Rabbi David Stav:
Između Jaakova i Ezava U ovotjednoj parši, parši Vajišlah,
prvorodstvo i blagoslove (te se čak
tolike godine zadržao u Lavanovoj
Jaakov se vraća u Izrael nakon što je
uspio dobro snaći i s Lavanom),
kući i da je to razlog zbog kojeg se
od tamo izbivao više od dvadeset
sada sebe predstavlja kao da je rob
nisu vidjeli?
godina. On nije zaboravio da je iz
koji dolazi pred svog gospodara. Je
zemlje pobjegao zbog opravdanih
li se Jaakov zaista uzdržao od svog
sumnji svojih roditelja da bi ga nje-
statusa prvorođenca i vodeće uloge
gov brat Ezav mogao ubiti zato što
jest koliko će gostoljubivosti Ezav osjećati prema njemu, čak i nakon tako dugog perioda razdvojenosti. Jaakov šalje poslanike (koji su možda bili i anđeli) sa sljedećom porukom: "Recite mom gospodaru Ezavu, 'Ovako kaže tvoj sluga Jaakov: Ja sam boravio kod Lavana i do
sada se tamo zadržao.'" (Berešit 32,5) Mnogi komentatori pitaju se zašto su ovi poslanici poslani sa takvim
poput onoga koji psa vuče za
Ne bi bilo pretjerano reći da je Jaakovljevo ponašanje bilo problematično i iz teološke perspektive. B-g je obećao da će ga vratiti u zemlju sigurno. Zašto bi se onda trebao ičega bojati?
zadatkom. Čak i kad bismo samo na
brata naziva "gospodarom", dok sebe oslovljava slugom. Odjednom, Jaakov, oštrouman čovjek koji je uspio na prijevaru ukrasti bratovo
uši." (Mišlei 26,17). Ezav je išao svojim putem, a Jaakov mu šalje delegaciju koja mu poručuje "tako kaže tvoj sluga Jaakov?" Drugim riječima, tko je tražio od Jaakova da kon■ taktira svog brata i ponizi samog
sebe? Što ako Ezav nije imao namjere dirati svog brata, a Jaakov mu je ovim svojim postupkom samo os-
vježio sjećanje na zli nagon koji je toliko vremena bio zatomljen u psihi njegovog brata? Drugi
brzinu pogledali taj tekst, sigurno bismo zamijetili da Jaakov svog
rajući sljedeći stih: "Prolaznik koji se
uključi u svađu koja nije njegova je
mu je ukrao blagoslove. Ono što Jaakov svakako nije mogao znati
Neki od naših mudraca komentiraju to Jaakovljevo ponašanje citi-
komentatori
taj
ključni
pristup odvode i nekoliko koraka u obitelji samo zbog pukog ruko-
dalje, vodeći nas nekoliko stoljeća u
vanja? Je li on to učinio jednostavno
budućnost, u vrijeme kraja Drugog
zato što se bojao Ezava koji mu se
Hrama. Nahmanides (13. stoljeće,
približavao? Je li uistinu vjerovao
Španjolska) je napisao: "Ja vjerujem
da će Ezav prihvatiti priču da se
da nas to upućuje na početak našeg
pada u ruke Edoma, kada su kraljevi u vrijeme Drugog Hrama sklopili savez sa Rimljanima. To je otvorilo vrata Rimljanima i bilo je razlog zbog kojeg su ih Rimljani pokorili." Upućivanje na Makabejce ovdje je kristalno jasno. Nakon njihove velike pobjede nad Grcima, Makabejci – pobjednici – pokušali su sklopiti
pakt sa Rimljanima, pakt koji je rezultirao uništenjem Drugog Hrama. Zapravo, ne bi bilo pretjerano reći ni da je Jaakovljevo ponašanje bilo Strana 10
Divrej Tora
