األربعون154

وآله ينحلون ويهبون ، وَل ينبغي لمن أعطى هلل شيئا أن يرجع فيه ، قال : وما )بن 34يرجع فيه نحلة كانت أو هبة حيزت أو لم تحز ) هلل وفي هللا فإنه لم يعط جل جعل لك عيسى بن عبيد قال : كتبت إلى علي بن محمد عليه السالم : ر شيئا من ماله ثم احتاج إليه أيأخذه لنفسه أم يبعث به إليك ؟ فقال : هو بالخيار في )35د احتاج إليه ) لرأينا أن نواسيه وقذلك ما لم يخرجه عن يده ، ولو وصل إلينا الهبة والنحلة يرجع فيها صاحبها إن شاء حيزت أو لم تحز إَل لذي رحم فإنه َل يرجع الرجل فيما يهب َلمرأته ، وَل المرأة فيما تهب لزوجها َ )ل 36يرجع فيها ) وهن حيز أو لم يحز ، ْلن هللا تعالى يقول : وَل يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتم ل : فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا وهذا شيئا وقا الها شيئا بغير إذن زوجها )في المرأة تهب من م37يدخل في الصداق والهبة ) )محمد بن قيس قال : سألت أبا جعفر عليه السالم عن 38، قال : ليس لها ) )محمد بن مسلم 39)فقال : نعم ونساءه الرجل يفضل بعض ولده على بعض ؟ ، عن أبي عبدهللا عليه السالم قال : سألته عن الرجل يكون له الولد من غير )إسماعيل بن عبد الخالق قال 40 ام يفضل بعضهم عل ى بعض ؟ قال : َل بأس ) : سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول في الرجل يخص بعض ولده ببعض : َل بأس بذلك. ماله فقال

)154)األربعون

الوصية حق وقد أوصى رسول هللا صلى هللا عليه وآله فينبغي ، للمسلم -)1) بصير قال : سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل )أبو 2أن يوصي ) )العباس بن 3يموت ، ما له من ماله ؟ فقال : له ثلث ماله ، وللمرأة أيضا ) الحسن وترك أختا وأوصى بجميع ماله له : مات غالم محمد بن معروف قال عليه السالم قال : فبعنا متاعه فبلغ ألف درهم ، وحمل إلى أبي جعفر عليه السالم قال : فكتبت إليه وأعلمته أنه أوصى بجميع ماله ، قال : فأخذ ثلث ما )ا لحسين بن مالك قال : 4بعثت إليه ورد الباقي وأمرني أن أدفعه إلى وارثه) كتبت إلى أبي الحسن عليه السالم : إعلم سيدي أن ابن أخ لي توفي وأوصى ما في داره حتى اْلوتاد تباع ويحمل الثمن لسيدي بضيعة ، وأوصى أن يدفع كل إلى سيدي ، وأوصى بحج ، وأوصى للفقراء من أهل بيته ، وأوصى لعمته وأخيه ولعله يقارب النصف مما ترك به أكثر من الثلث ،بمال ، فنظرت فإذا ما أوصى ، وخلف ابنا لثالث سنين ، وترك دينا ، فرأى سيدي ؟ فوقع عليه السالم : ر من وصيته على الثلث من ماله ، ويقسم ذلك بين من أوصى له على قدر يقتص )في رجل أوصى بوصية وورثته شهود فأجازوا ذلك 5سهامهم إن شاء هللا .) الوصية ، هل لهم أن يردوا ما أقروا به ؟ فقال : ليس لما مات الرجل نقضوا، ف

303

)محمد بن قيس ، 6) لهم ذلك ، والوصية جائزة عليهم إذا أقروا بها في حياته قال : قلت له : رجل أوصى لرجل بوصية من ماله ثلث أو ربع فيقتل الرجل وَلد )أبو7 خطأ ـ يعني الموصي ـ فقال : يجاز لهذا الوصية من ماله ومن ديته ) الحناط قال : سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الميت يوصي للوارث بشيء ن حازم قال : سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن )منصور ب 8؟ قال : جائز) رجل أوصى لبعض ورثته أن له عليه دينا ؟ فقال : إن كان الميت مرضيا فأعطه ألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل )أبو وَلد قال : س9الذى أوصى له ) إن مريض أقر عند الموت لوارث بدين له عليه ؟ قال : يجوز ذلك ، قلت : ف )محمد بن عيسى بن عبيد قال : كتبت 10أوصى لوارث بشيء ، قال : جائز ) ، إلى علي بن محمد عليه السالم : رجل أوصى لك بشيء معلوم من ماله قبل أبيه وامه ، ثم إنه غير الوصية فحرم من أعطى ، وأوصى ْلقربائه من بالخيار في جميع وأعطى من منع ، أيجوز ذلك ؟ فكتب عليه السالم : هو )ضريس الكناسي قال : سألت أبا جعفر عليه 11ذلك إلى أن يأتيه الموت ) من غير أهل ملتهم السالم عن شهادة أهل الملل ، هل تجوز على رجل مسلم فقال : َل ، إَل أن َل يوجد في تلك الحال غيرهم ، وإن لم يوجد غيرهم جازت ؟ )12ذهاب حق امرء مسلم وَل تبطل وصيته ) شهادتهم في الوصية ْلنه َل يصلح عن أمير المؤمنين عليه السالم أنه قضى في وصية لم يشهدها إَل المرأة رجل إلى رجل وهو غائب )إن أوصى13الوصية )فأجاز شهادة المرأه في ربع فليس له أن يرد وصيته ، وإن أوصى إليه وهو بالبلد فهو بالخيار إنشاء قبل وإن )في الرجل يوصى إلى رجل بوصية فيكره أن يقبلها ، فقال 14يقبل )شاء لم ألته )زرارة قال : س15أبو عبدهللا عليه السالم : َل يخذله على هذه الحال) يه دين بقدر ثمن كفنه ؟ قال : يجعل ما ترك في ثمن كفنه إَل عن رجل مات وعل )أبو بصير ، 16ما ترك )أن يتجر عليه بعض الناس فيكفنوه ويقضى ما عليه م و محمد عن أبي عبدهللا عليه السالم قال : سئل عن رجل أوصى لرجل )محمد بن مسلم ، قال 17فمات الموصى له قبل الموصي ، قال : ليس بشيء ) : سألت أبا جعفر عليه السالم عن الرجل أوصى بماله في سبيل هللا ؟ إن كان يهوديا أو نصرانيا إن هللا عز وجل يقول قال : أعطه لمن أوصى له به و )الحلبي ، عن 18: فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه ) ل في رجل توفي فأوصى إلى رجل وعلى ليه السالم أنه قاأبي عبدهللا ع ه الرجل المتوفى دين ، فعمد الذي أوصى إليه فعزل الذي للغرماء فرفعه في بيت ، وقسم الذي بقي بين الورثة ، فسرق الذي للغرماء من الليل ، ممن يؤخذ ؟ قال د اْلشعري )إسماعيل بن سع19: هو ضامن حين عزله في بيته يؤدي من ماله ) الحسن الرضا عليه السالم قال : سألته عن مال اليتيم هل للوصي ، عن أبي )معاوية بن عمار قال : 20ضامن ) أن يعينه أو يتجر فيه ؟ قال : إن فعل فهو سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل مات وأوصى أن يحج عنه ، قال : إن )محمد بن الحسن 21 كان صرورة فمن جميع المال وإن كا ن تطوعا فمن ثلثه)

304

الصفار قال : كتبت إلى أبي محمد عليه السالم : رجل أوصى إلى ولده وفيهم وفيهم صغار ، أيجوز للكبار أن ينفذوا وصيته ويقضوا دينه لمن كبار قد أدركوا صح على الميت بشهود عدول قبل أن يدرك اَلوصياء الصغار ؟ فوقع ابر من الولد أن يقضوا دين أبيهم وَل يحبسوه بذلك م : نعم على اْلك عليه السال م : رجل كان )بن الحسن الصفار قال كتبت إلى أبي محمد عليه السال22) أوصى إلى رجلين أيجوز َلحدهما أن ينفرد بنصف التركة واَلخر بالنصف ؟ أن يعمال على حسب ما فوقع عليه السالم : َل ينبغي لهما أن يخالفا الميت و )معاوية بن عمار ، عن أبي عبدهللا عليه السالم 23أمرهما إنشاء هللا ) عتق وحج وصدقة فلم يبلغ ، قال : ابدء بالحج قال في امرأة أوصت بمال في )24فإنه مفروض ، فإن بقي شيء فاجعل في الصدقة طائفة وفي العتق طائفة ) ليه السالم عن رجل اوصى ألت أبا عبدهللا عمنصور بن حازم ، قال : س لبعض ورثته ان له عليه دينا ؟ فقال : ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصى )إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال : تزوجوا فإني مكاثر بكم 25له ) ه : للاقيفةنجلا بابىلع ً ائطنبحمءيجيطقسلا نا ىتحةمايقلا يفادغ ممَلا )قال رسول هللا 26) يلبقةنجلا ياوبألخديى ّ تح، َل : لوقادخل الجنة ، في أرزق لكم . ما أفاد عبد فائدة خيرا من صلى هللا عليه وآله : اتخذوا اَلهل فإنه )27زوجة صالحة ، اذا رآها سرته ، وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله ) هلها الذليلة مع بعلها ، المتبرجة لعفيفة العزيزة في أإن خير نسائكم الولود الودود ا مع زوجها الحصان على غيره ، التي تسمع قوله وتطيع أمره ، وإذا خالبها )قال أمير المؤمنين عليه 28لت له ما يريد منها ، ولم تبذل كتبذل الرجل )بذ لينة المؤاتية السالم : خير نسائكم الخمس ، قيل : وما الخمس ؟ قال : الهينة ال ي إذا غضب زوجها لم تكتحل بغمض حتى يرضى ، وإذا غاب عنها زوجها ، الت )قال 29وعامل هللا َل يخيب ) حفظته في غيبته ، فتلك عامل من عمال هللا ، رسول هللا صلى هللا عليه وآله : أَل اخبركم بشرار نسائكم ؟ الذليلة في أهلها باغاذإةج ّ ربتملا،حيبقنمع الحقود ، التي َل تت ّ رو ، العزيزة مع بعلها ، العقيم خال عنها بعلها ، الحصان معه إذا حضر ، َل تسمع قوله ، وَل تطيع أمره ، وإذا بها بعلها تمنعت منه كما تمنع الصعبة عند ركوبها ، وَل تقبل منه عذرا وَل ل هللا ، قال : إن م ن تغفر له ذنبا . أَل اخبركم بخيار رجالكم ؟ قلنا : بلى يا رسو َلو، هيدلاوبربلا ، نيفرطلا ميلسلا ، ني ّ فكلا حمسلا ، ّ يقنلا ّ يقتلا مكلاجرريخ ثم قال : أَل اخبركم بشر رجالكم ؟ فقلنا : بلى ، فقال : يلجئ عياله إلى غيره ، إن من شر رجالكم البهات البخيل الفاحش ، اآلكل وحده ، المانع رفده ، الضارب )ثالثة أشياء َل يحاسب 30إلى غيره ، العاق بوالديه ) أهله وع بده ، الملجئ عياله ة تعاونه ويحصن عليهن المؤمن : طعام يأكله ، وثوب يلبسه ، وزوجة صالح )إذا تزوج الرجل المرأة لجمالها أو لمالها وكل إلى ذلك ، وإذا 31بها فرجه ) بي محمد بن مسلم، عن أ )عن32تزوجها لدينها رزقه هللا المال والجمال ) جعفر )عليه السالم( قال: جاء ت امرأة إلى النبي صلى هللا عليه وآله فقالت: يا

305

ى المرأة؟ فقال لها: أن تطيعه وَل تعصيه وَل تصدق رسول هللا ماحق الزوج عل من بيته إَل بإذنه وَل تصوم تطوعا إَل بإذنه، وَل تمنعه نفسها وإن كانت على ذنه وإن خرجت من بيتها بغير إذنه لعنتها خرج من بيتها إَل بإظهر قتب ، وَلت رجع مالئكة المساء ومالئكة اَلرض و مالئكة الغضب ومالئكة الرحمة حتى ت إلى بيتها، فقالت: يارسول هللا من أعظم الناس حقا على الرجل؟ قال: والده، قالت: فمالي فقالت: يارسول هللا من أعظم الناس حقا على المرأة؟ قال: زوجها، )علي بن 33ن الحق مثل ماله علي؟ قال: َل وَل من كل مائة واحدة )عليه م جعفر عليه السالم في أمر بناته مهزيار قال : كتب علي بن أسباط إلى أبي وأنه َل يجد أحدا مثله ، فكتب إليه أبوجعفر عليه السالم : فهمت ما ذكرت في ذلك رحمك هللا ، فإن رسول من أمر بناتك وأنك َل تجد أح دا مثلك ، فال تنظر هللا صلى هللا عليه وآله قال : إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه ، )الحسين بن بشار الواسطي 34َل تفعلوه تكن فتنة في اَلرض وفساد كبير )إ ّ يلإبطخدقةبارقيل ّ نإ : مالسلا هيلع اضرلا نسحلا يبأىلإتبتك: لاق )الحلبي ، عن أبي 35) قلخلا ئيسناكنإ هج ّ وزتَل : لاق؟ ءوفي خلقه سو الثيب تخطب إلى نفسها ، قال : هي هأرملا يفلاقه ّ نأ، مالسلا هيلع هللادبع اجوزتحكندقنوكتنأدعباوفكناكاذإتءاشنماهرمأي ّ لوت، اهسفنبكلمأ ليه السالم : أي شيء ال لي أبو الحسن ع )معمر بن خالد قال : ق36قبله ) يقولون في اتيان النساء في اعجازهن ؟ قلت : انه بلغني ان أهل المدينة َليرون ا فقال : ان اليهود كانت تقول : إذا أتي الرجل المرأة من خلفها خرج ولده به باس من خلف متئشى ّ نأ مكثرحاوتأفمكلثرحمكؤاسن ّ لجو ّ زع هللا لزنأفلوحا )علي بن الحكم قال : 37لقول اليهود ، ولم يعن في ادبارهن ) او قدام خالفا : إن رجال من مواليك امرني سمعت صفوان يقول : قلت للرضا عليه السالم ان اسألك عن مسألة فهابك واستحيى منك أن يسألك عنها قال : ما هي ؟ قال : وانت تفعل ذلك ؟ نعم ، ذلك له قلت :قلت : الرجل يأتي امرأته في دبرها ؟ قال )محمد بن مسلم قال : سألت أبا عبدهللا عليه 38قال : َل ، إنا َل نفعل ذلك ) َ )ل ينبغي 39ن العزل ؟ فقال : ذاك إلى الرجل يصرفه حيث شاء )السالم ع للمرأة ان تعطل نفسها ولو ان تعلق في عنقها قالدة وَل ينبغي ان تدع يدها من )قال رسول هللا 40مسحا بالحناء وان كانت مسنة ) لخضاب ولو ان تمسحهاا انه َل ينبغي طالقها صلى هللا عليه وآله : أوصاني جبرئيل بالمرأة حتى ظننت إَل من فاحشة مبينة.

306