La creatividad artística como eje estructural de la enseñanza

OTRAS MIRADAS La creatividad artísticaLa creatividad artística comocomo ejeeje estructural estructural en la enseñanza en la enseñanza

Enseñar desde el arteEnseñar desde el arte yy lala ccreatividad es un reatividad es un punto de partida posiblepunto de partida posible yy una elección que una elección que puede realizarsepuede realizarse aa conciencia por parte de las conciencia por parte de las personaspersonas queque sese dedicandedican aa lala educación. educación. Pero… ¿qué significa exactamente esto?Pero… ¿qué significa exactamente esto? En muchos ámbitos educativos, por ejemplo En muchos ámbitos educativos, por ejemplo elel aarte (entiéndase cualquier expresiónrte (entiéndase cualquier expresión aartístirtísti- ca),ca), eses unauna materiamateria másmás dede lala currícula. currícula. Ahora... ¿qué pasaría si elAhora... ¿qué pasaría si el aarte no fuese visto rte no fuese visto como un espacio independiente o como un como un espacio independiente o como un espacio que se amoldeespacio que se amolde aa otras materias, sino otras materias, sino como un espacio troncal desde donde encacomo un espacio troncal desde donde enca- rar ítems curriculares? rar ítems curriculares?

Independientemente de la disciplina que se Independientemente de la disciplina que se enseñe, elenseñe, el aarte se puede convertir en vehículo rte se puede convertir en vehículo

yy herramienta para fomentar el aprendizaje herramienta para fomentar el aprendizaje de lo que se dicte, es decir un medio “para” y de lo que se dicte, es decir un medio “para” y

un fin en sí mismo. Utilizar la escritura, el un fin en sí mismo. Utilizar la escritura, el baile, el canto, la performance, la pintura, la baile, el canto, la performance, la pintura, la danza, etc., como medios prácticos para atradanza, etc., como medios prácticos para atra- vesar un proceso de estudio, puede ser altavesar un proceso de estudio, puede ser alta- mentemente beneficioso.beneficioso. EsEs decir,decir, propiciarpropiciar un un espacio de conexión con laespacio de conexión con la ccreatividad indivireatividad indivi- dual, valorando el mundo interno como fuente dual, valorando el mundo interno como fuente inagotable de expresividadinagotable de expresividad ee innovación, apeinnovación, ape- larálará aa la subjetividadla subjetividad yyaa la sensibilidad de los la sensibilidad de los yy las alumnos/as. Es importante reflexionar las alumnos/as. Es importante reflexionar sobre esta frase:sobre esta frase: “Las características del contenido académico “Las características del contenido académico en relación con el saber cotidiano de los estuen relación con el saber cotidiano de los estuen relación con el saber cotidiano de los estu- diantes, puede constituir un obstáculo para la diantes, puede constituir un obstáculo para la puede constituir un obstáculo par la diantes, puede constituir un obstáculo para la ¹apropiación de esos contenidos. ”¹apropiación de esos contenidos. ”¹apapropiación de esos contenidos. ”¹

Entonces,Entonces,Entonces, podemos podemospodemos decir decirdecir que, que,que, si sisi bien bienbien hay hay hay muchos modelosmuchos modelosmuchos modelos yy enfoques de enseñanza, y enfoques de enseñanza, enfoques de enseñanza, el aprendizaje sucederá cuando el otro puede el aprendizaje sucederá cuando el otro puede el aprendizaje sucederá cuando el otro puede contextualizar con sus propias herramientas, contextualizar con sus propias herramientas, contextualizar con sus propias herramientas, el concepto esbozado. Es por eso, que al el concepto esbozado. Es por eso, que al el concepto esbozado. Es por eso, que al

término enseñar se lo relaciona con habitar una término enseñar se lo relaciona con habitar una término enseñar se lo relaciona con habitar una experiencia. Con respectoexperiencia. Con respectoexperiencia. Con respecto aa esta idea, Daniela esta idea, Danielesta idea, Daniel Feldman² en el video de Escuela de maestros,Feldman² en el video de Escuela de maestros,Feldman² en el video de Escuela de maestros, titulado Enseñanza, señala: “La enseñanza estitulado Enseñanza, señala: “La enseñanza estitulado Enseñanza, señala: “La enseñanza es una actividad de ir para retirarse, el otro tiene queuna actividad de ir para retirarse, el otro tiene queuna actividad de ir para retirarse, el otro tiene que aparecer en ese espacio donde uno se retira” .aparecer en ese espacio donde uno se retira” .aparecer en ese espacio donde uno se retira” . Ahora bien, qué disciplina artística elegir para Ahora bien, qué disciplina artística elegir para Ahora bien, qué disciplina artística elegir para dicho cometido, implicará, por supuesto, cono-dicho cometido, implicará, por supuesto, cono-dicho cometido, implicará, por supuesto, conocer los gustoscer los gustoscer los gustos yy preferencias del estudiantado. y preferencias del estudiantado. preferencias del estudiantado. La experiencia estética en sí, implica no necesa-La experiencia estética en sí, implica no necesa-La experiencia estética en sí, implica no necesariamente observar que obras de arte produjeron riamente observar que obras de arte produjeron riamente observar que obras de arte produjeron otrosotrosotros yy otrasy otrasotras aartistas, si no atravesar la expeartistas, si no atravesar la expertistas, si no atravesar la expe- riencia rienciariencia yy ser protagonistas de la materialización y ser protagonistas de la materialización ser protagonistas de la materialización de nuestra expresión. Y esto tiene validez para de nuestra expresión. Y esto tiene validez para de nuestra expresión. Y esto tiene validez para cualquier nivel educativo.cualquier nivel educativo.cualquier nivel educativo.

Es EsEs importanteimportanteimportante recordarrecordarrecordar que laque laque la creatividad, creatividad, creatividad,

entendiéndola como la facultad de combinar entendiéndola como la facultad de combinar entendiéndola como la facultad de combinar elementos conocidos de diferente forma,elementos conocidos de diferente forma,elementos conocidos de diferente forma, yy la y la la expresión artística, son patrimonio de todas las expresión artística, son patrimonio de todas las expresión artística, son patrimonio de todas las

personas. No es necesario que el o la docente personas. No es necesario que el o la docente personas. No es necesario que el o la docente haya atravesado largos períodos de perfecciohaya atravesado largos períodos de perfecciohaya atravesado largos períodos de perfeccio- namientos técnicos en una disciplina en partinamientos técnicos en una disciplina en partinamientos técnicos en una disciplina en parti- cular,cular,cular, o oo sean seansean considerados/asconsiderados/asconsiderados/as “ artistas”.“ artistas”.“ artistas”. Sin Sin Sin ahondar en la subjetividad que implica adjudiahondar en la subjetividad que implica adjudiahondar en la subjetividad que implica adjudi- carse carsecarse ese eseese sustantivo,sustantivo,sustantivo, ni nini quien quienquien legitima legitimalegitima esa esa esa manera de llamarmanera de llamarmanera de llamar aa otra persona de esta forma, a otra persona de esta forma, otra persona de esta forma,

el producir arte es una herramienta que todas el producir arte es una herramienta que todas el producir arte es una herramienta que todas

las personas poseemos. Continuamente esculas personas poseemos. Continuamente esculas personas poseemos. Continuamente escu- cho refutacionescho refutacionescho refutaciones aa esta idea alegando quea esta idea alegando queesta idea alegando que “ “ yo “ yo yo no tengo tanta imaginación”, “ a mí no me sale no tengo tanta imaginación”, “ a mí no me sale no tengo tanta imaginación”, “ a mí no me sale pintar”, “ no sé hacerlo”, “ nopintar”, “ no sé hacerlo”, “ nopintar”, “ no sé hacerlo”, “ no ssoy un ser expresisoy un ser expresioy un ser expresi- vo”,vo”,vo”, yy muchos etcéteras. Propongo detenernos y y muchos etcéteras. Propongo detenernos y muchos etcéteras. Propongo detenernos y pensar en esta idea. pensar en esta idea. pensar en esta idea.

Históricamente, el arte nos narra sobre las cosHistóricamente, el arte nos narra sobre las cosHistóricamente, el arte nos narra sobre las cos- tumbrestumbrestumbres yy lasy laslas ccreencias de diferentes culturas. creencias de diferentes culturas. reencias de diferentes culturas. Si no fuese por elSi no fuese por elSi no fuese por el aarte, por ejemplo, poco sabría-arte, por ejemplo, poco sabría-rte, por ejemplo, poco sabríamos de las culturas paleolíticas, de las socieda-mos de las culturas paleolíticas, de las socieda-mos de las culturas paleolíticas, de las sociedades griegas,des griegas,des griegas, yy de tantas costumbresy de tantas costumbresde tantas costumbres yy culturas y culturas culturas existentes. existentes.existentes. La LaLa f fragilidadfragilidadragilidad de dede la lala condición condición condición humana nos obligahumana nos obligahumana nos obliga aa adaptar nuestro medio a adaptar nuestro medio adaptar nuestro medio para sobrevivir,para sobrevivir,para sobrevivir, aa dejarlo plasmado en un sopor-a dejarlo plasmado en un sopor-dejarlo plasmado en un soporte para comprenderlo, para asimilarlote para comprenderlo, para asimilarlote para comprenderlo, para asimilarlo yy transfor-y transfor-transformarlo marlomarlo aa través de nuestros sentidos. Y ala través de nuestros sentidos. Y altravés de nuestros sentidos. Y al t transtransrans- formar nuestro medio, al adaptarlo para vivir en formar nuestro medio, al adaptarlo para vivir en formar nuestro medio, al adaptarlo para vivir en él, inventamos nuestro mundo. La condición él, inventamos nuestro mundo. La condición él, inventamos nuestro mundo. La condición humana humanahumana yy la condición de artista son inseparay la condición de artista son inseparala condición de artista son insepara- bles. “El arte es una experiencia humana que se bles. “El arte es una experiencia humana que se bles. “El arte es una experiencia humana que se puede obtener siempre que una persona intepuede obtener siempre que una persona intepuede obtener siempre que una persona inte- racciona con algún aspecto del mundo”, dirá racciona con algún aspecto del mundo”, dirá racciona con algún aspecto del mundo”, dirá Stephen Nachmanovitch. La cuestión fue que Stephen Nachmanovitch. La cuestión fue que Stephen Nachmanovitch. La cuestión fue que en algún momento establecimos un parámetro en algún momento establecimos un parámetro en algún momento establecimos un parámetro de cómo “hacerlo bien”,de cómo “hacerlo bien”,de cómo “hacerlo bien”, yy establecimos lay establecimos laestablecimos la ccreen-creen-reencia de que solo algunas personas podíancia de que solo algunas personas podíancia de que solo algunas personas podían yy otras y otras otras no. no.no. Como ComoComo si sisi fuese fuesefuese un unun don dondon que queque se sese adquiere adquiere adquiere mediante mediantemediante el elel talentotalentotalento o oo el elel trabajotrabajotrabajo duro.duro.duro. Con Con Con respectorespectorespecto aa que la condición humana es inheren-a que la condición humana es inheren-que la condición humana es inherente tete aa la expresión artística, Nachmanovitch mena la expresión artística, Nachmanovitch menla expresión artística, Nachmanovitch men- ciona: ciona:ciona: “Nuestra“Nuestra“Nuestra vozvozvoz claraclaraclara yy y profundaprofundaprofunda está estáestá latente latente latente desde desdedesde la lala primeraprimeraprimera infancia. infancia.infancia. Las LasLas aventuras, aventuras, aventuras, dificultades dificultadesdificultades yy hasta el sufrimiento inherente al y hasta el sufrimiento inherente al hasta el sufrimiento inherente al ccrecimiento,crecimiento,recimiento, pueden puedenpueden servirservirservir paraparapara desarrollar desarrollar desarrollar nuestra voz original, pero másnuestra voz original, pero másnuestra voz original, pero más aa menudo para a menudo para menudo para enterrarla.” ³enterrarla.” ³enterrarla.” ³

El ElEl arte,arte,arte, un unun universouniversouniverso lleno llenolleno de dede juego juegojuego e e e imaginación imaginación imaginación

El arte nos permite acceder al universo imagina-El arte nos permite acceder al universo imagina-El arte nos permite acceder al universo imaginario riorio yy simbólico de las personas, convirtiéndose y simbólico de las personas, convirtiéndose simbólico de las personas, convirtiéndose en una herramienta sensible para transformar la en una herramienta sensible para transformar la en una herramienta sensible para transformar la percepción del contexto que nos rodea. Las percepción del contexto que nos rodea. Las percepción del contexto que nos rodea. Las aartes tienen un papel importante en el refinaartes tienen un papel importante en el refinartes tienen un papel importante en el refina- miento de nuestro sistema sensorial, en nuestro miento de nuestro sistema sensorial, en nuestro miento de nuestro sistema sensorial, en nuestro mundo emocionalmundo emocionalmundo emocional yy en el desarrollo de nuestra y en el desarrollo de nuestra en el desarrollo de nuestra imaginación. El habilitarnos la producciónimaginación. El habilitarnos la producciónimaginación. El habilitarnos la producción aartísartísrtís- tica, entre otras cosas, nos permite acercarnos tica, entre otras cosas, nos permite acercarnos tica, entre otras cosas, nos permite acercarnos al juego como valor primordial en sí mismo. Dirá al juego como valor primordial en sí mismo. Dirá al juego como valor primordial en sí mismo. Dirá Stephen Nachmanovitch:Stephen Nachmanovitch:Stephen Nachmanovitch: “(…) todos los actos“(…) todos los actos“(…) todos los actos ccreativos son formas de creativos son formas de reativos son formas de juego, el lugar de comienzo de lajuego, el lugar de comienzo de lajuego, el lugar de comienzo de la ccreatividad en creatividad en reatividad en el ciclo de crecimiento,el ciclo de crecimiento,el ciclo de crecimiento, yy una de las funciones y una de las funciones una de las funciones primarias de la vida. (…) El juego es la raíz de primarias de la vida. (…) El juego es la raíz de primarias de la vida. (…) El juego es la raíz de donde surge el arte(…) el trabajodonde surge el arte(…) el trabajodonde surge el arte(…) el trabajo ccreativo es creativo es reativo es juego, juego,juego, es eses especulación especulación especulación librelibrelibre usando usandousando los los los materiales de la forma que uno ha elegido”materiales de la forma que uno ha elegido”materiales de la forma que uno ha elegido”

abordaje del conscienteabordaje del conscienteabordaje del conscienteabordaje del consciente yy del acceso al incons-y del acceso al incons-y del acceso al incons-del acceso al incons-

ciente. A su vez, al permitirnos jugar libremente, ciente. A su vez, al permitirnos jugar libremente, ciente. A su vez, al permitirnos jugar libremente, ciente. A su vez, al permitirnos jugar libremente, expandimos las posibilidades de acción frente a expandimos las posibilidades de acción frente a expandimos las posibilidades de acción frente a expandimos las posibilidades de acción frente a una tarea,una tarea,una tarea,una tarea, yy nos liberamos de preconceptos que y nos liberamos de preconceptos que y nos liberamos de preconceptos que nos liberamos de preconceptos que tenemos tenemos tenemostenemos sobresobresobresobre cómo cómo cómocómo hacer hacer hacerhacer las las laslas cosas. De cosas. De cosas. De cosas. De

alguna manera el juego nos permite sorprenalguna manera el juego nos permite sorprenalguna manera el juego nos permite sorprenalguna manera el juego nos permite sorpren- dernos, convirtiéndose en un elemento clave dernos, convirtiéndose en un elemento clave dernos, convirtiéndose en un elemento clave dernos, convirtiéndose en un elemento clave de la educación. de la educación. de la educación. de la educación.

Elliot W. Einser cuando menciona las funciones Elliot W. Einser cuando menciona las funciones Elliot W. Einser cuando menciona las funciones Elliot W. Einser cuando menciona las funciones cognitivascognitivascognitivascognitivas de de dede las las laslas artes,artes,artes,artes, comenta comenta comentacomenta que que queque las las las las mismas se suelen practicar para hacer posible mismas se suelen practicar para hacer posible mismas se suelen practicar para hacer posible mismas se suelen practicar para hacer posible la elaboración de formas estéticas de la expela elaboración de formas estéticas de la expela elaboración de formas estéticas de la expela elaboración de formas estéticas de la expe- riencia. riencia. riencia.riencia. De De DeDe este este esteeste modo, modo, modo,modo, podemos podemos podemospodemos exteriorizar exteriorizar exteriorizar exteriorizar nuestro mundonuestro mundonuestro mundonuestro mundo yy canalizar así, nuestras emoy canalizar así, nuestras emoy canalizar así, nuestras emocanalizar así, nuestras emo- ciones. ciones. ciones.ciones. Otra función mencionada de lasOtra función mencionada de lasOtra función mencionada de lasOtra función mencionada de las aartes, artes, artes, rtes,

es ayudarnoses ayudarnoses ayudarnoses ayudarnos aa aprendera aprendera aprenderaprender aa observar al mundo y a observar al mundo y a observar al mundo y observar al mundo y despertardespertardespertardespertar aa lo que nos rodea, ofreciéndonos a lo que nos rodea, ofreciéndonos a lo que nos rodea, ofreciéndonos lo que nos rodea, ofreciéndonos

así, una manera de conocer el exterior. Y esto así, una manera de conocer el exterior. Y esto así, una manera de conocer el exterior. Y esto así, una manera de conocer el exterior. Y esto es fundamental si necesitamos atravesar un es fundamental si necesitamos atravesar un es fundamental si necesitamos atravesar un es fundamental si necesitamos atravesar un proceso de aprendizaje, sobre todo, si es un proceso de aprendizaje, sobre todo, si es un proceso de aprendizaje, sobre todo, si es un proceso de aprendizaje, sobre todo, si es un proceso de aprendizaje de algo que nada tiene proceso de aprendizaje de algo que nada tiene proceso de aprendizaje de algo que nada tiene proceso de aprendizaje de algo que nada tiene que ver con nuestra experiencia. ¿Cómo es posi-que ver con nuestra experiencia. ¿Cómo es posi-que ver con nuestra experiencia. ¿Cómo es posi-que ver con nuestra experiencia. ¿Cómo es posible aprender algo si no nos toca alguna fibra ble aprender algo si no nos toca alguna fibra ble aprender algo si no nos toca alguna fibra ble aprender algo si no nos toca alguna fibra interior, si no logramos relacionarlo de alguna interior, si no logramos relacionarlo de alguna interior, si no logramos relacionarlo de alguna interior, si no logramos relacionarlo de alguna manera con nuestro contexto e intereses? ¿Qué manera con nuestro contexto e intereses? ¿Qué manera con nuestro contexto e intereses? ¿Qué manera con nuestro contexto e intereses? ¿Qué mejor forma de conocer el mundo exterior, que mejor forma de conocer el mundo exterior, que mejor forma de conocer el mundo exterior, que mejor forma de conocer el mundo exterior, que relacionarlo entonces con nuestro mundo interior?relacionarlo entonces con nuestro mundo interior?relacionarlo entonces con nuestro mundo interior?relacionarlo entonces con nuestro mundo interior? Permitirnos indagar una temática ajenaPermitirnos indagar una temática ajenaPermitirnos indagar una temática ajenaPermitirnos indagar una temática ajena aa nosoa nosoa nosonoso- trostrostrostros yy nosotras,y nosotras,y nosotras,nosotras, aa través de herramientas innaa través de herramientas innaa través de herramientas innatravés de herramientas inna- tas tas tastas aa todo ser, como es el artea todo ser, como es el artea todo ser, como es el artetodo ser, como es el arte yy lay lay lala ccreatividad, creatividad, creatividad, reatividad, es una hermosa vía de acceso al aprendizaje. es una hermosa vía de acceso al aprendizaje. es una hermosa vía de acceso al aprendizaje. es una hermosa vía de acceso al aprendizaje. Las tareas que ofreceremosLas tareas que ofreceremosLas tareas que ofreceremosLas tareas que ofreceremos aa losa losa loslos yy las estudian-y las estudian-y las estudian-las estudiantes ayudarántes ayudarántes ayudarántes ayudarán aa definir entonces qué tipo de pen-a definir entonces qué tipo de pen-a definir entonces qué tipo de pen-definir entonces qué tipo de pensamientossamientossamientossamientos yy y y experiencias experiencias experiencias experiencias aplicaránaplicaránaplicaránaplicarán en en enen sus sus sus sus procesos cognitivos.procesos cognitivos.procesos cognitivos.procesos cognitivos.

Amalgamando, andoAmalgamando, ando

Ahora bien, al momento de brindar las temátiAhora bien, al momento de brindar las temáti- cascas queque nuestranuestra materiamateria requiere,requiere, ¿qué¿qué nos nos pasa como docentes con el diálogo entre lo que pasa como docentes con el diálogo entre lo que la currícula (o nuestra planificación) exigela currícula (o nuestra planificación) exige yy lo lo que sucede en nuestro cotidiano? Considero que sucede en nuestro cotidiano? Considero clave encontrar un equilibrio entre darnos espaclave encontrar un equilibrio entre darnos espa- ciocio yy dar espacio al otro, como nos propone dar espacio al otro, como nos propone Feldman. ¿Qué necesita el otro para generar su Feldman. ¿Qué necesita el otro para generar su aprendizaje?aprendizaje? EsEs interesante,interesante, también,también, darle darle lugarlugar aa loslos desafíosdesafíos internosinternos queque estoesto nos nos pueda generar como educadores/as al trabajar pueda generar como educadores/as al trabajar aat travésravés deldel aarterte nuestranuestra materia. Interpelar materia. Interpelar nuestra flexibilidad es fundamental para fluir nuestra flexibilidad es fundamental para fluir con el devenir del proceso de enseñanza.con el devenir del proceso de enseñanza. ¿No ¿No es acaso mejor que haya un aprendizaje de es acaso mejor que haya un aprendizaje de calidad, aunque eso implique no cumplir con calidad, aunque eso implique no cumplir con todos los ítems? Retomando la idea central de todos los ítems? Retomando la idea central de este texto, que es atravesar el aprendizaje a este texto, que es atravesar el aprendizaje a t través de tener una experiencia estéticaravés de tener una experiencia estética aartístirtísti- ca, cualquier temática puede mirarseca, cualquier temática puede mirarse aat través ravés de esta lente. Por ejemplo: ¿Se puede proponer de esta lente. Por ejemplo: ¿Se puede proponer el conocer la danza que realizaban las poblacio-el conocer la danza que realizaban las poblaciones oprimidas en 1810 en el Río de la Plata y nes oprimidas en 1810 en el Río de la Plata y luego generar nuestra propia coreografía? ¿O es luego generar nuestra propia coreografía? ¿O es posible realizar un poema que diera vozposible realizar un poema que diera voz aa las las mujeres argentinas que fueron oprimidas con el mujeres argentinas que fueron oprimidas con el código civil Nacional decretado en 1869?código civil Nacional decretado en 1869? ¿¿Por Por qué no, también, generar “el rap de las matemáti-qué no, también, generar “el rap de las matemáticas” en donde conceptos abstractos sean aso-cas” en donde conceptos abstractos sean asociados con soluciones prácticas? En este caso,ciados con soluciones prácticas? En este caso, recuerdo en mi infancia aprender la diferenciarecuerdo en mi infancia aprender la diferencia entre los triángulos existentes, graciasentre los triángulos existentes, gracias aa unauna canción de la entonces animadora Reina Reech.canción de la entonces animadora Reina Reech. De esta manera, también es válido preguntarse De esta manera, también es válido preguntarse

qué pasaría, si por el contrario el camino qué pasaría, si por el contrario el camino qué pasaría, si por el contrario el camino qué pasaría, si por el contrario el camino fuese inverso: ¿Qué producción en relación fuese inverso: ¿Qué producción en relación fuese inverso: ¿Qué producción en relación fuese inverso: ¿Qué producción en relación al arte ya tienen losal arte ya tienen losal arte ya tienen losal arte ya tienen los yy las estudiantes,y las estudiantes,y las estudiantes,las estudiantes, yy cómo y cómo y cómo cómo puede eso adaptarse al núcleo de aprendiza-puede eso adaptarse al núcleo de aprendiza-puede eso adaptarse al núcleo de aprendiza-puede eso adaptarse al núcleo de aprendizaje? Puede indagarse, por poner un ejemplo, je? Puede indagarse, por poner un ejemplo, je? Puede indagarse, por poner un ejemplo, je? Puede indagarse, por poner un ejemplo, qué clase social pertenecientequé clase social pertenecientequé clase social pertenecientequé clase social perteneciente aa la revolua la revolua la revolula revolu- ción ción ciónción francesafrancesafrancesafrancesa compondría compondría compondríacompondría canciones canciones cancionescanciones con con con con temáticas actuales como la compuesta por temáticas actuales como la compuesta por temáticas actuales como la compuesta por temáticas actuales como la compuesta por un alumno/a. O porque no, qué escritor/a un alumno/a. O porque no, qué escritor/a un alumno/a. O porque no, qué escritor/a un alumno/a. O porque no, qué escritor/a genera textos con temáticas similares como genera textos con temáticas similares como genera textos con temáticas similares como genera textos con temáticas similares como la obra de teatro en donde actúa un alumla obra de teatro en donde actúa un alumla obra de teatro en donde actúa un alumla obra de teatro en donde actúa un alum- no/a. no/a. no/a.no/a.

En el caso particular de Rompecabezas (emprendimiento al que pertenezco), generamos el proyecto ESI para compartir, en donde trabajamos la ley de educación sexual integral 26.150 a través del arte. Observaciones, conclusiones y producciones artísticas que nos hagan atravesar corporalmente los ítems de esta ley.

Como ven, estas son ideas disparadoras para incluir el infinito universo del arte en nuestras prácticas, y ampliar los márgenes educativos más allá de lo inicialmente imaginado. Los límites están en nuestras decisiones. ¹ Quiroz, Rafael. (1991) Obstáculos para la apropiación del contenido académico en la escuela secundaria. México, p 50. ² Profesor e Investigador de la UBA. ³ Nachmanovitch, Stephen. (2006) Free Play:

La improvisación en la vida y en el arte.

Buenos Aires. Paidós, p 132.

Nachmanovitch, Stephan. (2006) Free Play:

La improvisación en la vida y en el arte.

Buenos Aires. Paidós, p 57.

En el caso particular de Rompecabezas (em-En el caso particular de Rompecabezas (em-En el caso particular de Rompecabezas (emprendimiento al que pertenezco), generamos prendimiento al que pertenezco), generamos prendimiento al que pertenezco), generamos el elel proyectoproyectoproyecto ESI ESIESI paraparapara compartir,compartir,compartir, en enen donde donde donde trabajamos latrabajamos latrabajamos la l ley de educación sexual inteley de educación sexual inteey de educación sexual inte- gral 26.150gral 26.150gral 26.150 aa través del arte. Observaciones, a través del arte. Observaciones, través del arte. Observaciones, conclusiones conclusiones conclusiones yy producciones artísticas que y producciones artísticas que producciones artísticas que nos nosnos hagan haganhagan atravesaratravesaratravesar corporalmentecorporalmentecorporalmente los los los ítems de esta ley.ítems de esta ley.ítems de esta ley. Enseñanza Enseñanza Enseñanza (en (en (en línea). línea). línea). Consultado Consultado Consultado el el el 21 21 21 de de de noviembrenoviembrenoviembre del del del 2021. 2021. 2021. <https://www.youtube.-<https://www.youtube.-<https://www.youtube.com/w com/w com/wat at atc c ch h h?v ?v ?v= = =O O OP P Pz z zd d dfm fm fmCkjJ CkjJ CkjJE& E& E&a a ab_c b_c b_channel hannel hannel= = =NataliaCasalone>. NataliaCasalone>. NataliaCasalone>.

• • • Eisner,Eisner,Eisner, Elliot. Elliot. Elliot. W.W.W. (2016) (2016) (2016) El El El arararte te te y y y la la la creación creación creación de la mente. Bs.As. Paidós.de la mente. Bs.As. Paidós.de la mente. Bs.As. Paidós.

• • • Nachmanovitch,Nachmanovitch,Nachmanovitch, Stephan. Stephan. Stephan. (2006) (2006) (2006) FreeFreeFree Play: Play: Play: La La La improvisaciónimprovisaciónimprovisación en en en la la la vida vida vida y y y en en en el el el arararte. te. te. Buenos Aires. Paidós.Buenos Aires. Paidós.Buenos Aires. Paidós.

• • • Quiroz,Quiroz,Quiroz, Rafael. Rafael. Rafael. (1991) (1991) (1991) Obstáculos Obstáculos Obstáculos paraparapara la la la apropiaciónapropiaciónapropiación del del del contenido contenido contenido académico académico académico en en en la la la escuela secundaria. México. escuela secundaria. México. escuela secundaria. México.

Como ven, estas son ideas disparadoras paraComo ven, estas son ideas disparadoras paraComo ven, estas son ideas disparadoras para incluir el infinito universo del arte en nuestrasincluir el infinito universo del arte en nuestrasincluir el infinito universo del arte en nuestras prácticas,prácticas,prácticas, yy ampliar los márgenes educativosy ampliar los márgenes educativosampliar los márgenes educativos más allá de lo inicialmente imaginado. Losmás allá de lo inicialmente imaginado. Losmás allá de lo inicialmente imaginado. Los límites están en nuestras decisiones.límites están en nuestras decisiones.límites están en nuestras decisiones.

¹ Quiroz, Rafael. (1991) Obstáculos para la ¹ Quiroz, Rafael. (1991) Obstáculos para la ¹ Quiroz, Rafael. (1991) Obstáculos para la apropiación del contenido académico en la apropiación del contenido académico en la apropiación del contenido académico en la escuela secundaria. México, p 50. escuela secundaria. México, p 50. escuela secundaria. México, p 50.

² Profesor e Investigador de la UBA.² Profesor e Investigador de la UBA.² Profesor e Investigador de la UBA.

³ ³ Nachmanovitch, Stephen. (2006) Free Play: ³ Nachmanovitch, Stephen. (2006) Free Play: Nachmanovitch, Stephen. (2006) Free Play: La improvisación en la vidaLa improvisación en la vidaLa improvisación en la vida yy en ely en elen el aarte. arte. rte. Buenos Aires. Paidós, p 132.Buenos Aires. Paidós, p 132.Buenos Aires. Paidós, p 132.

Nachmanovitch, Stephan. (2006) Free Play: Nachmanovitch, Stephan. (2006) Free Play: Nachmanovitch, Stephan. (2006) Free Play: La improvisación en la vidaLa improvisación en la vidaLa improvisación en la vida yy en el arte. y en el arte. en el arte. Buenos Aires. Paidós, p 57.Buenos Aires. Paidós, p 57.Buenos Aires. Paidós, p 57.

Lic. Agustina Barbosa, miembro de Rom-Lic. Agustina Barbosa, miembro de Rom-Lic. Agustina Barbosa, miembro de Rom-

pecabezas, experiencias culturales. @expe-pecabezas, experiencias culturales. @expe-pecabezas, experiencias culturales. @experiencias_culturalesriencias_culturalesriencias_culturales

Referencia bibliográfica:Referencia bibliográfica:ferencia bibliográfica:Referencia bibliográfica: • Canal Encuentro, Escuela de maestros: Enseñanza (en línea). Consultado el 21 de noviembre del 2021. <https://www.youtube.com/watch?v=OPzdfmCkjJE&ab_channel=NataliaCasalone>. • Eisner, Elliot. W. (2016) El arte y la creación de la mente. Bs.As. Paidós. • Nachmanovitch, Stephan. (2006) Free Play: La improvisación en la vida y en el arte. Buenos Aires. Paidós. • Quiroz, Rafael. (1991) Obstáculos para la apropiación del contenido académico en la escuela secundaria. México.