INO är som helhet en del av ett större system — det grönländska sam hället med de stora förändringar som det genomgått under kort tid, speciellt efter 1953 då landet förändrades från att vara en dansk koloni till att få status som en del av kungariket Danmark, ungefär likvärdigt med ett amt (län), och i ännu högre grad från 1979 då ett långtgående ”hemstyre” infördes.36 Dessa förändringar i det grönländska samhället har naturligtvis haft inflytande på INOs utveckling och i praktiken gjort framväxten av ett frikyrkligt samfund möjlig i ett sammanhang där religionen tidigare var monopoliserad. I följande försök att belysa INO-väckelsen utifrån ett hän givenhetssystem kommer inflytandet från det stora system, som INO bevis ligen är en del av, knappast att beröras. I den här undersökningen låter jag INO som ett eget system vara i fokus.
INO som ett hängivenhetssystem Det fenomen som belyses i denna rapport är att en relativt stor mängd människor i Grönland har anslutit sig till INOs församlingar och att de vittnar om stora livsstilsförändringar som en följd av sin omvändelse och sitt engagemang i INO. I den spiritualitet som INO och Pingströrelsen i stort präglas av är betoningen av individens beslut att överlämna sig i Guds händer (medveten och vald omvändelse) och upplevelse av Gud mycket framträdande. Den enskildes ansvar för val av livsstil betonas starkt i för kunnelse och undervisning. Kulturantropologen Jan-Åke Alvarsson, som arbetar med en bok från sin forskning kring pingstväckelsens tidiga historia 1906–1919, tar sin teoretiska utgångspunkt i systemteori och speciellt i den teori som används av Bateson i dennes forskning kring Alcoholics Anonymous. Bateson reflekterar där över anonyma alkoholisters “omvändelse” som en form av skifte av epistemologi.37 Individens omvändelse och livsstilsförändring har belysts i föreliggande studie av INO-väckelsen. De som besvarat enkäten och de som låtit sig intervjuas har var och en berättat sin historia. När jag försöker se på studien som en helhet väcks frågan om det går att skönja ett skeende bakom de personliga omvändelserna. Har det skett ett skifte i det grönländska samhälle av hur man ser på det som kommer utifrån och på det som avviker från den grönländska kyr 36 År 2009 utvidgades Grönlands autonomi. ”Hjemmestyret” avlöstes av ett ”selvstyre”. 37 Alvarsson, in press, del av manuskript, framlagt vid Högre seminarium i pentekostala studier på IPS, Uppsala 2010. I Alvarssons text står det i original: the conversion of Alcoholics Anonymous as a form of switching epistemologies.
54
