Séptima edición | Minervaone by Minervaone

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sumario

Septiembre 17 de 2020

26 PROGRAMAS PARA CONSERVAR LA MASCULINIDAD 28. LATINOAMÉRICA: VICTIMISMO, POLÍTICA Y ABORÍGENES 37. E. ANDRÉS ROSÉ. LOS TORCIDOS

30 PELÍCULAS Y LA APROPIACIÓN CULTURAL DEL MARXISMO

8 EL HOMBRE SIMP 12. TRES VERDADES QUE NO TE ENSEÑAN EN LA FACULTAD DE ECONOMÍA 16. LA MASCULINIDAD ESTÁ EN CRISIS

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18. JORDAN PETERSON Y LA MASCULINIDAD TÓXICA

24. TUTORIAL PARA SER UN ALIADE

34. LOS BENEFICIOS DE LA MASCULINIDAD 38. LA CASA DE LOS DIBUJOS 42. ANTIPERSONAJE DEL MES: HUGO GUTIÉRREZ 43 .PERSONAJE DEL MES: RON PAUL, UN REPUBLICANO LIBERTARIO.

créditos Directora General Denisse W. Hultzsch Editor en jefe Ekain Krauss Coordinador de contenido Lyamn J Evc Diseñadora y directora de arte Denisse W. Hultzsch Escritores: Hugo Marcelo Balderrama

Juan I. Baggio

Lyamn J Evc Ekain Krauss E. Andrés Rosé Gastón Agustín Vivanco Ms. Liberty Portada: Jordan Peterson Publicado en Chile, 2020. Correo: minervaone3@gmail.com

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Acompáñanos en nuestras conversaciones "fachas" donde abarcamos temas de política, familia, experiencias vividas en esta época políticamente correcta y analizamos con mucho humor las ocurrencias de los "iluminados" ¡Sí!, Aquellos que salvarán el mundo llamándose así mismos "contrasistema, antifascitas y progresistas".

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Lyamn J. Evc | Viernes, 15 de agosto de 2020

Un personaje que todos hemos visto a travĂŠs de la historia

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EL hombre 8

SIMP

O P I N I Ă&#x201C; N

Lyamn J. Evc | Simp

l personaje del simp es un personaje que todos a través de la historia hemos visto, hasta podríamos decir tranquilamente que el simp es un personaje de la vida diaria. Pero ¿qué es exactamente? El simp se reconoce como ese hombre lambiscón, que está dispuesto a decir y a hacer cualquier cosa con tal de quedar bien con alguna mujer o un grupo de mujeres. El término se hizo recientemente popular debido a ser mencionado en algunos videos por el youtuber PewDiePie, haciendo referencia a los seguidores masculinos de algunas chicas gamers que estaban dispuestos a gastar cientos o hasta miles de dólares en obsequios y demás para ellas. Pero, el ente de simp existe mucho antes de que el gigante youtuber sueco hiciera ese comentario. Además de esto, entre los simps podríamos decir que hay niveles o categorías, desde los más leves hasta niveles increíblemente altos

¿Razones del simp?

¿Muerte de la masculinidad?

En muchos casos el simp actúa como lo hace y tiene un afán constante de impresionar o lucirse ante las mujeres por nada más que el interés sexual. He ahí que también sean llamados los «por si la pongo», en alegoría a la expresión sexual que se usa mucho en Argentina y Uruguay «ponerla», que significa tener relaciones sexuales.

Muchos simps llaman a la muerte de la «masculinidad toxica» y a resaltar las nuevas masculinidades más sensibles, comprensivas y menos violentas y heteropatriarcales, pero lo que realmente están llamando a la muerte de la masculinidad, queriendo satanizar y castigar cualquier conducta que ellos y, obviamente, sus AMAS consideren que representa el viejo y arcaico comportamiento que nos ha llevado a los hombres a ser los supuestos monstruos que somos hoy.

Pero la verdad es que el simp, y en especial el personaje del mangina y aliade, no es atractivo para las mujeres, ya que no lo ven como un sujeto igual, lo ven como una mascota que está a la disposición. Como un macho beta, que, en contraste con su contraparte, los machos alfas, luce pelele, dócil y poco viril, haciendo que el simp sean un sujeto frustrado y con problemas emocionales y de autoestima.

El simp activo

El simp es un ente que tiene tiempo existiendo y que cuya existencia realmente no es tan relevante ni para sus dominadoras ni para la sociedad en realidad, representando una pequeña parte de esos hombres que han traicionado a su propio sexo y que al final están solos, ya que no pueden contar realmente con esos seres a los cuales adoran (las mujeres), sino que tampoco pueden dar marcha atrás y reunirse a las filas de los machos alfa, ya que su ego y su autoestima han quedado manchadas por siempre.

El simp mangina o aliadE

Este es el más común de todos y podríamos decir que todos los hombres hemos tenido o tenemos un poco de este personaje en nuestro ser. Es el tipo de simp que deja que las cosas pasen, que suele dejar que la mujer con la que está o sus amigas en general se salgan con la suya en alguna discusión o diatriba, esto simplemente con el fin de no pelear o discutir o no seguir perdiendo el tiempo en alguna tontería que suele pasar.

Este ya es un tipo de simp que, como su nombre lo dice, es activo con el papel que desempeña y lo hace notar. Quiere cumplir con los caprichos de las mujeres a su alrededor para así lograr la atención de éstas, también quedar como el héroe ante ellas en discusiones, saliendo en su defensa (aunque muchas veces no tengan razón) y actuando como «caballero» ante las damas.

Esta es la peor categoría y el nivel más alto de simp, es un ser que su búsqueda y sed por la aprobación femenina es tan alta, tan grande e insaciable, que no solo va a defender a cualquier mujer, en cualquier lugar, por cualquier razón, así lo más obvio sea que ésta se está equivocando; sino que va a despotricar y atacar a su propio sexo, y raza si es necesario, para darle la razón a una mujer en algún tema. Estos pueden observarse claramente en los conocidos aliades feministas, que van a las marchas y atacan verbal y físicamente a otros hombres con tal de quedar bien con el movimiento.

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El simp de omisión

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Operación Gargamel Es una operación iniciada en Bélgica que se expandió por todo el mundo. Se trata de una operación que está detrás de una red mundial de pedofilia con enlaces en más de 40 países. Esta investigación ha sido apoyada por la Europol. Todo comenzó cuando la Policía Judicial Federal de Flandes Oriental belga encontrase más de 9 millones de fotos y videos de abuso infantil en casa de uno de cuatro sospechosos quienes actualmente fueron procesados.

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Con esto, más de noventa personas fueron identificadas y arrestadas. Estos mismos provienen de distintos países.

O P I N I Ó N

Hugo Balderrama | Domingo, 26 de julio de 2020 @hugobalderrama_escritor

@hugobalderrama

Tres verdades que no se enseñan en

la facultad de economía

Y mucho menos en los colegios y en la vida.

olivia está en plena campaña electoral (en realidad, llevamos así varios años) y todos los frentes nos ofrecen redistribuir la riqueza y darnos educación y salud «gratuitas» y de «calidad». Pero todas esas ofertas son, por decirlo de manera educada, grandes mentiras disfrazadas de verdad.

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La mayor parte de esas ofertas, que se vienen repitiendo por los últimos cincuenta años, tienen su fundamento en una concepción estática y, por ende, errónea de la economía, la cual obvia tres grandes verdades de la acción humana (término acuñado por el economista Ludwig Heinrich Edler von Mises).

Primero, todos los hombres poseemos una capacidad empresarial que nos permite satisfacer nuestras necesidades, además de descubrir y aprovechar oportunidades de ganancia. Por ende, los recursos y la riqueza no están dadas (como asumen muchos políticos y economistas del mainstream), sino que éstos

son continuamente concebidos por los empresarios. Por ejemplo, aquellos elementos que para usted son basura, pueden convertirse en activos de capital para alguien que sabe qué hacer con ellos. Y si los fines, los medios y los recursos no están dados, sino que continuamente están creándose de la nada por parte de la acción empresarial del ser humano, es claro que el planteamiento ético fundamental deja de consistir en cómo distribuir equitativamente la riqueza existente, pasando, más bien, a concebirse como fomentar la creatividad empresarial (la manera más conforme a la naturaleza humana). Segundo, siendo el hombre un ente creador, se llega a la conclusión que todos los seres humanos tienen el derecho a gozar de los frutos de su creatividad empresarial. No sólo porque de no ser así se desmotiva la capacidad creativa del hombre, sino porque se trata de un principio universal capaz de ser aplicado a todos los seres humanos en todas

Hugo Balderrama | Tres verdades

Por eso, los socialistas nos roban las empresas para dejarnos pobres, destruyen la familia para dejarnos en soledad y nos quitan la libertad para que perdamos toda esperanza.

no hay nada más caro que aquello que los Gobiernos ofrecen gratis, ni nada más injusto que la «justicia social»

Ahora bien, y es una pregunta muy válida, ¿qué sucede con los más necesitados? El acto caritativo, que es importante en momentos de angustia, no es para nada la solución definitiva e incluso puede conducir a una crónica dependencia. La solución de fondo estriba en dejar en libertad la actividad empresarial. De esa manera, todos tendremos más riqueza, más empleos reales y mejores salarios.

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Pero la libertad empresarial también tiene otra virtud más allá de lo material. El psiquiatra Viktor Frankl, quien fue prisionero en Auschwitz, hizo un análisis de las razones por las cuales los jóvenes y fuertes morían, mientras los viejos y enfermos sobrevivían. Llegó a una conclusión muy interesante: los hombres y mujeres que sobrevivían en los campos de concentración eran los que tenían un para qué vivir, un algo en qué creer o un motivo para luchar. En cambio, aquellos que abandonan toda esperanza y motivos para vivir se iban de inmediato. En su libro La búsqueda del sentido de la vida, Frankl nos dice que la esperanza tiene un valor terapéutico muy importante en la vida social.

Finalmente, el verdadero objetivo de la economía no es crear empleos, sino producir riqueza. El empleo es una consecuencia no deseada, una externalidad de la actividad empresarial. Por ende, no todos los trabajos son económicos, incluso pueden ser perjudiciales. Por ejemplo, si en este momento el Gobierno propone construir una escalera para alcanzar el sol, obviamente, todos tendríamos empleo, pero estaríamos desperdiciando recursos económicos porque la obra; a pesar de su magnitud, no responde a una demanda real, sino a un capricho político de turno. Por eso, en la Unión Soviética todos tenía trabajo como funcionarios del Estado, constructores de armamento y burócratas, pero faltaban la leche, el pan y el azúcar.

las circunstancias concebibles. Por ende, es antiético que los Gobiernos, a nombre de la lucha contra la pobreza, roben a unos para entregárselos a otros. Recuerde que no hay nada más caro que aquello que los Gobiernos ofrecen gratis, ni nada más injusto que la «justicia social».

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Un rapero fuera de la norma. Tom MacDonald es un rapero canadiense que lanzó un disco por primera vez en 2014. Sin embargo, en este siguió el mismo patrón antiguo (que usan los actuales raperos) de letras inducidas por la marihuana, el dinero y las «perras» y el deseo de hacerse tatuajes en la cara. Por suerte, ha estado sacando nueva música donde se enfrenta al mundo politícamente correcto. Por sus letras en canciones como: «Everybody Hates Me», «Politically Incorrect», «Whiteboy» y «People So Stupid», Tom pone en evidencia el sin sentido del pensamiento actual y crítica el mundo en el que vivimos. Podríamos confirmar que Tom MacDonald es un anarcocapitalista, pues no le agrada el Gobierno (entiendase el término como el concepto que dicha palabra abarca), le agrada el dinero y no teme dar su opinión sin importar cuánto daña a los ofendidos. En su cuenta de Twitter explica perfectamente su perspectiva: «Toda la cultura de "Me ofende todo" es impuesta por el Gobierno, los medios, etc. Es una estrategia pasiva para matar el arte de debatir demonizando las opiniones. No quieren que nos comuniquemos, debatamos o discutamos... porque por esos medios descubrimos la verdad».

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Tom MacDonald

Gastón Agustín Vivanco | Martes, 25 de agosto de 2020

O P I N I Ó N

La masculinidad está en crisis Es indudable que en la actualidad se confunde la masculinidad con el machismo, siendo el primero el precursor de la civilización.

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emos fondeado en un epílogo, donde encontramos que la masculinidad del siglo 21 ha llegado a un punto de «crisis». Aquí veremos dos de las causantes principales de la misma, que avanza como cáncer consumiendo un cuerpo sano. Hoy también romperemos paradigmas de la cultura machista en Latinoamérica, a fin de enunciar las actitudes positivas y derribar las negativas. En primer lugar, tenemos la liberación desatada, impulsada y manipulada del feminismo y el resultado del desprovisto de padre en la vida de los hijos. En la actualidad, no podemos negar que somos responsables de esta generación y de las que vienen; no podemos evitar participar para influenciar a los jóvenes e infectarlos de sabiduría sana con resultados sobre un camino correcto para así también edificar las generaciones venideras. En algunas historias familiares existen papás que abandonan sus casas y en otras situaciones están presentes, pero ausentes en la vida de los hijos. Las consecuencias de estos factores es que observamos que los hombres de hoy no están tomando su lugar como cabeza de sus hogares. Podemos ver hombres, adultos sin propósito, que aún no saben para qué están en la

tierra, no saben cómo ubicarse en la vida; no tienen visión y menos dirección. Hombres a quienes la crisis los llevan a ser muy indecisos, con el resultado nefasto de no saber qué es lo que quieren y menos saber quiénes son. Aunado a esto, existen entre esta multitud hombres pasivos que permiten a terceros que decidan por ellos, una causa más a esta mutación de seres indefinido. Hombres que no saben decir «no» y que no son capaces de comprometerse con ninguna mujer, evadiendo los riesgos de afrontar con valentía lo significativo de una relación verdadera; esto no es señal de hombría. Hombres que no saben hacer nada en la casa, que esperan que sus madres o sus esposas les hagan todo. Hombres inseguros ante las mujeres, que no saben llevar una conversación con ellas y mucho menos un trato. Otra área indefinida de estos varones, es que los reemplazan en sus trabajos por mujeres a causa de que hacen mejor el trabajo (esto es crisis en la masculinidad). El objetivo aquí no es desatar una batalla campal entre ambos sexos, pero enfocando la liberación femenina por el lado positivo, hizo que el peso financiero sea para el hombre más liviano y, sin entrar en comparaciones, también se forjó un arma de doble filo.

Gastón Agustín Vivanco | Masculinidad en crisis

¿Los hombres deberían estar cumpliendo con todos estos detalles y deberían mejorar en sus trabajos, tomando posturas de masculinidad ante la sociedad, despertando y enseñando a las demás generaciones que deben ir delante de todo? ¿Los mismos varones deberían desenvolverse sin esperar y con valentía ante situaciones difíciles de la vida, estando solos o con familia? ¡Claro que sí! Un verdadero hombre (macho alfa de la especie humana), sabe defenderse y, mientras más le cueste, no se rendirá hasta aprender y hacer. Dichos hombres saben cocinar, ordenar la casa, limpiar, planchar, barrer, lavar, desenvolverse eficientemente en su trabajo y hacer lo que sea necesario para valerse por sí mismos para así dar el ejemplo. A los hombres del presente y del futuro hay que prepararlos, educarlos y darles bases firmes y sólidas para representar al hombre, como un verdadero trabajador digno y buen padre de familia que afronta, educa, sostiene y edifica su propia casa (referido a los hijos y el matrimonio). En cambio, tenemos hombres enojados y propensos al suicidio, porque no se están desempeñando como la historia los ha definido. Varones que no saben si lo son y que tienen serios problemas de identidad sexual, donde aún no saben si Dios los ha hecho hombres. Tenemos causas de que estas vidas masculinas tuvieron vivencias indeseables (decimos así, porque a nadie le gustaría no tener a su papá o padecer algún abuso sexual o tener madres dominantes y manipuladoras). ¡Así están muchos hombres hoy! El ser humano nace con su biología definida como hombre o mujer, pero socialmente o por sus experiencias vividas algunos se han desviado y hoy tienen problemas de identidad sexual. Una cosa es problema de identidad, pero otra es practicar la homosexualidad. Finalizando, nos damos cuenta de cómo hoy se intenta desinstalar de nuestro ADN masculino la verdadera hombría. Porque los hombres dejamos de ser niños en un momento de la vida para comenzar a llevar las riendas de la vida, tanto en lo personal como en lo familiar. Los

hombres debemos estudiar y trabajar muy duro, así evitamos esa crisis; los que juegan son los niños. Ser un hombre es casarse y formar una familia. Los inmaduros se acuestan con sus novias, pero los verdaderos varones se casan con ellas. Los inmaduros dejan embarazadas a sus novias y luego las abandonan, mas el hombre real forma una familia. Los inmaduros juegan a la casa... los hombres de verdad construimos hogares. Ser hombre es ser la cabeza del hogar. Los inmaduros necesitan que su madre o su esposa les hagan todo. ¿Usted es niño u hombre? (Destacamos que tienen un porcentaje de culpa la parte femenina por falta de carácter y de educación al no poner en orden el valor del hombre). Los hombres aprecian la ayuda financiera de la esposa, pero eso debería ser una añadidura, no debería ser el sustento principal. Tristemente, cuando la mujer gana más que el hombre comienzan a tomar un lugar de autoridad y se la quitan al hombre. A no ser que la esposa se comporte y haga brillar a su marido sin destacarse por encima de él. Un verdadero hombre debe ser líder en su familia, ganarse la admiración, tener un comportamiento recto y con valores; debe ser conquistador con sus actitudes y ejemplos. Ser hombre es cumplir con su palabra, es tomar responsabilidad de los errores y si nos equivocamos lo admitimos. Si nos metemos en una fosa financiera salimos de allí, eso es un hombre. Los niños buscan excusas para sus fracasos, mas los hombres de verdad buscan estrategias que lo lleven al éxito. ¿Usted qué es? ¡Ser hombre es esforzarse, es ser un modelo a seguir, no debemos dejar que la masculinidad siga en crisis!

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Podemos ver hombres, adultos sin propósito, que aún no saben para que están en la tierra, no saben cómo ubicarse en la vida; no tienen visión y menos dirección

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y la masculinidad tรณxica

Lyamn J. Evc y Juan Ignacio Baggio

E N

P R O F U N D I D A D

Viernes, 28 de agosto de 2020

«Ahora sos el hombre de la casa»

Antes de ahondarnos en el tema, es sustancial dejar en claro que la cuna de dicho término comenzó en los años 50 y 60 gracias la respuesta que provocó el cambio cultural del feminismo de la segunda ola de la época, donde los hombres empezaron a perder la identidad aceptada en décadas anteriores y comenzaron la búsqueda de un «redescubrimiento». Pero no fue acuñado sino hasta los años 80 y 90 con el nacimiento de los movimientos de hombres mitopoéticos, quienes surgieron como respuesta a este cambio cultural. Este movimiento fue impulsado en gran parte por Robert Bly y su obra «Iron John», en la que manifiesta que «el movimiento feminista hizo que los hombres examinaran sus lados femeninos en detrimento de sus rituales masculinos», esto según la escritora y feminista Erin Innes. Sin embargo, y gracias a este cambio cultural, en los años 80 y 90 esta transición obtuvo más auge y ocasionó el nacimiento de movimientos de hombres antipatriarcales, profeministas, los cuales iniciaron su lucha en pro de la búsqueda de las relaciones de igualdad de trato con las mujeres y, casi simultáneamente, en contra de modelo de «masculinidad hegemónica». Estos últimos acusaban a muchos como esencialistas, patriarcalistas, antifeministas o promotores de versiones «modernizadas» de la masculinidad sin cuestionar el poder en que la «masculinidad hegemónica» asienta. Ahora bien, ¿qué es lo que ésta como tantas palabras de la jerga posmoderna está construyendo? o, mejor dicho, ¿qué está destruyendo? Según lo que nos dice el psicólogo canadiense Jordan Peterson, hay una

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arias veces escuchamos en distintos medios el término «masculinidad tóxica», pero, generalmente, la gente tiende a simplemente apropiarse del término sin detenerse a pensar por un momento qué están avalando al hablar de toxicidad en algo natural como la masculinidad. Porque todo el término alude a una valoración y no a algo objetivo..

tendencia a menoscabar la masculinidad por parte de los grupos feministas, creando división y, peor aún, otros extremismos, como es el caso de los varones que se proclaman «machistas» y «patriarcales» puramente por oposición al feminismo posmoderno y, lamentablemente, esa política de vida fragmenta la sociedad y crea varones frustrados, enojados y tristes que no saben vivir y muchas veces terminan sintiéndose inútiles y en ciertos casos suicidándose.

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En una muy interesante conversación con la feminista Camille Paglia, el doctor Peterson ahondó mucho más en la cuestión del accionar y el pensar de los posmodernos. Llegando a tocar una vez más el tema biológico, la misma Paglia aseveró que esta nueva cepa de feminismo está tan radicalizada que ni siquiera comprende cómo funcionan las hormonas y, por lo tanto, no comprenden que el hombre y la mujer por defecto tienen diferencias que no pueden simplemente equilibrarse con una ley

promulgada en un congreso. Con lo que el doctor Peterson vuelve a poner sobre la mesa el tema del resentimiento, el cómo se socava la masculinidad y cómo debe ser difícil vivir para esas personas. Dado que, socavando la masculinidad, creas hombres infelices; aunque las feministas que promueven esto también son muy infelices y con resentimiento, porque básicamente viven sin llegar a ser adultos (a nivel responsabilidades). Por una razón de economía, en lo que respecta al espacio en el artículo, no vamos a ramificar cada punto de lo dicho tanto por Peterson como por Paglia, pero estas dos ideas fuertes que plasmaron ya nos dan bastante como para poder bajar a concreto una conclusión sólida. Básicamente, se confirma lo que en otros artículos de esta revista se ha hablado acerca de los problemas que acarrea el movimiento feminista posmoderno actual, pero, además, hay algo muy preocupante que nos está advirtiendo Peterson sobre estas políticas y las generaciones Y y

Z que se pliegan a dicho pensamiento político: están metiéndose solos a una celda de odio, tanto feministas como aliados feministas. Esto es un cúmulo de factores que contribuyen a una constante: la erosión de la responsabilidad. En otra entrevista aparte, Peterson dialoga con una feminista sobre el concepto de Masculinidad Tóxica, porque, por supuesto, es importante saber de qué hablamos cuando usamos un concepto, y básicamente Peterson dice que la «masculinidad tóxica» es solamente una denominación de carácter político para las conductas reprobables para una mujer, conductas censurables que tiene un individuo que no se termina de volver hombre debido a que el feminismo se ocupa de crear personas eternamente infantiles y, particularmente, hombres despojados de masculinidad, los cuales incurren en la masculinidad tóxica como consecuencia de esta nueva moral de la irresponsabilidad.

la «Masculinidad Tóxica» no existe, es un neologismo para referirse a conductas reprochables y reprobables de hombres

En resumen: per se, la masculinidad tóxica no existe, es un neologismo para referirse a conductas reprochables y reprobables de hombres que han sido despojados de sus roles y responsabilidades por el feminismo posmoderno en un intento de nueva moral religiosa que en realidad no es más que la exaltación de las conductas femeninas más perniciosas. Una especie de neopuritanismo si se quiere, que pretende feminizar todo y crear un mundo «más feliz e igual», pero eso es idílico y utópico. En la vida real la diferencia y la desigualdad son inevitables en todo ámbito, especialmente entre sexos. Tal como Camille Paglia dice: este nuevo feminismo posmoderno no entiende de las hormonas y las diferencias biológicas, entonces la aplicación de su teoría basada en un sueño infantil resulta prácticamente imposible y causa más daños a la sociedad al generar hombres y mujeres más inmaduros y resentidos. No es por mero capricho tradicionalista genuina necesidad biológica y social, porque de otra manera no hay tejido social y no hay sociedad eficiente; puesto que sin varones maduros no se puede edificar nada, solo se destruye (o como los socialistas dicen: se deconstruye).

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Mediante un ejemplo con su nieta, Peterson explica que los humanos respondemos y nos desarrollamos sobre la base de interacciones y respuestas. «Responsabilidad» significa justamente responder ante el rol que uno tiene en la sociedad. No es por capricho que los hombres nos independizarnos y formamos familia, es natural porque eso nos hace tener un rol al que respondemos y, por lo tanto, nos hacemos maduros y dueños de nuestras decisiones y, por consiguiente, de nuestro destino. Peterson concluye entonces que lo que se llama «masculinidad toxica» no es más que infantilismo varonil fogoneado por una hipotética «feminidad tóxica» de parte de las feministas y su doctrina.

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Del año 2018, A Child's Voice es un film de género Thriller Sobrenatural. La historia sigue a un adolescente sin hogar respondiendo a la voz de un niño que pide ayuda y es enviado a un viaje para encontrar una red de tráfico de personas dirigida por el asesino del niño. Su director y escritor, Edgar Michael Bravo, quien trabajó en varios largometrajesentre ellos The Hunger Games, hizo un video que se volvió viral por las redes sociales al explicar que Amazon Prime, la plataforma por donde se puede encontrar el film, lo quitó en varios países. Explicaba también, que lo sucedido en Hollywood era un secreto a voces, pues todo el mundo sabía lo que pasaba detrás del telón.

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Esta historia trata una historia que, lamentablemente, día a día miles de niños y adolescentes sufren. Estas redes de pedofilia y de tráfico humano trabajan impunemente en varias partes del planeta y muchos poderosos y famosos que nunca se imaginarían, están involucrados.

E N T R E T E N I M I E N T O

E. Andrés Rosé | Martes, 04 de agosto de 2020

Tutorial para ser un aliad Tips básicos para ser un gran perdedor ¿Alguna vez te has sentido con más derechos por no poder juntar las piernas como lo hacen las mujeres o por orinar de pie?, ¿te has sentido un explotador del género femenino por laburar todo el día y volver a casa a descansar mientras tu mujer estuvo todo el día en casa?, o ¿simplemente no sabes cómo encontrar tu oportunidad para poder acercarte y ligar con una mujer empoderada en su lucha contra el sistema opresor, capitalista y patriarcal?

Minervaone

Pues, en este tutorial te enseñamos algunos tips para ser un aliado/aliade/aliadx feminista.

E. Andrés Rosé | Aliade

si se te ocurrió nacer con un cromosoma sexual XY, pues entonces eres un macho. Por ende, estás en una posición de poder y privilegio dentro de la estructura social patriarcal (¡Arrepiéntete, arrepiéntete, pecador!). Este es el primer paso.

2. Replantea tu visión del mundo: si

además de haber tenido la osadía de nacer macho, se te ocurrió ser de una ideología no afín con el socialismo/comunismo, pues entonces replantea tu posición política. No puedes ser empático si eres de derecha y mientras no seas empático jamás podrás ponerte en la posición de las mujeres a las cuales oprimes por ser un hijo del patriarcado. Ya sabes: ¡ni macho, ni facho!

3. Analiza tus privilegios: debes ser consciente de que cada cosa que haces como hombre, es un privilegio. Así, sin más. Cada acción que realizas, la haces desde tu posición de poder dentro de la sociedad, mientras una mujer no puede hacer lo mismo que tú desde la misma posición debido a que no es un hombre. Analiza lo que estás haciendo y, si estás haciendo mucho, pues siéntate y no te muevas. Mientras menos hagas, menos te estarás aprovechando de tu privilegio masculino.

4. Muestra tu apoyo al movimiento: Si

tienes RRSS, cambia el tono de color de tu foto de perfil por uno de color morado, verde o rosa que contenga alguna consigna robada desde el perfil de alguna de las chicas a las que te quieres ligar. Si puedes publicar alguna cosa de manera periódica contra el sistema capitalista patriarcal, no lo dudes. Poner alguna canción o frase de Perotá Chingó, Anita Tijoux o Denisse Rosenthal, puede ser de gran ayuda. También, puedes hacer de «mascota de compañía» en alguna manifestación o marcha feminista. Pero recuerda llevar siempre tu pañuelo verde, mantener la cabeza gacha y no hablar con ninguna mujer mirándola directamente a los ojos.

5. Comunícalo: Si tienes algún amigo que no se ha dado

cuenta de sus privilegios como hombre, pues es tu deber como aliado comentárselo. Cancelar la pichanga de mitad de semana para conversar sobre el nuevo rol del hombre en la sociedad puede ser una buena opción si aún no te sientes listo para asistir a una disco gay o a algún show transformista. Si tienes más amigos con los cuales debas hablar, puedes organizar un pijama party en tu casa para conversar sobre cómo se debe sentir la menstruación, de esta manera estarás concientizando a tus amigos y contribuyendo a que la sociedad sea más justa y equitativa.

6. No te hagas el indiferente: si alguno de tus

machirulos amigos se atreve a enviar una foto de alguna mujer para apreciar su cuerpa, pues

entonces ya no es tu amigo, sino tu enemigo. Comprende que la amistad entre hombres es una de las bases sobre las que se fundó el sistema patriarcal y si no lo encaras entonces estarás siendo tú mismo parte del problema. Si no tienes los ovarios para encararlo públicamente, siempre puedes denunciarlo a algún grupo feminista para que lo funen en las redes sociales. Saca pantallazos a la conversación para que todo el mundo se entere de que es un potencial violador por sentir una atracción física/sexual hacia las mujeres y no una atracción mental, o sea: no-física como debería ser. Recuerda que en las redes se manifiesta la voluntad del pueblo, y es el pueblo quien debe juzgarlo por sus crímenes de odio. La lealtad es hacia el interés popular, no hacía tus amistades.

7. Desconstrúyete: este es probablemente el punto más difícil. Para llegar a deconstruirte primero debes ser capaz de realizar los seis puntos anteriores a la perfección. Una vez logrado esto, debes poder cambiar tus propios y anticuados valores morales por los nuevos valores modernos que te enseña el feminismo. Para esto debes suprimir cualquier concepto, enseñanza y tradición que mantengas arraigada desde tu niñez, sea esta una de un origen cultural, familiar o incluso instintivo (aunque no existe tal cosa como la naturaleza humana, todo es producto de una construcción social). Cada tradición que se te ha impuesto desde el momento en que naciste fue desarrollada en base al modelo capitalista, machista y opresor que ha mantenido a las mujeres en un plano inferior respecto al hombre durante siglos. La deconstrucción estará completa cuando ya no tengas que pensar en si tus acciones van en contra del feminismo o no. En fin, para poder deconstruirte debes dejar de pensar.

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1. Comprende tu posición: eres un mamífero y

R E C O M E N D A C I O N E S

Lyamn J. Evc | Lunes, 24 de agosto de 2020

Programas para conservar la

masculinidad

Hecho para alfas y caballeros.

L Minervaone

a masculinidad, esa cosa que está siendo completamente atacada en los últimos años, esa cosa que parece ser el enemigo acérrimo de todos los lobbys «proderechos» que existen, en especial a los que tienen la ideología de género como su biblia personal, pero ¿realmente sabemos qué es la masculinidad?

Nuestra siempre buena amiga Wikipedia la define de la siguiente manera: es el conjunto de características que la sociedad supone que definan la forma en que deben ser los hombres. Lo que nos da a entender que la masculinidad son esas conductas que definen si eres un ser masculino, estas podrían ser conductas como: la virilidad, ser protector, ser fuerte, dominante, valiente, entre otras cosas. Pero, como es de conocimiento para muchos, todas esas conductas actualmente son criticadas y hasta satanizadas por los lobbys, ya que consideran que la masculinidad es

tóxica y es lo que les hace daño a los hombres y los vuelve monstruos machistas y asesinos de mujeres (cuando no hay estudios científicos serios que asocien el ser masculino con ser un asesino de mujeres). Pero los lobbys están llamando a abrazar lo que ellos llaman «las nuevas masculinidades», las cuales están llenas de hombres «deconstruidos» que no tienen miedo a ser sensibles y que no quieren imponerse como entes de «el patriarcado opresor». Claro que la mayoría de personas podemos reconocer que estos grupos organizados de personas apoyan a esta «nueva figura del hombre» porque no son más que obreros y ayudantes en la ingeniería social que ellos quieren imponer a todo el mundo. Estos son hombres entregados y sometidos a las órdenes que se les den, capaces de renegar de su sexo, su preferencia sexual y hasta de

su raza por complacer a las personas que se convierten en sus amos. Poco a poco, han logrado ir metiendo esa ideología de desmasculinizar al hombre en la cultura con cientos de programas, películas y artículos que apoyan están nuevas masculinidades y castigan y hacen ver a los personajes que representan a la masculinidad clásica como un cliché estúpido o como el villano al cual hay que derrotar. También han logrado imponer la idea de la masculinidad tóxica, donde en algunas escuelas crean contrariedad en una gran cantidad de niños. Es por eso que hoy recomendaremos tres programas actuales que, de alguna manera, ayudan a incentivar la masculinidad clásica.

Lyamn J. Evc | Recomendaciones

Supervivencia al desnudo Año: 2013-presente Dueño: Discovery Channel Temporadas: 10 Episodios: 118 Plot: Es un reality estadounidense que narra la vida de dos supervivientes (1 hombre y 1 mujer) que se encuentran por primera vez y se les da la tarea de sobrevivir en algún lugar desierto, completamente desnudos, durante 21 días. Después de reunirse en el lugar asignado, los socios deben encontrar y/o producir agua potable, alimentos, refugio y ropa dentro del terreno. Comentario: Supervivencia al desnudo es una gran serie que Discovery brinda. Nos muestra las habilidades que son necesarias (o lo que no se debe hacer) para sobrevivir en situaciones precarias en lugares que podrían resultar insólitos, como la selva del Amazonas, la sabana africana, los bosques de Estados Unidos, las zonas peligrosas de Belice y muchos sitios más. El conocer de supervivencia es algo que durante años ha sido importante para forjar la masculinidad, ya que la supervivencia ha sido parte de la vida misma.

Desafío sobre fuego Dueño: History channel Año: 2015 Temporadas: 7 Episodios: 161 Plot: Es un programa de telerrealidad estadounidense. En cada episodio, cuatro herreros compiten en un concurso que consta de tres fases de eliminación. En estos deben forjar armas provistas de hoja. El ganador de cada episodio se lleva: US$10.000 y el título de campeón del día. Comentario: Desafío sobre fuego es un atractivo reality de competencia sobre la noble y ardua labor de la forja, donde no solo nos muestran todas las maravillosas técnicas y trucos para crear las armas más impresionantes que puedes ver en tu vida, sino que puedes aprender un poco de su historia y de lo que son capaces de hacer estas armas, ya que las verás usarse en cada una de sus pruebas. Este programa, además, cuenta con la grandiosa conducción de un ex militar como lo es Will Willis y con jurados que son luminarias en el arte de la herrería y las armas. La competencia ha estado vinculada a la masculinidad durante toda la historia del hombr y si agregamos un trabajo que históricamente ha sido tan viril, como lo es la forja, pocos programas mejores podemos conseguir.

MeatEater

Plot: podremos ver al cazador experto Steve Rinella viajar por diferentes partes de Estados Unidos y el mundo cazando a una gran variedad de animales, conociendo sus ecosistemas y mostrando platillos rurales o de cocina de alta cultura. Comentario: creo que en la actualidad no habrá actividad asociada con la masculinidad y más criticada que la caza; mucho por la culpa de cazadores furtivos que vulneran a las especies en peligro de extinción o animales exóticos, pero en este programa no estamos con un cazador furtivo. Nos unimos a un maestro cazador como lo es Steven Rinella, que nos muestra todos los trucos y todo lo que hay que hacer cuando eres un cazador. MeatEater, es un programa sobre la caza controlada, de todo lo que ella conlleva (permisos, protección, entre otras cosas) y de cuáles, luego de una buena cacería, son las mejores recetas para cocinar cada animal cazado. Sin duda, una serie magistral que sorprende enormemente que esté en una cadena de streaming famosa por apoyar la lucha progresista que normalmente no está de acuerdo con estos temas, como lo es Netflix.

Minervaone

Año: 2012 Dueño: Netflix Temporadas: 8 Episodios: 108

Minervaone

Victimismo, política y aborígenes

Latinoamérica:

Ekain Krauss | Jueves, 20 de agosto de 2020

A N Á L I S I S

e han planteado muchas teorías con respecto al hecho de que muchos países latinoamericanos son más pobres y menos desarrollados que otros. Sin embargo, quizá una de las teorías que más auge ha tenido es la de que gran parte de los latinoamericanos han sido convertidos en victimas profesionales. El victimismo latinoamericano no es algo nuevo, de hecho, es un fenómeno que emergió desde que se nos impulsó a creer y a ver al latino como la víctima, el bueno de la película, y a las naciones de dónde vienen los conquistadores como los viles victimarios. Esto es algo que se ha observado con mayor predominio desde el siglo XX, donde los movimientos que llevaron a la independencia, fueron mostrados a la población, más que como guerras civiles, como un «saldo de cuentas» donde la nación prehispánica y mítica renace. Esto se logró gracias a los movimientos políticos populistas que buscaban ganar poder a como diera lugar (y por supuesto, la mejor manera fue aprovecharse de la ignorancia del latinoamericano). En ese sentido, nacen las naciones ultranacionalistas que, casualmente, son las que más se han afectado de este fenómeno, tales como Bolivia, Perú, parte de Colombia, Venezuela, entre otros. Los políticos populistas empezaron a manejar a la población, así como un pastor maneja un rebaño de ovejas, haciéndoles creer que estos eran unas victimas indefensas, desdichadas y abusadas, y ellos los salvadores de todas sus desgracias (obviamente inventadas). El síntoma principal de este victimismo es la creencia latinoamericana de que todos nuestros problemas son siempre culpa de alguien más y que no nos queda más que resguardarnos llenos de miedo a ver cómo los supuestos depredadores acaban con nuestras oportunidades de salir adelante. La culpa siempre es del imperialismo, de los Estados Unidos (por envidia, en mi opinión), del hombre blanco heteropatriarcal (porque obviamente hay que echarle la culpa al hombre blanco aun cuando la esclavitud negra fue abolida hace más de un centenar de años), de los conquistadores españoles (y pretenden que se salde cuentas de esto, aunque ya hayan pasado más de 500 años), del capitalismo, de las empresas trasnacionales, de occidente y un largo etcétera; pero nunca es culpa de los Gobiernos populistas que implementan estas ideologías y crean leyes y trabas para empeorar la vida del ciudadano de a pie.

Ekain Krauss |Latinoamérica

hacen más que terminar en un daño gigantesco para la población latinoamericana. Porque el objetivo de estos políticos es hacerle creer a la población que esta no es suficientemente buena para mejorar su entorno y sus condiciones de vida por sí mismos y es por ello que el latinoamericano constantemente busca a un «salvador» o un «padre» que le otorgue soluciones fáciles y regalos, y no un político que le muestre los verdaderos problemas de la nación y ofrezca soluciones reales a corto y largo plazo. En consecuencia, el latinoamericano es un ser que no se atreve a tomar riesgos financieros ni en ningún ámbito de su vida, no se arriesga a emprender ni ve el fracaso como una oportunidad para aprender y llegar al éxito; el latinoamericano prefiere los regalos y la ayuda porque han hecho que le tema a la incertidumbre y se menosprecie constantemente, ya que eso es lo que se nos enseña desde que somos formados en las escuelas. El latinoamericano necesita darse cuenta que su situación no depende de las circunstancias y que él tiene el poder para tomar y explotar acciones que le favorezcan y desechar las que no, debe comprender que su nivel de desarrollo y su status de vida depende solo y exclusivamente de él y sus acciones, no de sus gobernantes de turno o del sistema, ya que de esta manera dejará de creer en discursos vacíos de políticos y líderes populistas que buscan llenarse los bolsillos a base de la ignorancia y el miedo de los demás. Hay un grave problema en cómo el latinoamericano es educado (académica y culturalmente) y, si esta es la raíz de toda esta problemática, es imperioso reformular las historias nacionales de estos países y alejarlas del victimismo político, social, económico y cultural en el que están inmerso. De esta manera, algún día podremos dejar a cargo de nuestros países a políticos que nos rindan cuentas y no a políticos que nos tengan mantenidos mientras llenan solo sus bolsillos y a la nación de corrupción. Podremos ser orgullosos latinoamericanos y no esos seres que sólo buscan echarle la culpa a cualquiera. De cambiar nuestra idiosincrasia, seríamos muy distintos a lo que somos hoy en día: un sublatinoamericano.

Minervaone

Esta ideología se ha fomentado en las naciones latinoamericanas a lo largo de los años a través de cambios graduales en los sistemas de educación, que pasan a ser controlados por el Estado, específicamente en el contenido y la forma en la que se imparte la historia oficial del país. Es así como se nos fomenta la idea que estamos destinados al fracaso, que somos un pueblo oprimido y saqueado, y que no hay manera alguna de revertirlo. Esto último, es apoyado e impulsado por los mismos políticos, así pueden usar dichos problemas para mostrarse como los salvadores y protectores: adulan al votante, hacen promesas irracionales que en la realidad no podrían cumplir ni con veinte años en el poder y utilizan la memoria selectiva y la manipulación del pasado para así fraccionar a la población entre buenos (ellos) y malos (cualquiera que se les oponga). Ejemplo de esta lógica hay mucha en Latinoamérica, tal es el caso de personajes como Evo Morales, Rafael Correa y Hugo Chávez, entre otros dirigentes políticos de la región. Estos llevaron el discurso del victimismo tan lejos que no les bastó con que éste calara en lo profundo del latinoamericano hasta el punto de influir en su manera de actuar y de ver la vida, sino que llegó hasta la población indígena, prometiéndoles «reivindicación» para que formaran parte de su clientela político-electoral. De los pocos mencionados, el que más lejos llevó el victimismo indígena fue el expresidente boliviano Evo Morales, quién desde el inicio de su carrera política exprimió hasta el máximo su visión conspirativa de la historia boliviana, atribuyéndole todos los problemas de la población indígena a los «quinientos años de postración colonial». Fue de esta manera como ganó las elecciones y permaneció durante 13 años en la presidencia de Bolivia, gracias al ultranacionalismo indigenista. Producto de un continuo discurso de descolonización, compensación del perjuicio, reparación, defensa de la Pachamama (madre tierra) y un largo etcétera de palabras paupérrimas de contenido, a fin de evitar a toda costa un verdadero proceso de desarrollo y descolonización mental, económico y cultural en la población boliviana. Pero una vez instaurado en el poder, el Gobierno de Morales eliminó la protección a parques nacionales para que empresas pudieran explotara el petróleo y minerales; construyó una carretera a través de territorio indígena donde reside un tercio de la flora y fauna del país (obra que buscaba facilitar la explotación maderera) y reprimió a cientos de indígenas que se oponían a esto. De la misma manera que Morales utilizó a la población indígena en Bolivia, otros políticos utilizan a los ciudadanos victimistas y resentidos que creen en discursos vacíos que no

Juan Ignacio Baggio | Viernes, 21 de agosto de 2020

E N T R E T E N I M I E N T O

Minervaone

Películas y la apropiación cultural del marxismo

¿Sueñan los zurdos con ovejas humanas?

Juan Ignacio Baggio | Películas y la apropiación

tienen poderes telequinéticos, pero si el poder de la palabra para influir a través del lenguaje y el discurso en mentes femeninas jóvenes y frágiles, además, tienen más similitudes con la directora Tronchatoro que con Matilda. Estas tácticas son muy similares a cuando Hitler se apropió de la teoría del Superhombre (Übermensch) de Nietzsche para cimentar el pensamiento de su doctrina política y fomentó la escucha del compositor Wagner, porque inspiraba vigor y valentía a los alemanes (tristemente todo ese numerito llevó a la destrucción de Alemania por segunda vez a nivel económico), y si uno busca más puede encontrar otras similitudes entre Adolf y su ejército con el feminismo posmoderno y sus lideresas.

Es claro que en esta protagonista de 12 años las feministas vieron la mejor propaganda accidental para su movimiento (digo «accidental» porque la película no se realizó con esa intención) y, en concreto, vieron que Matilda era el típico modelo de mujer contestataria que debe enfrentarse al supuesto «patriarcado» opresor occidental mediante su «empoderamiento» natural y su inteligencia. Lamentablemente en la realidad es al revés, las feministas radicales no tienen independencia porque dependen del Estado, no tienen inteligencia porque sino se darían cuenta tanto de lo anterior como de que solo son instrumentos políticos del comunismo y no

las feministas radicales no tienen independencia porque dependen del Estado

Minervaone

Un claro ejemplo de esto es la moda de ponerle pañuelo verde a la Monalisa, a Arya Stark de Game of Thrones o incluso a Matilda, la dulce niña de la adaptación del libro de Rohal Dahl. En el caso de Matilda: es una mujer que sufre bajo el yugo de una familia tradicionalista (con todos los vicios posibles que esta podría tener) y víctima de un sistema escolar tiránico que busca aplastar lo que sea colorido,

alegre, original, espontáneo, o simplemente lo que se salga de las reglas establecidas por la maquiavélica y sádica directora del colegio: Ms. Tronchatoro, la cual recuerda mucho a una oficial de la SS. Entonces, Matilda debe aplicar justicia usando sus poderes y aliándose con la maestra Miel (muy apropiado nombre para la personalidad de dicho personaje), para finalmente ser adoptada por ella y así vivir feliz para siempre.

reo que hablo por una gran parte los lectores cuando digo que ya estamos hartos del término «apropiación cultural», término que se usa generalmente para demonizar a las personas caucásicas que usan trenzas africanas, dado que estas simbolizan la esclavitud de las mujeres de dicho país (curioso pensamiento viniendo de gente que ama ponerse hijab, lo cual es un símbolo de castración femenina). Pero todo esto viene a que este pensamiento traído por los progres es solamente una proyección de lo que ellos mismos hacen, apropiarse de la cultura no solo de países olvidados por Dios, sino de obras cinematográficas occidentales (irónicamente algo muy propio del partido nacional socialista alemán).

Juan Ignacio Baggio | Películas y la apropiación

Minervaone

El cine, como ya lo he mencionado, es una herramienta propagandística poderosa y en manos tiránicas puede ser especialmente peligroso. Qué curioso que en este «patriarcado» que vivimos nadie habló de «James y el Durazno Gigante», un título de Disney que mezcla animación Stop Motion. Basado en otro cuento de Roahl Dahl, con actuaciones en vivo, donde se nos narra la historia de un niño llamado James, el cual perdió a sus padres y vive con sus dos crueles tías que lo atormentan y explotan permanentemente, pero James logra viajar a su destino soñado (Nueva York) a bordo de un durazno gigante con grandes insectos que se convierten en sus mejores amigos. En este caso, la película narra una historia parecida a la de Matilda, pero con una o varias diferencias sumamente importantes: esta película trata de una manera más surrealista y profunda los traumas infantiles y el sufrimiento de un niño huérfano y atormentado por las personas que deberían contenerlo y amarlo en vez de tratarlo como un lastre. También, hay un elemento que hace a esta película aún más valiosa y es que, a diferencia de Matilda, James no es un Gary Stu (personaje sin defectos y puro en el sentido que no tiene falencias). James es un niño literalmente, con todo lo que eso implica: tiene miedo, dolor, mucha inseguridad, imaginación y esperanza. Además, en el punto

Sir Lancelot y Aquiles, parece que la apropiación cultural solo se da de blancos a negros u otros, pero no viceversa.

donde su camino del héroe da el giro sobrenatural no ha nacido con sus habilidades, sino que las adquiere porque su deseo ardiente de irse de su desdicha consigue torcer su destino, porque no hay nada más genuino que la plegaria de un niño. Y la respuesta a esta plegaria fueron las lenguas de Cocodrilo que se le otorgan y que después de sufrir otra vez por perderlas, el destino vuelve a ponerse de su lado. James sortea todos los obstáculos con muchísimo temor, pero con astucia y, al final, entiende que debe dejar de huir de los problemas y enfrentarlos. Recomiendo fuertemente el visionado de este filme, pues posee características honestamente mucho más interesantes que varios filmes actuales. Pero, deshonesto e hipócrita sería de mi parte colgarle el pañuelo provida a James o ponerle la insignia MGTOW (Men Going Their Own Way, traducido al español como «hombres que siguen su propio camino») y no pretendo eso, sino simplemente visibilizar una película muy interesante, además de invitar mediante su visionado a cuestionar el discurso victimista del feminismo presente en las películas donde el hombre solo por poseer escroto y pene ya disfruta de una ventaja ante la vida porque nos protege un

Juan Ignacio Baggio | Películas y la apropiación

«halo patriarcal invisible». Nada más sectario y alejado de la realidad que esto, de hecho, si los hombres no sufriéramos o no pudiéramos sentir por ser solamente «máquinas», tal como una autora feminista nos describe, habría muchos problemas de hoy que no existirían, por ejemplo, el síndrome post trauma o la neurosis de guerra o, mejor dicho, no tendríamos problemas psicológicos porque: total, somos máquinas que no sienten. Es muy absurdo asumir que la mitad de la humanidad es perfecta en cualquier sentido o, si vamos al caso, es absurdo creer que la humanidad es perfecta y eso es lo que no comprenden estos grupos, en esta vida nada es absoluto.

Es muy absurdo asumir que la mitad de la humanidad es perfecta en cualquier sentido, o si vamos al caso es absurdo creer que la humanidad es perfecta y eso es lo que no comprenden estos grupos, en esta vida nada es absoluto.

Volviendo al eje central: es sumamente hipócrita e irrisorio que la misma gente que llora y denuncia a las personas por hacerse un peinado de otro país se asuste del racismo y, peor aún, manchen obras artísticas occidentales con las causas de su movimiento. Obras que ni siquiera fueron creadas para tal fin y que no estaban contaminadas de política. Una de las maldiciones del feminismo moderno fue politizar el pensamiento para dominar a la población y hacerla tan desdichada y mezquina como las lideresas de ese movimiento político. Claramente, no es gente que vino a mejorar el mundo, es gente que es cómplice de un régimen global que solo quiere llenarse los bolsillos haciendo dinero con el victimismo femenino, a costa de mujeres y niños muertos y abusados, y las mujeres a nivel de la tierra que se refugian en esos movimientos son solamente una marioneta, un juguete de las mayores esferas del poder. Algún día, si Dios quiere, podrán ver la verdad, así como Sara Winter lo hizo. Todos tenemos oportunidad de cambiar y de ampliar nuestra perspectiva, pero es necesario que escuchemos con calma y abramos la mente, el fanatismo ciego solo lleva a cosas malas, pero nunca es tarde para independizar la mente. Solamente cuando seamos individuos de pensamiento libre ahí vamos a librarnos del comunismo y el autoritarismo.

Sustitución de personajes pelirrojos por actores de color. En Terminator Dark Fate no eliminaron a Arnold Schwarzenegger (un hombre) porque era la razón para ver esta película.

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Hari Kondabalu hizo el documental «The Problem with Apu», señalando los estereotipos que promueve el personaje.

Juan Ignacio Baggio | Lunes, 24 de agosto de 2020

Los beneficios de la

E N T R E T E N I M I E N T O

Masculinidad

Ser masculino no es sinónimo de misoginia ni de intolerancia, es la civilización.

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n el mundo en el que vivimos, estamos hartos de escuchar siempre lo mismo: «talleres de nuevas masculinidades». De más está decir que el concepto de dicho taller es un terrible eufemismo, tal como lo es la palabra «neoliberalismo», creado para cambiar el pensamiento desde el lenguaje mismo y, así, poder ejercer control poblacional, especialmente sobre los jóvenes, los cuales son los más vulnerables a la sugestión. Sin embargo, es necesario explicar de dónde viene la acusación de eufemismo para esta expresión:

El diccionario define masculinidad como un conjunto de características físicas, psíquicas o morales (costumbres) que se consideran propias del varón o de lo masculino, en oposición a lo femenino. Bajo esta definición podemos aseverar que solo existe un tipo de masculinidad, porque esto es un conjunto de características fisiológicas, biológicas y psíquicas. Entonces, no hay razón para una «nueva» masculinidad, dado que ésta tiene un fuerte componente natural, biológico y fisiológico, el cual es de mayor peso e

Juan Ignacio Baggio | Beneficios de la masculinidad

importancia que el social. Pero recordemos que, para la izquierda, convenientemente, todo es causado por el ámbito sociocultural (una idea acuñada de Rousseau). Y esto no es azaroso, porque de esta manera es más fácil infiltrarse en la educación y la comunicación para reprogramar la cabeza de la gente. De esa manera, se denomina «femicidio» en lugar de «homicidio» (una táctica para invisibilizar el sexo masculino y jerarquizar la muerte de la mujer por encima de la de otros) o también género en lugar de sexo, para considerar personas con una denominación sexual diferente. Pero todo esto es puro circo, debido a que básicamente es imposible y, de hecho, es antiigualdad; al tener un pronombre, una letra o una denominación para cada grupo, se cae en una sociedad fragmentada y en un odio constante entre facciones.

para nada nueva) utilizada durante la Segunda Guerra Mundial por diferentes ejércitos. De esa manera, se consigue que el soldado no cuestione sus órdenes y se una a la causa colectiva sin pensamiento individual; así puede seguir órdenes sin fallar. Esta táctica era muy usada por el ejército soviético y japonés. Por ello, no es casualidad que la militancia feminista moderna (entre otros militantes del popular progresismo) tenga conexiones con las tácticas, el discurso y la simbología soviética; son de hecho una actualización de ese régimen totalitario, solamente que esta vez pudieron volverse globales mediante organizaciones como la ONU, la OMS y Amnistía, las cuales funcionan todas como un Estado Global al servicio de las élites, del lavando dinero y de la reproducción de propaganda feminista y ambientalista a diestra y siniestra.

Pero, ¿en qué se relaciona todo esto con la masculinidad? Precisamente lo que más intenta hacer el feminismo posmoderno es destruir la psique del varón y convertirlo en un ser que no puede pensar por sí mismo, un ser débil que no les estorbe a las hembras que vinieron para quedarse con el mundo siendo básicamente hombres, pero con vagina. Y, claro, es lógico que quieran atentar contra la masculinidad, así como un virus primero busca debilitar el sistema inmune del cuerpo, como el de un paciente infectado de SIDA; porque de esa manera el cuerpo está vulnerable a cualquier mínima bacteria o germen nocivo que quiera instalarse en él. Con el feminismo pasa igual: estratégicamente necesitan una mujer débil y dependiente del Estado y del feminismo en sí, hipnotizada por falsas concepciones de libertad y poder, que solo esconden tácticas temerarias para ponerse en peligro y ser soldados sacrificables para, de esa manera, poseer una infinidad de mártires y soldados nuevos que sostenga el macabro negocio estatal y privado de la izquierda, negocio pavimentado de rencor y cadáveres de chicas comunes y corrientes.

Aunque usted, querido lector, no decida creerme, simplemente preste atención a las palabras utilizadas por las personas que militan en el feminismo o la izquierda en general. Palabras como «empatía», «género», «políticas públicas», «neoliberalismo», «sororidad», «especismo», etc. Es todo el mismo casette. En este sentido, y parte de la misma orquesta, una de sus innumerables de contradicciones es el «mansplaining», porque esta palabra implica que uno como varón no puede hacerle una corrección o explicarle algo a una mujer debido a que estas lo toman como una afrenta, y menos si es algo que tiene que ver con sexo o sexualidad. En este marco, las feministas que se quejan de los hombres que supuestamente hacen mansplaining, ahora nos explican a nosotros cómo hacernos una vasectomía, cómo ser hombres y cómo vivir nuestra sexualidad. Incluso se llegan a crear afiches para redes sociales con normas de convivencia y comportamiento tan obvias que se aprenden en un jardín de niños, pero ellos lo comparten bajo el pretexto de «hay que educar». Y, sencillamente, no se logran resultados tangibles mediante esa táctica, la única táctica contra hombres que son violentos es la masculinidad.

Si bien es bastante triste admitirlo, es una muy sofisticada técnica de despersonalización (la cual no es

Deben saber y comprender que la masculinidad no es algo malo, es una característica biológica que aseguró la supervivencia de la especie humana. Dinamitar la masculinidad solo crea hombres débiles y cobardes que no pueden defender a su mujer, a la prole o incluso a sí mismos de una amenaza, porque consideran que ser hombre solo es ser un accesorio de la mujer que solamente es útil para lo que ella disponga, dejándola también a merced de cualquier desequilibrado mental suelto. Sin mencionar que, biológicamente, la mujer se siente más atraída a los hombres masculinos, altos, robustos y de actitud protectora por todo lo antes mencionado.

Minervaone

Para ello, la masculinidad es un obstáculo por supuesto, ¿por qué? Porque el hombre precisamente protege mediante su masculinidad, es una de las características incorporadas a ella y permite desde tiempos ancestrales salvar a la cría y a la pareja de depredadores salvajes, ergo la masculinidad es un mecanismo de defensa evolutivo que está siendo suprimido en orden de mantener un negocio político global de intereses comunistas mediante «ONGs» y financiado por diferentes multimillonarios como George Soros o Rockefeller (no nos olvidemos que ellos forman parte de la élite que controla el mundo a través de sus inversiones).

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Suecia islamizada

Los musulmanes más radicales conquistan numerosas zonas de Suecia y tratan a los suecos como «kafires», término árabe para referirse a un no musulmán o «no creyente».

si tomáramos una acción clara y poderosa que incluya detener la inmigración y la política del multiculturalismo, no podríamos salvar a Suecia».

La politóloga Judith Bergman, realizó un estudio sobre el salafismo en Suecia, realizado por la Universidad de Defensa de Suecia. Bermang, explica que los «Salaf» son los «píos antepasados» de las tres primeras generaciones de los seguidores de Mahoma, cuya ideología se ha asociado con Al Qaeda y el ISIS.

Lars Alversjo (Jefe de Policía de Estocolmo) dijo: «Hay niveles de violencia como nunca se vieron en el país y varias zonas están quedando fuera de la esfera del Estado. El sistema jurídico, pilar en toda sociedad democrática, está colapsando en Suecia».

Existen casos donde la policía sueca pidió asistencia en 62 zonas de la ciudad que ya no controla y donde se aplica la ley islámica.

El Servicio de Seguridad de Suecia, informa: «hay infiltrados por cientos del ISIS y en muchos lugares los funcionarios públicos socilitan escolta policial para desplazarse a sus oficinas. Unas 15.042 mujeres suecas han sufrido ataques sexuales durante el año en zonas islámicas».

Johan Patrick, quién trabajó con organismos como Nacioanes Unidas y varias ONG en materia de inmigración y refugiados, advirtió en una carta a la Comisión de Seguridad Migratoria de la UE: «Me temo que es el final de la Suecia organizada, decente e igualitaria que hemos conocido. No me sorprendería si se produjera un conflicto en forma de guerra civil. En algunos lugares del país, la guerra civil probablemente ya ha comenzado». «El Gobierno no parece entender que ha perdido el control. Me temo que estamos ante un momento de desenlace trágico. Incluso

Magnus Ranstorp, funcionario en el Colegio Nacional de Defensa, dice: «en las zonas más peligrosas grupos radicalizados islámicos han tomado el poder y están implantando su Ley. La policía se está desmoronandoy todo empeoró. Estocolmo y toda Suecia se encuentran en una situación desesperante». «La única razón por la cual aun no se ha producido un conflicto armado a gran escala se relaciona con la alianza socialdemócrata-ecologista que gobierna y pretende ignorar la gravedad de la situación. No está prestando ninguna resistencia contra los islámicos».

H A B L A N L O S L E C T O R E S | R E L A T O

E. Andrés Rosé | Jueves, 30 de julio de 2020

Lostorcidos E

n un parque, el sol traspasaba las copas de los espalda de ella y cada tanto se perdían entre ambos cuerpos. árboles para recalentar el pasto semihúmedo Otro grupo de gente estaba sentado directamente bajo el sol liberando un aroma a tierra y clorofila, los cuales a unos pocos metros de los amantes. Conversaban sobre la formaban una fragancia alegre que encajaba situación general del país.

perfectamente con el ambiente. Sus altos arboles daban una −¡País culiao’! me da asco ser chilena weón −decía una de extensa sombra, creando amplios espacios para descansar las chicas que estaba sentada en el círculo. del calor en un aire más fresco. A los alrededores, grupos −¡Hay que destruir este sistema culiao’! −comentaba uno de de estudiantes se sentaban sobre la hierba para acelerar el los muchachos. tiempo entre las ventanas de sus clases. Una guitarra y una −¡Llego la alegría cabres!1 ¡Está listo el faso! −expresó una flauta resonaban por los troncos dando una melodía alegre de las mujeres del círculo mientras levantaba el tesoro para al movimiento de las hojas, y cada ave que cantaba era un que todos lo mirasen. armónico en las ondas de las ramas. Bajo la sombra de un −¡Corre pa’ la izquierda, sí! −comentó el muchacho besaba sobre una manta de lana. Ella estaba sobre los muslos −¡Corre pa’ la izquierda porque lo bueno viene de la derecha, de él, abrazándolo con sus piernas y revolviendo su pelo entre sí! −dijo una voz femenina proveniente desde el árbol de sus dedos. Las manos de él paseaban desde la cintura a la tronco torcido. 1

1 Cualquier tipo de analogía correspondiente al mal llamado «lenguaje inclusivo» no representa el lenguaje empleado por el autor, su uso es solo para resaltar los repetitivos y continuos intentos autoritarios de imponer coactivamente un nuevo lenguaje en las personas. El objetivo de estas «neolenguas» es doblegar y dominar el pensamiento individual de cada ser humano, ya que su mente es su principal arma contra esclavistas y enemigos de la libertad.

Minervaone

árbol, de tronco torcido y decorado de musgo, una pareja se antisistema.

Lyamn J. Evc | Martes, 25 de agosto de 2020

E N T R E T E N I M I E N T O

La casa de los

Dibujos

Minervaone

Una serie adelantada a su ĂŠpoca

Lyamn J. Evc | La casa de los dibujos

Siendo una serie satírica de un humor muy negro, ácido y políticamente incorrecto, La casa de los dibujos fue un golpe de aire fresco para las series animadas de los años 2000, ya que esta serie no le daba importancia a hacer referencias, insultar o satirizar temáticas que para muchos todavía eran tabúes en ese momento. La casa de los dibujos era una serie que representaba lo que tiene que ser el humor, libre cruel e indiscriminado. Un humor al cual no le importa tu raza, tu sexo, tu religión, tu procedencia o lo que sea, va a hacer chistes acerca de todo eso y más Además, la serie explora una variedad de animaciones, algo sumamente adelantado para el momento. La temática de los episodios de esta serie es simple, son las clásicas interacciones que podemos ver en las series de reality, pero sobreexplotadas al máximo y sobrecargadas de un humor satírico, escatológico y soez. Los episodios no tienen miedo de tocar temas como la zoofilia, la homosexualidad y la homofobia, el racismo, el clasismo, las discapacidades y muchos otros temas polémicos. Y no solo tocar estos temas, sino ridiculizarlos

y explotarlos con chistes que harían que cualquiera se sonrojara. También hay episodios con temas centrales más serios como el episodio «Términos de efecto» (número 8 de la segunda temporada y el 15 en general de la serie), donde hacen una parodia satírica a la corporación de Disney criticando el cómo quieren censurar todos sus viejos cartoons donde estereotipaban a todas las minorías por sus etnias o religiones. La serie tampoco se muerde la lengua para hacer referencias a sucesos que marcaron el siglo pasado, tal como el holocausto, haciendo referencia a este en episodios como «El único donde hay un cambio de trama, parte 2», en donde hacen una clara referencia al genocidio judío relacionándolo con el genocidio de la raza de uno de los participantes por parte de un nuevo miembro del elenco. En general, la mayoría de episodios tocan temas polémicos y estereotipados que te escupirán a la cara un humor transgresor y políticamente incorrecto que, si no eres un ofendido social y sabes disfrutar del buen humor, te sacarán carcajadas increíbles. Ahora, cuando nos referimos a sus personajes es necesario mencionar que en La casa de los dibujos hay cientos de cameos de diferentes personajes de series animadas, videojuegos, películas y en general. Todos completamente exagerados para hacerlo más divertido y más explícito. Y, como si eso no fuera suficiente, también tenemos un elenco principal el cual podríamos decir que, junto a los personajes de South Park, son de los mejores en series animadas para adultos. Estos constantemente se meten en problemas y también mueren o son destrozados o masacrados en los episodios.

Minervaone

llá por el año 2004, Dave Jeser y Matthew Silverstein crearon para el canal Comedy Central una serie que llegaría a revolucionar la animación para adultos como la conocíamos. Basándose en una temática inspirada en programas de reality show como Big Brother o Real World, nace Drawn Together o como fue conocida en Latinoamérica y España La casa de los dibujos, la cual llegó para imponer un antes y un después en la cultura popular.

Lyamn J. Evc | La casa de los dibujos

Capitanazo

(Captain Hero, 28) Una clara referencia a Superman y a los personajes de superhéroes viriles y cargados de masculinidad. Este es sin duda uno de los mejores personajes en la serie, un superhéroe de sexualidad y moral ambigua, con ataques de ira, de hipersexualidad y que tiene de las mejores frases en la serie, hay que destacar enormemente el trabajo de Gerardo Rayero en su doblaje al latino el cual es una genialidad.

Princesa Clara (Princess Clara, 20) Una evidente representación de las princesas de Disney : linda, virginal y conservadora. La princesa Clara es uno de los personajes más duales de la serie, ya que es sexual, moral, espiritual y éticamente ambigua, es la representación de las mujeres ultraconservadora, racistas y homofóbicas que creen siempre tener la razón.

Morocha Amorocha

Minervaone

(Foxxy Love, 23) Una alusión a las caricaturas de finales de los 70 y principios de los 80. Estilo donde cantantes y detectives resuelve misterios con una animación parecida a la de las caricaturas de Scooby Doo. Directamente, es una parodia a Valerie Brown de Josie and The Pussycats. Morocha es la que brinda el estereotipo racista y clasista afroamericano a la casa, es promiscua y abierta a todo tipo de relación sexual, aunque normalmente suele ser la persona con más sentido común en la casa y la menos estúpida. Este también es uno de los personajes favoritos de la fanaticada.

Puerquísimo Chancho

(Spanky Ham, 31) Es la representación de las animaciones en flash que surgieron en internet a principios del año 2000 como Huevo Cartoon o Calicó electrónico (además de ser una clara referencia a Porky Pig). Puerquísimo es la parodia a todo lo escatológico y completamente burdo a ese humor de «caca-culo-pedo-pis» que a muchos les gusta y, también, representa a los hombres maduros y de corte trabajador (y racista, por supuesto).

Primer episodio: 27 de octubre de 2004 Último episodio: 14 de noviembre de 2007 Cantidad de temporadas: 3 Cantidad de episodios: 36

Lyamn J. Evc | La casa de los dibujos

(Xandir, 19) Él es el estereotipo del personaje afeminado de los videosjuegos de rol, aunque está basado más que todo en Link de la saga de La leyenda de Zelda. Xander es el personaje abiertamente gay de la casa (a pesar de que todos los personajes son sexualmente ambiguos). Xander es el personaje que se lleva la mayoría de chistes homofóbicos y sexualmente sugestivos para resaltar su sexualidad. También, suele querer ayudar a los demás con sus problemas y siempre sale perjudicado por eso.

Lulu D'Cartón

(Toot Braunstein, 22) Es una parodia a Betty Boop que debe representar a las animaciones y a los símbolos sexuales de los años 20 (de hecho, es el único personaje representado en blanco y negro por la misma razón). Es otro de los personajes preferidos de la fanaticada de la serie, representa el estereotipo de las personas con baja autoestima y problemas de peso, pero que son sumamente irritables y egoístas. También parece ser hermafrodita o tener varios tipos de genitales, la mayoría de chistes que tienen que ver con ella son chistes sobre su obesidad, su baja autoestima y sus arranques de ira y locura.

La casa de los dibujos es una serie que no deja indiferente a nadie que la vea y que se mete con todas las ideologías, todas las razas, todos los sexos, todas las religiones, sin importarles que la gente se ofenda o no con lo que muestran. Esta serie animada es una genialidad que no habría podido salir al aire si se estrenase en estos tiempos, donde series mucho menos transgresoras que ella, son censuradas, funadas y canceladas por los usuarios de internet, por los medios de comunicación y por los mismos políticos. Todo por hacer chistes que no son ni un 10% de polémicos como los que hacia esta serie que estuvo al aire entre el 2004 y el 2007.

Ling Ling

(Ling Ling Hitler Bin Laden Seacrest) Es el estereotipo de las personas asiáticas que son sumamente inteligentes, están guiados por el honor y son pésimos conductores, además de ser una representación de Pikachu de la saga Pokémon. Este representa todos esos estereotipos racistas hacia los asiáticos, tanto los positivos (inteligentes y honorables) como los negativos (ser malos conductores y violentos), es una clara alusión a la cultura asiática (no sabe inglés y sólo habla una mezcla de japonés y coreano), los personajes de anime y, además, de eso parece ser otro de los personajes con sentido común en la serie.

Mueble O' Algo

(Wooldoor Sockbat, 13) Una evidente parodia a Bob Esponja y a las caricaturas educativas. Suele ser el personaje de la casa que quiere encajar con todos, pero termina siendo maltratado. Es uno de los personajes más divertidos de la casa, es completamente inverosímil y sin sentido, pero, a su vez, comúnmente se ve como un personaje con buenas intenciones, aunque todo se vaya al traste en el proceso. También suele ser asesinado en varios de los episodios.

Desde Minervaone, llamamos a que todos los que están en contra de lo políticamente correcto, a los que pueden disfrutar el humor negro y no han visto esta serie, a que vayan a verla, la disfruten y la compartan. Para que, de esta manera, tenga la notoriedad que merece, como una se las series pioneras y adelantadas a su tiempo, que en varios episodios nos muestra lo hipócrita que puede ser el mundo y en cómo, poco a poco, la sociedad se está convirtiendo en una bola de ofendidos y personas de cristal.

Minervaone

Xander P. Lindasnalgas

E. Andrés Rosé | Jueves, 30 de julio de 2020

A N T I P E R S O N A J E

D E L

M E S

Hugo Gutiérrez ¿El intocable?

«A mí no puede controlarme… Yo lo controlo a usted. Yo soy más autoridad que usted»

l abuso de poder por parte de los gobernantes ha sido uno de los principales factores que ha encendido la mecha para las revoluciones a lo largo de la historia, contando incluso la Revolución francesa o la Revolución estadounidense. Las sociedades democráticas cuentan con leyes que articulan el comportamiento social para solventar una vida de paz dentro de los territorios. Estas leyes deben ser cumplidas por todos los ciudadanos, incluso por aquellos que se encuentran en el poder gubernamental, ya sea aplicando, deshaciendo, rearmando o escribiendo nuevas leyes. Por eso cuesta digerir el pasado video capturado por un grupo de las Fuerzas de Marina en Iquique, donde se muestra una fiscalización realizada a Hugo Gutiérrez en la situación actual de Pandemia (quien es actual diputado del Partido Comunista por el Distrito 2 en la Región de Tarapacá).

Minervaone

El diputado y abogado, quien iba junto a su familia a bordo del vehículo. En el video se manifiesta contra las órdenes de los soldados con la frase: «A mí no puede controlarme… yo lo controlo a usted. Yo soy más autoridad que usted». La frase, cargada con un claro tono de amenaza, descoloca a los soldados, quiénes, por evitar un posible sumario dirigido desde el poder político y pese a no tener certeza sobre el detalle legal que prohíbe el control policial a un parlamentario, deciden no entrar en mayores discusiones con el deplorable congresista.

Si bien él es un diputado de la República de Chile, y puede que, dado su trabajo, cuente con una autorización especial para transitar en el marco de la

situación actual de confinamiento, es poco probable que su familia también contase con dicho permiso de circulación. Y, aunque dichos permisos sí estuviesen en orden, el hecho de negarse a un control policial (o de la marina en este caso), deja en claro que, al parecer, para algunos parlamentarios y autoridades públicas, la ley es un mero conjunto de regulaciones que sirven exclusivamente para controlar a las personas comunes y silvestres que no gozamos de privilegios como fueros, excepciones o protecciones. Lo que él hace es un claro ejemplo de lo que está realmente mal con la mayoría de nuestros representantes del congreso: el despotismo de creer que, por ser elegidos por voto popular, ellos están por sobre la ley, dándoles la posibilidad de saltársela, doblegarla, o, incluso, ignorarla. Lo que Hugo Gutiérrez hizo en aquel video es no solo un incumplimiento de su juramento como diputado, sino un escupitajo en la cara a todos los chilenos que debemos vivir nuestro día a día sin la posibilidad de un fuero parlamentario que nos permita pasar por alto el principio común de igualdad ante la ley y que sienta las bases de una democracia de cualquier república. Además, su actuar en el registro audiovisual refleja lo que pudiese ser un eventual Gobierno que aplique las ideas que el partido comunista propone: un Estado que, materializado en un puñado de políticos, es propenso a abusar de su poder coactivo pasando por alto las normas legales que rigen a todas las personas de la sociedad, tal como lo son la constitución o las leyes. No es algo nuevo, que en el contexto de Gobiernos comunistas (y totalitarios en general), aquellos que tienen el poder en sus manos pasen a autodenominarse como los representantes del pueblo, tomando para sí mismos el poder de la ley, tanto en su aplicación, construcción y articulación (incluso sintiéndose con la autoridad de romper cualquier norma que ellos mismos hayan estructurado previamente, con la excusa de una supuesta legitimidad amparada por la elección popular y la representación de la gente). Ya lo vimos en «Rebelión en la Granja» de G. Orwell: «Todos los animales son iguales, pero algunos son más iguales que otros». Y claro está, que la actitud de nuestro diputado Hugo Gutiérrez no es más que la actitud de un cerdo.

P E R S O N A J E

D E L

M E S

| S E P T I E M B R E

Ekain Krauss | Viernes, 21 de diciembre de 2020

Ron Paul

Un republicano libertario

Patriótica, el uso federal de la tortura, la autonomía presidencial, el documento nacional de identidad (REAL ID Act), vigilancia doméstica, y el servicio militar obligatorio. En su papel como congresista se destacó por su reputación nacional como principal defensor de la libertad política. Defiende la idea de un Gobierno constitucional limitado, a la reducción del Gobierno federal, la disminución o nulificación de impuestos, mercados libres y por respaldar las políticas monetarias por activos. Paul también es reconocido por proponer en varias ocasiones que se debe limitar el número de veces que alguien puede ser reelegido a un puesto público durante los años 70 en la Cámara de Representantes, por negarse a atender a viajes pagados o registrarse para la pensión del congreso. Su jefe de personal entre 1978 y 1982 fue el actual presidente del Instituto Ludwig Von Mises, Lew Rockwell. Paul se oponía y criticaba las medias inflacionarias de la Reserva Federal y apoyaba una política monetaria con respaldo mientras cumplía su papel en el Comité Bancario de la Cámara de Representantes. De hecho, llegó a creer que la Escuela Austriaca (a la cual se adhiere) escribió lo que se hizo realidad el 15 de agosto de 1971, cuando se cerró la «ventana de oro» y se separó el dólar estadounidense del mismo y, ese mismo día, decidió entrar en la política argumentando que «después de aquel día, todo el dinero será dinero político en vez de ser dinero con valor real». Es por esto que, cuando ha sido miembro de la Comisión del Oro, más que defender en sí un «retorno» al patrón oro aboga por eliminar las leyes de moneda de curso legal y eliminar el impuesto sobre la venta al oro y la plata, para que el mercado pueda libremente decidir el tipo de estándar(es) monetario y, también, aboga una eliminación gradual del Sistema de Reserva Federal. En 1988 dejó su papel en el congreso e inició su campaña presidencial por el partido libertario. Paul afirmó que su carrera por la presidencia era más una cuestión de esparcir ideas libertarias que alcanzar el puesto. «Estamos tan interesados en las generaciones futuras como esta elección. Estos niños votarán eventualmente, y quizás, solo quizás, irán a casa y hablaran con sus padres […]. Es por eso que hablamos con tanta gente joven. […] Es muy probable que esta gente joven sea la próxima generación de gobierno». En 1996, fue reelecto al Congreso. En esta se empeñó en una lucha por conseguir más apoyo en sus políticas constitucionalistas de bajar los impuestos, limitar a la O.N.U. y cerrar agencias federales. En el 2013 dejó su papel como representante del Congreso y fundó el Ron Paul Institute for Peace and Prosperity, un centro para la educación y promoción del no intervencionismo en política internacional. Paul es autor de varios libros, entre otros: The Case for Gold (1982); Challenge to Liberty (1990); A Republic, If You Can Keep It (2000); y The Revolution: A Manifesto (2008). Ha sido un distinguido consejero del Instituto Ludwig von Mises, y es ampliamente citado por escritores y académicos del campo de la política monetaria, la banca, y economía política.

Si uno realmente quiere resolver los problemas de la pobreza, del desempleo y de las preocupaciones económicas, uno debe creer en el Libre Mercado. El Libre Mercado es humanitario, es la fuerza del Gobierno la que es inhumana.

Minervaone

onald Ernest Paul nació en Pittsburgh el 20 de agosto de 1935 (85 años), es un médico y político estadounidense que desempeñó el papel de representante por el decimocuarto distrito de Texas de la Cámara de Representantes del Congreso de los Estados Unidos. Fue miembro del partido republicano desde el 1976 hasta 1988, y desde esa fecha hasta la presente es miembro del partido libertario. Sus estudios se llevaron a cabo en el Gettysburg College y en la Facultad de Medicina de la Universidad de Duke, posteriormente sirvió como cirujano de vuelo de la Fuerza Aérea Estadounidense (1963 – 1965) y de la Guardia Nacional de los Estados Unidos (1965 – 1968). En 1968 se mudó con su esposa a Texas, en el condado de Brazoria, donde continuó trabajando como médico especializado en obstetricia y ginecología. En el marco económico, Ron Paul fue influenciado por Friedrich Hayek, Ayn Rand y Ludwig von Mises. También llegó a conocer a economistas como Hans Sennholz y Murray Rothbard, quienes también formaron parte de su influencia. Con respecto a su pensamiento ha sido denominado como conservador, constitucionalista y libertario. Ha manifestado que él «nunca votará por una legislación a menos que la medida propuesta esté explícitamente autorizada por la constitución», por esto y por su título de doctor ha recibido el apodo de «Dr. No». Apoya el retiro de los Estados Unidos de la Organización de las Naciones Unidas y de la Organización del Tratado del Atlántico Norte, debido a que él aboga que mantendría una fuerte soberanía nacional. Se opone al proteccionismo de la economía internacional y apoya al librecambismo, rechazando así las afiliaciones en el Tratado de Libre Comercio de América del Norte y la Organización Mundial del Comercio. Ron Paul, además, se ha declarado «fuertemente provida», «un amigo inquebrantable del aborto». Defiende que la regulación o prohibiciónen las decisiones en el campo médico acerca la salud materna o fetal son «mejor manejadas al nivel estatal». Apoya la posesión de armas y el hábeas corpus para los presos políticos (institución jurídica que obliga a que toda persona detenida sea presentada en un plazo preventivo determinado ante el juez de instrucción, quien podría ordenar la libertad inmediata del detenido si no encontrara motivo suficiente de arresto). Se opone a la Ley

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