A tientas escribe: Luis Bejarano
La Antología de Poesía Homosexual de Fredo Arias (1997) presenta poetas de diversas nacionalidades. Así, en la sección destinada a Perú, comparte un texto del reconocido César Moro: «La leve pisada del demonio nocturno», perteneciente al poemario La tortuga ecuestre (1958). Para contribuir a la valoración del poema, se esbozan algunas impresiones surgidas a partir de la lectura de este. Cuando soñamos, ¿qué es posible o, mejor dicho, imposible? A veces, podemos volar, hablar en idiomas indescriptibles o atravesar el fuego sin ser heridos. Y, como sugiere el poeta e investigador Martín Zúñiga (2020), habitualmente queremos soñar sobre el papel. A partir de este lugar, quizá es plausible disfrutar al poema de César Moro1. Confiemos en el mundo que su lenguaje edifica: a tientas, el poeta parece reconstruir al ser amado. Como señala el vate, él se levanta como un astro desconocido. Y, posiblemente por eso, verso tras verso, la misión del yo poético es armarte. Hacerte otra vez presente. Recuerda o une tu cabellera de estrellas, tu aliento de piedra, tu lengua de plantas, tus venas de metal, tus dientes de tigre… Ritual para adorarte: eres estatua de barro de mi sangre. Sin embargo, el sujeto creado no oculta su amenaza. El demonio nocturno, una vez despierto, atraviesa el cosmos con violencia. Así, en palabras del poeta, pisoteas el mundo que ama sin saber tu nombre. Quizá se trate, incluso, del mundo que te ama a pesar de tu paso de tempestad, de catástrofe intangible2. Para finalizar el texto, el espectador poético nombra el alcance absoluto de esta omnipotencia. Es capaz de crear vida desde los desperdicios, como la boca de un tigre que escupe para hacer el día. En resumen, La leve pisada del demonio nocturno parece mostrar la creación de un sujeto infinito. Se unen diversos elementos para descubrir a un dios, una criatura que poseerá la autonomía para destruir el orbe a su antojo. El yo poético reconoce y admira estos pasos. Así, el deseo luce concentrado, originario. Si el ser amado es el principio y el fin de la vida, el poema ubica a esta divinidad en el núcleo del universo. El origen que explota y, perversamente, arrasa y hace la existencia al mismo tiempo. ¿Podría ser este un sueño de César Moro? En el poema comentado, existe un tono de angustia, de placer y de grandeza. Y, de hecho, el autor posee un texto con similares características: «Antonio», publicado en Cartas (1939). En este, se ofrece el nombre del ser amado. Esto sugiere que el demonio nocturno pudo haber habitado en el mundo del poeta. / /
Referencias Arias, F. (1997). Primera Antología de Poesía Homosexual. Los arquetipos de veneno, fango y punción, mutilación y devoración. Frente de Afirmación Hispanista. Chiri Uchu TXT. (9 de noviembre de 2020). Soñar poemas sobre el papel (Con Martín Zúñiga). [Archivo de video]. YouTube. https://youtu.be/WpBD1G9g-8Y Echávarri, R. (2015). La tortuga ecuestre, ¿un libro olvidado? El Universal, https://confabulario.eluniversal.com.mx/ la-tortuga-ecuestre-un-libro-olvidado/ Moro, C. (1958). La tortuga ecuestre. Ediciones trigondine. Moro, C. (1980). Obra poética I. Instituto Nacional de Cultura. Ramos, G. (2015). La articulación del lenguaje surrealista de César Moro, Lexis, 39 (1), 101-132. http://revistas.pucp.edu. pe/index.php/lexis/article/view/13433
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Al respecto, Echávarri (2015) señala que La tortuga ecuestre se encuentra influenciado de manera profunda por las corrientes surrealistas de la época. Esta presentación constante de poderes simula un collage, un conjuro verbal que facilitaría la aparición de sucesivas evidencias del dios (Ramos, 2015).
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