Boletín
Revista de la Familia Salesiana fundada por Don Bosco en 1877
Marzo 2022 • n.° 212 • Bolivia
Entre luces y sombras
Nuestra portada El primer Boletín Salesiano del año 2022 ha sido trabajado con reflexiones marcadas, que nos mueven a iniciar una nueva gestión en una nueva normalidad, continuando el camino de seguir adaptándonos a educar, enseñar y evangelizar desde los espacios digitales que llegaron para quedarse, presentes en una nueva normalidad, donde lo que nos mueve sigue siendo la esperanza.
El Boletín Salesiano es una revista de información y cultura religiosa, editado por los Salesianos de Don Bosco en Bolivia. El Boletín Salesiano se imprime en el mundo en 57 ediciones, 29 lenguas y llega a 131 países. Responsables: P. Miguel Ángel Córdova Hno. Carlos Orgaz Colaboradores: Patricia Bravo, Rosalyn Motiño, P. Javier León, P. Henry Córdova, P. Germán Barrera, Hno. Darwin Jiménez, Roberto Borda. Correctores: P. Juan Aparicio, P. Luciano Voltán Diagramación: Jesús Rubén Huanca Inspectoría Salesiana de Bolivia Calle Eduardo Calderón 2563 Casilla 1856 Tel. +591 4 4256142 Web: www.sdb.bo E-mail: bs@sdb.bo Cochabamba (Bolivia)
Sumario
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Depósito legal y derechos de autor: n.º 4-232-85 Sociedad Salesiana, 1992 Casilla 4458, La Paz - Bolivia
Es posible hacer todo por amor Rector Mayor
“Quien se siente amado, amará” Un poco de historia
Primer paso estable: Los salesianos en el Altiplano Pacto global educativo
La mirada apreciativa y el principio de recursividad institucional para encarar el futuro con optimismo
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Educación vs. Pandemia
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Prioridades para una Pastoral Juvenil pospandémica
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Editado e Impreso por: Editorial Don Bosco, Av. La Paz, esq. av. Cívica n.º 3742 La Paz (Bolivia)
Editorial
La Pandemia, adversidad convertida en oportunidad en EPDB Familia Salesiana
La Familia Salesiana de Don Bosco Un movimiento carismático inspirado en la espiritualidad de san Francisco de Sales Aprendizajes en el tiempo post-covid. Si no es ahora, ¿cuándo? (Primera parte) Patios digitales
Una oportunidad para el uso de las TIC’s que generan nuevos aprendizajes en un ambiente educativo salesiano Pioneros en implementar la norma ISO 21001:2018 en Bolivia
USB: 24 años comprometidos con la calidad a través de la cultura de la mejora continua Nuevas adaptaciones en Misiones
Comunidad salesiana de Escoma en tiempos de Pandemia Noticias Salesianas
Noticias del Mundo Salesiano Proyecto Don Bosco
Mirando a través de los ojos de alguien más Educación
Educar entre fragilidad y esperanza Guerra en Ucrania
Bombas, solidaridad, oración: la vida cotidiana en tiempos de guerra “Señor, en Tí he confiado”
Paraíso Salesiano • P. René Marca Ticona
Habla con nosotros: 591 77433509
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Editorial
Es posible hacer todo por amor
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ueridos amigos, el rector mayor p. Ángel Fernández A., nos ha regalado para este año un hermoso y desafiante aguinaldo: “Hagan todo por amor, nada por la fuerza”. Para algunos puede resultar muy difícil, para otros, imposible, y creo que, para ciertas personas, una utopía. Sí, es difícil “Hacer todo por amor”, cuando experimentamos ciertas “realidades negativas” que se dan en mi familia, en mi barrio, en mi país y en el mundo. Es más fácil “dejar pasar”, es más fácil falsear la verdad, es más fácil camuflar la justicia, es más fácil sufrir en silencio, etc. Aunque las consecuencias son aterradoras. Para nosotros salesianos, familia salesiana, educadores, y tantas personas que hemos conocido y nos hemos empapado del espíritu salesiano, “es posible hacer todo por amor” porque estamos convencidos de que el amor es la fuerza que mueve nuestra vida, nuestra vocación, nuestro corazón. Porque al inicio y al final el amor es una Persona: es Dios. Por eso es posible amar al que no se muestra amable, es posible amar al “muchacho problema”, es posible amar mis debilidades, es posible amar y no forzar.
El maestro enseñaba que no se puede vivir sin un ideal, una meta, una utopía. Y para explicar la necesidad de la utopía indicó a un joven intrépido la línea azul del horizonte. «Es allá que debes llegar: aquélla es tu meta» El joven partió muy de prisa. Alcanzó las primeras colinas, pero la línea azul se había ido sobre la cadena de montañas. El joven continuó su camino, pero la línea azul estaba detrás de las montañas, al final de una amplia llanura. Un poco triste y desilusionado retornó a donde estaba el maestro. «Doy diez pasos y el horizonte se mueve diez pasos. No importa cuántos pasos de nunca lo alcanzaré». «¡Sí, es así!» Respondió el maestro. «Entonces, ¿para qué sirve la utopía?» «sirve… para seguir caminando» Aunque para los que piensan que “hacer todo por amor y nada por la fuerza” es una utopía, esta sirve para seguir caminando, para seguir transformando este mundo con un corazón más humano, más cristiano, más salesiano... P. Lider Justiniano F., SDB. inspector
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Rector Mayor
“Quien se siente amado, amará”
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on Bosco desde el inicio de su vida sacerdotal se interesó por imitar la dulzura y la caridad de San Francisco de Sales y en ellas se apoya toda la pedagogía salesiana.
Una maestra escribió: “Cada día paso por todos los grupos de clase. Antes del Covid cuando entraba todos se ponían de pie y me rodeaban. Ya no sucede más. Los niños de cuarto y quinto tienen el impulso de correr hacia mí y lo frenan. Los de primero en cambio permanecen inmóviles, sin reacción, fríos. Esto me preocupa mucho por su futura capacidad de expresar la afectividad”. Otra añade: “Debemos afrontar un evidente aumento de la agresividad entre los chicos de secundaria”. ¿Qué carga de soledad, depresión e inseguridad llevarán a cuestas por tanto tiempo los niños de hoy? ¿Cuál sería la mejor intervención pedagógica? “Quien se siente amado, amará” decía Don Bosco. Pero la gentileza y la bondad nunca han sido virtudes espontáneas. Incluso para Don Bosco la dulzura no era una dote natural. Él afirmaba que se había despertado del sueño de sus nueve años con los puños doloridos por los golpes dados. Siendo adolescente defendió con fuerza a su amigo Luis Comollo. Narra él mismo: “Quien diga una maldición se las verá conmigo. Los más altos y descarados se plantaron ante mí, mientras daban dos bofetadas a Luis. Se me nublaron los ojos y me dejé llevar por la rabia. No teniendo a mano un palo o una silla, con las manos agarré a uno de aquellos muchachotes por la espalda y sirviéndome
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de un garrote comencé a golpear a los otros. Cuatro cayeron por tierra, los otros salieron gritando”. No podemos imaginar una presencia salesiana en el mundo, que no tenga a la bondad como elemento distintivo. Más tarde, Luis lo regañó por aquella vehemente exhibición de fuerza: “Tu fuerza me asusta. Dios no te la dio para masacrar a tus compañeros. Perdona y restituye bien por mal, por favor”. Era casi un eco del personaje del sueño que decía: “No es con los golpes, sino con la dulzura y el amor que debes mantener su amistad”. Así Juan aprendió no sólo cómo se perdona, sino cuán importante es dominarse a sí mismo. No lo olvidará jamás. Llevará siempre el soplo del manso y nadie sabrá cuánto le costará. Las enseñanzas de San Francisco de Sales, que se tenían por regla en el seminario, lo hicieron reflexionar. De acuerdo a su testamento espiritual, se impuso como cuarto propósito de la ordenación sacerdotal la fórmula: “La caridad y la dulzura de San Francisco de Sales me guíen en todo”. Y cuando tuvo que elegir un nombre para el naciente oratorio no tuvo duda: se llamará Oratorio de San Francisco de Sales. Más tarde a los
con el riesgo de dañar significativamente nuestra identidad carismática. Para muchos de nuestros jóvenes, la experiencia mayormente recordada del encuentro con la Familia Salesiana en el mundo es a menudo la familiaridad, la acogida y el afecto con el cual se sintieron tratados. En resumidas cuentas, el espíritu de familia. En los primeros tiempos se hablaba de un “cuarto voto salesiano”, que comprendía la bondad, el trabajo y el sistema preventivo. No podemos imaginar una presencia salesiana en el mundo, que no tenga la característica de la bondad como elemento distintivo, como quiso recordar el Papa Francisco con su iluminadora expresión de la “opción Valdocco”.
primeros jóvenes que compartieron su vida dirá: “Nos llamaremos salesianos”. ¿La razón? Que la protección de aquel santo les permitiera imitarlo en su extraordinaria mansedumbre. Dulzura no es debilidad Al final de una guerra que duró cuatro largos años, el Rector Mayor Don Pablo Álbera dedicó a la dulzura una carta circular entera. “La virtud de la dulzura impone que se domine la vivacidad del propio carácter, reprimir todo movimiento de impaciencia y prohibir a la propia lengua pronunciar una sola palabra ofensiva para la persona con la cual se trata. Ella exige el rechazo de toda forma de violencia en los comportamientos, en las propuestas y en las acciones”.
Se trata de nuestra opción por el estilo salesiano hecho de gentileza, afecto, familiaridad y presencia. Tenemos un tesoro, un don recibido de Don Bosco, que ahora nos toca reavivar..
Don Angel Fernandez A., sdb Rector Mayor
Dulce no es sinónimo de meloso y dulzón, que son sus encubiertas caricaturas. Dulzura no es para nada debilidad. La violencia incontrolable es debilidad. La gentileza es fuerza pacífica, paciente y humilde. Don Bosco unía, en su gobierno, la dulzura y la firmeza. Este espíritu de bondad, dulzura y gentileza incidió en los primeros salesianos y pertenece a nuestra más antigua tradición. Todo ello indica que no podemos descuidarlo, y menos perderlo, Boletín Salesiano
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Un poco de historia
Primer paso estable: Los salesianos en el Altiplano
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n 1971 culminó la inestabilidad política de los años precedentes con el golpe de Estado encabezado al final por el general Hugo Banzer Suárez. Terminó abruptamente el año escolar con la suspensión de las labores académicas. En ese tiempo de vacaciones adelantadas me dediqué más intensamente a las actividades del oratorio y a la realización de las “colonias” para chicos y chicas, por separado, que habíamos preparado con el P. Juan Jesús Garciandía, P. José María Pla y mi persona a realizarse en Coroico y Sorata. En una reunión con los catequistas del oratorio en la que preparábamos el desarrollo de las actividades y las clases de catequesis de los sábados me visitó Mons. Ademar Esquivel. Dejé la reunión y escuché pacientemente la arenga apostólica, que me dedicó Monseñor durante una hora. Digo pacientemente porque el fondo de la charla encendida de Mons. Ademar era que la presencia de los salesianos en el Altiplano debía ser una fortaleza para la pastoral y la educación en esa región posterga-
da. Él era el obispo auxiliar de La Paz, encargado de la zona del Altiplano Sur, exalumno de nuestro seminario de La Paz. Yo, cura joven, no tenía ninguna posibilidad de acelerar la realización de los sueños del obispo, de ahí mi actitud paciente. Algunos días más tarde, estaba nuevamente en actividades con los catequistas del oratorio, me llamaron de la portería del colegio, porque me buscaba el obispo. Subí los tres pisos jadeante para no hacerle esperar al Señor obispo. No era el obispo en persona sino un sacerdote, Roberto Laibregt quien me preguntó por teléfono si podía ir a conversar con el Sr. obispo. No conocía su casa. “No importa, yo paso a recogerlo”, dijo el P. Roberto. Efectivamente, me llevó a donde yo no conocía ni la casa ni al obispo. Era Mons. Bernardo Schierhoff, obispo encargado del Altiplano Norte. Me presentó brevemente la situación de su zona pastoral, el trabajo de formación de catequistas que llevaba junto con los sacerdotes de San Luis de Estados Unidos. Me preguntó si podía ayudarle a llevar un jeep con personas y cosas al cursillo
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Un poco de historia
que se iba a realizar en Mocomoco. Le dije que con el permiso de mi director podía hacerlo porque estábamos en “vacaciones”. Conocí el camino y la forma como se desarrollaba el cursillo, cantos, oraciones, charlas, comida altiplánica, servicios higiénicos al aire libre… Fue una experiencia nueva y especial. Pasadas unas semanas me volvió a invitar para que les ayudara en el cursillo de catequistas de Mocomoco. Poca ayuda pude dar, conversar, animación de juegos… Para el regreso mons. Bernardo me preguntó si me podía detener un momento en Escoma para conversar con él. Conversamos. Me preguntó si me gustaba el trabajo, la gente, el altiplano. Yo lo veía como un trabajo misionero interesante y todo lo demás como un sueño… Me propuso una alternativa: acompañar al P. David
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Ratermann o quedarme en Escoma, como párroco, que llevaba varios años sin atención pastoral, pero es un cruce de caminos con proyección de desarrollo y afluencia de personas. Al P. David lo veía como un genio, sacrificado, hablaba aimara, quechua y castellano. Pocos extranjeros hablaban tan correctamente el castellano como él. Yo a su lado me vería como un monaguillo… La forma itinerante de hacer pastoral del P. David no sería una experiencia atractiva para que la Congregación y la Inspectoría, la asumiera como obra estable en el altiplano. Así se lo dije a Monseñor Bernardo y le pareció bien. Pero le aclaré que ese servicio temporal que él me pedía dependía del P. Inspector, Jorge Casanova y del director de mi comunidad del Don Bosco de El Prado, P. Herman Artale. Ambos estaban en Roma en el Capítulo General Especial.
Monseñor decidió escribirle al Inspector y esperar su regreso para hablar los detalles de su propuesta. Así se hizo, en resumen, acordaban el P. Inspector y Monseñor Bernardo que el P. José R. Iriarte hiciera un servicio temporal a la diócesis durante un año como párroco de Escoma, con la salvedad que siguiera atendiendo el oratorio de Don Bosco los sábados por la tarde y los domingos por la mañana. La atención pastoral de esos dos medios días la realizarían las Hermanas asignadas a esa comunidad. Al término del año, Mons. Bernardo pidió al P. Inspector Jorge Casanova permiso para tener una intervención en el Capítulo Inspectorial que se celebraba en Calacoto. Monseñor Bernardo manifestó su satisfacción por el trabajo que se había realizado en Escoma entre el párroco y las Hermanas Dominicas de la Presentación y pidió formalmente que se definiera la presencia salesiana en Escoma como obra salesiana estable. La propuesta de Monseñor Bernardo fue votada oficialmente por los integrantes del Capítulo Inspectorial y aprobada por una mayoría absoluta. Días antes del viaje a Escoma, Monseñor Bernardo nos invitó a los participantes, a las hermanas que iban a formar la comunidad de Escoma y al que iba a ser el párroco a una reunión en la Parroquia San Antonio. Primero para que nos conociéramos. Luego nos explicó cómo íbamos a trabajar como comunidad pastoral, cada uno en su casa, pero en el trabajo pastoral en comunidad. Algunas líneas preferenciales como la formación de catequistas, las visitas a las comunidades… Con su aire paternal y su típico lenguaje nos animó a vivir esa experiencia con espíritu misionero.
comenzamos a ubicarnos provisionalmente en las habitaciones de la casa cural. Los tejados de paja, las paredes, la cocina totalmente negra, todo era testimonio de otros tiempos, lo único actual eran las goteras. Nos vinieron a saludar el corregidor, Lucio Mamani y el secretario general Lucas Cocarico. Al día siguiente vendría el “econimo” ecónomo responsable de la iglesia para entregar la llave. Las hermanas hicieron lo posible para armar una cena provisional, entre coscorrón y cabezazo con el techo de la cocina, cada vez que levantaban la cabeza. Procuraron no volver más a esa cocina. El párroco mientras tanto armó los catres de campaña que serían las “camas” que les acompañaría los tres primeros años para las hermanas y para el párroco todo el tiempo que luego permanecería en Escoma. Las hermanas eran Hna. Inés Restrepo Ángel, Hna. Sofía Martínez Valencia, enfermera titulada, y la Hna. Lourdes Agudelo Arango. Acompañó a las hermanas la Superiora provincial: Hna. Julia Esperanza, muy cariñosa, servicial y permaneció alguna semana con ellas. Al día siguiente se realizó el traslado de todas las cosas de las hermanas a la casa alquilada por medio de la Sra. Candelaria y su esposo don Antonio. Estos señores fueron un apoyo constante a la parroquia. Después siguen 50 años de vida, aventuras y gracia de Dios. Confiamos en Él que es quien abrió la puerta. P. José Ramón Iriarte Párroco de Sagrado Corazón Santa Cruz
El día que comenzó la presencia salesiana en Escoma. El día 14 de marzo de 1972, hacia las dos de la tarde, partimos desde la parroquia de Cristo Rey en dos movilidades. Eran dos Jeep Toyota. En uno, que conducía el Sr. Koch quien trabajaba al servicio de Monseñor, iban las hermanas y sus cosas, y en el otro el P. José con la Hna. Julia Esperanza y más cosas. Apenas llegamos descargamos todo porque la movilidad con el Sr. Koch debía volver a La Paz y Boletín Salesiano
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Pacto global educativo
La mirada apreciativa y el principio de recursividad institucional para encarar el futuro con optimismo
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ctualmente, las instituciones educativas están siendo azotadas por factores externos impredecibles y que cambian de manera acelerada. La comunidad educativa salesiana, ante esta nueva realidad llegada de manera inesperada y dolorosa, está demostrando capacidad de adaptación y responsabilidad sabiendo sobreponerse a las dificultades gracias a la fe y al conocimiento que atesoran. Nuestras instituciones, que por sus características metodológicas de enseñanza basada en la persona, se han convertido en un referente nacional de educación, realizan un constante ejercicio de mejora continua sustentados en diseños apreciativos (positivos), permitiendo con ello ofrecer a la comunidad estudiantil un modelo de institución en permanente evolución. Esta mejora permanente, -sustentada en el diseño apreciativo-, se caracteriza por poner en valor sus recursos humanos, permitiendo que estos se sientan válidos, útiles y proactivos, generando con ello un principio de recursividad institucional. Como menciona el gran pensador francés Edgar Morin: “Un proceso recursivo es aquél en el cual los productos y los efectos son, al mismo tiempo, causas y productores de aquello que les produce”. Instaurar un diseño recursivo que
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valora las aportaciones de las personas, institucionalmente permite retroalimentarse e introducir en el sistema de gestión resultados de desempeño positivo que transita de lo lineal - desempeñar actividades laborales mecánicamente para cumplir con una norma- hacia un proceso o modelo circular, donde las mejoras en los resultados del desempeño generadas por las propuestas de los trabajadores auguran nuevas propuestas mejorando los resultados anteriores. Para lograr esta mejora continua, las instituciones educativas salesianas cuentan con personal proactivo que a lo largo de los años han desarrollado actitudes positivas capaces de predecir problemas, actuando antes de que puedan suceder. Asimismo, la posibilidad de mejorar institucionalmente a través de las aportaciones de sus trabajadores conlleva a que estos se sientan más apreciados y seguros en las funciones que desempeñan. Desde los inicios, Don Bosco confió en los jóvenes marginados y dedicó su vida a ofrecer posibilidades de crecimiento personal a aquellos en los que nadie más creía. Fue gracias al Oratorio y al Sistema Preventivo de Don Bosco que muchos de ellos salieron de la situación de pobreza en la que se encontraban pudiendo disfrutar de una vida digna para los cánones de la época. Hoy en día sabemos que confiar en las personas, tal y como lo hacen las instituciones salesianas, y tener pensamientos positivos como los que tuvo Don Bosco en su Italia natal que le permitieron
incluir en la sociedad a los más necesitados, pueden ayudar a cambiar el futuro. Es sabido que nuestra memoria nos permite recordar nuestro pasado y con ello interpretar y dar sentido a la vida. De igual forma sabemos que recordar el pasado ayuda a orientarnos hacia el futuro. Lo sorprendente es que, de acuerdo con investigaciones realizadas por el neurobiólogo sueco David Ingvar, también nos permite diseñar y anticipar lo que será nuestro futuro. David Ingvar descubrió en 1985 que cuánto más experimentamos una situación, más activamos lo que decidió llamar la memoria del futuro. “Tenemos una -memoria de futuro-, que continuamente va siendo formada y optimizada en nuestra imaginación y revisada una y otra vez”. Creamos de forma instintiva en nuestro día a día planes de acción y programas para el futuro a través de la construcción de diferentes hipótesis. Estos planes son creados por los lóbulos prefrontales y guardados como si fueran secuencias lógicas ya que el cerebro busca continuamente interpretar el futuro. Podemos aseverar que a través de las preguntas que nos hacemos o de las imágenes positivas po-
demos escenificar el futuro que se forma en nuestra imaginación. Al igual que personalmente podemos proyectar nuestro futuro hacia la positividad, con los diseños y métodos adecuados, se está logrando que las instituciones salesianas no abandonen su efectividad y autenticidad. Estos diseños de gestión apreciativos se sitúan en el marco de la solución frente al tradicional y caduco marco de problemas. Por todo lo señalado, las instituciones que gestionan adecuadamente sus recursos humanos tomando el principio de recursividad y la indagación apreciativa como parte de su estrategia y método institucional, mantienen intactas las posibilidades de ser optimistas ante un futuro incierto que se presume llegará y cambiará los cánones de gestión que conocemos actualmente. Salvador Vega Rueda -GaizkaCoordinador de la Carrera Ciencias de la Educación y Educación Parvularia Universidad Salesiana de Bolivia
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Educación vs. Pandemia
La Pandemia, adversidad convertida en oportunidad en EPDB “Si el virus cambió todo, la escuela no puede seguir igual” Francesco Tonucci
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l inicio de la pandemia del Covid-19 y la cuarentena que duró de marzo a junio de 2020, generaron un contexto complejo e incierto, para todos y en todos los ámbitos de la vida. En el educativo, se develó las grandes limitaciones de la educación en Bolivia para satisfacer el derecho a la educación de todos los niños y jóvenes: acceso a internet, tecnología y plataformas sin equidad; gran porcentaje de maestros sin los conocimientos didácticos actualizados para dar clases virtuales; disposiciones improvisadas y a destiempo del parte del gobierno central y departamental; federaciones de maestros que politizan la educación. Todo esto llevó a que las brechas educativas entre el área rural y urbana, entre las unidades fiscales y particulares se abrieran mucho más, y que una educación en crisis, atravesará una nueva. La respuesta de Escuelas Populares Don Bosco ante esta situación fue casi inmediata, tres semanas después de que se paró el sistema educativo. Muchos maestros ya estaban ensayando múltiples respuestas para no dejar sin educación a los niños y jóvenes, pero de manera desorganizada y aislada. Por lo tanto, urgía la realización de una planificación participativa para tomar decisiones consensuadas. Es así que se hizo un llamado a la Comunidad Educativa: “Como Escuelas Populares Don Bosco, creemos que el mundo ya no será igual con la pandemia del Coronavirus. Los educadores debemos asumir nuevos compromisos que responden, ante todo, al cuidado de la salud de nuestros estudiantes. La situación está modificando la manera de llevar adelante el proceso enseñanza y aprendizaje (...) La
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educación virtual ya no es una opción más, sino que por la necesidad será, de aquí en adelante, una herramienta de refuerzo imprescindible para cumplir con nuestro rol educativo. Esta situación pide que nos formemos y hagamos uso de las nuevas tecnologías y, también, una revisión de nuestros objetivos, contenidos y metodologías en cada uno de los subsistemas, grados y áreas. En este sentido, tendremos que identificar qué es lo esencial, (...) qué deben aprender nuestros niños y jóvenes.” (Circular a los directores y maestros de EPDB, del 18 de abril de 2020)
La planificación participativa virtual del equipo técnico, directores y profesores, implicó la realización de un diagnóstico de la situación y la toma de decisiones consensuadas, a través de múltiples encuentros y haciendo uso de las herramientas digitales. El resultado fue la puesta en marcha de multiplicidad de acciones, a través de la conformación de tres comisiones: Tecnológica, Bioseguridad y Espiritualidad, Proceso Enseñanza y Aprendizaje. La Comisión Bioseguridad y Espiritualidad se enfocó en concientizar sobre los cuidados de bioseguridad en la familia y la escuela, a través de recursos audiovisuales con mensajes y reflexiones salesianas; la creación de la Brigada de Bioseguridad, compuesta por profesionales de la salud, que orientaron y capacitaron a la comunidad a través de talleres. También se preocupó de acompañar espiritual y psicológicamente a las familias, proponiendo la práctica de la oración, charlas de expertos en contención de emociones, resiliencia, relaciones humanas y control
del estrés, que permitieran mejorar el trato en las familias y la comunidad educativa. La Comisión Enseñanza y Aprendizaje, consideró la emergencia sanitaria como una oportunidad para cambiar el enfoque pedagógico de los maestros y comunidad, en general, centrada en el cumplimiento del avance de contenidos y la asignación de tareas, hacia la preocupación por el desarrollo de capacidades y habilidades necesarias para la vida en el Siglo XXI. Es decir, que estábamos convencidos de que no solo se debía cambiar el medio por el cual se estaban dando las clases, sino también el enfoque de lo que implica el desarrollo del proceso enseñanza y aprendizaje. Otros criterios importantes fueron, que la propuesta estuviera al alcance de la mayoría de los estudiantes, independientemente de la calidad al acceso de internet; que generará gusto por el aprendizaje; no requiera mucho acompañamiento de parte de los padres de familia y no aumentará el nivel de estrés en las familias de estudiantes y profesores. Es así que se motivó a trabajar en equipo, creando y compartiendo recursos didácticos de acuerdo a ciertos criterios, haciendo uso de diferentes TIC. También se realizaron diferentes cursos virtuales de formación con relación al desarrollo de habilidades, especialmente, para el nivel inicial y primario. Toda la experiencia generada, nos puso en condición, en la gestión 2021, a adecuar y ampliar el alcance del Diplomado en Didáctica, que se tenía planificado ejecutar en la gestión 2020, a todos los niveles de educación regular, en modalidad virtual y con el apoyo de expertos nacionales e internacionales. La Comisión Tecnológica comenzó su trabajo, dando continuidad a los cursos de GSuite que se
desarrollaron antes de la pandemia, con el apoyo de GEG Bolivia, donde participaron alrededor de 500 maestros de EPDB. Esta vez se promovió la capacitación para padres, profesores y estudiantes en el uso de herramientas tecnológicas para el aprendizaje, a través de talleres y la elaboración de tutoriales que permitan elaborar recursos didácticos como videos, audios o realizar un trabajo de curación y adecuación de materiales que se encuentran en el internet. En coordinación con el entonces director nacional de EPDB, P. Luis Adolfo Tórrez, y la Comisión Enseñanza y Aprendizaje, se llevó adelante dos cursos: “Curso Internacional en Pedagogía y Competencias Digitales”, con el apoyo de Confederación Interamericana de Educación Católica CIEC, el Curso “Competencias Docentes en la Era Digital: Enseñanza y Aprendizaje Virtual y a Distancia”, en Convenio con la Universidad Católica Boliviana. La pandemia del Coronavirus encontró a Escuelas Populares Don Bosco con mucha vitalidad, creatividad, proactividad, resiliencia, corresponsabilidad, capacidad de trabajo en equipo, y sobre todo, muy identificado con el estilo educativo salesiano. Estamos saliendo de esta experiencia única, más fortalecidos y con nuevos desafíos, producto de lo vivido en estos dos últimos años. Salimos más convencidos que Dios y María Auxiliadora nos cuidan y protegen; que el estilo educativo de Don Bosco es la fuerza interior que permite buscar las respuestas ante situaciones acuciantes, a la luz del Evangelio y la confianza de las reservas positivas de la persona humana; que las TIC son un medio que puede potenciar el aprendizaje significativo, autónomo y cooperativo de nuestros estudiantes en los distintos subsistemas, áreas y grados, siempre y cuando cambiemos y actualicemos los enfoques pedagógicos y didácticos, que busquen principalmente el desarrollo de capacidades y habilidades necesarias para enfrentar los desafíos del Siglo XXI. Equipo Técnico EPDB.
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Familia Salesiana
La Familia Salesiana de Don Bosco
Un movimiento carismático inspirado en la espiritualidad de san Francisco de Sales
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l año jubilar que estamos celebrando en torno a la figura de san Francisco de Sales por el 400 aniversario de su dies natalis, 28 de diciembre de 1622, es motivo de alegría, conmemoración y relanzamiento no solo para la Orden contemplativa fundada por él y por santa Juana Francisca Frémyot de Chantal, la Orden de la Visitación de santa María (también llamadas monjas Salesas o Visitandinas), sino para los numerosos institutos de vida consagrada y sociedades de vida apostólica que fueron fundados bajo la inspiración de su espiritualidad y doctrina. Entre las variadas flores que adornan el jardín cultivado por el calor e influencia del Doctor del amor divino, está también la Familia Salesiana de Don Bosco, la cual cuenta con treinta y cuatro grupos oficialmente aprobados y otros en espera de reconocimiento jurídico pero que ya viven la espiritualidad y carisma de Don Bosco, sintetizado en el Sistema Preventivo. En el mundo salesiano, están surgiendo numerosos estudios, científicos y divulgativos, que ponen de manifiesto la afinidad y los puntos de conexión del patrimonio carismático “donbosquiano” con la propuesta espiritual de Francisco de Sales, interpretados de acuerdo a la
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misión juvenil, educativa y popular que el Señor Jesús le confirió a Juan Bosco; el primero entre ellos el interesante comentario al aguinaldo del Rector Mayor, cuya lectura sugerimos encarecidamente. Si nos adentramos en los valores esenciales que caracterizan al espíritu salesiano, encontramos varios elementos que nos acomunan con el Patrono de los periodistas y que concretizan efectivamente la inspiración y patronazgo que nos heredó Don Bosco en el Santo de la bondad. Don Angel Fernandez Artime, para desglosarlos en su citado comentario al aguinaldo, se vale del articulo 38 de las Constituciones Salesianas (El Sistema Preventivo en nuestra misión), sin embargo existen otras tantas referencias internas, dentro del mismo texto constitucional (Artículos. 10, 15, 17, 18, 20, 38, etc.), que patentizan el deseo y la plegaria que acompañó a Don Bosco durante toda su vida: que el espíritu de san Francisco de Sales acompañe y caracterice toda su obra para con la juventud pobre y abandonada. En artículo 4 de las Constituciones SDB (Salesianos de Don Bosco), por ejemplo, encontramos sintetizado el contenido de esta inspiración: “Don Bosco, inspirándose en la bondad y el celo de san Francisco de Sales, nos dio el nombre
de salesianos y nos señaló un programa de vida en la máxima: Da mihi animas ,cetera tolle”. Es decir, que las dos notas más eminentes que el santo de los jóvenes identificó en Francisco de Sales y quiso que sean distintivos de la Sociedad Salesiana son la caridad pastoral (el celo incansable por la salvación de los jóvenes) y la bondad (el cariño salesiano). Estas características, como es lógico, pasaron a ser patrimonio espiritual de la Familia Salesiana. En efecto, en la Carta de Identidad de la Familia Salesiana, documento que contiene el identikit de los 34 grupos identificados con el carisma y misión salesianas, se pueden encontrar varios puntos de convergencia que dicen referencia explicita a san Francisco de Sales, por ejemplo, el humanismo salesiano (art. 7), la espiritualidad de los cotidiano (art. 23), la contemplación orante de Don Bosco (art. 28), la caridad apostólica dinámica (art. 29), la gracia de unidad (art. 30), el cariño salesiano (art. 32), y el optimismo y alegría en la esperanza (art. 32). Detengámonos a sondear solo dos: el humanismo salesiano y la espiritualidad de lo cotidiano. Así reza el articulo 7 de la Carta de Identidad de la Familia Salesiana: «La Familia Apostólica de Don Bosco se llama salesiana porque se relaciona con san Francisco de Sales, al que Don Bosco escogió como inspirador y patrono de todo lo que proponía, con
su obra y sus escritos, el humanismo devoto cristiano y la metodología de la caridad que correspondían perfectamente a sus íntimas aspiraciones… Ese humanismo es una aspecto constitutivo de la experiencia carismática y espiritual de los grupos fundados por Don Bosco y ha sido asumido como preciosa herencia por lo grupos hoy agregados a la única Familia… Humanismo “salesiano” para Don Bosco significaba poner en valor todo lo positivo radicado en la vida de las personas, en las realidades creadas, en los acontecimientos de la historia. Esto le llevaba a captar los auténticos valores presentes en el mundo, especialmente si agradan a los jóvenes; a arraigarse en el flujo de la cultura y del desarrollo humano del propio tiempo, estimulando el bien y negándose a lamentarse por los males;…a creer en la fuerza de la educación que sostiene el crecimiento del joven y lo anima a hacerse honrado ciudadano y buen cristiano…». La positividad con la que el salesiano(a) está llamado(a) a asumir la historia, la cultura, la vida y la existencia de las personas se refleja además en la valorización de la vida cotidiana como lugar de encuentro con Dios y como posibilidad efectiva de poder realizar el éxtasis de la acción y de la vida en favor de los demás: «Don Bosco se inspiró en San Francisco de Sales adoptándolo como maestro de espiritualidad sencilla porque es esencial, popular porque está abierta a todos, simpática porque está cargada de valores humanos y por eso está dotada para la acción educativa. En su obra fundamental (Tratado del amor de Dios o Teotimo) el Santo obispo de Ginebra habla de éxtasis. Esta palabra no indica fenómenos espirituales extraordinarios, sino, según la etimología del termino, la salida de sí y el volcarse hacia otro; es la experiencia del que se deja atraer, convencer y conquistar por Dios, penetrando cada vez más en su misterio». (Art. 27). Realmente, san Francisco de Sales, es para toda la Familia Salesiana inspirador, patrono y referente espiritual de su identidad y misión en la Iglesia al servicio de las y los jóvenes. Hno. Darwin Jimenez, sdb. Prenoviciado Salesiano - Cochabamba
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Prioridades para una Pastoral Juvenil pospandémica
Aprendizajes en el tiempo post-covid. Si no es ahora, ¿cuándo? (Primera parte)
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stimados lectores(as) del Boletín Salesiano: Dada la importancia del texto, en los siguientes tres números de nuestra revista, publicaremos el artículo escrito por don Miguel Ángel García Morcuende, Consejero Mundial para la Pastoral Juvenil de la Congregación Salesiana, publicado en la revista española “Misión Joven”, especializada en pastoral juvenil, correspondiente a los meses de enero-febrero del presente año. Esperamos que la lectura y profundización de esta reflexión educativo-pastoral oriente e ilumine nuestra accionar en estos complejos momentos de crisis sanitaria y nos ayude a proyectarnos a la esperada pero no fácil pospandemia.
Síntesis del artículo El autor realiza una lectura de la crisis pandémica en clave pastoral y se propone revertir la situación convirtiendo la incertidumbre en oportunidad. Lo vivido es un aprendizaje que nos deja lecciones para el futuro. Habremos de cambiar las prioridades pastorales: mayor atención a la persona y las relaciones, cuidar los procesos y las experiencias, prestar atención a las emociones y sentimientos, cultivar la cercanía a las personas heridas, recrear espacios educativos o alentar la virtud de la esperanza serán algunas de las claves de una nueva praxis pastoral en tiempos post-covid. Los recuerdos de este periodo dependerán en gran medida de las lecciones aprendidas En este contexto de emergencia, cuyas manifestaciones y consecuencias son aún imprevisibles, me viene a la mente un subtítulo que capta el espíritu de este tiempo y que debería ser la base de nuestras reflexiones, actitudes y acciones en la pastoral juvenil salesiana: “Si no es ahora, ¿cuándo?”. Desde el año 2020 vivimos un periodo de tiempo casi indefinido de perenne espera; un espacio que nos ha dado la oportunidad de mirar dentro de nosotros mismos y descubrir quiénes somos realmente. Toda emergencia, si lo pensamos bien, nos enfrenta primero a nuestros límites, haciéndonos descubrir nuestras contradicciones, y luego nos lleva a encontrar nuevos recursos que nos dan nuevas fuerzas. Desde este punto de vista, incluso la experiencia planetaria de la pandemia, dolorosamente soportada, contiene en sí misma un extraordinario
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potencial para comprender el mundo. “’Es casi como si, la madre naturaleza [nos hubiera] enviado a nuestras habitaciones para que pensemos en lo que le estamos haciendo a ella, a los demás y a nosotros mismos. Como especie, ¡nos han dado un tiempo muerto! ¿Qué lecciones clave podemos aprender de este momento colectivo?” (Scharmer,
Otto. Diez claves para construir una nueva superpotencia). Los interrogantes que nos deja la pandemia son de todo tipo: teológicos, sociológicos, espirituales, económicos, educativo-pastorales. Como en la teología después de Auschwitz, también hoy necesitamos una reflexión teológico- pastoral que nos ayude a volver a partir desde Dios, volviendo nuestra mirada de nuevo a las víctimas, al sufrimiento, al misterio del dolor y del mal (cfr. “Mística de ojos abiertos” de J.B. Metz). Una pregunta que no podemos eludir es: ¿qué podemos aprender de lo que ha surgido desde el punto de vista educativo-pastoral? ¿Qué podemos o quizás debemos dejar de lado y qué debemos llevar con nosotros y hacer crecer? Este momento de la pandemia no puede definirse como un paréntesis, al igual que cualquier otro tipo de crisis. No puede definirse como tal. Algo se ha roto y hay que reconstruir. Por ello, intento reflexionar en tres direcciones: acercarnos al terreno de la realidad y sus “lecciones” más significativas; en segundo lugar, vislumbrar algunas oportunidades (ocasiones propicias, favorables) y, por último, proponer algunos desafíos (provocaciones, aspectos que provocan una reacción) que la pandemia nos ha brindado para afrontar la era pospandémica. 1. El terreno de nuestra realidad 1.1. Un viaje al corazón de la fragilidad de tantas personas Los procesos de cambio que hemos vivido nos han removido a modo de shock, es decir, de forma violenta e inesperada. “La vida es lo que te ocurre mientras estás ocupado haciendo otros planes”, dice John Lennon. Un huésped inesperado, desconocido y mortal, ha puesto el mundo entero patas arriba. Una de las experiencias que hemos vivido como resultado de este “tirocinio” acelerado ha sido el contacto con nuestra debilidad. La muerte de miles de personas es algo que no tiene contrapeso, ni medida: la pérdida de un abuelo, de un padre, de un amigo, de un hermano en la comunidad es algo irrecuperable, insustituible. Confiamos en la ciencia y en la tecnología que no siempre nos salvan ni salvan a todos. Este
virus plantea nuestra impotencia ante la muerte y por ello escondemos los ataúdes, los números, las lágrimas. Lo reprimimos, pero siempre está a nuestro lado. Para hacer frente a estas profundas pérdidas y despedidas, los símbolos, las imágenes, las narraciones, la poesía y las creencias nos ayudan a explicar lo inexplicable, a enfrentarnos a lo que nos supera. Una foto, una vela, una estrella, una oración. En segundo lugar, hemos descubierto muchas formas de vulnerabilidad humana, entre ellas la vulnerabilidad de la relación (con los demás, con nosotros mismos, con la naturaleza, etc.), la prohibición del encuentro humano. Vivimos y sobrevivimos a un virus tan antisocial que incluso no tolera que el enfermo (o moribundo) pueda estar rodeado de sus seres queridos. La relación a distancia como solución en la emergencia fue y es útil, han aparecido nuevas conexiones y otras formas de concebir los encuentros en plataformas y redes sociales. La pandemia ha puesto la tecnología en el centro de todas las actividades diarias y también de la acción educativo-pastoral. No es que estemos desconectados, sino que estamos conectados de una manera diferente. Pero este aspecto ha repercutido en nuestra vida pastoral, la presencia “en medio de”, tan propia de nuestra pedagogía salesiana. De hecho, esta digitalización de las relaciones, privada de la dimensión relacional física, forzada a muchas limitaciones en el espaciotiempo de la pantalla, sofoca en parte las relaciones interpersonales salesianas, no siempre garantizada en la virtualidad. Boletín Salesiano
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Patios digitales
Una oportunidad para el uso de las TIC’s que generan nuevos aprendizajes en un ambiente educativo salesiano
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a pandemia altero la manera de enseñar a nuestros alumnos. Si bien es cierto la Covid-19 llegó a cambiar el escenario de acción en nuestras instituciones educativas, esto no fue un impedimento para dar el primer paso a la edu-
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cación 100% digital e iniciar una nueva formación a distancia a nuestras jóvenes promesas. Tecnología e innovación La migración a la educación virtual fue un reto para nuestro querido plantel docente al tener que sumergirse en un nuevo modo educativo empleando las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones, que en todo caso, conocíamos de su aplicación en gran escala a niveles de estructuras empresariales que requieren constantes flujos de comunicación en cuestiones de información como son los datos, texto, vídeo e imágenes. Obviamente esto representaba una idea distinta, a nuestro añejado estilo de enseñanza, que en lo único que ocupaba las “TICs” era para enviar pequeños mensajes o cuestionario desde el móvil utilizando aplicaciones de WhatsApp o Messenger. En todo caso como docentes esta fue la oportunidad de ampliar nuestros conocimientos con la tecnología e interactuar más con las computadoras y poder vernos en acción capacitándonos día a día en plataformas de ayuda escolar como Google Classrrom o Quizizz que brindaban nuevas herramientas de trabajo, en la elaboración de cuestionarios, respuestas inmediatas a consultas en línea y envíos de tareas programadas en la plataforma y para hacer más interactiva la clase podríamos iniciar vídeos conferencias por distintos medios disponibles como Zoom o Google Meet. Sin duda alguna la implementación correcta de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones ayu-
daron a canalizar nuestros deseos de enseñar. A esto se debe añadir que el alumno siempre ha sido el eje de la educación; sin embargo, en la educación virtual empleando las TICs paso a ser el protagonista indiscutible de la clase. Mientras en una sesión educativa en la modalidad presencial, la responsabilidad de desarrollar y explicar los contenidos es del profesor; por el contrario, en el modelo de educación virtual, el enseñar por videoconferencia se vuelve un contenido excepcional, lo que más predomina es un trabajo de orientación al alumno para ofrecerle mecanismos que le permitan ir explorando la materia. El alumno, guiado por el profesor, utiliza muchos de los recursos que brinda el internet, investigando en el entorno digital para acceder a información valiosa y realizar actividades que le permitan afianzar sus conocimientos desde cualquier dispositivo tecnológico (celulares, tablets, computadoras ,etc.) La implementación de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones en la Unidad Educativa Santa María Mazzarello fue una medida acertada para la continua formación de Maestro-Alumno ya que ambos aprenden y se actualizan a las nuevas tendencias. Contando con recursos de primer nivel para el desarrollo de la educación virtual, el rol del profesor contempla la planificación y el acompañamiento del proceso de aprendizaje del alumno para garantizar que se cumplan los objetivos de la asignatura. En este sentido, el profesor ha de ser capaz de facilitar y favorecer el uso del ecosistema de medios en el que se desenvuelve el alumno, como las redes sociales y los entornos colaborativos digitales como las plataformas virtuales. Aprovechar estas plataformas interactivas y las actividades en red con una finalidad educativa puede ser una estrategia muy acertada si se sabe manejar. Superando la crisis con educación Es importante agradecer a todos los profesores y alumnos que están demostrando en estos días
su fortaleza y resiliencia. Son los tiempos difíciles los que evidencian el carácter y aquello de lo que estamos hechos. Hemos sido testigos de que no han escatimado en robar horas al día para capacitarse en las nuevas las Tecnologías de la Información y así poder brindar la mejor educación a sus alumnos. No se desanimen queridos educadores, la necesidad de educar es más fuerte que la adversidad. Nuestros conocimientos tienen que seguir propagándose más rápido que la enfermedad. by:
Luis Fernandø Ruiz Barba Profesor de Informática U.E María Mazzarello
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Pioneros en implementar la norma ISO 21001:2018 en Bolivia
USB: 24 años comprometidos con la calidad a través de la cultura de la mejora continua
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olivia tiene un importante e ineludible reto en materia educativa: mejorar la calidad y desafiar el statu quo en la formación profesional universitaria. En la Universidad Salesiana de Bolivia (USB) estamos convencidos de que los bolivianos podemos lograrlo, necesitamos del empeño, compromiso y pasión de todos los actores educativos. El trabajo no es sencillo y requiere de mentes que quieran desafiar el presente y proyectar un mejor futuro por la calidad de la educación en todos sus niveles educativos, este año cumplimos 24 años en ese empeño. En este desafiante contexto, en la USB hemos asumido ese reto y estamos trabajando en la construcción de una universidad que busca mejorar permanentemente la calidad a través del enfoque de la mejora continua. Para avanzar en este propósito, el año 2021 hemos implementado un Sistema de Gestión de Calidad de Organización Educativa (SIGCOE) basada en la norma ISO 21001:2018, una norma internacional diseñada específicamente para organizaciones educativas. “Esta norma ofrece todas las herramientas necesarias para gestionar de forma común las organizaciones educativas, tiene el objetivo de mejorar los procesos y atender a las diferentes necesidades de las personas que hacen uso de sus servicios. Se encuentra orientada a fomentar la eficiencia en el funcionamiento de un sistema educativo” (ISO, 2022). Luego de la implementación de la norma en
casi nueve meses de trabajo, la USB consideró que era fundamental certificar su SIGCOE. Es así que, luego de dos etapas de auditoría externa realizada por TÜV Rheinland, la USB ha logrado certificar la conformidad en la implementación de la norma ISO 21001:2018. Este es un logro alcanzado gracias al esfuerzo, capacidad y dedicación de todo el personal de la USB, directivos, administrativos, docentes y estudiantes. La idea de subir el peldaño en la certificación por la calidad, inició en octubre y noviembre de 2020, cuando la Inspectoría Salesiana, a través del P. Henry Córdova y la Lic. Rosalyn Motiño, invitó a la USB a participar de un curso online de la norma ISO 21001:2018, organizado desde Medellín, Colombia, con el experto Ronald Torres. En representación de la USB participaron Willy W. Chambi, Ana Huanca, Ruddy López, Verónica Flores, Carla Aparicio, Olga Altamirano y Rodrigo Colque. A la finalización del curso, escuchamos repercusiones e intercambiamos ideas junto a Vladimir Retamozo, experto en sistemas de gestión, para proponer la implementación de esta norma en la USB. Los criterios coincidían en torno a que nos sentíamos capaces de lograrlo, porque teníamos la base, la norma 9001. Es así que el 9 de febrero de 2021, el Director de Planificación y Evaluación de la USB, M.Sc. Willy W.Chambi, presentó al Consejo Ejecutivo la propuesta de implementación del Sistema Integrado de Gestión de Calidad de Organización
Autoridades de la USB evaluando el resultado de las auditorías 2021
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Educativa, integrando la nueva norma ISO 21001 con la 9001. La propuesta fue aceptada sin ninguna objeción y el desafío para la gestión 2021 estaba planteado. Ésta fue posiblemente una de las últimas decisiones de importancia tomadas por el entonces Rector, P. Juan Pablo Zabala Tórrez, quien con entusiasmo y seguridad animó a abrazar este nuevo reto. ¡Adelante! fue su palabra de aliento. La norma ISO 21001:2018 es el primer estándar internacional para el sector educativo. Es una herramienta de gestión estratégica para las organizaciones educativas que ayuda a alinear la misión y visión con los objetivos y actividades institucionales. Los requisitos adicionales de esta norma giran en torno a la responsabilidad social, necesidades especiales de educación (excepciones conductuales, comunicacionales, intelectuales, físicas, de superdotación u otras necesidades para la educación especial), admisiones, sistema de evaluación, seguridad de la información, propiedad intelectual, entre otras. La implementación y certificación de esta norma se convierte en un hito por el desafío de la búsqueda de la calidad educativa no solamente para la USB, sino para el conjunto de la educación supe-
rior en Bolivia, ya que la USB es pionera y, por ahora, la única organización educativa en el país en alcanzar este logro, que forma parte de la misión y visión de la universidad, de brindar una educación de calidad, formando profesionales competentes, buenos cristianos y honrados ciudadanos. Esta certificación es un reconocimiento a la entrega, capacidad y audacia del personal de la USB, comprometida con la misión de la universidad y que trabaja incesantemente para alcanzar la visión de futuro 2023, ser una universidad referente en la formación académica de excelencia. El trabajo por una mejor calidad en la universidad no es sencillo ni los resultados son inmediatos, es un camino de largo aliento y requiere de la constante creatividad y voluntad de soñar que hoy podemos ser una universidad mejor que la de ayer y mañana ser una universidad mejor que la de hoy, porque la búsqueda de la calidad no es un fin en sí mismo, sino una herramienta para avanzar en el logro de nuestra visión de futuro. Mgr. Willy Chambi Zabaleta Director de Planificación y Evaluación Universidad Salesiana de Bolivia
Principios de la Norma ISO 21001:2018
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Nuevas adaptaciones en Misiones
Comunidad salesiana de Escoma en
tiempos de Pandemia
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n estos años 2020-2022, no hemos estado libres de esta pandemia, todas la instituciones, el Hospital Aymara, el Municipio, Radio Sariri, Parroquia San José de Escoma, no unimos para hacer frente a esta pandemia, a pesar de todos los esfuerzos, (control de viajeros, control militar y policial, aislamiento de comunidades) a pocos
meses después de haber surgido la pandemia ella llegó hasta nuestras comunidades, en una de las comunidades en menos de dos semanas tuvimos casi 11 personas fallecidas, sobre todo personas de la tercera edad. Como comunidad tratamos de apoyar en todo lo que estaba a nuestro alcance, la Radio se puso al servicio de la educación abriendo nuestros micrófonos a todos los profesores para las clases por radio, y en la evangelización transmitiendo todos los días las misas por radio, el año pasado la catequesis de Bautismo, primera comunión y confirmación fue con clases por radio. La parroquia con el apoyo de Ofprobol, gestionó una ayuda en alimentos, con
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trito Naval de Chaguaya, recorrimos toda la carretera principal, pasando por todas las comunidades bendiciendo y rezando, suplicando la intercesión de Nuestra Madre Santísima en esos momentos tan difíciles. A pesar de tantas dificultades y sufrimiento, supimos sacarle provecho a la pandemia para hacer el bien, no solo en la evangelización y obras sociales, sino también en el mejoramiento de los ambientes de la parroquia (cementado del patio de la parroquia, habilitando lugares para la sana distracción de niños y jóvenes, canchas, iluminación, mesas de ajedrez, parque infantil); cosa que habría sido un poco difícil si no hubiésemos tenido tiempo disponible. Padre Mario Candia, sdb Director y Párroco Comunidad Salesiana de Escoma
esto llegamos a más de 200 personas de la tercera edad de toda la parroquia. En plena pandemia, en el mes de mayo hicimos una procesión de María Auxiliadora en coordinación con las hijas de María Auxiliadora y el párroco de Carabuco, por todas las parroquias que animamos (Carabuco, Escoma y Puerto Acosta) escoltados por oficiales del 4to Dis-
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Noticias Salesianas
Noticias del Mundo Salesiano 1. Italia – Presentación del libro “Rostros de un mismo carisma. Salesianos e Hijas de María Auxiliadora en el siglo XX” . Con gran éxito fue presentado el 26 de enero pasado, en la Universidad Pontificia Salesiana (UPS) de Roma, el libro “Rostros de un mismo carisma. Salesianos e Hijas de María Auxiliadora en el siglo XX”, a cargo del padre Francesco Motto, SDB y de sor Grazia Loparco, FMA y editado por la editorial LAS (Roma 2021). El volumen presenta la figura de 48 salesianos y salesianas “perfectamente desconocidos” e ignorados por la grande y oficial historia, pero que por su talante espiritual, liderazgo y particular carisma han marcado una página digna de recordar entre las “pequeñas - grandes” historias de nuestros jóvenes y presencias salesianas en el mundo.
2. Perú – Cumple 120 años la creación de la Inspectoría Salesiana de Perú. La historia de la Inspectoría Salesiana Santa Rosa de Lima se divide en dos grandes momentos, de aproximadamente 60 años cada uno. El primero, desde 1902 a 1963, abarca el periodo en fue una inspectoría binacional, pues comprendía tanto a las casas del Perú como la de Bolivia. El segundo periodo en la historia de la Inspectoría inicia en 1963, cuando las casas salesianas de Bolivia se independizaron formando su propia Inspectoría. A 120 años de la creación de la Inspectoría Santa Rosa de Lima, vemos con alegría cómo se viene cumpliendo el deseo de Don Rúa, que quería hacer de esta entidad de gobierno la gran impulsora de la construcción del sueño de Don Bosco en el Perú.
3. Vaticano – Nulla osta a la apertura de la Causa de Beatificación de Akash Bashir. El 24 de enero, fiesta de San Francisco de Sales, se recibió la noticia de que el 9 de noviembre de 2021 la Santa Sede concedió el Nulla osta a la apertura de la Causa del martirio de Akash Bashir (1994-2015), Laico, exalumno de Don Bosco. Akash Bashir, de nacionalidad pakistaní, se sacrificó el 15 de marzo de 2015 para evitar que un terrorista suicida causara una masacre dentro de la iglesia de St. John en Youhanabad, el barrio cristiano de Lahore, Pakistán. Akash Bashir tenía 20 años, había estudiado en el Instituto Técnico Don Bosco de Lahore y se había convertido en voluntario de seguridad. Su valiente acto sigue inspirando a los católicos pakistaníes hoy en su camino diario y los motiva a no desanimarse ante los muchos desafíos y persecuciones que aún deben enfrentar.
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4. Zambia – Otra iniciativa de seguridad hídrica y dignidad gracias a la “Iniciativa Agua Limpia” de “Misiones “Salesian Missions”. La parroquia “San Giacomo” en Chimese, un pueblo de Zambia, ahora tiene y puede poner a disposición de la población local un nuevo pozo que extrae agua limpia en un tanque de agua de más de 7 metros de altura, con una bomba a energía solar y una red de tuberías en el interior de sus instalaciones. Todo esto fue posible gracias al compromiso solidario de “Salesian Missions”, la Oficina Misionera Salesiana de New Rochelle, en Estados Unidos, que este año celebra sus 75 años de servicio a los más necesitados del mundo.
5. India – Inician las celebraciones por el Centenario de la presencia salesiana en el Nordeste de la India. El miércoles 12 de enero de 2022 comenzaron las celebraciones por el centenario de la presencia salesiana en el noreste de India. En el programa inaugural participaron los líderes de las comunidades pertenecientes a diversas congregaciones religiosas, miembros de la Familia Salesiana y otros ilustres invitados. Las otras regiones y distritos sobre los que se extiende la Inspectoría India-Guwahati, a saber, la zona de Garo Hills, los territorios de Bodoland, Karbi Anglong, Kamrup y las llanuras de Assam, también han organizado celebraciones conmemorativas en varias instituciones de Don Bosco, con izamiento del pendón del centenario, oficios religiosos y diversos programas culturales.
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Proyecto Don Bosco
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Mirando a través de los ojos de alguien más
l voluntariado en el Hogar Don Bosco no se puede dar a entender solo con palabras contadas o leídas en un documento, sino desde el mismo Hogar, por ello me gustaría contar mi experiencia como voluntaria, con la intención de dar a conocer al mundo sobre esas estrellas, que son capaces de alumbrar el cielo de alguien más, y recordar que “No basta amar a los niños, es necesario que se den cuenta que son amados (…)” San Juan Bosco. Nunca olvidaré la impresión y asombro que me provocaron las personas que a diario daban de su tiempo y cuidado a los niños, enseñándoles sobre las dificultades a las que se enfrentarán en su vida futura. Ello, me hizo reflexionar sobre la oportunidad de vivir y compartir la dicha de tener salud y de vivir en el entorno del amor de nuestras familias.
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Día a día me asombraba por cada uno de los niños y adolescentes del Hogar Don Bosco que, a pesar de afrontar una implacable Pandemia que azotó al mundo entero, me recordaban en sus miradas de inocencia y esperanza: la felicidad y agradecimientos completos; niños y adolescentes con edades entre los cinco y quince años, que encontraron en este Hogar la oportunidad de seguir viviendo y, lo más importante, de seguir soñando aún en medio del desaliento y desazón. El cuidado para cada niño, niña y adolescente, es personalizado, con todo el cariño y respeto que se merecen, lo que les permitió entender con claridad y lucidez que son seres únicos, con derechos y deberes que tienen que cumplir y que la formación y cuidados no buscan más que continuar el camino trazado por Don Bosco, hacer buenos cristianos y honrados ciudadanos. El tiempo de crisis mundial de salud, les dejó un sentimiento de aislamiento, que siguen sintiendo aún, pero también sienten en su fragilidad el acompañamiento de sus educadores y personal del Hogar DB que les permite seguir creciendo como personas integras y con valores, ellos hacen que sus días sean mejores, con diferentes actividades y grandes enseñanzas; siempre reforzando que en
su proceso de formación dejan atrás su carácter tímido, rebelde y vulnerable, experimentando cada emoción a flor de piel, sin abandonar su esencia de ser niños y jóvenes. Solo al vivir de cerca realidades diferentes, como ésta, te das cuenta que el mundo es increíblemente hermoso y estos niños y jóvenes se vuelven las estrellas en el firmamento, que con una sonrisa pueden alumbrar el cielo de alguien más. Cada uno tiene un sueño, una historia, tienen sus propios problemas y es el Hogar Don Bosco que los acogió como miembros de una gran familia, estas estrellas no esperan que se los vea con lastima, ni que escuchen sus problemas, ellos solo quieren contar historias donde son los héroes que luchan contra villanos, necesitan ser mirados como a niños llenos de ilusiones; no necesitan que les preguntes cómo llegaron, sino que te cuenten a dónde quieren llegar. La muestra viva de la voluntad, de la lucha por vivir sin olvidar sus orígenes, como bien dice Carlos Ruiz Zafón, joven de esta gran familia: “Una de las trampas de nuestra infancia es que no hizo vivir el dolor para sentirlo y cuando la razón fue capaz de entender lo sucedido, las heridas en el corazón ya eran demasiado profundas”. Para terminar, ellos son como tú o como yo, y tengo la certeza que llegarán tan lejos como el deseo de su corazón sienta. Este tiempo en el Hogar Don Bosco con los niños y con toda la gente que los acompaña, me permitió sentir la dicha misma de vivir y en estas líneas quiero agradecer a la los Salesianos a cargo del Hogar, por su dedicación y compromiso con los niños, adolescentes y jóvenes de toda Bolivia. “Mirando a través de los ojos de alguien más” es el testimonio de Giselle Stephanie Zambrana Yucra, quien nos permite ver a través de sus ojos el Proyecto Don Bosco desde cerca. Giselle nació y vive en Santa Cruz de la Sierra, es voluntaria del Proyecto Don Bosco y está convencida que desde su labor es posible “dar sin la necesidad de recibir a cambio nada. Amar al prójimo como a ti mismo”. Giselle Zambrana Voluntaria del Hogar Don Bosco. Fotografías: Juan De La Cruz Méndez.
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Educación
Educar entre fragilidad y esperanza
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n liderazgo educativo para propuestas educativas híbridas con rasgos de preventividad salesiana es una propuesta convergente entre tradición reflexiva del ser y el quehacer de educadores apasionados por el crecimiento humano integral de las nuevas generaciones y el diálogo con la nueva realidad que enfrenta la educación como acción humana su conjunto. Una educación con rasgos salesianos de preventividad expresa la narración de educadores para quienes la historia de los empobrecidos, sobre todo los jóvenes, es una historia que se vuelve propia porque es un diálogo siempre abierto a la plenitud de la vida como vocación y a la educación como derecho humano clave de mejora de la humanidad en tiempos precarios. Una educación con rasgos salesianos de preventividad explora y bosqueja la posibilidad viable
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y necesaria de educadores cuya opción es educar desde lo positivo que cada persona posee en su interior y que, en un mismo movimiento, educan hacia lo positivo de la persona misma, de la historia y de la humanidad. Un educador salesiano preventivo es quien la convergencia de historias, leídas desde la periferia y con posibles visos de catástrofe, merece ser estudiada como un evento lleno de esperanza y como causa posible de renovación en los ámbitos educativos frente a una sociedad que inocula la desesperanza, la depresión, el aislamiento y negación del otro y, por ende, la consecuente deshumanización. El educador líder con rasgos de metamorfosis en clave preventiva vive un liderazgo con rasgos evidentes del sistema preventivo expresados en una síntesis rica de comprensión, vivencia e interpretación que se vuelve método, metodología, es-
piritualidad, proyecto, criterio de vida y de acción. El educador líder con rasgos preventividad salesiana genera en su entorno un ecosistema vivo, una atmósfera imprescindible, un ADN injertado en los cromosomas de la persona que es intencionadamente consciente de su ser y hacer como educador abierto a los otros, en todo momento, en cualquier ocasión y en cada oportunidad. De ahí la necesidad de acompañar para fortalecer la identidad, para adaptar en la novedad e innovar en colaboración. El acompañamiento sugerido es una gama de categorías que envuelven lo relacional de la persona misma y tocan el proceso humano de educabilidad en sus aristas más variadas. El término acompañamiento como concepto sombrilla quiere delinear la riqueza y significado práctico y expe-
riencial que consigo trae la presencia intencionadamente educativa del educador. Así tenemos que acompañamiento preventivo implica rasgos de: · Anticipación a cualquier situación de riesgo en las dimensiones que componen al ser humano (socioemocional, relacional, afectivo, psicológico, social, trascendente, biológico, etc.) de cada uno de los miembros que integran la comunidad educativa. Esta anticipación requiere una preventividad del líder educativo1 y pide una intencionalidad que focaliza el ser y hacer del docente en clave de benevolencia. · Desarrollo intencionado de la energía positiva personal de cada miembro de la comunidad educativa. Lo cual sugiere una filosofía educativa del docente con rasgos de un optimismo
1 Tema ampliamente tratado en RODRIGUEZ, A. (2020). Educadores lideres desde un enfoque preventivo. Especialmente los capítulos V y VI.
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antropológico y un humanismo personalista. Construcción de un ambiente escolar y organizacional casi natural con rasgos de núcleo familiar individual y organizativo. Que permite el despliegue de las mejores energías que posee cada persona pues es el ambiente que mejor garantiza un desarrollo integral equilibrado. Fomento de la presencia constante del educador que propone todo lo que su creatividad le brinda para generar confianza, cercanía, afecto equilibrado y maduro. Una presencia educativa y benevolente que acompaña por que quiere ser responsable de la mejor propuesta educativa que su persona y la institución en la que labora puede ofrecer en términos de formación de la persona. Interés por la formación integral del educando en contextos físicos como virtuales. La preocupación por la mejor versión a lograr en el estudiante y el compromiso por brindar ambientes educativos también en el mundo virtual.
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El conocimiento personal es el resultado del contacto con el contexto vital y núcleo personalísimo en el que los demás miembros de la comunidad se desarrollan y viven. Ayuda personalizada cuando se presentan desafíos mientras se proyecta el futuro como proyecto personal de vida para cada miembro de la comunidad educativa. Una comunidad intencionalmente educativa vive un estilo de presencia educativa que propone, estimula, genera crecimiento, anima a la persona a convertirse en mejor versión de sí mismo. Educar entre fragilidad y esperanza es educar por amor, de corazón a corazón, abiertos a la acción de Dios que hace maravillas y con la esperanza cierta de que hoy se siembre y los frutos son en el tiempo propicio y para la eternidad. Padre Alejandro Rodriguez Rodrigues, SDB. Instituto de Estudios Salesianos Don Bosco Hall, Berkeley, CA.
Guerra en Ucrania Bombas, solidaridad, oración: la vida cotidiana en tiempos de guerra Haciéndonos eco del continuo llamado y clamor del Santo Padre, Papa Francisco, por el cese de la masacre en Ucrania, les compartimos un breve testimonio de un hermano salesiano polaco, que nos describe, en breves lineas, la terrible situación cotidiana que está atravesando la población ucraniana y la respuesta de solidaridad salesiana que se ha originado con la colaboración de varias inspectorías del mundo, sobre todo europeas. Por nuestra parte, continuemos intercediendo por esta inaudita realidad con nuestra oración continua. El padre Michal Wocial, salesiano de la Inspectoría Polonia-Cracovia (PLS) y residente en Ucrania, cuenta la realidad cotidiana de la vida bajo las bombas en Ucrania. El salesiano utiliza las redes sociales para informar el estado actual de la población ucraniana en esta situación
de guerra, y para rendir cuenta del compromiso salesiano con los pobres. "Hace unas horas en Zhytomyr hubo ataques con misiles: en una fábrica de tanques, una estación de servicio y una vez más en el aeropuerto de Ozernoje. Cada vez nos estamos acostumbranBoletín Salesiano
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do más a ciertas cosas. Las sirenas de alerta de aviones son cada vez menos impresionantes. A veces ni siquiera me despiertan. La adrenalina va bajando poco a poco...”. “Continúa el éxodo de la población. De los 198 alumnos de nuestra escuela, 85 ya están en el extranjero. Más de 100 feligreses han dejado nuestra parroquia en Korostyshiv. Hoy (7 de marzo, ndr.), otro de los vecinos escondidos en nuestro sótano anunció que mañana las mujeres y los niños partirán hacia la frontera polaca. Las personas a menudo se pierden y no saben qué harán o dónde vivir después de cruzar la frontera. Me da vergüenza fotografiarlos cuando se van... Con nuestra ayuda, 170 personas han sido evacuadas de Zhytomyr.
30 Marzo 2022
Al mismo tiempo, hay una manifestación de solidaridad en la ciudad. Hay tanta ayuda humanitaria que ahora se puede compartir con Kiev. Muchas organizaciones ayudan con la evacuación de civiles. Las empresas se unen para trabajar por las exigencias de defensa. El sábado por la tarde conduje durante 30 km hasta Korostyshiv. A las 19:00 la mayor parte de la ciudad estaba a oscuras, las calles y aceras estaban vacías. El domingo hubo que pasar por 6 puntos de control, con los documentos y el coche revisados. El ministerio parroquial de los domingos se desarrolló con un ritmo normal. Eucaristía, Confesión, inicio del año de la Santa Cruz... Sólo que había menos gente en la iglesia...
La ayuda humanitaria y financiera, de los salesianos y no solamente, está en camino. Entre otras cosas hay seis generadores eléctricos. Un amigo mío de los territorios ocupados desde hace varios días llamó y pidió uno de los generadores, pero por ahora no sabe cómo conseguirlo. Trabajamos principalmente con la Cáritas diocesana para la distribución
de ayuda a los más necesitados. Y rezo y pido a Dios para saber qué espera de los salesianos de Ucrania en este momento particular”. Las comunicaciones del padre Wocial no hacen más que motivar a toda la Familia Salesiana a apoyar a la población ucraniana con la oración y la ayuda humanitaria: la Familia Salesiana de eSwatini, en África Austral, ha organizado un momento de oración en espíritu de solidaridad con las víctimas ucranianas de la guerra; en Europa, la Inspectoría de Bélgica Norte y Holanda (BEN) ha lanzado una recaudación de fondos y entregó un primer tramo de ayuda al Rector Mayor; la "Fundación Don Bosco" francesa también ha creado un proyecto de financiación colectiva de emergencia para Ucrania, al igual que la ONG salesiana suiza "Don Bosco Jugendhilfe". Mientras que desde los Estados Unidos "Misiones Salesianas", la Oficina Misionera Salesiana de New Rochelle, está activa tanto en la recaudación de fondos como en la asistencia al equipo de Comunicación Social de la Inspectoría Polonia-Cracovia - también presente en Ucrania - para garantizar una cobertura audiovisual de alta calidad sobre los esfuerzos de la Familia Salesiana para ayudar a las víctimas de esta guerra. Fuente: Agencia de Noticias Salesianas
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Paraíso Salesiano P. René Marca Ticona
René Marca Ticona, nació el 18 de noviembre de 1962 en Taraco, una comunidad cercana a Tiahuanaco, a orillas del lago Titicaca, en el altiplano paceño. Fue hijo de Lorenzo y Eusebia, tuvo 7 hermanos, de los cuales fue el mayor. Realizó su Primera Profesión en Fátima, Cochabamba-Bolivia, el 31 de Enero de 1986. Hizo su Profesión perpetua en Pordenone - Italia, el 13 de Septiembre de 1992. Su Ordenación Sacerdotal se realizó en ciudad de La Paz el 10 de Septiembre de 1994. Falleció en Cochabamba el 26 de Enero de 2022, con apenas pocas semanas de presencia en su nueva comunidad de Las Villas en Cochabamba, donde se infectó con el virus de la Covid-19, lo que provocó su posterior y lamentable deceso. Partió a la Casa del Padre a sus 59 años, luego de 36 años de entrega de vida religiosa, 28 años de sacerdocio y un legado de carisma, compromiso y trabajo incansable que dejó a quienes le conocieron y amaron.
SAN FRANCISCO DE SALES ORANTE (1896) Obra del pintor turinés (italiano) ENRICO REFFO (1831-1917). El cuadro se encontraba en el altar lateral derecho de la Basílica de María Auxiliadora en Turín, dedicado al mismo santo por el entonces Rector Mayor y ahora Beato Miguel Rua, en sustitución del altar dedicado a los Sagrados Corazones de Jesús y de María que fue enviado a la ciudad de Caserta (Sur de Italia). Después de la canonización de Domingo Savio, el altar sufrió una tercera modificación al ser reemplazado por el de Santo Domingo Savio (1956) con una pintura de Paulo Giovanni Crida. Actualmente, el cuadro está conservado en la Casa-Museo Don Bosco de Valdocco (Turín-Italia).
32 Marzo 2022
