Besplatni darovi

... ponesite dar za vicekralja - malo balzama, malo meda, smole od gume, pistacije i badema. (Berešit 43,11)

Suštinu dara određuju pošiljatelj, primaoc i prigoda. Kao egipatski vicekralj, Josef je bio jedan od najpoznatijih ljudi na svijetu - naposljetku, njegova je ideja sve spasila od umiranja od gladi. Na njega se, očito, nije moglo utjecati novcem, tako da skupi dar nije bio neophodan. Mali dar probranih stvari bio je primjeren.

Danas se dar obično smatra "lijepom gestom", ali to nije uvijek bilo tako. U doba Gemare bilo je uobičajeno da gost na vjenčanju pošalje novac obitelji koja je priređivala vjenčanje da pomogne namiriti troškove. Taj se novac nazivao "šošbinajot" i zapravo nije u potpunosti bio "dar". Primatelj je bio dužan vratiti isti iznos ako ga je darovatelj zauzvrat pozvao na vjenčanje. Taj se običaj toliko učvrstio da ako primatelj nije uzvratio na isti način mogao je biti pozvan na beit din Danas nemamo takav običaj; no ipak je prikladno da gost donese dar za vjenčanje.

Reuven, koji je imao kćer, često je slao darove Šimonu, koji je imao si- možda imao na umu šiduh (ženidbu), i da je to je bio razlog zbog kojeg je slao darove. Šimon nije bio zainteresiran za to vjenčanje, pa je o darovima raspravio s Ravom. Rav je rekao da je možda Reuvenova namjera bila jedino da pomogne Šimonu, koji je bio siromašan, i u tom mu je slučaju dopušteno zadržati darove. Međutim, ako se Reuven ikada raspitivao kod Šimona o njegovu sinu, Šimon mu mora reći da on neće dopustiti brak između njihove djece i ne smije navesti Reuvena da pomisli kako on razmišlja o toj ideji, jer bi to predstavljalo prijevaru.

Ako poštom primimo knjigu, jesmo li je obavezni vratiti ili se knjiga smatra darom? Odgovor ovisi o tome tko je pošiljatelj. Ako je knjigu poslao izdavač ili neka organizacija sa zahtjevom da ju kupimo, onda je nismo dužni vratiti, niti je potrebno da pošaljemo donaciju. Plaćanje poštarine i vraćanje knjige može biti pak smatra činom poviše onoga što zakon traži. Međutim ako odlučimo ne vratiti knjigu, ne možemo ju koristiti bez da za nju platimo. Ako je prošlo godinu dana otkako nam je knjiga poslana, a tijekom tog vremena nije bilo obavijesti od pošiljatelja, slobodni smo pretpostaviti da pošiljatelj više neće tražiti knjigu, te je možemo smatrati svojom i koristiti ju. Ako je pak sam pisac poslao knjigu, možemo pretpostaviti da je to dar i da ju je autor poslao u nadi da će primatelj zauzvrat poslati donaciju. U tom slučaju možemo se odmah njome koristiti, čak i ako nemamo namjeru poslati donaciju.

Prevela Tamar Buchwald

TJEDNI ZOHAR:

Paraša (priča) Ḥukat uči nas tajni pravog uspjeha i daje nam silu da odaberemo stvarnost umjesto iluzije. Započinje s poznatim propisom koji se naziva "Pepeo crvene junice". On je poznat jer je postao simbolom tajanstvenih i nelogičnih pitanja koje Tora krije iza svojih priča i propisa. Sljedeća je priča poznati događaj u kojem Moše udara stijenu i iz nje poteče voda za cijelu naciju - no nažalost, B-g je Mošeu rekao da stijeni govori, a ne da je udari. Nadalje možemo čitati o smrti Arona, a potom o tome kako Izraelci opet prigovaraju, jadikuju te su kao odgovor na to kažnjeni pomorom od zmija. Kada su molili za oprost i iscjeljenje Moše im napravi poznatu bakrenu zmiju koja kasnije postaje međunarodni simbol iscjeljenja i medicine.

Pa, što je Crvena junica? Kada se netko želi očistiti od nečistoće zbog doticaja s mrtvacem, što je najveća nečistoća, on ode svećeniku koji za pročišćavanje koristi pepeo crvene junice koja nikada nije bila pod jarmom.

Zohar nas uči da sve ima duhovni smisao i da naših pet osjetila ne razumiju sve. To je slično "teoriji kaosa" u modernoj matematici koja je temelj za objašnjenje mnogih fenomena u svemiru. Prema toj teoriji, mnogi od kozmičkih kaotičnih procedura zapravo su jedan veliki red koji mi nismo u stanju razumjeti.

Zohar također objašnjava da je razlika između zlih ljudi i onih koji slijede put istine, put Drva života, odanost, ljubav i jedinstvo koje su iste frekvencije kao i Stvoritelj, koji je suština dijeljenja i beskrajne svjetlosti i ljubavi. Znači, mi se moramo povezati s frekvencijom beskonačnog toka ukoliko se želimo pripojiti na tok života koji beskonačno teče od Stvoritelja.

Hukat se obično čita u mjesecu tamuzu čiji je horoskopski znak rak. Znak raka je poznat po svojoj velikoj osjetljivosti i bit je naše paraše usmjeriti tu osjetljivost na dijeljenje i davanje drugima - lijek za nečistoću i priključenje na Drvo života.

Parša (priča) Balak je o iscjeljivanju i zaštiti, kao i druge parašot u mjesecu tamuzu. U ovoj paraši možemo pronaći tajnu za istinsko iscjeljenje i za uspješno suočavanje s izazovima s kojima se susrećemo.

Balak, sin Ciporov, kralj Moaba, čije kraljevstvo graniči s Amorejcima, vidio je da je narod Izraela porazio Amorejce. Osjetivši se ugroženim, on nastoji pronaći način da porazi Izrael pa zatraži savjet od starješina Midjana, koji su mu, prema nekim komentarima, rekli da se moć Mojsija nalazi u njegovom glasu, u magijama koje izvodi, čime je i nadvladao faraona, a pomoću toga će i sada pobijediti. Balak nato pošalje glasnike Bilamu, vraču velikom koliko i Moše (u svijetu nečistoće), pokušavajući iskoristi njegove talente u svoju korist. Priča o

Balaku nije nepravedna prema bilo čemu što naša mašta može izmaštati o ratovima između dobrih i zlih čarobnjaka. No ipak, niti Moše ni Izraelci nisu u ovu priču, svjesno uključeni.

Kada su Balakovi glasnici došli Bileamu, Bileam im odgovara da, nakon što se posavjetovao s B-gom, ne može udovoljiti njihovim željama. Balak ustraje pa šalje druge glasnike, obećavajući Bileamu veliku čast i bogatstvo. Bileam se ponovo savjetuje s B-gom, i onda kreće na put. I mi radimo isto. Često se puta u životu susretnemo s problemom, za kojeg nam je već bilo jasno dano kako da gledamo na njega. Duboko u sebi znamo da je smjer kojim smo krenuli pogrešan, ali novac i slava ne daju nam mira, pa mi malo po malo nađemo "logičan" način da izbjelimo ono što je očito i nedvojbeno nečisto.

Paraša Balak nas uči da je način kako da se zaštitimo od negativnosti uključivanje u pozitivnosti, usredotočenje na ono što želimo, a ne na ono što ne želimo, drugim riječima da rastjeramo, tamu uranjanjem u svjetlo.

Prevela Tamar Buchwald