Rabbi Dovid Goldwasser:
Tajni ključ
Avos D’ Rebbi Nosson pripovjeda da je jednom veliki R. Johanan Ben Zakaj pošao iz Jerušalajima, a R. Jehošua mu se pridružio. Dok su prolazili pored Bejs HaMikdaša koji je ležao u ruševinama, R. Jehošua je uzviknuo, "Jao nama, jer mjesto na kojem su naše averos
bile opraštane leži u ruševinama." R. Johanan mu je odgovorio, "Sine moj, nemoj biti uznemiren. Mi imamo nešto drugo, jednako djelotvorno, što će nam donijeti kapara, pomi-
■
renje. To su djela heseda i cedaka (mi-
Odgovor glasi da su duhovno na-
navodi pasuk u Šemos (34,6), "I pro-
lostinja) kao što je rečeno (Hoše’a, 6,
dahnuće, avoda, i mogućnost da se
đe Vječni pred Mošeom Rabenu i
6), 'Jer je meni milost mila, a ne žrt-
približimo Vječnom, koju je nudilo
proglasi [Trinaest značajki]" a R.
va.’"
postojanje Bejs HaMikdaša bile pred-
Johanan je rekao da kada one ne bi
Poruka koju nam daje ova pripo-
nosti koje smo uživali. Aspekt kapa-
bile zapisane u samom tekstu ne bi
vijest u stvarnosti je vrlo duboka.
ra, uza sve to uključuje pitanje živo-
nam bilo moguće izjaviti ovako ne-
R. Jehošua je govorio o ruševinama
ta i smrti. R’ Jehošua je bio zabrinut
što. To nas uči da se Vječni ogrnuo
Bejs HaMikdaša koji je bio srce i srž
u vezi obaveze za pomirenjem koju
svojim plaštom poput hazana i po-
našeg života. On je bio makom keduša
svaki pojedinac u Klal Jisroelu ima.
kazao Mošeu redoslijed molitava.
– prožet svetošću – mjesto na kojem
Pasuk nam kaže (Koheles 7,20), "pa
je Šehina, B-žanska prisutnost, pre-
ipak nema čovjeka na zemlji tako
bivala. Avoda koju su vršili kohanim;
pravedna, koji bi činio samo dobro i
dnevno prinošenje korbanos što je
nikad ne bi sagriješio." Bez obzira
pružalo jedinstvene prilike svakoj
na to, mi shvaćamo da nam je u
osobi; posebne službe Kohen Gadola
ovom trenutku potrebno oproštenje
na Jom Kipur u Kodeš Kodašim kojima
za prijestupe koje smo počinili tije-
je činio pomirenje za čitav Židovski
kom godine.
narod; svečanosti Simhas Bejs Ha-
U selihos mi tražimo od Vječnog:
šoe’va; pjesme Levita; prinošenje bi-
"Sjeti se danas zbog nas Saveza
kurim, okupljanje na Šaloš Regalim –
Trinaest [značajki]," što nas pod-
sve je to nestalo s uništenjem Svetog
sjeća da će nas taj priziv osposobiti
Hrama.
da sa suđenja izađemo kao dobit-
Bejs HaMikdaš je predstavljao ono
nici.
Sefer Me’ein HaMoed spominje da smo u prošlosti molili s Trinaest značajki, a ipak nam godina nije bila ispunjena radošću. Zašto? On razjašnjava da postoji tajni, magični ključ koji olakšava izlijevanje Trinaest značajki, a što se najbolje može ilustrirati na ovaj način. Neka je siromašna udovica imala jednog jedinog sina kojeg je vrlo voljela. Njih su dvoje živjeli u takvoj bijedi da je dječak već u ranoj mladosti počeo svakodnevno na ulicama tražiti posao. Kada ne bi us-
posljednje mjesto na kojem smo mo-
I doista, Talmud (Roš Hašana 17b),
pio, prosio bi kako bi mogao doni-
gli osjećati bliskost s Vječnim, pa
kaže da je Vječni rekao Mošeu Ra-
jeti nešto hrane na stol. Bojao se
ipak se veliki R. Jehošua koncentri-
benu: Kadgod Klal Jisroel sagriješi,
jedino toga da se ne razboli. Tada ne
rao na gubitak prilike za pomire-
nek' izvrše ovu službu predamnom
bi mogao zaraditi ništa novaca, niti
njem. Zašto?
i Ja ću im dati oproštenje. Talmud
bi imao novca da ode kod liječnika.
stranica 16
DivrejTora
