遊 山 看 如 洞 讀 若 史 觀 畫
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看 筆 會
作者：劉衛國
2020.7.25- 7.31
早
10
在五十多年前，我們高
區的大門，講解員就來接我們，洞
中語文就讀了北宋文學
口有一條小路直通褒禪山華陽洞，
家王安石寫的 「遊褒禪山記」，
小路兩旁鳥語花香，蜂飛蝶舞。
它是王安石的代表之作。表面上
小路盡頭的廣場上矗立著高大的王
看，它是一篇遊記，其實是藉題發
安石雕塑，塑基正面刻著金黃色
揮的議論文。本文的最大特點是
的列寧題詞：「王安石是中國十一
記敘、議論相結合，記敘為議論服
世紀改革家」。洞口立碑兩塊，一
務。先敘後議，結構嚴謹自然。文
塊曰：「華陽洞」，係從王安石手
章從介紹褒禪山得名之由落筆，既
跡中拓出；另一塊是：「天下第一
而簡要地敘述了華山前洞和後洞的
名洞」，出於當代大書法家舒同之
概況，然後通過詳細地描寫他們進
手。
入幽暗深邃的後洞的經過寫出了作
我們隨著講解員的指引，沿
者「入之愈深，其進愈難，而其見
洞前行。華陽洞被譽為天下第一名
愈奇」的真切感受，真可謂一語雙
洞。洞內鐘乳石神姿仙態，絢麗
關，既是對遊洞實景實情的描寫，
奪目，峽谷幽深，怪石嶙峋。洞
也是對全文中心議題的表示。接
深1800米，有十大景區，102個景
著，作者又用入洞越深，記遊者越
點，整個洞群分為前洞、後洞、天
少的事實來強化自己的切身感受，
洞、地洞，洞洞相通，洞中有洞，
慨嘆自己在「力尚足以入、火尚以
景觀豐富，景點集中，移步換景，
明」的情況下，卻隨著人群畏難退
神奇虛幻。遍山樹石環抱，奇特無
縮、半途而廢，乃至追悔莫及的惆
比。一到華陽洞我就感覺到一陣陣
悵之情。文章從客觀上的記敘向主
涼風襲來。進了華陽洞，坐了十幾
觀的議論逐漸自然過渡，記敘和議
分鐘的船就到了洞裡。入洞不過十
論緊密結合。上下文一氣呵成，顯
來米處，壁上有刻字：「冰泉名
得氣勢流暢，讀之愛不釋手，從那
遊，荒野一洞」。洞內有織女晾
時起，就渴望有一天能親眼目睹一
紗、美人魚、綿陽思母、龍騰虎
下令我魂牽夢繞的褒禪山。為了這
躍、板橋竹畫、安石古硯、三面
個不能忘卻的記憶，我在心中無數
佛、大佛殿等。板橋竹畫是一條條
次默誦「遊褒禪山記」。今天終於
石英石交錯在一起的，一節一節很
夢想成真，有緣一睹華陽洞的廬山
像竹子。那三面佛有三個面，看起
正面目。
來非常清晰，眼睛卻有點不大清
2019年6月25日，我們遊覽了
楚。美人魚呢，只能看得見一條尾
褒禪山華陽洞，一進華陽洞遊覽
巴，她像一個害羞的小姑娘，把頭
偷偷地藏在了石縫裡。露在外面的
偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而
尾巴上有一塊塊的鱗片，鱗片好像
人之所罕至焉。」這樣就把人分成
有志也不一定成功，所以要
藝術家雕刻出來的一樣，真是巧奪
兩類，只有那些不畏艱險沿著崎嶇
盡志無悔。 「盡吾志也而不能至
天工。
的山路勇敢攀登的人，才有希望到
者，可以無悔矣」。有一位作家曾
對我印象最深的是講解員駐
達光輝的頂點。這個道理不僅適用
經說過：「重要的不是成功，而是
腳詳解的有二：1. 洞壁上書有王安
於遊覽爬山，也適用於學習和工
奮鬥。」這句話一針見血地指出，
石的「三不足精神」名言：「天變
作。有毅力的人，才能做出超凡的
奮鬥的意義遠大於成功。而王安石
不足畏，祖宗不足法，人言不足
貢獻。這一觀點和他另一首詩《登
提出的「盡志」不就是指在通向成
卹。」。此時我心有戚戚。這乃是
飛來峰》中的「不畏浮雲遮望眼，
功之路上的「奮鬥」嗎？是的，成
王安石任宰相期間進行熙寧變革，
只緣身在最高層。」有異曲同工
功源於奮鬥。但是，奮鬥並不都一
處在風口浪尖上，向反對派的宣
之妙，只有「會當凌絕頂」，才能
定成功。有些奮鬥者歷盡艱難困苦
戰誓詞，錚錚斯言，入石三分。 2.
「一覽眾山小」。王安石在政治上
卻與成功無緣，但他們的奮鬥為後
來到了「錦秀峽谷」，峽壁上寫著
力求改革，實行新政，振興國家，
繼者開闢了道路，提供了寶貴的經
「荊公回步」。想當年王荊公遊覽
衣帶漸寬終不悔，為了實行自己的
驗教訓，他們的奮鬥仍具有重大的
華陽洞，因怕「不出，火且盡」而
政治主張不屈不饒，他不失為一世
意義。王安石試圖變法，改善百姓
止步於此。那麼，王荊公在他的政
之偉人也。
的生活，盡了他最大的努力，最終
治仕途上不也有其止步之處嗎？
帝的文章裡講得清清楚楚。
除了要有登頂的決心外，立
沒有成功。他竭力奮鬥的過程不是
一出華陽洞講解員帶我們乘古
志也很重要， 「故非有志者不能
同樣值得欽佩嗎？生命不止，奮鬥
蹟旅遊車遊旁邊的伍子胥古道，它
至也。」就是說：有志才有成功，
不息，就算最終與成功失之交臂，
有大自然的鬼斧神工，有原生態的
立志乃成功秘訣。放眼世界，千古
也是不需要覺得悔恨的，因為「盡
自然野趣，更因「伍子胥過昭關，
風流人物，無不雄心勃勃，立志高
志可以無悔」。
一夜愁白了頭」而家喻戶曉；楊超
遠。李清照說：「生當作人傑，
我愛褒禪山，我愛華陽洞，我
的就義詩：「滿天風雪滿天愁，革
死亦為鬼雄。」欲做大事必先有大
相信，只要善念在心間，再見亦有
命何須怕斷頭？留得子胥豪氣在，
志，蘇東坡說：「古之立大事者，
緣！
三年歸報楚王仇！」 子胥豪氣也
不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔
指此。
之志。」王安石也說：「此時少壯
遊華陽洞後，對「遊褒禪山
自負恃，意氣與日爭光輝」。雄心
記」有更深的理解。
壯志，溢於言表。王安石深知，欲
山洞確如王安石文中所說是
達險遠，首先需要立志，這是主觀
「深」、「難」、「奇」，因而有
條件。沒有遠大志向就永遠到達不
人會「怠而欲出」，王安石也隨之
了「險遠」。王安石有這個志向，
而出，所以不能「極夫遊之樂」。
他一生所追求的就是改變北宋「積
由此他聯想到「夫夷以近，則遊者
貧積弱」的局面，要經世致用，這
眾；險以遠，則至者少。而世之奇
個願望在他上奏仁宗皇帝和神宗皇
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