s 10. stranice) Rav Kook: Ša'atnez –

Uvid U Budu Nost

poštovanih ljudi u stara vremena. Lan najbolje simbolizira našu želju da se odijevamo dostojanstveno i časno, pa je zato on najbolji medij za prenošenje poruke o ljudskoj osjećajnosti prema životinjama.

Sjećanje na Mirjaminu kaznu

"Sjećajte se što je B-g učinio Mirjam na vašem putu iz Egipta." (Ponovljeni zakon 24,9)

Šest zehirot

Šest puta Tora nam zapovijeda da se sjećamo određenih događaja. Tih šest zehirot (sjećanja) nabrojano je u jutarnjoj molitvi:

Mošeova proročka razina

Tora kaže (Br 12,1-15) da je Mirjam govorila protiv svog mlađeg brata Mošea jer je zapostavio svoju ženu. Mirjam je smatrala da činjenica da je Moše prorok nije izgovor za njegovo ponašanje. "Zar B-g govori samo Mošeu? Ne govori li On i na- raon) proroci, mi još uvijek održavamo normalne obiteljske odnose.

B-g je na te optužbe odgovorio sljedeće: jeva da će životinje, svojom slobodnom voljom, doprinijeti sa svoje strane duhovnom uzdizanju svemira.

Zašto samo lan?

Jedan je učenik pitao Rav Kooka zašto, prema tom objašnjenju, Tora zabranjuje samo miješanje vune sa lanom, a ne i sa drugim materijalima (poput primjerice pamuka).

Rav Kook odgovorio je da su micvot poput riječi. Kroz te riječi možemo raspoznati temeljna učenja Tore. Ako je jedna riječ dovoljna da prenese poruku, nema potrebe koristiti drugu riječ koja bi prenosila isti koncept.

Međutim, riječ koja se koristi mora biti najbolja i najpromišljenija. Poruka o brizi za dobrobit životinja mora biti usađena u umove društvenih vođa. Stoga Tora bira da tu poruku izrazi spominjući lan koji je bio omiljen materijal za odjeću

• Izlazak iz Egipta

• Objava Tore na Sinaju

• Napad Amaleka i zapovijed da ga uništimo

• Pobuna Izraelaca u pustinji

• Šabat

• Mirjamina kazna zbog klevetanja Mošea

Prvih pet su očigledno važni za upamtiti jer je riječ o glavnim događajima ili temeljnim principima vjere. Ipak, ovaj posljednji – Mirjamina kazna za klevetanje Mošea, naizgled ne spada među njih. Možemo li Mirjaminu pogrešku u prosuđivanju staviti rame uz rame sa takvim događajima poput Izlaska ili objave Tore?

Kako bismo cijenili lekciju Mirjamine kazne, moramo razumjeti srž njene pogreške.

"Pažljivo slušajte Moje riječi. Kada netko od vas iskusi b-žansko proroštvo, Ja mu se objavljujem u viziji; Ja mu govorim u snu. No nije tako sa mojim slugom Mošeom… s njim govorim licem u lice… tako da vidi stvarnu sliku B-ga."

Gora od grijeha ogovaranja, bila je Mirjamina kriva procjena Mošeove razine proroštva. Da je Moše bio običan prorok, Mirjam bi bila u pravu sa svojom kritikom. No, Mošeova razina proroštva bila je viša od uobičajene. Mošeova vizija nije bila zamagljena i iskrivljena, već je bila kristalno jasna. Kao rezultat toga, Pet Mošeovih knjiga su na višoj razini od ostatka biblijskih knjiga. Nijedan prorok ne može izazvati ili proturječiti Mošeovim proroštvima.

Iz tog razloga mi se moramo prisjećati Mirjamine kazne zbog klevetanja Mošea. Prisjećajući se njene pogreške, podsjećamo se da trebamo cijeniti jedinstvenu prirodu Mošeove proročke vizije.

■

Prevela Anja Grabar