas de otras.
35 Sobrenadara.
36 Cincuenta y uno en numeración romana.
39 Incomunique, separe.
40 Escuché.
43 Taller Delfín del _____; Trelles fue miembro fundador del grupo plástico teatral en Islas Canarias.
48 Símbolo del lutecio.
Antes de comenzar a leer el nuevo libro que Haydée Elena Reichard de Cardona sobre Arturo Alfonso Schomburg ( Arturo Alfonso Schomburg: identidad racial y afirmación cultural afrocaribeña, Aguadilla, 2023) ya sabía que nos separan marcadas diferencias ideológicas. Pero también sabía que nos unía un fervoroso sentimiento por nuestro pueblo, Aguadilla. En su caso este fervor se ha convertido en pasión, pasión que sobrepasa el obvio aprecio por las raíces individuales y colectiva y que desemboca, en su caso, en un gran compromiso intelectual, en tarea con finalidad colectiva. Reichard ha puesto todo su empeño en desenmarañar ciertos árboles genealógicos aguadillanos, especialmente los de nuestra burguesía decimonónica, burguesía que en muchos casos era de origen catalán o alemán y que, como toda clase poderosa, dejó más documentación que los pobres. Su apellido paterno tiene raíces en esa emigración de comerciantes alemanes que desde la aparición de la Real Cédula de Gracia de 1815 vinieron a establecer almacenes frente a la bahía de Aguadilla desde donde salían cargamentos de productos agrícolas, especialmente de café, café que iba de las montañas del noroeste de la Isla, de Lares, digamos, a ciudades alemanas, como Hamburgo por mencionar una de las más importantes, todo vía el entonces activo puerto de Aguadilla.
La gran pasión de nuestra cronista es la genealogía, labor que se nutre muchas veces de los archivos eclesiásticos: de las actas de bautizos, de los certificados de matrimonio y de las partidas de defunciones. Contrario a nuestro gran historiador Fernando Picó, ella no explora los archivos de la policía para construir un cuadro de la vida de los obreros y de los marginados del pueblo. Por el contrario, en sus trabajos intenta recrear un pasado aguadillano donde se evidencia una cierta prosperidad y una supuesta armonía social que le sirve para crear un cuadro placentero de un pasado donde las señoritas de la alta sociedad se paseaban por el centro de la plaza del pueblo, no por la periferia como “el populacho”, mientras sus padres vigilaban a los obreros que cargaban sacos de café en barcos con rumbo a Europa.
Pero ahora descubro que a Reichard y a mí nos une otro interés intelectual. Este es Arturo Alfonso Schomburg (1874-1938), el boricua de ascenden-
cia negra, tabaquero socialista, masón comprometido con sus compatriotas e intelectual que primero se identificó con Martí y su lucha por la independencia de las Antillas y, más tarde, con la investigación sobre los aportes culturales de los afro descendientes en todas las Américas.
La fructífera investigación de Schomburg se plasmó en breves artículos en inglés que publicó en revistas que intentaban reconstruir la historia y los aportes de los afro descendientes en todas las Américas. Uno de esos artículos hoy sirve de base a una importante exposición en el Metropolitan Museum de Nueva York: “Juan de Pareja, afro-hispanic painter in the age of Velázquez”. La
pasó en la casa del bibliófilo boricua leyendo sobre los aportes de sus antepasados negros. Más tarde otro tabaquero socialista, cayeyano este, nos ofreció un retrato de la comunidad boricua en Nueva York. Bernardo Vega, también a través de sus memorias, vino a consolidad mi aprecio y mi admiración por Schomburg. Mientras otros puertorriqueños del momento le criticaban al comprometido bibliófilo su dedicación a la exploración de los aportes de los negros americanos, americanos en el más amplio significado del término, Vega aplaudía ese esfuerzo, intelectual y político, y por ello consideraba su labor como “magnífico ejemplo de identidad de pueblos oprimidos”.
misma tiene como base – además de algunos pocos cuadros de Pareja y el magnífico retrato que Velázquez pintó de este – un artículo sobre Pareja que Schomburg escribió tras un viaje a España cuando trató de documentar la presencia de este y de otros afro descendientes injustamente olvidados. El texto de Schomburg sobre este pintor español, “In quest of Juan de Pareja”, es de 1927 pero hoy sirve de marco intelectual para esta importante exposición que también intenta establecer la reputación de Pareja como pintor relacionado al gran Velázquez – de quien fue esclavo y ayudante de taller – y como artista independiente. Para entrar a la exposición hay que pasar por una hornacina que, como detalle dantesco, lleva en el tope una cita de nuestro tabaquero y bibliófilo, entrada que sirve para enmarcar el maravilloso retrato de Pareja pintado por Velázquez, una de las grandes joyas entre muchas de este museo.
Advierto que llegué a Schomburg por la lectura de las memorias del gran poeta afro estadounidense Langston Hughes quien recuerda las tardes que
Bernardo Vega rescata a Schomburg por su interés en presentar un amplio cuadro de la comunidad puertorriqueña en Nueva York y sus luchas políticas, mientras que Reichard llega a nuestro gran bibliófilo por su pasión aguadillana. No creo que Schomburg jamás visitó nuestro pueblo. Pero es que una de esas familias de origen alemán que se establecieron allí llevaban el mismo apellido que el tabaquero socialista convertido en erudito bibliófilo. Esa coincidencia es, en verdad, la mecha que enciende el interés de Reichard por este ilustre personaje. Su pasión por la genealogía la lleva primero a explorar el problema de las probables actas de bautizo de Schomburg y así a desentrañar parentelas, fechas y localidades que se pueden asociar su nacimiento y a su infancia. La segunda parte de su nuevo libro es típica de la investigación de la cronista ya que se centra en nuestro pueblo y en ese idealizado pasado de emigrantes europeos que le trajeron al mismo cierta prosperidad.
Quizás para algunos los datos que nos ofrece Reichard sean obvios o puedan parecerlos. Pero recordemos las sabias palabras del gran poeta y pensador mexicano Octavio Paz: “La realidad histórica tiene muchas maneras de ocultarse. Una de las más eficaces consiste en mostrarse a la vista de todos.” Pero ese juego de ocultamiento y revelación es en el fondo una invitación a continuar explorando la vida y la obra de este excelso boricua porque la historia siempre está en una etapa de revisión. Sea como sea, estas páginas del nuevo libro de Reichard, típicas de todo su trabajo, contribuyen al conocimiento de ciertos datos de la vida de Arturo Alfonso Schomburg, personaje muy digno de recordarse. Y también y como es costumbre suya, su libro contribuye al conocimiento de la historia de Aguadilla, pueblo que compartimos.
En una entrevista para Oscars.org, Goldhaber menciona algunas películas que ejercieron una influencia directa en su más reciente obra, How to Blow Up a Pipeline (2023). Daniel Goldhaber afirma que Ocean’s Eleven (dir. Steven Soderbergh, EEUU, 2001) es una de sus influencias por como un grupo de ladrones planifica y ejecuta un complicado robo. El director también incluye The Battle of Algiers (dir. Gillo Pontecorvo, Italia y Algeria, 1967) por su representación de actos revolucionarios en Argel a mediados de la década de los cincuenta. Demás está decir que la voz del director y de los miembros de la producción es importante en cuanto a los elementos que le dan cierta forma y profundidad a la película. Sin embargo, una vez un director suelta su obra al mundo, el espectador se vuelve un participante crucial en su construcción. La visión del espectador perpetúa el proceso creativo añadiendo niveles de complejidad a la expresión. El cine, tanto como el arte en general, es inevitablemente un colectivo de voces contradictorias que una vez calla, la obra se dormirá en el olvido. Independientemente de lo que opine el director, distingo una conexión directa entre la película de Goldhaber y dos clásicos del cine, The Wages of Fear (dir. Henri-Georges Clouzot, Francia e Italia, 1955) y Sorcerer (dir. William Friedkin, EEUU, 1977). Estoy seguro que, aunque Goldhaber no las haya contado entre sus inspiraciones directas, estas dos películas están en conversación con How to Blow Up a Pipeline.
Sorcerer es el remake de The Wages of Fear. En ambas películas, un grupo de expatriados o expats sobrevive como mejor puede en un país no identificado de Latinoamérica. En la original, el pueblo se llama Las Piedras y en el remake se llama Vera Cruz. Aunque me molesta esa división en el nombre del pueblo, lo prefiero separado porque el Vera Cruz de Friedkin tiene tanto de la realidad veracruzana como Las Piedras de Clouzot tiene de nuestra isla. Ambas concepciones de Latinoamérica responden a las fantasías primermundistas de Europa y Estados Unidos donde predominan el fango, la pobreza, las mujeres como objetos sexuales de los hombres abusadores y la corrupción gubernamental. Vera Cruz y Las Piedras son un purgatorio. Los extranjeros luchan por hacer algo de dinero para comprar un pasaje y salir de las mugrientas calles del imaginario colonial. Su oportunidad llega cuando una explosión afecta el oleoducto y la extracción de petróleo. Necesitan explosivos para disipar la gran bola de fuego que sale de la tierra y que no amaina. Los encargados contratan a cuatro expatriados para conducir dos camiones rellenos de nitroglicerina por carreteras y montañas peligrosas. Cualquier movimiento abrupto los hará estallar. Esta premisa tan sencilla en manos de dos maestros como Clouzot y Friedkin se torna en un emocionante viaje donde se profundiza en temas como las relaciones que nacen en situaciones extremas, la fragilidad de la masculinidad y la inexorable prisión del destino. En The Wages of Fear, Clouzot nos presenta una serie de hombres algo acartonados que gradualmente develan su huma-
nidad durante el arriesgado trayecto. Por esto, aunque al comienzo de la película, Mario (Yves Montand) y Jo (Charles Vanel) representan el epítome de la virilidad, el terror que enfrentan durante el viaje resquebraja su bravura. En Sorcerer, Friedkin logra crear el remake ideal ya que expande en la película original y explora de maneras innovadoras el tema principal. El director le da un pasado a cada personaje. Los cuatro principales cuyos destinos conectan en Vera Cruz incluyen a Victor (Bruno Cremer), un banquero francés que escapa de las autoridades francesas por malversación de fondos; Kassem (Amidou), un revolucionario que detonó una bomba en Jerusalén; Scanlon (Roy Scheider), un criminal de poca monta que asaltó a una poderosa familia de la mafia; y Nilo (Francisco Rabal), un silencioso asesino de gafas oscuras. Aunque no tienen mucho en común, los personajes de ambas películas deberán limar asperezas para sobrevivir su misión, una trama que se repite en la más reciente How to Blow Up a Pipeline.
La película de Goldhaber se basa en el libro, How to Blow Up a Pipeline: Learning to Fight in a World on Fire, del ecologista sueco Andreas Malm. El argumento central del libro propone que la destrucción de propiedad debe ser considerada como una táctica más en la lucha por proteger el medioambiente. Goldhaber expande en las ideas de Malm demostrando el impacto humano de estas acciones. En How to Blow Up a Pipeline, ocho personajes con pasados disímiles se reúnen para llevar a cabo un plan: armar y detonar una bomba en un oleoducto en Texas. El grupo incluye a Xochitl (Ariela Barer), una estudiante universitaria
idealista; Theo (Sasha Lane), una joven indígena que envuelve a su novia, Alisha (Jayme Lawson), en el plan; Dwayne (Jake Weary), un obrero blanco y posiblemente conservador cuya familia se ve afectada por el oleoducto; Shawn (Marcus Scribner), un estudiante afroamericano frustrado con el sistema; Rowan (Kristine Froseth) y Logan (Lukas Gage), una pareja de punks que sueñan con hacer temblar al gobierno; y Michael (Forrest Goodluck), el joven experto en explosivos que está hastiado de su vida. Al igual que en The Wages of Fear y Sorcerer, la simple premisa de How to Blow Up a Pipeline lleva a un estudio profundo de sus personajes. Goldhaber explora la pregunta que guía a cada uno: ¿llevarán estas acciones extremas a un cambio real?
En las tres películas, los personajes dependen de una maquinaria que ellos han construido y que lleva sus huellas. De hecho, los personajes necesitan esta tecnología rudimentaria para cumplir su cometido. En The Wages of Fear, los dos camiones llevan los explosivos que representan el riesgo de los cuatro hombres, pero que ellos deben de cuidar con sus vidas para poder llegar a su destino y así cobrar el dinero para salir de Las Piedras. Esa comunidad rara de extraños debe de colaborar para cuidar del transporte y cruzar el arriesgado
trecho. Por otro lado, en Sorcerer, Friedkin nos da unos camiones que los hombres han construido de piezas mohosas y olvidadas. Los camiones parecen tener un rostro diabólico por momentos. Inclusive, se ven varias imágenes de demonios en algunos puntos del camino, haciendo referencia a The Exorcist (dir. William Friedkin, EEUU, 1973). En este caso, la maquinaria no representa un cargamento que los cuatro hombres deben cuidar, sino la condena que cada uno ha trazado para sí mismo y de la cual no hay escapatoria. Sin embargo, la bomba de How to Blow Up a Pipeline simboliza el sacrificio más alto de todo revolucionario. El grupo sufre construyendo y llevando el dispositivo hasta su destino para destruir una maquinaria más grande y sofisticada que amenaza a las comunidades de la región. Mientras que la bomba representa el sacrificio revolucionario, el gran oleoducto demuestra la desigualdad social y la explotación de los recursos naturales que necesitamos para sobrevivir. Los camiones y la bomba se vuelven metáforas complejas que sofocan a los personajes de cada historia, pero que también liberan las más nobles cualidades de cada uno.
El miedo a la muerte despierta la vulnerabilidad de los personajes en cada historia. En The Wages of Fear, los hombres cooperan para llegar a su des-
tino, aunque el trauma del terror dejará su marca hasta después del final del camino. En Sorcerer, los hombres alcanzan una hermandad tanto por su lucha como por ese destino que ninguno podrá escapar. Finalmente, en How to Blow Up a Pipeline, los revolucionarios crean vínculos fortalecidos por su desafío a la muerte. Aunque Goldhaber no pensaba en la independencia de Puerto Rico, su mensaje demuestra cómo nos volvemos gente solo a través de la lucha.
EnLa poética del espacio, Bachelard dedica páginas de particular hondura a lo que denomina la “fenomenología poética”. Con esto se refiere a la capacidad del poeta de ver más allá de la percepción inmediata que recogen los sentidos. Para Bachelard, el poeta no ve cosas, sino arquetipos, ese ADN de símbolos que prefigura el accionar humano. Según advierte el filósofo, la tarea del poeta consiste en establecer la “actualidad” de los arquetipos, que viene a ser algo así como el recordarnos la materia simbólica de la que estamos hechos. La obra del dominicano Alejandro González Luna (Santo Domingo, 1983) revela un poeta consciente de ese llamado. Su poesía, de una plasticidad inusitada y desconcertante, maneja los motivos de la isla, el mar y la ciudad con una mirada que fuerza a interpretarlos como elementos del paisaje interior de quien la aprecia. Esto no es poca cosa en el Caribe de hoy, en donde abunda una poesía que, o bien se contenta con la descripción vacua, o se anega en la inmediatez testimonial. González Luna apuesta por una escritura sin abalorios, de una exquisitez y densidad que asombran.
Esto es una isla: viejo mapa del fuego. Peñón de sombras y cacharros. Pájaro herido que intenta volar sobre la lengua. Escozor que raspa y corroe nuestra sangre. Esto es una isla: tierra sin puentes. Enjambre de pequeñas palabras que arropan las olas. Lengua de larvas y astillas diminutas que tiene sus raíces en mi boca. Lenguaje que sobrevive a duras penas. No cede nunca la marea aquí: muerde, traga, conjetura. Todo el día. Animal inquieto el agua, el cerco, las preguntas. El mar tiene dialectos y origen en un mismo hueso. En la orilla, el agua obra su verdad última, su desenlace.
Se pone el sol.
Escribo un poema. En el poema escribo lo que veo:
la costa, el faro, el arrabal junto al puerto, los ventanales con polvo y el frontón demacrado de los viejos edificios.
En la costa –escribo-, el mar resopla apenas y cede indiferente ante el último escarceo de los pájaros.
Tiene en su cuerpo esa resaca sospechosa que precede a las negras jornadas de tormenta.
Escribo.
Fuera del poema corre el viento. Y oscurece. El humo de las fábricas sube. Santo Domingo se enciende como una lámpara vieja.
Escribo Levanto un poema frente al mar como si fuera una casa: se viene abajo
En las palabras, lo que queda:
estela de ti, despojo de mí, ruina de tanto
Esta tarde severa de cristales rotos y postes averiados, el otoño garabatea la cima de los edificios con su luz ceniza
En este extremo, la ciudad en la costa es abofeteada por un viento que se desata de pronto y despeina las veredas
El humo de las fábricas sube, el humo de los barcos y los autobuses sube; fatigados, los pájaros descansan sobre aleros atroces y alambres de púa
pero no cierran los ojos
Esta tarde la ciudad es un ángulo: desde aquí ya se ven las luces de mi barrio, al fondo, a lo lejos, junto al mar, donde suenan los disparos
abandoné temprano la manada rodé largas temporadas cuesta arriba, ante el barranco busqué en vano algo de mí en otro puerto, en otra ciudad vacía olvidé con el tiempo dónde está el centro o lo que es peor, olvidé siquiera si hay un centro sufrí el vértigo de conocer la soledad con otro acento perdí el equilibrio una y otra vez, huérfano de pan y de amigos viajé, rodé sin saber qué subí a un barco y luego a otro me senté solo en sus bodegas vi el miedo en los ojos de las ratas vi el miedo en la boca de los perros, en el cuerpo de los hombres que viajaban arrimados a mi lado conocí el hambre adquirí grietas dolores de sombra temores nuevos perdí peso en mí la vida creció como crece un árbol enterrado en la niebla
nada obtuve, nada aprendí de mis viajes que no fuera esto:
la urgencia con la que transcurren las tardes, la importancia de la luz, lo imprescindible del aire
(De Donde el mar termina, apuntes para un poema de la isla, 2017)
Santiago considera que es bueno que haya salido a la luz pública las pretensiones de la Junta, quien ha estado en los últimos años presionando a escondidas para que se cierren más escuelas. “En el DE han estado empujando las decisiones que se han estado tomando con respecto a la educación. Así que a mí me parece bien que se vayan desenmascarando para que la gente vea lo que decíamos hace unos años de la relación íntima que había entre la JCF con la privatización de las chárter y la figura de Julia Keleher en el DE”.
La maestra de Educación Especial hizo la observación de que hay que recordar que la pasada secretaria de educación de EE. UU. bajo la administración del presidente Trump, la multimillonaria Betsy DeVos, era una promotora de las escuelas chárter y las promovió para Puerto Rico. También hay que recordar que fue Trump quien nombró a Peterson, quien ahora supuestamente tiene interés en conocer el modelo educativo de las chárter. A eso se suma que el llamado director de Reforma Educativa de la JCF, Arnaldo Cruz Sanabria, fue cofundador en el 2012 de la organización Abre Puerto Rico, cuyo alegado propósito es recopilar y analizar datos gubernamentales, en particular, datos sobre las escuelas. Sin embargo, en el 2020, Cruz Sanabria dejó esa organización para irse a trabajar con la Junta.
“Pongo en tela de juicio el que las escuelas chárter sea un modelo de éxito Si mi escuela, la Juan Ponce de León en la Barbosa, tuviera alianzas con los millonarios y cada vez recibiéramos dinero de fundaciones, también seríamos una escuela que estaría triunfando. Esto es una demagogia. Si a las escuelas públicas llegara el dinero, si se bajara el número de estudiantes, si tuviéramos un trabajador social por cada 10 familias y dinero para los padres… ¡Todo eso pasa en las escuelas chárter!”, manifestó subrayando la falta de equidad en el trato.
Santiago Negrón, reconoció que en las reuniones con el actual secretario del DE no se ha abordado el tema de las escuelas chárter; pero que bajo las direcciones de Eligio Hernández y Melba Aponte, las líderes sindicales sí llegaron a conversar y vieron que la JCF pidió cosas que en los planes de ajustes les parecieron algo nebuloso. Uno de los asuntos planteamientos de la JCF es que el modelo de 800 escuelas que tiene el DE es muy grande para la población de la isla.
En entrevista por separado, la presidenta de la Federación de Maestros (FMPR),
Mercedes Martínez Padilla, igual tronó contra la JCF. “Hay que recodar que la imposición de la JCF deja mucho que decir de cuál es su propósito en la isla y no debe sorprender a nadie que ese ente esté buscando modelos de privatización. Hemos visto a través de los años que la privatización es sinónimo de corrupción para poder aumentar la cantidad de escuelas chárter en Puerto Rico para beneficiar a los amigos de los amigos”.
La presidenta de la FMPR precisó que bajo la hoy exsecretaria Keleher se cerraron 447 escuelas y 120 bajo la administración de Rafael Román. Estos cierres fueron avalados por los planes fiscales de la Junta. Entre ambas administraciones cerraron 537 escuelas, que representan el 44 % del total de escuelas del país.
“Por lo tanto, me parece descabellado, me parece cínico que los que están proponiendo desmantelar el sistema público de enseñanza se atrevan a hablar de modelos educativos exitosos cuando eso es parte del problema existente en las escuelas públicas del país, con lo que ha significado el cierre masivo de escuelas”. Precisó que el 85 % de las escuelas que fueron cerradas estaban en la zona montañosa, lo que constituye negarle el acceso a miles de estudiantes a su derecho constitucional a la educación.
Las entrevistadas hicieron la aclaración de que la escuela de Caras con Causa, la Rosalina Caraballo de Martínez, en Guaynabo, es la única escuela pública que se ha convertido en una chárter. Martínez Padilla señaló además que el año pasado el DE tuvo que cerrar una de las 11 chárter que tenía en ese momento porque uno de los miembros de su junta directiva había sido acusado de malversación de fondos en una chárter en EE. UU.
Ante la visita de miembros de la JCF a la escuela chárter de Caras con Causa, la presidenta de la FMPR recalcó: “No nos sorprende, pero a la misma vez es un llamado a las comunidades escolares a estar
atentas, a organizarnos, a reunirnos para estar preparados para luchar contra la privatización, como hemos luchado en el pasado. Aquí todo el mundo en el sector magisterial quiere fortalecer la educación pública. Los padres, las madres, estudiantes, todos queremos reformar la educación, pero una que responda a las necesidades de nuestros estudiantes”.
El presidente de la Asociación de Maestros (AMPR), Víctor Bonilla Sánchez, expresó que les levanta bandera el porqué de tanto interés de parte de la JCF en saber sobre el modelo de escuelas alianzas o chárter en Puerto Rico. “Nosotros siempre hemos defendido y vamos a defender el sistema público de enseñanza. Si tanto interés tienen ellos en mejorar la educación, nos gustaría que, de la misma manera que Justin Peterson visitó la chárter de Guaynabo, se diera a la tarea de visitar las escuelas públicas de todo Puerto Rico”.
Es menester traer además a la atención que el llamado director de Reforma Educativa de la JCF, Arnaldo Cruz Sanabria, es cofundador en el 2012 de la organización Abre Puerto Rico, cuyo alegado propósito es recopilar y analizar datos gubernamentales, en particular datos sobre las escuelas. En el 2020 dejó la orga-nización para trabajar con la JCF. Antes, en el 2019 fue presidente del Instituto de Estadísticas de Puerto Rico (IEPR).
Bonilla Sánchez planteó que el tema educativo tiene que ser prioridad en la agenda de todo líder y que para eso todos los esfuerzos, estrategias y fondos deben ser destinados al mejoramiento de nuestras escuelas públicas. “Los maestros merecen un mejor sueldo, materiales de trabajo y escuelas con una infraestructura saludable, al igual que los estudiantes y todos los que son parte de la comunidad escolar. Si aunamos esfuerzos y se distribuyen los fondos de la forma correcta, vamos a tener un mejor sistema educativo y un mejor país”, concluyó.
Líderes sindicales del magisterio denunciaron el cinismo de la JCF y expusieron las pretensiones de la Junta de continuar con su política de privatización, en esta ocasión del sistema público de educación.
los golpistas que tuvieron los otros miembros del GSI, todos herencia del bolsonarismo.
El golpe ocurrió a una semana de la asunción de Lula y el gabinete de seguridad -que tenía el control de los servicios de inteligencia- no había sido reemplazado.
“Se terminó la farsa: imágenes divulgadas muestran que siete de los nueve militares del GSi que estaban en el Palacio del Planalto durante la invasión del 8 de enero eran custodios de Bolsonaro y participaron incluso de sus caravanas en moto. La comisión parlamentaria que se instalará en Congreso traerá toda la verdad sobre el golpe”, aseguró el ministro Pimenta.
Por Por Pablo Giuliano
El gobierno de Brasil denunció este lunes una conspiración de los principales generales y militares que eran parte del gabinete del exmandatario Jair Bolsonaro con la omisión de las fuerzas de seguridad para proteger el Palacio del Planalto, la casa de gobierno, en el masivo asalto del 8 de enero perpetrado por activistas bolsonaristas para pedir un golpe de Estado.
Así lo afirmaron el viceministro de Justicia, Ricardo Cappeli, y el ministro de Comunicación Social, Paulo Pimenta, al comentar las imágenes divulgadas por el Gabinete de Seguridad Institucional el domingo, que captaron la inacción de los militares encargados de defender el Planalto el 8 de enero.
El asalto a la sede de los poderes del 8 de enero ganó un nuevo capítulo luego de la renuncia del ministro del Gabinete de Seguridad Institucional del presidente Lula da Silva, general retirado Marco Gonçalves Dias, la semana pasada, luego de que se divulgaran imágenes sobre el interior del Palacio del Planalto en la tarde del 8 de enero.
Dias, hombre de confianza de Lula, renunció al cargo luego de aparecer en las imágenes aparentemente sin repudiar a los vándalos que estaban dentro del Palacio, pero la situación más grave, según el gobierno, es la inacción y la colaboración con
Cappeli, por su parte, fue designado como ministro interno del Gabinete de Seguridad Institucional y sostuvo que su antecesor actuó de buena fe, no así el resto de los militares que continuaban en sus cargos desde el bolsonarismo.
En ese sentido, Cappelli acusó al exjefe del GSI bolsonarista, el general retirado Augusto Heleno, un defensor de la dictadura militar, de haber dejado el órgano en condiciones para llevar adelante “conspiraciones” contra Lula.
También incluyó en un mensaje por las redes sociales al exjefe de gabinete y exministro de Defensa, general Walter Braga Netto, candidato a vice de Bolsonaro en las elecciones de 2022 vencidas por Lula.
“Sé lo que vi y escuché al mando de las tropas el 8 de enero. No es posible falsificar los hechos creando una narrativa histórica como intentan hacer los extremistas terraplanistas. ¿Dónde están Heleno y Braga Neto? Si hay un conspirador y general golpista, ciertamente no es el honorable general Dias”, escribió Cappeli.
Cappeli fue el interventor de la policía de Brasilia tras el intento de golpe debido a que esa fuerza liberó la zona para permitir el avance de los golpistas a la plaza de los Tres Poderes.
Las imágenes divulgadas por el gobierno muestran cómo los militares que debían defender el Planalto se reían cuando veían a los vándalos pasar y otros le dieron agua.
Según el diario O Estado de Sao Paulo, opositor a Lula, estos militares eran de confianza de Bolsonaro y participaron de sus
comitivas al exterior y de su seguridad en eventos electorales.
El intento de golpe de Estado del 8 de enero busca ser convertido en una suerte de “autogolpe” por diputados bolsonaristas, que reclamaron la apertura de una investigación parlamentaria.
A partir de estos videos, el lulismo adhirió a la apertura de una comisión para intentar bloquear lo que llaman el “terraplanismo”: intentar imponer la idea de que los bolsonaristas que ingresaron a los tres poderes del Estado para destruirlas eran infiltrados para perjudicar a Bolsonaro.
El expresidente Bolsonaro debe declarar el miércoles ante la Policía Federal por su supuesta vinculación con los actos golpistas, en los que ya fueron detenidos 1.390 ultraderechistas, de los cuales 100 han sido procesados y enviados a la fase de juicio por intento de golpe de Estado.
Su exministro de Justicia, Anderson Torres, está detenido por planificar los ataques. Torres, en la primera semana de enero, había sido designado secretario de Seguridad del gobierno de Brasilia, descabezó a la cúpula de la policía y el día el intento del golpe viajó a Estados Unidos a reunirse con Bolsonaro.
Es por eso que también por dos meses fue retirado de su cargo el gobernador brasiliense, Ibaneis Rocha, un aliado de Bolsonaro que dice que fue traicionado por Torres.
Tras el intento de golpe todos los bolsonaritas del GSI fueron destituidos, así como la cúpula del Ejército, que se había negado a reprimir a los ultraderechistas que habían acampado en la vereda del cuartel general para desconocer la elección vencida por Lula.
Reproducido de www.pagina12.com.ar
“Se terminó la farsa: imágenes divulgadas muestran que siete de los nueve militares que estaban en el Palacio del Planalto durante la invasión del 8 de enero eran custodios de Bolsonaro” dijo el ministro Pimenta.
La representante Mariana Nogales Molinelli, advirtió y calificó como un crimen ambiental si se llega a concretar la construcción de la extensión de la llamada Carretera 10, de Utuado a Adjuntas.
En conferencia de prensa en días recientes la representante por el Movimiento Victoria Ciudadana (MVC) hizo referencia a la declaración de los primos hermanos del gobernador Pierluisi- Walter y Eduardo Pierluisi Isern- que se declararon culpables en la corte federal (Corte de EE UU en Puerto Rico).
“Hoy le advierto al pueblo de Puerto Rico que otro de los Pierluisi se presta a facilitar la comisión del crimen ambiental más grande que posiblemente hayamos visto en tiempos recientes, por la magnitud y las implicaciones de la propuesta de construcción de un tramo de apenas 7.5 kilómetros que desperdiciará el monto de $552 millones de los cuales $540.7 provienen de fondos CDBG-DRy CDBG-MIT vinculados al huracán María con la aparente autorización de HUD que no tiene que ver con carreteras”.
La representante activista de asuntos ambientales cuestionó si ya todos en el País, conocemos el estado de las carreteras que ya existen, ¿por qué invertirlo en 7.5 km? “Pero no tan solo denunciamos ese despilfarro de dinero, sino que denunciamos las motivaciones que pueden estar detrás de esta construcción”. Nogales Molinelli desmintió los argumentos del gobernador de que que el proyecto beneficiaría a 1.3 millones de personas, y que supuestamente existe un estudio de costo y beneficio, del cual dijo que solicitó copia y este no dice cómo afectaría las fuentes de agua que nutren desde el Río Grande de Arecibo y las quebradas tributarias a la gente que se sirve del super acueducto para el agua que reciben en sus hogares. Lo cierto sobre la población en los municipios de Utuado y Adjuntas es que han tenido una perdida significativa de población.
En 2010 Adjuntas tenía 19,483 y en 2020 bajó a 18,020. En 2010 Utuado tenía 33,149 y en 2020 bajó a 28,287. La mayor parte de los habitantes de Adjuntas se mueven a Ponce a hacer sus gestiones personales. Los de Utuado hacen lo mismo en Arecibo. En cuanto a la declaración del gobierno a través de la Autoridad de Carreteras de que el propósito es convertir la PR-10 en un expreso con una mediana
divisoria con paseos y control de acceso, llamó a la atención del anuncio de la privatización de todos los peajes por lo que este no será la excepción. La representante del MVC exhortó a que la gente piense a quién le interesa que se complete este proyecto.
A esos efectos reveló que recién el Servicio Geológico de Estados Unidos (USGS por sus siglas en inglés) contrató a la compañía Terraquest para realizar un estudio llamado Earth MRI en el cual se realizarán nuevos mapas geológicos, estudios geofísicos, topográficos y muestreo geo químico y que mide variaciones en el campo magnético y la radiación natural de bajo nivel creada por distintos tipos de rocas hasta varias millas debajo de la superficie. Las personas del área central hasta el oeste han podido avistar estos aviones por sus pueblos.
Indicó que según el documento del United States Geological Survey (USGS) que se encuentre el propósito es distinto. En el que está en Español, se indica que el propósito es tener un mayor conocimiento de sismicidad y fallas geológicas para evaluar mejor las amenazas de terremotos, deslizamientos y otros riesgos geológicos. En el Inglés, se indica que es parte del proceso de los Estados Unidos para catalogar y registrar la existencia de recursos minerales críticos e hidrocarburos,importantes para las necesidades industriales de hoy y del futuro.
Se conoce que en Puerto Rico hay cobre, oro y plata en Utuado (Santa Isabel, Ángeles y Consejo), Adjuntos (Vegas Abajo, Vegas Arriba); hierro, titanio, cobre en Las Piedras (Boquerón, Collores), Humacao (Mariana),Juncos (Mamey), Gurabo (Mamey), Naguabo (Peña Pobre), níquel, cobalto, cromo, metales raros, en Cabo Rojo (Guanajibo), Mayagüez (Las Mesas), San Germán (Hoconuco Alto, Caín Alto), Maricao (Monte del Estado). La investigación sobre los recursos mineros en el país no es nueva, en 1957 y 1965 se hicieron estudios de los minerales mencionados. Durante este periodo, el gobierno del país coqueteaba con la explotación minera de cinco yacimientos por dos compañías estadounidenses: Kennecott Copper y American Metal Climax. También se hizo un estudio de radioactividad de baja resolución en todo el país.
Ahora el USGS ha contratado una compañía para hacer un estudio aero magnético y aeroradioactivo de todo el archipiélago puertorriqueño. Se está sobrevolando a baja altura un gran número de municipios.
“Debemos enfatizar en que la construcción de este tramo de carretera y la conversión a expreso facilitaría el tráfico de camiones y la destrucción de la cordillera central, uno de nuestros mas grandes tesoros en belleza, disfrute del pueblo puertorriqueño y para el turismo tanto interno como externo.
De acuerdo a los datos preliminares que dijo ha recibido el proyecto consta de 24 puentes con 75 tramos, uno de estos sobre el Rio Grande de Arecibo el cual tendría un impacto directo y permanente; 16 puentes sobre 17 quebradas tributarias; 6 puentes sobre depresiones topográficas; 11 muros de tierra mecánicamente estabilizada (MSE) 1113 metros en total; 6 muros anclados al suelo (Soil Nail Wall) 480 metros en total.
Estas construcciones tendrán consecuencias sobre la vida silvestre, la belleza natural, los recursos de agua, la boa puertorriqueña, el guaraguao de bosque, la cotorra puertorriqueña, falcón de sierra,entre otras especies y arboles endémicos, y otros.
La representante hizo los siguientes señalamientos:
La Declaración de Impacto Ambiental es de 1979, caducó 10 años después; está OBSOLETA y viola la ley y reglamentación ambiental. Se requiere la presencia de un biólogo especializado en especies en peligro de extinción debido al peligro ambiental, cómo afecta el incremento de tráfico, inventario de árboles,
Habría impacto directo al Río Grande de Arecibo, se intenta minimizar el impacto en las quebradas tributarias y no se menciona la sedimentación dela represa Dos Bocas, fuente de agua para la zona metropolitana. Habría impacto a sectores extremadamente sensibles y cercanos como el bosque Modelo.
No se ha evaluado el impacto que puede tener la sedimentación y los muros en las inundaciones posibles en el casco del pueblo de Utuado.
No se ha evaluado el impacto sobre yacimientos arqueológicos particularmente en la zona en que se pretende construir un puente sobre el Rio Grande de Arecibo.
No se han evaluado alternativas con menos impacto ambiental, como la mejora de la carretera ya existente 123 que completa el tramo entre Utuado y Adjuntas.
No se conocen las agendas detrás de la construcción de estos 7.5 kilómetros, el peligro de la minería y la destrucción del centro de la isla. El geólogo Pedro Gelabert –pasado secretario del DRNA y la JCA
advierto al pueblo de Puerto Rico que otro de los Pierluisi se presta a facilitar la comisión del crimen ambiental más grande que posiblemente hayamos visto en tiempos recientes, por la magnitud y las implicaciones de la propuesta de construcción de un tramo de apenas 7.5 kilómetros que desperdiciará el monto de $552 millones de los cuales $540.7 provienen de fondos CDBG-DRy CDBG-MIT vinculados al huracán María con la aparente autorización de HUD que no tiene que ver con carreteras”.
indicó que le había comentado al secretario de obras públicas que esa era la carretera más difícil porque requería especialmente la parte que no se había hecho entre Adjuntas y Utuado unos cortes y rellenos espectaculares –había rellenos de más de 200 metros de elevación. Que la PR10 es la carretera con más deslizamientos en PR –y que la zona contiene calizas muy puras con
muchos mogotes y sumideros.
“La preocupación más grande que tenemos es que la población no está enterada de la magnitud del impacto de esta destrucción. Tan solo le han hecho el cuento de cómo les beneficia en ahorrarle 8 minutos de viaje de aproximadamente 25 minutos. No ha habido discusión, ni vistas públicas en las cuales la gente pueda participar y en-
terarse de lo que aquí ocurre. No saben que convertirán la carretera en un expreso, que cobrarán peaje, que posiblemente lo privatizarán y se aumentará el costo de transitar por una vía que ahora no incluye peaje, que destruirán los recursos de agua, la belleza escénica,que es parte de nuestro haber patrimonial, que perderían la oportunidad de vivir en un espacio privilegiado”.
“Hoy le
Las Justas no lucen complicadas en féminas. Habrá instituciones que recogerán algunos puntos, pero nada como para festejar.
La Central de Bayamón presenta a Jankelis Rodríguez como su carta de triunfo en el salto de longitud. Fuera de ahí, no hay mucho más. Sus compueblanasVaqueras tienen un dúo impresionante con Carla Rosado y Esther Santana en los 800 m. Ambas deben subir al podio y hasta copar la carrera. Picarán en otros eventos, pero nada del otro mundo.
Por su parte, las pontificias Pioneras cifran sus mayores esperanzas en Yahaira y Janelis González en el salto con pértiga. Este dúo debe llevar unos 15 pts. a la causa.
Las Jerezanas riopedrenses tienen posibilidades con la dupla de Claudia Fernández y Andrea Oliveras en el salto triple. Yereika Cruz, en 800 mts., y Dayanelis Rodríguez en 400 m, deben figurar entre las primeras, así como Naomi García en la marcha. No tienen mucho más las rojiblancas.
En Mayagüez, las Juanas se lo juegan
casi todo con Stephanie Rosario y Yanelis Torres en el martillo. Deben figurar en el evento, pero… sucio difícil derrotar a la tigresa Nery Schizas.
Taínas y Tigresas tienen mucha pólvora y seguirán con su dominio. Ambos equipos lucen sólidos y con bastante profundidad. De esto es que se trata si se quiere retar o ganar una justa: de recoger buena cantidad de puntos en el mayor número de eventos posible. Las Taínas tienen algunas debilidades en eventos como los 800 y 1500 m. Su mayor fortaleza es en el lanzamiento del disco, en el que Michelle y Andrea Santiago deben llevar 18 pts. Van igualmente cómodas con Natasha Texidor en la bala, además de Diana Soler en la jabalina. Su relevo 4 x 100, luce favorito, al igual que Jomarie Carmona en los 100 m con valla.
¡A pesar de todo lo mencionado, no veo a las Taínas con la potencia suficiente como para imponerse a las Tigresas de la Inter! Estas últimas lucen imponentes. Acumularán buena cantidad de puntos desde el pri-
mer evento, con Nery Schizas revalidando en el martillo. Ninoshka Rosa y Anabel Ramírez deben ser 1 y 2 en el salto alto. Pueden ganar alrededor de 11 eventos, más de la mitad de las pruebas y se deben despedir ganando el 4 x 400. ¡Luce aplanadora esta maquinaria de la Interamericana!
APROXIMADA:
Inter 255, AGM 198, UPR 104, CAAM 96, Católica 73, UPRB 32, Sagrado y UCB 14 c/u, Caribbean 9, Ponce 7 Carolina, Politécnica y Arecibo 6 c/u, Humacao 3 y Aguadilla 1.
¡Nos vemos en Mayagüez del 27 al 29 de abril y en el Festival de Claridad del 4 al 7 de mayo!
Dedicado al hermano Elliott Castro Tirado. No había evento que disfrutara más que este Festival Deportivo LAI.
Como es de costumbre, las Justas presentan equipos cuya participación y puntuación debe ser mínima y casi simbólica. Este año no es la excepción.
La Católica, UPR Bayamón y Caribbean University tienen algunos eventos en los que se pondrán en pizarra, pero me sorprendería si alguno acumula más de 50 puntos.
Aunque la UPR tiene algo más que los previamente analizados, tampoco es como para hacer mucha algarabía. Increíble, que en los eventos de 100 a 1500 m puedan coger chiva. La historia no mejora mucho en las carreras de fondo. Estos Gallitos del 2023 lucen heridos y sin mucho pico ni espuelas. ¡Triste realidad!
Por su parte, el Colegio mantiene su consistencia y debe rondar los 150 puntos. La
combinación de Diego González y Pedro Rivas en 100 m. es sólida. Igualmente, Edgardo López en entry con Ángel Ruiz en 110 m con vallas. No me extrañaría que reten y se impongan al favorito, Andy Preciado, de la Inter. Este dueto puede copar el evento si no confrontan problemas en las vallas. Ambos relevos lucen bien y ahí podrían conseguir alrededor de 16 puntos.
Los Tarzanes han mejorado, pero no lo suficiente como para desplazar a Taínos y Tigres, que han venido repartiéndose el bacalao desde 2010. ¡Tampoco este año será la excepción! Estas son dos maquinarias bien aceitadas que harán a sus seguidores comerse las uñas de principio a fin.
Los Taínos tienen alguna vulnerabilidad en los eventos de fondo, que son precisamente parte de la fortaleza de la Interamericana. En esas careras de 5000 y 10,000 m puede haber una diferencia de 30 puntos a favor de la Inter.
Los Tigres, por su parte, tienen su punto más débil en los 100 y 200 m. En esos dos eventos los Tainos pueden sacarles ventaja de 25 pts. ¡Así de reñida lucen estas justas 2023!
Los Taínos presentan los dúos de Gabriel
Comba y Jonathan López en la pértiga y el de José Figueroa con Adrián Canales en los 200 m. ¡Ahí puede haber dos copos! Sus dos relevos deben salir como favoritos y no sería una sorpresa que estos Tainos ganen alrededor de 10 eventos. El problema de estos últimos es la profundidad y solidez de la Inter en prácticamente todos los eventos. Estos deben imponerse desde que abran el gate, con Elías Pagan en el martillo.
Héctor Pagan es el rey en los eventos de fondo. Debe ganar los 1500, 5000 y 10,000 m, carrera en la que debe dejar atrás la marca de Héctor Papo Díaz en 1982.
El polifacético Andy Preciado sigue siendo carta de triunfo en las aspiraciones de estos campeones del 2022, que entiendo deben revalidar en este 2023.
Cruzando todos los dedos, me voy con la Inter como favoritos, aunque cualquier resbalón que tengan puede virar la tortilla a favor de los Tainos.
Puntuación final aproximada Inter 242, AGM 219, CAAM 150, UPR 55, Caribbean 43, Bayamón 38, Católica 28, Carolina 12, Ponce 7, Politécnica 6, Aguadilla 5, Utuado y Cayey 4 c/u, Humacao 3, Arecibo1.
La liga Atlética Interuniversitaria, como de costumbre, estará celebrando su magno Festival Deportivo una vez más en la ciudad señorial de Ponce, cuyo evento cumbre son las tradicionales Justas de Atletismo. Este año tiene un significado especial, pues se celebrará por todo lo alto el nonagésimo aniversario de la L.A.I. Fue en 1929 cuando el profesor Cosme Beitia Salano, entonces Director Atlético de la U.P.R., convocó a los profesores José D. Morales y Luis A. Izquierdo, del CAAM, junto a Charles Leker, del Instituto Politécnico de San Germán, para crear lo que hoy se conoce como la L.A.I.
Siempre guardo gratos y bonitos momento vividos junto al inolvidable compañero y hermano Elliott Castro. Hoy, al igual que en las justas del pasado año, le echaré de menos ¡No había evento que Elliott disfrutara más que las Justas. Sé que su espíritu una vez más estará acompañándonos en la mesa de transmisión.
La rama femenina presenta un panorama en el que se perfila un triunfo sólido de las Tigresas de la Interamericana, quienes lucen realmente imponentes.
Repasemos lo que pueda presentar cada equipo y sus atletas: UPR de Bayamón cifra todas sus esperanzas en Valeria Matos en el evento de la Jabalina; habrá uno que otro puntaje, pero nada significativo. Idéntica situación con las Búhas de Humacao y Erika Serrano en los 100 m vallas. Otras, como Ana G. Méndez, Carolina, la Católica y la UPR de Cayey estarán recibiendo puntos y en algunos eventos subirán al podio, pero sin muchas aspiraciones.
Las Jerezanas de la UPR, tienen opciones reales de oro, con Rachel de Orbeta en marcha y Ariana Maldonado en salto alto. El entry de Viviana Quintana y Valeria Matos puede copar oro y plata en la pértiga y con ellas cuatro deben recibir unos treinta y ocho puntos. Picarán en otros eventos, pero nada significativo.
Por su parte, Ana G. Méndez Cupey buscará oro y plata en el lanzamiento del disco con el dueto de Taisha Ortiz y Lisuanet Rivera. La propia Taisha tiene opciones de ganar bala, al igual que Fraishlan Luna abriendo las hostilidades en el lanzamiento del martillo. Candy Toche debe revalidar oro en triple salto y su relevo 4 x 100 luce con opciones. Su mayor debilidad es que se pueden ir en chiva en siete u ocho eventos y habrá otros en los que recogerán muy poco.
Las Taínas de Gurabo van sólidas con su estelar Asaine Hall en 100, 200 y 400 m. Otra posible doble ganadora es Keysha Dumeng en 400 vallas y 800 m. Franshelly Rodríguez y Geraldine Wiliams debe de recoger unos 14 puntos en el martillo, y el relevo 4 x 400 puede cerrar la noche con oro. Deben estar en medallero en otros eventos, pero sin muchas pretensiones.
En tanto, las Juanas del Colegio siguen mejorando y presentan atletas con reales oportunidades, como el dúo de Paola Ramos y Alissa Alejandro en los eventos de fondo, igualmente su relevo 4 x 100 las puede poner a gozar abriendo la tarde.
Quienes lucen realmente imponentes y favoritas lógicas son las Tigresas de la Interamericana. Un equipo completo con solidez en prácticamente todos los eventos. De eso se trata cuando se tienen aspiraciones al título. Tienen atletas como el dúo de Soé Maldonado y Carolina Lozano como figuras estelares en los 1,500 a 10,000 m., incluidos los 3,000 con obstáculos. En esos eventos debe haber unos 65 puntos.
Aries Sánchez debe revalidar en salto largo y pelear en 100 y 200 m. La Interamericana recibirá buena dosis de puntos en prácticamente todas las pruebas. Si hubiese que describirlas en una palabra sería ¡PROFUNDIDAD! Las Tigresas tienen de sobra, y en términos hípicos, son una línea.
Puntuación final aproximada: UI 204, CAAM 130, Gurabo 124, Cupey 110, UPR 75, Carolina 52, Católica 42, Bayamón 29, Humacao 24, Cayey 21, UCB 3, USC 2, American, Ponce y Arecibo 1.
Una vez más, los Taínos de Gurabo y los Tigres de la Interamericana deben protagonizar un gran duelo por la supremacía. Han sido los dos equipos de mayor fortaleza por muchos años y entre ellos siempre se han repartido el bacalao, por lo que este año no será la excepción.
Cayey tiene sus esperanzas en Christian Colón en los 10,000 m, pero de ahí no deben pasar. Por su parte, Ana G. Méndez Carolina tiene su carta de presentación con Alejandro Cox en el salto largo. Deben de recoger algo en otros eventos, pero nada que deslumbre. Irse en blanco en unos 12 a 13 eventos es posible.
Los Pioneros católicos dependerán de Luis Martínez en la pértiga y de Edinson Luna, que debe revalidar en salto triple.
Cuadro similar al de Carolina, cogiendo chiva alrededor de diez eventos.
Por su parte, los Gallitos rojiblancos van sólidos en la marcha. Con el dueto de Luis Espada y Jan Moreau pueden entrar en el podio en alguno que otro evento. Al igual que Carolina y la Católica, son muy débiles en alrededor de una decena de eventos.
Cupey dependerá de lo que logren Nahir Pinto y José González en 5,000 y 10,000 m. Además, Yohan Chaverra buscará repetir oro en 110 con vallas, cuadro parecido a los anteriores, con mucha vulnerabilidad en buen número de eventos.
Los Tarzanes colegiales estarán acumulando puntos en gran cantidad de pruebas, aunque sin la fuerza y profundidad que presentan los Taínos y Tigres. Félix Torres en la jabalina es su principal opción a oro. Debilidad en 100 y 200 m, así como en distancias largas y saltos horizontales, entre otros, los coloca fuera de contienda.
Tigres y Taínos son los equipos completos, profundos, sólidos, con mucha pujanza y fuerza. La Interamericana tiene como protagonistas a Edilberto González, buscando repetir en el disco, a Albert Crespo en la bala y a Joshua Medina en salto alto. Estos deben de igualmente llevarse oro. Otro que puede repetir es Alexis Ojeda en los 400 m. El dúo de Raymond Urbino y Ricardo Feliciano deben posicionarse bien en 100 y 200. Pueden abrir el sábado ganando el 4 x 100 y cerrar la jornada imponiéndose en el 4 x 400.
Los Taínos de Gurabo lucen igualmente poderosos y, prácticamente, sin debilidades. Deben de abrir ganando el martillo con José Camacho. El entry Richard Torres y Diemmys Ríos busca copar los 400 m con vallas. Otros que igualmente pueden ganar sus respectivos eventos son Kevin Nogueras en 3,000 con obstáculos, hilando fino ante el Tigre Samuel Morales. El dueto de Adrián Agosto y Christopher Wright darán una buena dosis en los 100 y 200 m.
El cheche de la película es Ryan Sánchez, sin duda el atleta de mayor nivel en las Justas. En 800 m debe tener oposición únicamente contra el cronómetro; mejorar su marca de 1:46.06 en 2018 está a su alcance. Viene de correr 1:14.52 en 600 m, lo que comprueba la excelente condición por la que atraviesa.
Si hay una línea en las Justas es Ryan Sánchez en 800 m, quien unos 90 minutos más tarde debe doblar en 1,500 m. En final de película, cruzo todos los dedos y me voy
Una negociación que no tomó en cuenta las condiciones internacionales, un negociador que no representa a los deudores, unos pagos que descansan en una economía de austeridad, reformas estructurales cuestionables y una transferencia de conocimiento es el resultado de la gestión de la Junta de Control Fiscal (JCF) en la negociación de la deuda de Puerto Rico, según expuesto por el especialista en deuda pública, Martín Guzmán.
Como coautor junto al economista Joseph Stiglitz de un análisis de la sostenibilidad de la deuda de Puerto Rico, Guzmán ha planteado desde el 2018 que Puerto Rico no puede pagar su deuda. El también profesor en Columbia University y en la Universidad Nacional de La Plata estuvo de visita en Puerto Rico, invitado por Espacios Abiertos, para presentar un análisis sobre el Plan Fiscal 2023 preparado por la JCF.
“Hasta el presente, la estrategia de crecimiento de la Junta de Supervisión Fiscal puede caracterizarse como una apuesta arriesgada con grandes desventajas que afectan la transferencia de conocimientos, mientras la economía por las reformas estructurales son, como poco, cuestionables”, apuntó.
El exministro de Economía de Argentina (2019 a 2022), quien desde esa silla fue instrumental en el proceso de negociación de quiebra de su país, ofreció una breve comparación del proceso de reestructuración de la deuda de Puerto Rico y el de Argentina. Breve, pero pertinente.
“Estos procesos de la reestructuración de crisis de deudas no son procesos técnicos, son procesos políticos donde hay muchísimo intereses en juego. Aquí lo que tenemos es al pueblo de Puerto Rico siendo defendido por alguien que no fue elegido por el pueblo de Puerto Rico. Hay otros intereses en juego. Lo que pasa en una situación así es que, con una alta probabilidad, terminan teniendo problemas.”.
Desde el punto de vista político, hay una diferencia muy grande con Argentina. En Puerto Rico no hay quién defienda al pueblo, explicó. “Quien conduce el proceso no defiende a la gente. En Argentina, los que conducimos estamos defendiendo a la gente. A mí no me invitan a trabajar del otro lado, como pasa ahora con gente que estaba conduciendo este proceso”, expresó en clara referencia a la exdirectora ejecutiva de
la JCF Natalie Jaresko, quien ahora trabaja con uno de los acreedores de Puerto Rico, McKinsey & Company.
Por otra parte, continuó Guzmán, está la cuestión de que toda negociación de deuda implica una disputa de poder de intereses internacionales, como es el caso de Argentina. Hoy los bonos cotizan a un nivel muy bajo, no hay acceso al mercado; pero tampoco hay pagos de deuda. El interés que se pagó en el 2022 fue $125 millones en total para una economía que es de $500 mil millones al año. Argentina paga un cuarto de lo que paga Puerto Rico. “Una economía que es ocho veces más grande que la de Puerto Rico no tiene ningún pago de amortización de capital”.
Más allá de los problemas que tiene Argentina de legislación y por el COVID, la economía creció 10.4 % en el 2021 y el desempleo bajó de un 13% a 7%. Guzmán observó que si los dólares de superávit se hubiesen usado para pagar a los bonitas, seguro hubiese habido una reducción en el empleo. “Todo esto son procesos extremadamente complejos en donde hay un montón de variables que están fuera de control del gobierno, en donde muchas veces los resultados distan de ser los óptimos. Pero lo que es fundamental es tener en el asiento que conduce a alguien que defienda los interese de aquellos que debe conducir, y eso no siempre pasa”.
Puntualizó que ese es uno de los principales problemas, que el que negocia una reestructuración de deuda no solo está negociando con gente externa, “también tienes que lidiar con tu propia Constitución y porque hay mucho lobby (cabildeo). El miedo que se infunde en todo el sistema doméstico, ahí es donde es muy importante poder generar las condiciones internas de apoyo”.
Añadió que lo que él hizo fue buscar el apoyo de sindicatos, de movimientos sociales, “hasta en un momento, de la parte que más pudiera del sector privado llevar al Congreso de la nación y generar mucho apoyo internacional”.
Otra de las cosas que hizo fue pedir al Fondo Monetario Internacional (FMI) un análisis de dignidad de la deuda; de cuánta deuda había que quitar. “Lo que Argentina pudo hacer muchas veces no se puede o no se intenta”. Contó que uno de los negociadores principales de fondos de inversión del mundo le envió mensajes en donde le decía: “Ministro, le pido que a los académicos que reclutó para que apoyen su pro-
puesta, que paren de hablar para tener un proceso más constructivo”. Según él, eso fue por una carta de más de 150 expertos, que incluyó cuatro premios de economía y al subsecretario del Tesoro del Gobierno de Busch, un espectro muy amplio, que decía que lo que Argentina estaba haciendo estaba bien, que esta propuesta y este proceso lo apoyamos. “Eso daba un sentido común global”.
Otra de sus acciones que trajo de ejemplo fue que en un momento hicieron una reunión en el Vaticano, en la Pontifica Academia de Ciencias Sociales, lo cual demostró lo poderoso que es el sistema financiero internacional. Describió que hubo una suerte de contrapoder que involucraba al papa, quien dio una charla; el ministro de economía de Francia de ese momento; la vicepresidenta de España; una miembro del Banco Mundial que estaba en el lado opuesto de los acreedores privados, el vicepresidente del Banco Mundial; ministros de economía de países del Sur que estaban en situación de deuda, todos con un mensaje común. “Y a pesar de eso —el propio sistema tiene la capacidad de ir moviendo al sistema político interno—, aun con todo eso, en un contexto donde no existen las leyes de quiebra para los soberanos, pasa lo que pasa: la mayoría de las negociaciones son malas. A duras penas logras cosas como en el caso de Argentina. Haber bajado tanto la tasa de intereses exterior aún no es suficiente para que el país acceda a los mercados”.
Sobre el caso de Puerto Rico, dejó ver que lograr un acuerdo favorecedor para el país no es posible dado a que las negociaciones las hace una JCF en un contexto totalmente influenciado por el lado del acreedor. Al respecto, se refirió al análisis del PF 2023, el cual propone un achicamiento del Estado, con la reducción en los gatos del Gobierno y, por otro lado, un excesivo gasto de servicios profesionales. En el caso de Argentina, los análisis los hizo el Gobierno y se legisló para poner un tope a lo que se podía pagar a los bancos.
“¿Cuánto pagó Puerto Rico en los últimos cinco años en consultoría? De $700 millones a $1,200 millones. Cuánto bajó el gasto en la Universidad de Puerto Rico? Exactamente lo mismo. Lo que se está recortando para la UPR se lo están pagando a los consultores”, concluyó.
Un 1ero. de mayo en contra de la Junta de Control Fiscal (JCF), contra la política de privatización, de la gentrificación y los desplazamientos, por una mejor educación y servicios de salud, por la derogación de la mal llamada reforma laboral tanto en el sector público y privado, por un libre acceso a las playas, todos estos y muchos más son las razones para que el pueblo se manifieste este 1 de mayo, Día Internacional de los Trabajadores.
En conferencia de prensa -frente al edificio que alberga las oficinas de la JCF- portavoces de diversos sindicatos, acompañados de un nutrido grupo de trabajadores dieron a conocer de la jornada que se proponen realizar este lunes 1ro. de mayo.
“Marcharemos hacia la Milla de Oro en Hato Rey para denunciar las medidas impuestas por una junta dictatorial que actúa en beneficio de los grandes intereses, mientras el pueblo sufre sus medidas de austeridad. Por eso exigimos su salida inmediata de Puerto Rico, porque es una junta no electa, anti-democrática, una junta que no nos representa. Denunciamos el atropello contra nuestros jubilados y nuestras jubiladas. Reclamamos el derecho de las mujeres trabajadoras a recibir igual paga por igual trabajo, al derecho a decidir sobre su cuerpo y sexualidad. Exigimos un currículo con perspectiva de genero”, expresó Mayra Rivera Cordero, secretaria de la Unión General de Trabajadores (UGT), la cual agrupa a empleados públicos.
Rivera Cordero señaló a CLARIDAD que el Plan de Retribución lo que hizo fue comprimir los puestos de trabajo en el gobierno. “Es un plan hecho con maldad que no le hace ninguna justicia al pueblo trabajador que lleva desde el 2009 los empelados públicos sin recibir aumento, desde la Ley 7 para acá muy pocos agencias pudieron en la ventana que se abrió en el 2012 negociar algo de aumento salarial para luego congelarlo con la Ley 66”. Con el plan denunció que hay trabajadores que su retribución fue de 1 centavo. “Eso es una falta de respeto una persona primero que está haciendo la función de dos y tres compañeras de los que botaron en la ley 7 y los jubilados”.
Mientras, José Rodríguez, coordinador del Movimiento Solidario Sindical (MSS) que agrupa a trabajadores del sector privado manifestó: “Denunciamos la política de privatización, la gentrificación y el desplazamiento que incluye las escuelas cerradas del
país, donde cientos de estudiantes podrían estar nutriéndose de una mejor educación. Demandamos que se deroguen las mal llamadas reformas laborales en el servicio público y privado que han provocado la explotación desmedida de la clase trabajadora. Demandamos que haya justicia salarial en todos los centros de trabajo y que se llenen todos los puestos vacantes”.
A pregunta de CLARIDAD respecto a si la Legislatura ha hecho alguna otra gestión para examinar una vez mas la llamada reforma laboral, luego de que la jueza Swain a, petición de la JCF, derogara los cambios que hizo la Legislatura. Rodríguez, indicó que luego de la apelación que hizo la Cámara de Representantes no ha habido ningún tipo de movimiento. “Entendemos que tanto la Cámara como el gobernador están haciendo una lucha libre de embuste donde realmente no están haciendo ningún tipo de esfuerzo para ayudar al trabajador del sector privado”.
En tanto la presidenta de la Asociación Puertorriqueña de Profesores Universitarios (APPU), María del Mar Rosa Rodríguez, destacó la situación de la Universidad de Puerto Rico (UPR). “Tomaremos la calle nuevamente, para denunciar el desmantelamiento del Primer centro docente y Salud de nuestro País. Exigimos la restitución del presupuesto del 9.6% porque la UPR es una inversión y es esencial para sacar al país de la crisis fiscal que vivimos. Puerto Rico necesita una UPR con futuro y en su defensa marcharemos junto al estudiantado que es también parte del pueblo trabajador”.
Respecto a la gestión del presidente de la UPR, doctor Luis A Ferrao Delgado, Rosa Rodríguez, afirmó a CLARIDAD que le han pedido al presidente que se una al reclamo de la comunidad universitaria. “El mismo sabe que el presupuesto no es suficiente el sabe que en teoría al unir los $500 millones que le van a dar con la red sísmica hay una reducción de los $500 millones”. Se refiere a que del presupuesto de $500 millones asignado
por la JCF, ahora la UPR tendrá que destinar $40 millones para la Red Sísmica.
“Así que nosotros estamos conscientes que este presupuesto no funciona y no es suficiente y le pedimos que exija la restitución del presupuesto, que la comunidad universitaria lo apoyaría si él exige la restitución del presupuesto de la Universidad”. Reparó en que si los recaudos del gobierno han aumentando, y hay un exceso de $545 millones, en lugar de dárselos a Genera- la privatizadora ahora de la generación de la energía eléctrica- se le deben dar a la UPR, que es un motor económico y que ayuda a salir de la crisis en la que esta el país.
Por otra parte la portavoz de la Jornada se Acabaron las Promesas, Jocelyn Velázquez, expresó a CLARIDAD sobre las expectativas de la magnitud de la manifestación de que “estamos conscientes de que es un reto grande después de la pandemia hubo mucho desmovilización y han sido años bien difíciles para la gente así que estamos haciendo el mejor esfuerzo para lograr una manifestación contundente y además que sea el inicio de una jornada de lucha, no podemos ver este 1ro. de mayo como un fin, sino como el comienzo de una nueva jornada de lucha, de denuncia y de combatividad del pueblo”.
La manifestación tendrá tres puntos de salida para dirigirse al área de la Milla de Oro, frente al edificio que alberga las oficinas de la JCF. La comunidad universitaria saldrá desde el frente de los portones de la UPR, en la Ponce de León, en Río Piedras. Los sindicatos saldrán desde el frente del Departamento de Trabajo, en Hato Rey y del frente de la Oficina de Administración y Trasformación de Recursos Humanos, en la calle Vela en Hato Rey.
La Unión de Trabajadores de la Industria Eléctrica y Riesgo (UTIER), quien también participa de la convocatoria -por su parterealizará un paro desde el 30 de abril hasta el 1ro. de mayo- para unirse a la manifestación que saldrá del DT.
BÚSCANOS EN LA CARPA DE CLARITIENDA EN EL FESTIVAL DE APOYO A CLARIDAD
4 AL 7 DE MAYO, 2023
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