32
loại hình thơ ca, cơ sở tâm lý và lịch sử của chúng. Phần 2 viết về Bi kịch. Phần 3 bàn về anh hùng ca. Phần 4 là các ý kiến tản mạn về các vấn đề khác. Phần 5 so sánh anh hùng ca với Bi kịch. Sau Aristote, có nhiều người tiếp tục nghiên cứu về Thi pháp. Rất nhiều học giả đưa ra những quan niệm riêng về nội hàm khái niệm này. Có người coi thi pháp là sự tổng hợp các thành tố của hình thức nghệ thuật, của tác phẩm ngôn từ: cốt truyện, kết cấu, các hiện tượng ngôn ngữ nghệ thuật, nhịp điệu và vần. Có người lại cho rằng thi pháp còn bao hàm cả những vấn đề loại hình, thể tài, những nguyên tắc và phương pháp phản ánh thực tại và các phạm trù: không gian nghệ thuật, thời gian nghệ thuật, quan niệm nghệ thuật của tác giả về thế giới con người. Ở Việt Nam, do những điều kiện khác nhau, trong một thời gian dài, Thi pháp không được bàn luận, trao đổi. Nhưng đến đầu thế kỷ XX, nghiên cứu thi pháp đã trở thành một trào lưu nghiên cứu văn học ở Việt Nam. Từ điển Bách khoa Việt Nam viết: quan niệm thi pháp bao gồm: cách thức tổ chức những chất liệu rút ra từ thực tế đời sống thành một tác phẩm thơ, văn, từ bố cục, bài trí, phác thảo cốt truyện đến nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ và ngôn từ theo cách riêng của từng người. [27.tr 211, tập 4]. Tác giả Nguyễn Xuân Kính trong “Thi pháp ca dao” khẳng định: Dù cho có quan niệm rộng hẹp khác nhau như thế nào về thi pháp, các học giả đều gặp nhau ở sự khẳng định: nghiên cứu thi pháp văn học là nhấn mạnh bản chất nghệ thuật của tác phẩm, là xem xét tác phẩm văn học như là một chỉnh thể thống nhất giữa các thành tố, các cấp độ nghệ thuật… Nghiên cứu thi pháp chính là nhằm chỉ ra cái hay, cái bản chất nghệ
