Individuo e imaginario en Cornelius Castoriadis

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reapertura de la Universidad y el retiro de las fuerzas policiales. Aunado a lo anterior, se distribuyen panfletos llamando a la solidaridad obrera. Continúan los encuentros violentos entre estudiantes y policías por varias horas. Los estudiantes comienzan a construir barricadas con piedras y automóviles. La población les brinda todo tipo de ayuda. Se hacen marchas y nuevas manifestaciones a las que se unen los obreros en un sentimiento de solidaridad con los estudiantes. La policía ya no puede detener tal desbordamiento; se trata de una insurrección. Ante esta situación, el gobierno anuncia que la Universidad será reabierta progresivamente. A pesar de ello, la situación sigue tensa y se produce lo que se conoce como la Noche de las Barricadas, donde se dan los combates más violentos, sangrientos, represión y la resistencia de los manifestantes. Al día siguiente, los obreros se declaran en huelga general en todo el país. Estudiante y obreros se preparan para hacer un desfile popular. “Estudiantes, obreros, profesores, artistas, marchan con el puño en alto, cantando la Internacional. Abundan las banderas rojas y negras y millares de carteles evocando todos los problemas: la represión…la solidaridad obrero-estudiantil, la Universidad, el poder en la calle, la juventud, la desocupación”513.

Posteriormente, los obreros ocupan la fábrica Renault, y la inmensa mayoría apoya la ocupación. Diez millones de obreros se lanzan a la huelga y Francia queda absolutamente paralizada. De la anterior narración se nota un movimiento que surge de la sociedad misma para cambiar una de las instituciones centrales de la sociedad, la universitaria. En otras palabras, el despertar de los estudiantes para oponerse

513

Ibíd., p. 21.


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Bibliografía

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pages 271-290

colectivo

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Conclusiones

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d. Declaraciones de Herbert Marcuse

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imaginación al poder

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b. Daniel Cohn-Bendit: uestra Comuna del 10 de mayo

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a. Breve Resumen de los Hechos del mayo francés

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V. A manera de conclusión: “La Imaginación al Poder”

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individuo

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II. Institución instituida, instituyente e individuo

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pages 205-217

3. La imaginación radical como inconsciente

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I. Las significaciones imaginarias sociales

27min
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III. CAPITULO I DIVIDUO E IMAGI ARIO

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VI. A manera de conclusión: Antropogenia en Esquilo y autocreación del hombre en Sófocles

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V. El individuo para Castoriadis

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IV. La imaginación radical y lo imaginario instituyente

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II. La noción de hombre

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I. El psicoanálisis para Castoriadis

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II. Lo Imaginario para Castoriadis

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V. A manera de conclusión: Habermas y su crítica a la institución imaginaria de la sociedad propuesta por Castoriadis

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1.4) Los límites del racionalismo

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IV. Lo imaginario: La creación en el campo histórico-social

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II. CAPITULO EL I DIVIDUO

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1.3) Superación y determinación de la Teoría Marxista de la Historia

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pages 28-35

III. Lo imaginario como institución

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1.2) Kant o la segunda imaginación

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