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La Caballería Andante Franluca
E
l pensamiento medieval está firmemente sustentado en convicciones religiosas, no entendidas a la manera de “creencias” más o menos discutibles como una simple ideología sino, por el contrario, como certezas manifiestas en todo cuanto existe y en todas las realidades que conforman la vida humana, reflejo ésta del orden celestial dispuesto por el Creador. La caballería andante, quizá en mayor medida que cualquier otro elemento de la organización jerárquica del medioevo, permite apreciar esa íntima correspondencia entre los valores humanos y las realidades trascendentes. Así, no debe extrañar el hecho de que san Miguel Arcángel fuese venerado como el precursor de la caballería pues el Todopoderoso le asignó el mando de las milicias celestes y, por lo mismo, el ideal caballeresco debe su origen al ejército de los ángeles, distribuidos en nueve órdenes según sus características.
No puede negarse que la concepción caballeresca responde a un sentido heroico de la existencia tanto como a un gusto por la aventura en sí misma, pero tales aspiraciones sólo resultan aceptables cuando se supeditan al carácter de trascendencia espiritual que les confiere un orden sagrado. La misma imagen del caballero surge por analogía con el combatiente paulino, es decir, el hombre que lucha contra el mundo y, sobre todo, contra sus propias debilidades y miserias para acceder a un estado superior y abrazar una vida nueva. La caballería constituye primordialmente un llamado a ser “otro”, a una transformación interior, un revestirse del hombre nuevo al despojarse del hombre viejo. Significativamente, la gran aventura de la verdadera caballería andante es ontológica. Algunos estudiosos del tema han creído encontrar antecedentes mitológicos en la antigua
