P A R T E
I I
DANTE y La Divina Comedia
POR CRISTINA SÁNCHEZ CORREA Profesora de Estado en Castellano, U. de Chile Magister en Educación c/m en Informática Educativa, U. de Chile. Académica de la Universidad Central y de la Escuela de Investigaciones Policiales, PDI.
L
se hace menos penosa a medida que se acercan a la cima donde se encuentra Beatriz, la amada de Dante. Es aquí donde Virgilio por su condición pagana debe separarse del poeta florentino y será Estacio, poeta latino, quien conducirá a Dante a la verde cima donde Matilda, anticipación de la figura de Beatriz, lo relevará en esta conducción.
EL PURGATORIO
EL PARAÍSO
a llegada de Dante al Purgatorio es un hecho extraordinario, porque es la única persona viviente, después de Eneas y Cristo en atravesar el sueño de la muerte (Seco, Esperanza). Es una montaña de gran altura situada en una isla, en dirección diametralmente opuesta a Jerusalén, posee nueve mesetas o terrazas que Dante nombra como girones, con la cumbre truncada donde se encuentra el Edén, lugar paradisíaco que literariamente corresponde al tópico literario del locus amoenus; en su falda está el antepurgatorio donde se encuentra Catón –escritor romano símbolo del paganismo–, que oficia de custodio y que aconseja a Virgilio como debe conducir a Dante en esta ascensión. Los poetas van subiendo los círculos que representan cada uno de los pecados capitales desde el más grave al más leve, cada uno de ellos con un ángel custodio; esta ascensión
JULIO 2 0 21
Es un mundo inmaterial etéreo dividido en nueve cielos y la ciudad de Dios. Cada uno de los cielos se corresponde con un planeta del sistema solar: la luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter y Saturno. El octavo son las estrellas fijas y el noveno el Empíreo o Cielo Quieto. En este Paraíso todo pecado desaparece y las sombras felices viven en comunión espiritual con el amor. Beatriz lleva a Dante hasta el Empíreo, espacio inmóvil donde contemplará la Rosa Mística formada por Dios y sus elegidos. La voluntad de Dios da la paz y es el término de todos los deseos humanos. Las referencias a las esferas, al primer motor revelan el conocimiento astrológico de este poeta, sobre todo de cosmología aristotélica y así lo han constatado con sus frecuentes referencias al Cosmos tal como este se entendía de acuerdo al conocimiento de su época. También se torna interesante que cada una
50
R E V I STA OCC I DE N T E
