¡Hagan discípulos! Hacia una iglesia discipuladora - Pr. Heyssen J. Cordero Maraví by Heyssen J. Cordero Maraví

Heyssen J. Cordero Maraví

¡Hagan discípulos! Hacia una iglesia discipuladora Autor: Heyssen J. Cordero Maraví Dirección: Enzo Chávez Idrogo Fari Choque Ortega David Echevarría Miranda Diseño e ilustración: Raúl Bermúdez Guerrero Libro de edición peruana IMPRESO EN EL PERÚ – Printed in Peru Es propiedad. @2019 Ministerio Personal de la Unión Peruana del Sur.

Cordero Maraví, Heyssen J. ¡Hagan discípulos! Hacia una iglesia discipuladora 1a ed.-Ñaña, Lima: Centro de Aplicación Editorial Unión, 2019. 1. Cristianismo. 2. Evangelismo 3. Misión 4. Discipulado. 5. Escuela Sabática

Editado e impreso por la Universidad Peruana Unión, en su Centro de Aplicación Editorial Unión km19 Carretera Central, Ñaña, Lima - Perú. Tel.: 618-6301 R.U.C. 20138122256 JOB UNIÓN JOB 25794-19 UNIÓN Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N.° 2019-15369 Prohibida la reproducción total o parcial de esta publicación (texto, imágenes y diseño), su manipulación informática y transmisión ya sea electrónica, mecánica, por fotocopia u otros medios, sin permiso del editor. octubre, 2019

CONTENIDO Seguimos conectados / Pr. Enzo Chávez ............................................. 4 La Biblia, el manual de discipulado / Pr. Edward Heindinger ......... 5 El producto final de la Iglesia / Pr. Edison Choque ........................... 6 INTRODUCCIÓN ¡Hagan discipulos!....................................................................................... 7 PARTE I: DISCIPULADO BÍBLICO 1. La misión de la iglesia..........................................................10 2. ¿Cómo lo hizo Jesús?...........................................................14 3. Y estableció a doce…...........................................................17 4. para que estuviesen con Él..................................................21 5. y para enviarlos a predicar...................................................24 PARTE II: DISCIPULADO HOY -1 1. ¿Y cómo lo haremos nosotros? El CRM es la voz..........28 2. Comunión: a través del estudio de la Biblia....................33 3. Relación: a través de los Grupos Pequeños.....................37 4. Misión: ¿en qué consiste?....................................................47 PARTE III: DISCIPULADO HOY - 2 1. Misión, en parejas discipuladoras......................................50 2. Misión, plantando iglesias....................................................54 3. Misión, más bautismos..........................................................62 4. Misión, más donantes fieles.................................................71 PARTE IV: DISCIPULADO PRÁCTICO 1. Proyecto CONECTADOS.........................................................76 2. La Escuela Sabática, el corazón de la iglesia...................79 3. La clase de MAESTROS, un centro de entrenamiento....88 4. El MAESTRO de la Escuela Sabática como pastor...........92 A MANERA DE CONCLUSIÓN Hacia una iglesia discipuladora..................................................................99

SEGUIMOS CONECTADOS

¡HA GAN DISCÍPULOS!

La misión de la Iglesia es clara: “Hacer discípulos a través de la Comunión, la Relación y la Misión” (Mateo 28:19,20 y Marcos 3:13,14). No pretendemos presentar algo nuevo ni actualizado, porque la Iglesia debe seguir el modelo de la Biblia y del Espíritu de Profecía; ya que los planes y las estrategias pasan, se actualizan y se renuevan, pero la Palabra de Dios permanece para siempre (Isaías 40:8 y 2 Pedro 1:19). En ese sentido, todo lo que la Iglesia haga debe tener el propósito de cumplir la misión que es ¡HACER DISCÍPULOS! Desde el año 2018 emprendimos el proyecto CONECTADOS que es, en palabras simples, la marca del discipulado en la Unión Peruana del Sur, el cual busca integrar a la Escuela Sabática como la estructura base del discipulado y a las Metas CRM como el proceso que permite ver el desarrollo del discipulado a través de seis indicadores. Estas son las bases de nuestro sueño: una Iglesia discipuladora. En ese sentido, ponemos en tus manos ¡Hagan Discípulos!, material que tiene como propósito fortalecer la visión del discipulado, porque esta labor que Dios nos encomendó no es opcional, sino imperativa, siendo un mandato claro y directo. Por tal motivo, creemos que este estudio será vital para el trabajo de traer almas a los pies de Cristo. Finalmente, te animamos a leerlo con mucha oración, asimismo, a ponerlo en práctica en esta bendita labor. Dios te ilumine en todo tiempo para que la obra que realizas en favor de los nuevos creyentes sea de gran bendición. Un abrazo, Pr. Enzo Chávez Idrogo PRESIDENTE UNIÓN PERUANA DEL SUR

LA BIBLIA, EL MANUAL DE DISCIPULADO La Iglesia es el cuerpo de Cristo y refleja su carácter y pureza; sin embargo, está integrada por seres humanos falibles, finitos y que, aunque estén en proceso de santificación por obra del Espíritu Santo, aún tienen debilidades que están siendo eliminadas y que encontrarán su verdadero punto final en ocasión de la Segunda Venida de Jesús. Además, este cuerpo eclesiástico imperfecto tiene que ser liderado por seres humanos imperfectos, escogidos por la gracia de Dios y guiados por su Espíritu. Todo esto conlleva, naturalmente, a que la experiencia de liderar la Iglesia será siempre un proceso de continuo aprendizaje y perfeccionamiento. En esa línea, la Iglesia viene trabajando arduamente en el cumplimiento de la misión que es la de HACER DISCÍPULOS. Y como somos un pueblo que quiere hacer la voluntad del Padre, tenemos que ir a la Biblia como la única fuente de sabiduría para hacer las cosas de la mejor manera, no hay otra fuente mejor para encontrar dirección. A la luz de la Biblia y del Espíritu de Profecía, como Iglesia, seguimos la ruta clara en las Metas CRM que es el camino definido para hacer discípulos; asimismo, en la Escuela Sabática que es la estructura ideal, como adventistas del séptimo día, para lograr ese desafío magno. El material que tienes en tus manos contribuye a este desafío porque presenta una visión adventista equilibrada entre la teoría y la práctica, además, está adaptada a nuestra realidad. Que Dios nos pueda ayudar a ser discípulos de Cristo, para así hacer nuevos discípulos que estén preparados para el encuentro con el Maestro, Cristo Jesús, el mayor discipulador de todos los tiempos. Con aprecio, Pr. Edward Heindinger Zevallos SECRETARIO EJECUTIVO DIVISIÓN SUDAMERICANA 5

EL PRODUCTO FINAL DE LA IGLESIA ¿Cuál es el producto final que la iglesia debe producir? Esta es una pregunta fundamental a la hora de enfocar nuestro trabajo. El mandato de Jesús es muy claro con respecto a esta misión: “Id y haced discípulos”. El discípulo es el producto final que la iglesia debe producir. Eso es mucho más que bautizar o adoctrinar. Es llevar a la persona a la madurez plena.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

Lo más significativo que hizo Jesús, además de su sacrificio en la cruz, fue hacer discípulos. En la Biblia, el discipulado ocurre en tres niveles diferentes y complementarios: 1. Individual (Mateo 17:1; Juan 2:15). 2. Grupal (Mateo 11:1; Marcos 10:32). 3. Corporativo (Juan 18:20; Mateo 26:55). A partir de estos tres niveles, podemos destacar tres palabras que expresan las dimensiones auténticas de la vida de un discípulo: COMUNIÓN, RELACIÓN y MISIÓN. El libro que tienes en tus manos nos presenta una manera sencilla de hacer discípulos a través de la Comunión, la Relación y la Misión sobre la estructura de la Escuela Sabática. No se detiene mucho en conceptos teológicos, aunque tampoco los descarta, pero se enfoca en sugerencias prácticas que nos llevan a reflexionar no en el discipulado como algo subjetivo sino práctico. Que Dios te bendiga en gran manera. Con aprecio cristiano, Pr. Edison Choque Fernández ESCUELA SABÁTICA DIVISIÓN SUDAMERICANA 6

¡HAGAN DISCÍPULOS! “La comisión evangélica es la magna carta misionera del reino de Cristo” (Elena G. de White) La gran comisión de Cristo es una orden, un mandato que se nos ha dado a todos aquellos que decimos llamarnos discípulos, de ahí el título de esta lectura: ¡Hagan discípulos!, puede que no se lea tan bien en español, pero Mateo 28:19 registra: “por tanto id y haced discípulos” debe ser leído tal como estamos proponiendo. Elena G. de White dice al respecto: “El mandato dado a los discípulos nos es dado también a nosotros […] Una misión sagrada nos ha sido confiada. Esta es la orden que nos ha sido dada: “por tanto, id, y haced discípulos a todos los gentiles...”.1 Es Dios quien nos ha dado esta misión. La misión tiene origen en Dios, y esa no es opcional, sino que es urgente, es un imperativo. El párrafo anterior puede resultar trillado y tan repetido, pero no te apresures. ¿Sabías tú que, en la actualidad, solo el 5% de la feligresía está involucrado en el cumplimiento de la misión? Imagina una iglesia de cien miembros, ¿ya lo imaginaste?; pues bien, de esos cien miembros de todas las edades, solo cinco de ellos dan testimonio de su fe, enseñando la Biblia, cumpliendo así la misión, esto, según los datos al cierre del 2018.2 ¿Qué te parece? ¿Te parece un dato alentador? Cuando era niño, teníamos una chacra que se llamaba “El naranjal”. Desde que tuve uso de razón siempre supe que se llamaba así. Sin embargo, un día de esos, cuando uno reflexiona de todo, me pregunté: “¿Por qué mi chacra se llama “El naranjal” si no tenemos más que unos diez naranjos viejos por el tiempo?”.

1 Elena G. de White, Servicio cristiano (Buenos Aires: ACES, 2005), 20. 2 Véase en Adventist Church Management System (ACMS), sistema computarizado de secretaría de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en la División Sudamericana.

“¿por qué nuestra chacra se llama “El naranjal”, si tenemos contaditos los árboles de naranjas?”-le pregunté a mi mamá- Ella sonrió y me dijo: “Ahora no tenemos, pero hubo un tiempo cuando sí había, y teníamos muchos árboles de naranjas, cientos y cientos de árboles de naranjas. Por eso, tu abuelo le llamó a esta chacra: “El naranjal””. Cuando terminó de hablar, le dije: “Mamá, creo que, en honor a la verdad, debemos cambiar el nombre de la chacra; pongámosle “El platanal, porque sí tenemos plátanos” o “El yucal, porque sí tenemos yucas”, pero dejemos de llamarla “El naranjal””.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

¿Te imaginas una iglesia llamada a HACER DISCÍPULOS la cual no hace discípulos? Los datos estadísticos son fríos, sin embargo, nos muestran nuestra realidad. ¿Cómo puede ser posible que el 95%, de los miembros de iglesia, no tengan participación directa en el cumplimiento de la misión? ¿Qué hacer? ¿Cómo hacerlo? ¿A dónde ir? Estas preguntas serán resueltas en la obra que tienes en tus manos. No buscaremos mucho, no inventaremos nada nuevo, simplemente iremos a la fuente inagotable de sabiduría: la Biblia y, en ella, estudiaremos cómo hizo discípulos el más grande y mejor discipulador de todos los tiempos: Jesús. Y tomando principios de la Biblia, del Espíritu de Profecía y lo que la iglesia ya viene haciendo, intentaremos cumplir la orden: ¡HAGAN DISCÍPULOS! Pr. Heyssen J. Cordero Maraví Ministerio Personal, Escuela Sabática y Evangelismo UNIÓN PERUANA DEL SUR

PARTE I

DISCIPULADO BÍBLICO 1. La misión de la iglesia. 2. ¿Cómo lo hizo Jesús? 3. Y estableció a doce… 4. para que estuviesen con Él. 5. y para enviarlos a predicar.

I ¿CUÁL ES LA MISIÓN DE LA IGLESIA? “La peor tragedia en la vida no es morir, sino vivir sin un propósito”. (Myles Munroe)

¡HA GAN DISCÍPULOS!

¿Cuál es la misión de la iglesia? La respuesta a esta pregunta puede ser obvia. Sin embargo, merece una respuesta puntual: La misión de la iglesia es HACER DISCÍPULOS. No tenemos otra misión como iglesia. El cumplimiento de esta misión define, inclusive, la propia identidad de la iglesia.3 Elena G. de White destaca que “LA IGLESIA es el medio señalado por Dios para la salvación de los hombres. Fue organizada para servir, y su misión es la de anunciar el Evangelio al mundo”.4 Jesús no nos dejó otra misión o mandato sino solo de HACER DISCÍPULOS. Predicamos y evangelizamos para HACER DISCÍPULOS. Y es que el mandato es claro: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén” (Mateo 28:19,20). El maestro Jesús va más allá del hecho de comunicar o proclamar el evangelio en su mandanto final, pues dice: “hagan discípulos”. Es un verbo imperativo. La palabra griega traducida como “hagan discípulos” es matheteúsate, de mathētēs y significa “uno que es aprendiz o alumno”.5 Parte de la misión de la iglesia es evangelizar, testificar; pero no solo es comunicar, sino enseñar, instruir a las personas.6 3 Alejandro Bullón, El discipulado de todos los creyentes (Lima: Ediciones Universidad Peruana Unión, 2017), 18. 4 Elena G. de White, Los hechos de los apóstoles (Buenos Aires: ACES, 1987), 9. 5 Bill Donahue, Cómo liderar grupos pequeños que transforman vidas (Miami, FL: Editorial Vida, 2009), 50. 6 R. C. Sproul, ¿Qué es la gran comisión? (Orlando, FL: Reformation Trust Publishing, 2015), 27.

LeRoy Eims ilustra esta verdad con una fábrica de zapatos que no produce zapatos, a pesar de que la gerencia ha invertido mucho dinero y muchas horas de trabajo. La planta tiene cientos y cientos de trabajadores, sus máquinas están funcionando a toda potencia, pero en dos años no han producido ni un solo par de zapatos. Cuando el gerente le pregunta al jefe del personal la razón del por qué no hay producción de zapatos, él le responde: “No hay zapatos, pero estamos trabajando mucho, hemos estado tan ocupados que todos estamos casi extenuados. Hemos estado muy activos en nuestro trabajo. La fábrica de zapatos está tan ocupada en otras cosas, pero no hace zapatos. No cumple su misión”.8 Tristemente, como ya vimos en la introducción, tenemos solo al 5% de nuestra Iglesia cumpliendo la misión a través de los estudios bíblicos. Alguien puede pedir la palabra para decir: “Pero, ¿cuál es la misión de la iglesia? No dijistes que la misión de la iglesia es HACER DISCÍPULOS?”. Si esto es así, entonces, no podemos parametrar el hacer discípulos a MINISTRAR UN CURSO BÍBLICO o DAR ESTUDIOS BÍBLICOS”. ¿Qué les parece? A fin de entender la dinámica de la misión, podríamos decir que la misión se cumple a través de tres verbos:

7 Ricardo Hussey, Peldaños del discipulado (Miami, FL: Editorial Vida, 2010),14. 8 LeRoy Eims, El arte perdido de discipular (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2008), 63, 64.

¿CUÁL ES LA MISIÓN DE LA IGLESIA?

No tenemos otra misión sino la de hacer discípulos Esta es la gran comisión. No hay otra. Y esta labor es continua. Es por ello que Mateo 28:20 finaliza diciendo: “y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de mundo”. Estas palabras, “hasta el fin del mundo”, dan a entender claramente que Jesús veía la labor que les encomendaba como algo que continuarían haciendo a lo largo de toda la historia, desde su ascención, hasta el fin de los tiempos.7 Entonces, la Iglesia Adventista del Séptimo Día nació para cumplir la misión: Hacer discípulos. Ese fue el mandato de Cristo.

¡Hagan discípulos! μαθητεύσατε

Yendo

Enseñando

Bautizando

πορευθέντες poreuthéntes

διδάσκντες didáskntes

βαπτίζοντες baptízontes

¡HA GAN DISCÍPULOS!

El verbo principal de la oración es: “Hagan discípulos o discipulen”. La pregunta es ¿cómo? Y el texto refiere: yendo, enseñando y bautizando. Entonces, se hace discípulos: (1) yendo a todas las naciones. (2) enseñando a que guarden todo lo que Jesús ha mandado. (3) bautizando en el nombre de toda la deidad. ¿Cómo enseñar a guardar todo lo que Jesús mandó sin usar la Biblia? Se hace discípulos cuando enseñamos la Biblia, la Palabra de Dios. Todos los dones, los talentos y el ministerio en la iglesia deben finalizar abriendo la Biblia, enseñando a guardar todo lo que Jesús pidió. La palabra todo indica que no es un estudio simple, no es un sermón evangelístico o un programa de TV, es más que eso, es escudriñar la Biblia. Cuando la persona estudia la Biblia y cuando aprende lo que demanda Jesús en su Palabra, ella entenderá que necesita ser bautizada y el proceso continuará. Una vez bautizado el creyente, ya discípulo, reiniciará el ciclo o proceso: irá, enseñará y llevará al bautismo a otro nuevo creyente, pero la dinámica es cíclica. LA MISIÓN DE LA IGLESIA ES HACER DISCÍPULOS La misión de la iglesia es hacer discípulos. Tal como lo refiere Bill Hull: “Hacer discípulos tiene que ser algo enclavado en el corazón de la iglesia, pues el compromiso de la iglesia es producir creyentes que lleven fruto; estos son llamados discípulos”.9 Las tres palabras imperativas de Mateo 19 y 20 son claras: Vayan, bauticen y enseñen. No hay ambigüedades en estas palabras, como algunos quieren 9 Bill Hull, El pastor hacedor de discípulos (Grand Rapids, MI: Ediciones Berea, 2008), 49.

suponer. La palabra vayan es un imperativo circunstancial, es decir, podríamos traducirla como “mientras van”. Esto indica un estilo de vida; es un asunto diario, es acción. Si queremos ganar al mundo para Cristo, es necesario salir. Hay que dejar el cristianismo sedentario para convertirnos en cristianos de acción. ¡Por eso, me encantan las Unidades de ACCIÓN de la Escuela Sabática! Bautizar y enseñar a otros a obedecer constituye una muy completa descripción de la labor de la Gran Comisión,10 la de hacer discípulos de manera inequívoca.11

¿CUÁL ES LA MISIÓN DE LA IGLESIA?

¡Vamos Juntos y conecta2!

10 Bill Hull, El pastor hacerdor de discípulos, 49. 11 Gerson P. Santos, “Mirando a las ciudades: Transforma comunidades urbanas por medio de la plantación de iglesias”, Revista del Anciano (Julio – Setiembre 2018), 11.

2 HACIENDO DISCÍPULOS COMO JESÚS LO HIZO

¡HA GAN DISCÍPULOS!

“Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo”. (apóstol Pablo) El discipulado es un tema del que se está “hablando y enseñando” como no se había hecho, durante los años pasados, en el seno de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Sin embargo, es importante destacar que el tema no es algo nuevo, sino que es tan antiguo como el ministerio mismo de Cristo en su Palabra. Así, este tema no debe ser visto como una moda o corriente eclesiástica que tendrá un auge y después desaparecerá, como tantos otros movimientos. Es por ello que hemos titulado a este capítulo: Haciendo discípulos como lo hizo Jesús, porque debemos ir a la Biblia12 para conocer este tema. ¿El discipulado? ¿Cuál de los tantos? Si alguien intenta estudiar el tema del discipulado con más profundidad, se encontrará con cientos de miles y miles de libros, artículos, videos, sermones y más materiales sobre el tema del discipulado. Y si consultas en el Internet, el buscador Google te presentará más de tres millones de resultados, acerca del tema. Y es que el discipulado es un asunto tan amplio que todos pueden hablar de este, algunos por sus propias experiencias, otros por lo que han visto en otros o les han contado, algunos por su trasfondo eclesiástico y, algunos otros, porque han ido a la Biblia como fuente de la Verdad. Entonces, después de analizar el tema, desde diversas perspectivas, uno llega a la conclusión de que NO HAY ACUERDO EN EL TEMA porque, para algunos, discipulado es un programa; para otros, un proyecto; para otros será un estilo de vida; para otros, una marca eclesiástica; para otros tiene que ver con 12 Heyssen J. Cordero Maraví, “¿Cultos a la carta?: El peligro de separar la “adoración” de la “evangelización””, Estrategias para el cumplimiento de la misión 10, no. 1 (2013), 127.

bautismo y evangelismo; para algunos el discipulado no tiene que ver con evangelismo; para otros tiene que ver con relacionamiento y amistad y para otros tiene que ver con conservación de miembros, nada más.

JESÚS, NUESTRO MODELO PARA HACER DISCÍPULOS Todos concordamos en que Cristo debería ser nuestro ejemplo en todo. Pues, por limitadas que sean nuestras facultades y perspectivas, sabemos que en Jesús tenemos al Maestro perfecto.13 Entonces, si creemos que es así, vayamos a la Biblia y a los evangelios para beber de la fuente viva. ¿Quién debería ser nuestro mejor ejemplo y modelo a seguir? ¿Quién hizo discípulos y tuvo éxito en esta misión? Nadie más, sino Jesús. Por lo tanto, si queremos hacer discípulos, debemos seguir el modelo de Jesús dejado en su Palabra. No necesitamos ser eruditos ni grandes maestros de la Biblia para poder entender cómo lo hizo Jesús. Marcos 3:13 y14 nos lo resume en dos versículos: “Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él. Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar”.

13 Robert E. Coleman, Plan supremo de evangelización (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 1972), 11.

HACIENDO DISCÍPULOS COMO JESÚS LO HIZO

Ante esta realidad amplia, no se puede tener un enfoque claro y, por tanto, ¿cómo se hace discípulos en una iglesia local de 30, 40, 50, 100 y más miembros?. ¿Cómo hacer discípulos en la costa, sierra y selva del Perú?. ¿Es posible hacer discípulos en Brasil, Argentina, Chile, Colombia, China, Mongolia, Turquía, Rusia, España, Italia, Pakistán y otros países con el mismo plan? La respuesta, obviamente, es no. Los mismos planes no pueden aplicarse en todos los lugares porque cada lugar tiene una realidad distinta, sin embargo, los principios sí. Es por ello que es necesario entender que el DISCIPULADO es BÍBLICO, es DIVINO y esto indica que no es un plan, modelo o estrategia, sino que SON PRINCIPIOS aplicables a todo tiempo y lugar.

Según el pasaje leído, Jesús hizo discípulos a través de tres elementos después de orar para elegirlos y antes de otorgarles autoridad para cumplir la misión: 1. Y estableció a doce (v. 13a) - RELACIÓN. 2. Para que estuviesen con él (v. 13b) - COMUNIÓN. 3. Y para enviarlos a predicar (v. 13c) - MISIÓN. Imagina un diálogo con Jesús: - Tú: Querido Jesús, ¿cómo hago discípulos? - Jesús: Pues, como lo hice yo: (1) Organiza a tus alumnos en una unidad o grupo; (2) para que tengan comunión conmigo y (3) que prediquen el evangelio.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

El discipulado no es un misterio o ciencia complicada porque los planes de Dios son sencillos, pero con resultados grandes. En ese sentido, el discipulado bíblico se logra a través de la COMUNIÓN, RELACIÓN y MISIÓN. ¿Amén? ¡Vamos Juntos y Conecta2!

3 Y ESTABLECIÓ A DOCE... “Todo comenzó cuando Jesús invitó a unos pocos hombres que lo siguieran”. (Robert E. Coleman)

Jesús llamó a doce hombres comunes y corrientes Si leemos la Biblia cuidadosamente, en primer lugar notaremos que Jesús llamó a sus discípulos. Marcos 3:13 menciona que subió al monte antes de llamar a sus discípulos. ¿Con qué propósito subió al monte? Lucas 6:12-16 comenta que Jesús subió a orar para, luego, llamar a los doce hombres sencillos como sus discípulos. Es interesante notar, tal como lo refiere Greg Ogden, que entre los que seguían a Jesús habían muchos discípulos pero, de entre ellos, Jesús escoge solo a doce: “Y cuando era de día, llamó a sus discípulos, y escogió a doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles” (Lucas 6:13). No todos los seguidores pueden ser apóstoles.15 Así, la palabra que se usa en Marcos 3:14 para establecer y designar, en realidad es nombrar, pues la palabra “epoiēsen” significa literalmente “hacer que sea”, “asignar una tarea”. Tiene el sentido de asignar una función o un cargo. ¿Qué cargo? Apóstoles. La palabra apostellē tiene que ver con ser enviado con un objetivo o propósito específico. Jesús llamó 14 Heyssen J. Cordero Maraví, “Formando líderes, multiplicando esperanza”, Revista Adventista, (setiembre, 2014), 17. 15 Gregory J. Ogden, Discipulado que transforma: El modelo de Jesús (Barcelona: Editorial CLIE, 2006), 70.

Y ESTABLECIÓ A DOCE...

Jesús es nuestro mejor y mayor maestro, líder y ejemplo.14 Creo que todos los cristianos estamos de acuerdo con ello. Sin embargo, muchas veces queremos hacer las cosas de manera diferente, y es allí donde nos equivocamos. Si queremos ser exitosos, en la tarea de hacer discípulos, necesitamos seguir el ejemplo de Jesús:

a doce hombres comunes y corrientes para hacerlos sus discípulos cercanos. Ellos iban a ser discipulados para cumplir una obra realmente extraordinaria.16 Por lo tanto, bíblicamente, Jesús empezó a discipular a los que llamó en dos acciones concretas: (1) los organizó en una unidad o grupo y (2) los formó en parejas, de dos en dos.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

ORGANIZÓ UN GRUPO DE PERSONAS La Biblia dice: “Entonces llamó a sus discípulos” (Mateo 10:1). Jesús no discipuló a multitudes, porque no se hace discípulos con muchos, sino con pocos. Así, el discipulado es transmisión de vida, es hacer nacer a Cristo en nuestras vidas (Gálatas 4:19). Sin embargo, la declaración de Pablo podría resultar filosófica y hasta muy subjetiva; pero, para que esta sea más práctica, podríamos decir: si queremos hacer discípulos, necesitamos más contacto personal. No se hace discípulos a través del WhatsApp o por alguna red social. Tampoco podremos hacer discípulos a través una videoconferencia, un libro o un seminario especializado; ¿estos medios pueden servir?, obviamente, y sirve mucho, pero no es todo. Se hace discípulos como Jesús lo hizo: Se relacionó con un grupo reducido de personas. Llámalo Unidad de Acción, Grupo Pequeño, Grupo de Amigos, etc. Este grupo tenía una estrecha relación con Jesús; Él era el líder y maestro, ya que sus alumnos eran los discípulos. Jesús no los discipulaba solamente desde el púlpito. Jesús los visitaba en sus casas. Los pastoreaba como un pastor lo hace con sus ovejas.17 Atendía sus necesidades, conocía a sus ovejas. No olvidemos que, desde el púlpito, podemos conocer los rostros de los hermanos; pero, en las casas, podemos conocer los corazones. El discipulado es práctico. 16 John MacArthur, Doce hombres comunes y corrientes (Nashville, TN: Editorial Caribe, 2004), 17 17 Joel Comiskey, 2000 años de Grupos Pequeños (Moreno Valley, CA: CCS Publishing, 2015), 11, 12.

El nombre puede variar, pero la esencia es simple: Jesús tenía a doce personas como su núcleo de discipulado. En tres años y medio Jesús les enseñó todo lo necesario para que, cuando Él no estuviera con ellos y con la ayuda del Espíritu Santo, los discípulos hagan una obra maravillosa (Romanos 1:8). Los organizó de dos en dos Elena G. De White refiere que “En nuestro propio tiempo la obra de evangelización tendría mucho más éxito si se siguiera fielmente este ejemplo”.18

Lo que resulta interesante, en este punto, es que fue el mismo Jesús quien los organizó de dos en dos. Asimismo, la formación de Parejas Discipuladoras no es por elección ni afinidad, sino por llamado y elección; pero el responsable de esta labor es el maestro: Cristo Jesús. ¿Por qué?, porque Jesús los conoce. El maestro conoce a sus alumnos y sabe quiénes pueden hacer mejor sociedad. Entonces, sigamos fielmente los pasos de Jesús y, solo así, la iglesia alcanzará el éxito que desea.19 ¿Amén? Si Jesús lo hizo así, ¿quiénes somos nosotros para hacerlo diferente? Según los evangelios, Jesús inició su misión entrenando o discipulando a doce hombres comunes y corrientes a través de una unidad o 18 Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes (Buenos Aires: ACES, 1987), 316. 19 Aguinaldo Leonidas Guimarães, “Yo también los envío”, Revista del Anciano (Abril – Junio 2012), 22, 23.

Y ESTABLECIÓ A DOCE...

El contexto de la declaración está refiriéndose a cómo Jesús envió a sus discípulos de dos en dos, en parejas discipuladoras; y en nuestro argot actual, para cumplir la misión de evangelizar. Sencillamente, la cita nos da la clave para tener mucho más éxito. ¿Y quién no quisiera tener mucho más éxito en el cumplimiento de la misión?

grupo de alumnos, organizados de dos en dos. No busquemos otras estrategias complicadas o difíciles. Sigamos el ejemplo de Cristo, pues Él tuvo éxito.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

¡Vamos juntos y conecta2!

4 PARA QUE ESTUVIESEN CON ÉL… “Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos”. (Jesucristo)

Greg Ogden considera que el llamado de Jesús a sus doce discípulos, como apóstoles, tuvo tres etapas: (1) “venid y ved”, (2) “seguidme” y (3) “venid y estad conmigo”.20 Es por ello que cuando Marcos dice: “para que estuviesen con Él”, nos señala claramente uno de los propósitos del llamado. El interés de Jesús era que sus discípulos más cercanos, ahora apóstoles, tengan una vida muy cercana con Él. Vivan en un ambiente más íntimo; algo que no sería posible con todos los demás seguidores. ESTAR CON ÉL A la luz de la Biblia implica “comunión”, del griego koinonia que significa relación, intimidad e indica compartir algo con alguien. Justamente, esa es la manera cómo Dios desea convivir con nosotros: en proximidad y comunicación.21

20 Gregory J. Ogden, Discipulado que transforma, 70. 21 División Sudamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Comunión, Relación y Misión. Comprendiendo el discipulado (Buenos Aires: ACES, 2018), 26 -32.

PARA QUE ESTUVIESEN CON ÉL…

No solo bastaba con organizarlos como grupo o unidad y formarlos de dos en dos. No es suficiente ir a una iglesia y organizarlos para cumplir la misión. Antes, es necesario enseñarles primero lo primero: ESTAR CON ÉL (Jesús); esto es COMUNIÓN. La comunión es la base del discipulado. No puedo ser discípulo de Jesús si no tengo una comunión con Cristo.

Jesús dijo: “Permaneced en mí, y yo en vosotros” (Juan 15:4). El vocablo “permanecer” es una traducción del término griego mena, que significa “mantener contacto por un tiempo continuo”. Lo que esa palabra sugiere es que los discípulos deben mantener con Cristo un relacionamiento íntegro, de total dependencia de él. Además de eso, la palabra “permanecer” está precedida por el condicional “si”; eso implica responsabilidad por parte del discípulo a fin de que, obedecida la condición de permanencia, la promesa sea cumplida.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

Jesús les enseñó a tener comunión a través de tres acciones: 1. Estudio de las Escrituras.- La primera es presentada en Juan 8:31:“Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos”. Si queremos permanecer en Cristo, debemos estar estrechamente relacionados con su Palabra, la Santa Biblia. Podemos hacerlo estudiándola con diligencia y esfuerzo, al punto de ser personas que la manejen con destreza y habilidad (2 Timoteo 2:15). La Biblia es la guía para un discipulado real. No hay otro modo. Podríamos aprender todo tipo de teorías y filosofías humanas, pero jamás podrán compararse a la misma Palabra de Dios. 2. Oración.- La segunda acción es interesante. Lucas 11:1 dice: “Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar y, cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: “Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos”.” No pueden ser discípulos si no aprenden a orar como Jesús oraba a su Padre. Muy lejos de las oraciones repetitivas tipo rezo, los discípulos debían abrirle al corazón a Dios como a un amigo.22 3. Ayuno.- La Biblia narra la historia cuando los discípulos no podían sanar a un joven que era atormentado por el enemigo. Cuando Jesús llegó al lugar de los hechos reprendió a Satanás y el joven fue sanado. Los discípulos le preguntaron luego, ¿por qué nosotros no pudimos hacerlo? Jesús les respondió que se debía a la poca fe que ellos manifestaban. Sin embargo, finaliza diciendo: “Este género no sale sino con oración y ayuno” (Mateo 17:21). Claramente, para Jesús, la oración ocupaba un lugar importante en su comunión con el Padre. Pero, el ayuno era algo que no debía faltar. 22 Elena G. de White, El camino a Cristo (Buenos Aires: ACES, 1987), 93.

ELENA G. DE WHITE Y LA COMUNIÓN La comunión no es un elemento que puede ser sustituido por otro, es la base del discipulado. Podríamos tener una iglesia linda y bien organizada, pero si no se percibe comunión, no ayuda de mucho. Necesitamos entender que la comunión es la base. Así lo entendió la profetisa:

La COMUNIÓN es una necesidad básica del cristiano Al igual que los demás elementos (relación y misión), el discípulo de Jesús necesita de la COMUNIÓN para crecer. Esto es ilustrado categóricamente por Jesús cuando dijo: “No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4). Sin duda alguna, para Jesús, las Escrituras representaban el pan espiritual que alimenta al cristiano y lo hace fuerte para resistir las tentaciones de la vida diaria. Según Dan Solís: “el punto principal es que quienes hacen discípulos, primero deben sumergirse ellos mismos en las Escrituras antes de evangelizar”.24 Podríamos finalizar diciendo que un discípulo sin comunión es como un helado sin sabor, no tiene razón. ¡Vamos juntos y conecta2!

23 Elena G. de White, El camino a Cristo, 69,70. 24 Dan Solís, Hacer discípulos (Buenos Aires: ACES, 2013), 9.

PARA QUE ESTUVIESEN CON ÉL…

“Conságrate a Dios todas las mañanas; haz de esto tu primer trabajo. Sea tu oración: ¡Tómame, oh Señor, como enteramente tuyo! Pongo todos mis planes a tus pies. Úsame hoy en tu servicio. Mora conmigo, y sea toda mi obra hecha en ti. Este es un asunto diario. Cada mañana conságrate a Dios por ese día. Somete todos tus planes a él, para realizarlos o abandonarlos según te lo indicare su Providencia. Así, día tras día, debes poner tu vida en las manos de Dios, y así tu vida será moldeada cada vez más a semejanza de la vida de Cristo”.23

5 Y PARA ENVIARLOS A PREDICAR

¡HA GAN DISCÍPULOS!

“No hay llamado sin misión”. (Jirí Moskala) Desde el llamado, Jesús nos dice claramente para qué los llamó. Sus discípulos pasaron a ser apóstoles, él les dio ese cargo. Aunque los apóstoles fueron discípulos, no todos los discípulos se convirtieron en apóstoles. Un apóstol disfrutaba de una función especial en la iglesia del Nuevo Testamento. La palabra apóstol significa “alguien que es enviado”. Técnicamente, sin embargo, un apóstol era más que un mensajero. Había sido comisionado con la autoridad para hablar en nombre de Aquel que lo había enviado y para representarlo.25 ¿Podría ser uno de los apóstoles de Jesús alguien que no esté dispuesto a ir?, por lo que no existe llamado sin misión. Estar con Cristo es COMUNIÓN. Pero esa es la mitad del llamado. Hay otra parte que debemos hacer: IR A PREDICAR. Siempre que Dios llamó a alguien, le encomendó una misión. Todo llamado implica una misión. En otras palabras, NO HAY LLAMADO SIN MISIÓN.26 Elena G. de White nos dice: “Cada verdadero discípulo nace en el reino de Dios como misionero. El que bebe del agua viva, llega a ser una fuente de vida”.27 En ese sentido, toda la iglesia está llamada a cumplir la misión de predicar el evangelio para hacer discípulos, de compartir el evangelio con sus semejantes. Ya que la forma es simple: ENSEÑÁNDOLES. Y para enseñar yo tengo que ABRIR LA BIBLIA, LA PALABRA DE DIOS. 25 R. C. Sproul, Las grandes doctrinas de la Biblia (Miami, FL: Editorial Unilit, 1996), 243. 26 Jirí Moskala, “Misión en el Antiguo Testamento” en Mensaje, Misión y Unidad de la Iglesia ed. Ángel Manuel Rodríguez (Buenos Aires: ACES, 2015), 63. 27 Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes,166.

¿PARA QUÉ LOS LLAMÓ JESÚS? Esta es una pregunta que puede resultar absurda y fuera de lugar. Pero no te molestes. Dale una respuesta mental. ¿Está bien? Jesús llamó a sus discípulos en un contexto interesante, a la luz de Mateo 9:35-39:

El buen Maestro Jesús estaba trabajando en la misión (Lucas 19:10) enseñando, predicando y sanando, pero vio una multitud que estaba desamparada y dispersa. Entonces, tuvo compasión de ellas porque estaban como ovejas sin pastor. Ante esta realidad dice: “a la verdad la mies es mucha” (v.37). En otras palabras, dijo: “hay mucho trabajo por hacer”. Es por ello que deben orar, clamar, rogar, hacer una oración radical, tal como lo sugiere Derek Morris.28 ¡Rogad al Señor de la mies por más obreros! • • • • •

Diagnóstico: Mucho campo para cosechar (Juan 4:35). Problema: Pocos obreros. Propuesta: Orar por más obreros. Solución: Llamar a los discípulos (Mateo 10:1-5). Resultado: Mundo evangelizado (Romanos 1:8).

Esto no es teoría, es una realidad. Jesús llamó a sus discípulos para COSECHAR, para evangelizar y para hacer DISCÍPULOS.

28 Derek Morris, La oración radical (Buenos Aires: ACES, 2009), 10.

Y PARA ENVIARLOS A PREDICAR

“Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies”.

La misión para Jesús La Biblia nos enseña que el cumplimiento de la misión para Cristo era de vida o muerte. Jesús dijo: “mi comida es hacer la voluntad del que me envió, y llevar a cabo su obra” (Juan 4:34). ¿Qué pasa si el ser humano no come? Tarde o temprano morirá. Eso es lo que Jesús quería enseñarnos. Que el discípulo de Jesús debe predicar el evangelio, o sea, debe cumplir la misión para no morir.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

Marcos 5:1-20 nos narra la historia del endemoniado gadareno. Después de ser sanado por Cristo, él quería seguirle a donde sea. Sin embargo, Jesús le da una misión grande: “Vete a tu casa, a los tuyos, y cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha hecho contigo, y cómo ha tenido misericordia de ti” (v.18). La misión es clara. No necesitó enviarlo a otro lugar sino a su misma casa, a su mismo territorio. Ante esto, el exendemoniado gadareno cumplió la misión a cabalidad. Marcos dice: “Y se fue, y comenzó a publicar en Decápolis cuán grandes cosas había hecho Jesús con él; y todos se maravillaban” (v.20). ¡Extraordinario! COMUNIÓN SIN MISIÓN ES PRESUNCIÓN No es posible entender, a la luz de la Biblia, que un discípulo de Jesús cumpla la misión sin ser enviado a predicar, esto no tiene respaldo en los evangelios. La Biblia destaca que Jesús llamó a los discípulos y los envió a predicar de dos en dos, esta modalidad no es opcional. CUMPLIR LA MISIÓN NO ES OPCIONAL, es un mandato DIVINO porque es una necesidad básica del discípulo que desea crecer, como ya vimos anteriormente, Jesús comparó el cumplimiento de su misión con “su comida”. No podemos decir que la misión es un don que solamente es un privilegio de algunos cristianos. No. Todos somos llamados a cumplir la misión encomendada por Cristo. ¡Vamos juntos y conecta2!

PARTE II

DISCIPULADO HOY - 1 1. 2. 3. 4.

¿Y cómo lo haremos nosotros? El CRM es la voz. Comunión, a través del estudio de la Biblia. Relación, a través de los Grupos Pequeños. Misión, ¿en qué consiste?

1 ¿Y CÓMO LO HAREMOS NOSOTROS? EL “CRM” ES LA VOZ

¡HA GAN DISCÍPULOS!

“Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar”. (apóstol Marcos) Han pasado casi dos Mil años desde aquel día cuando Jesús dejó claramente cuál sería la misión de sus discípulos: Hacer discípulos (Mateo 28:19,20). Los discípulos, quienes fueron entrenados por Cristo durante tres años y medio aproximadamente, iniciaron un movimiento realmente extraordinario. Pablo dijo a los romanos: “Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, de que vuestra fe se divulga por todo el mundo” (Romanos 1:8). ¡Habían pasado casi 26 años de la ascención de Cristo y la fe cristiana se divulgaba por todo el mundo!29 Esta obra no fue fácil, sin duda alguna, pues poco después de haber empezado a cumplir la misión, tal y como lo dijo Jesús, se encontraron con su primera tentación: “En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquellos eran desatendidas en la distribución diaria” (Hechos 6:1). Los discípulos de Jesús estaban en la línea de frente, formando discípulos de manera impresionante (Hechos17:6), pero surgió un problema: No había buena atención pastoral entre las viudas griegas.

29 Heyssen J. Cordero Maraví, Escuela de líderes de Grupos Pequeños (Lima, Editorial Imprenta Unión, 2012), 21.

La primera “tentación” de los discípulos Según Greg Ogden, lo bueno siempre es enemigo de lo mejor.30 Los discípulos pudieron caer en la tentación de dejar de predicar el evangelio (de atender a los perdidos) para servir a las viudas (de atender a los miembros de la iglesia). Pero no, los apóstoles decidieron que servir a las mesas, no era su misión principal. Ellos vieron claramente que ese tipo de acción era un impedimento para ejercer su ministerio, que era predicar la palabra: “No es justo que nosotros dejemos la Palabra para servir a las mesas”(Hechos 6:2). Ellos se negaron a hacerlo, no porque sea una tarea indigna, sino porque no era el llamado que habían recibido de Dios.

¿Y CÓMO LO HAREMOS NOSOTROS? La Iglesia Adventista del Séptimo Día tiene una clara misión que gobierna sus actividades: “Hacer discípulos a través de la Comunión, el Relacionamiento y la Misión”.31 Esta orientación, evidentemente práctica del discipulado, ha sido adoptada conscientemente y tiene por objetivo que dirigentes y miembros de iglesia no se conformen solo con saber los elementos conceptuales, sino también que se involucren en acciones que posibiliten el desarrollo práctico del discípulo y del discipulado. 32 El discipulado tiene que dejar de ser visto como una ciencia complicada, lleno de conceptos filosóficos, para dar lugar a la práctica. CRM: COMUNIÓN, RELACIÓN Y MISIÓN En definitiva, el CRM es un plan que está inspirado en la Biblia. Era importante empezar por la base bíblica y teológica, en el primer capítulo, 30 Gregory J. Ogden, Discipulado que transforma, 51. 31 La Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día tiene como eje de su plan estratégico estos tres elementos: (1) Reach Up to God, (2) Reach In whit God y (3) Reach Out with God que traducido al español viene a ser: Comunión, Relación y Misión. Véase en línea: http://www.adventistresearch.org/sites/default/files/files/Reach%20the%20 World%20Objectives%20and%20Data.pdf (Consultado el 25 de abril del 2019). 32 Adolfo Suárez, Comunión, Relación y Misión. Comprendiendo el discipulado, 26.

¿Y CÓMO LO HAREMOS NOSOTROS?, EL “CRM”ES LA VOZ

En este acontencimiento notamos claramente que los discípulos sabían que era su misión: Hacer discípulos.

para entender que son principios los que nos llevan a tomar este camino del discipulado. Y es que uno de los más grandes problemas, en este tiempo, es que solemos tomar los planes como leyes de media y persia que deben cumplirse sin “quejas ni murmuraciones”. No es así. Erton Köhler, líder de los adventistas en Sudamérica, destaca mucho la palabra equilibrio para que el discipulado avance.33 El discipulado tiene principios prácticos. En ese sentido, se espera más iniciativas en base a los principios que, en los siguientes capítulos, se propondrán.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

Un estudio interesante resulta el realizado por César Palacios, donde pone a prueba la eficacia del CRM en un distrito de Lima, Perú.34

33 Erton Köhler, “Cuidado y multiplicación”, Ministerio Adventista no. 6, (2017), 22. 34 César F. Palacios Pinedo, “Estrategia Comunión, Relacionamiento y Misión – CRM” y su influencia en la fidelidad hacia la iglesia en los miembros de Grupos Pequeños en un distrito de la Misión Centro Oeste del Perú” (Tesis doctoral, Andrews University, 2017), 35-44.

PROYECTO INTEGRADO 2020 DIVISIÓN SUDAMERICANA35 Visión: Hacer discípulos a través de Comunión, Relación y Misión. Foco: Gente cuidando de gente

COMUNIÓN

RELACIÓN

MISIÓN

OBJETIVOS

Más gente estudiando la Biblia y dedicando tiempo a la oración.

Más gente participando de una Unidad de Acción de Escuela Sabática, los sábados en el templo, y siendo un Grupo Pequeño durante la semana en una casa.

Más gente dando estudios bíblicos y llevando personas al bautismo.

ÉNFASIS

Lección de Escuela Sabática.

Capacitación regular de líderes y retención de miembros.

Estudios Bíblicos. Plantío de Iglesias. Bautismos Frecuentes.

Según la División Sudamericana, a través de este cuadro, el discipulado es práctico. Con objetivos y énfasis que se alejan de lo subjetivo y filosófico, para aterrizar en acciones e iniciativas concretas, las cuales son muy loables. En la visión, de HACER DISCÍPULOS, se nos dice el qué y el cómo. En el Perú se ha adaptado el Proyecto CRM, de la División Sudamericana, manteniendo los principios y desglozando algunos elementos del CRM para poder ser más específicos aún.

35 El Proyecto Integrado de la DSA fue presentado en el Concilio Sudamericano del Ministerio Personal en Jacareí, Sao Paulo, llevado a cabo del 11 al 13 de marzo del 2019.

¿Y CÓMO LO HAREMOS NOSOTROS?, EL “CRM”ES LA VOZ

COMUNIÓN

RELACIÓN

Lección de Escuela Sabática.

Capacitación regular Estudios Bíblicos. de líderes y retención Plantío de Iglesias. de miembros. Bautismos Frecuentes.

(1) Estudio de la Biblia

(3) Parejas. Discipuladoras. (2) Grupos Pequeños (4) Plantío de Iglesias. (5) Bautismos. (6) Donantes Fieles.

METAS

Más gente estudiando la Biblia y dedicando tiempo a la oración.

ÉNFASIS

Más gente participando de una Unidad de Acción de Escuela Sabática, los sábados en el templo, y siendo un Grupo Pequeño durante la semana en una casa.

MISIÓN

OBJETIVOS

¡HA GAN DISCÍPULOS!

CRM ADAPTADAS EN EL PERÚ son las METAS CRM36

Más gente dando estudios bíblicos y llevando personas al bautismo.

Según Edward Heindinger, las “Metas CRM” proveen una visión integral del CRM. Estas seis metas son: (1) Estudio de la Biblia, (2) Grupos Pequeños, (3) Parejas Discipuladoras, (4) Plantío de Iglesias, (5) Bautismos, y (6) Donantes Fieles las cuales tienen base bíblico– teológica, así como apoyo en los escritos de Elena G. de White.37 ¡Vamos juntos y conecta2!

36 Edward Heindinger Zevallos, “El plan “Las seis metas del discipulado” en la Unión Peruana del Norte: su fundamento bíblico-teológica y en los escritos de Ellen G. White y su descripción” (Tesis magistral, Universidad Peruana Unión, 2016), 12-92. 37 Ibíd.

2 COMUNIÓN: A TRAVÉS DEL ESTUDIO DE LA BIBLIA

No puede haber comunión sin Estudio de la Biblia. Un discípulo es un seguidor, un aprendiz, un alumno que aprende de Jesús. Por lo tanto, un discípulo que no aprende cada día a los pies de su Jesús, no puede ser discípulo verdadero. Jesús dijo: “Si vosotros permanecéis en mi palabra, verdaderamente sois mis discípulos” (Juan 8:31). Un discípulo que no permanece en la Palabra es un discípulo falso. Aunque suene duro y poco popular, es lo que la Biblia quiere decir: “si vosotros permanecen en mi Palabra serán VERDADERAMENTE mis discípulos”. Por contraste, podríamos decir: “SI NO PERMANECEN EN MI PALABRA, serán discípulos FALSOS”. Claramente, la diferencia la hace el hecho de permanecer en la Biblia. Fernando Canale enfatiza que “Sin permanente estudio de la Palabra de Dios y meditación en ella, los cristianos no pueden esperar la salvación […] Sin una comprensión continua de Dios no podemos ejercer una fe duradera. La salvación fluye de una relación continua con Dios a través del conocimiento y la fe”.38 Definitivamente, el estudio de la Biblia hace la diferencia. Discípulo que no estudia la Biblia 38 Fernando Canale, ¿adventismo secular? Cómo entender la relación entre el estilo de vida y la salvación (Lima: Editorial Imprenta Unión, 2012), 76, 77.

COMUNIÓN: A TRAVÉS DEL ESTUDIO DE LA BIBLIA

“Ser discípulo de Jesús significa básicamente seguirle, caminar en pos de Él, y permanecer en Él”. (Alejandro Bullón)

Las Escrituras conforman el cimiento sólido en el proceso de discipular.39 ¿A dónde ir si deseamos aprender a los pies de Jesús, sino es a la Biblia? El discípulo de Jesús debe entender que la comunión se basa en la Biblia: “Ningún hombre, mujer o joven podrá lograr la perfección cristiana si descuida estudiar la Palabra de Dios”.40 En ese sentido, el discípulo adventista tiene que estar conectado al estudio sistemático de la Biblia: Cada uno de nosotros, en la primera hora de cada mañana, todos los días. En otras palabras, “cada día, cada uno, cada mañana… alimento para la vida”, ¿amén?

¡HA GAN DISCÍPULOS!

Elena G. de White enfatiza “aquel que no posea el conocimiento de la Palabra de vida, no tiene derecho a intentar instruir a otros en el camino al cielo”.41 No podemos pretender ser maestros o discipuladores si nosotros no somos alumnos de Cristo, a través de su Palabra. Si queremos ser discipuladores debemos ser, antes, discípulos de Cristo. Nadie puede dar lo que no tiene. El maná del pueblo de Israel Cuando Jesús dijo: “No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4), estaba haciendo referencia al maná que el pueblo de Dios había comido por cuarenta años en el desierto: “Y te humilló, y te dejó tener hambre, y te alimentó con el maná que no conocías, ni tus padres habían conocido, para hacerte entender que el hombre no solo vive de pan, sino que vive de todo lo que procede de la boca del SEÑOR” (Deuteronomio 8:3). Por lo tanto, si el discípulo de Cristo quiere ser victorioso contra las asechanzas del enemigo y crecer en la vida cristiana, debe aprender a comer del MANÁ ESPIRITUAL, la Biblia, tal cual debían comer del maná en el desierto.42 A la luz de Éxodo 16:4-36, podemos encontrar algunos principios sobre el Maná Espiritual: 1. El maná es de Dios: “Es pan que Jehová nos da para comer” 39 Dan Solís, Hacer discípulos, 18. 40 Elena G. de White, Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática (Buenos Aires: ACES, 2017), 23. 41 Elena G. de White, Obreros evangélicos (Buenos Aires: ACES, 2017), 262. 42 Heyssen J. Cordero Maraví, Multiplique esperanza, discipulando vidas (Lima: Centro de Aplicación Editorial Unión, 2018), 17.

Es por ello que la iglesia desarrolla el proyecto Maná promovido por el departamento de la División Sudamericana43 el cual tiene el objetivo de llevarnos a la búsqueda de Dios a través de la Guía de Estudio de la Biblia, la lección de Escuela Sabática. ¿Ya estás suscrito a la lección de Escuela Sabática? La comunión es un asunto práctico Uno de los más grandes problemas, cuando se habla de discipulados, es la tendencia a “espiritualizar” las cosas y estancarnos en lo teórico, subjetivo e ideal. Esto es muy lejano a lo que la Biblia muestra del discipulado. En ese sentido, no tendría mucho valor hablar de comunión si nos quedamos en lo filosófico y hasta en lo etimológico de la palabra para dar lugar a lo práctico y concreto: DEFINICIÓN La primera hora del día en la presencia de Dios a través de la Oración, el Estudio de la Biblia y la Alabanza.

ACTIVIDAD

RESULTADO

- Reavivados por su Palabra - Estudio de la lección de Escuela Sabática. - Devoción Matutina. - Libros de Elena G. de White.

Más adventistas que estudian la Biblia, dedican tiempo a la oración, a la alabaza y practican el ayuno.

43 Para mayor detalles del proyecto Maná, sus objetivos y más véase: https://www. adventistas.org/es/escuelasabatica/proyecto/proyecto-mana/ (Consultado: 19 de junio, 2019).

COMUNIÓN: A TRAVÉS DEL ESTUDIO DE LA BIBLIA

(v.4). 2. El maná es para cada uno: “Recoged de él cada uno según lo que pueda comer” (v.16). 3. El maná es para todos los miembros de la familia: “Conforme al número de personas en su familia, tomaréis para cada uno” (v.16). 4. El maná es diario: “Ninguno deje para mañana […] algunos que no obedecieron y dejaron algo para el otro día, crió gusanos y apestaba” (v.19, 20). 5. El maná se recoge en la mañana: “Lo recogían cada mañana cada uno lo que iba a comer; y luego el sol calentaba y se derretía” (v.21).

¡HA GAN DISCÍPULOS!

Si el cristiano quiere permanecer fuerte debe comer la Palabra de Dios en la primera hora de cada mañana, estudiando la Biblia a través de la LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA. Los adventistas no estudiamos la lección, sino la Biblia a través de la guía de estudios. La comunión para un discípulo adventista del séptimo día puede desarrollarse en cinco asuntos puntuales: 1. Estudiar la Biblia todos los días en la primera hora de cada mañana, de manera sistemática, a través de la lección de Escuela Sabática. 2. Orar todos los días y en todo tiempo, porque es la manera cómo nos comunicamos con Dios. 3. Meditar en la Palabra de Dios después de leerla ciudadosamente porque Dios tiene un propósito diario para nosotros. 4. Alabar a Dios todos los días con himnos y cánticos, los cuales permanezcan en el corazón todo el día. 5. Ayunar al menos una vez al mes, como parte de la adoración a Dios. Cuando uno lee la Biblia cuidadosamente, difícilmente excluirá los demás elementos de la comunión, tal como se ha visto. Entonces, después de un recorrido por esta sección, podemos concluir diciendo que COMUNIÓN consiste, básicamete, en ESTUDIO de la BIBLIA. ¿Amén? ¡Vamos juntos y Conecta2!

3 RELACIÓN: A TRAVÉS DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS

Un discípulo de Cristo, como todo ser humano, es relacional. Fuimos creados para vivir acompañados.44 ¿Te imaginas vivir en este mundo solo? No hay lugar en la Biblia para vivir en la soledad. Dios dijo: “No es bueno” (Génesis 2:18). El inicio de su relacionamiento es con su Creador, luego con su familia, también con un grupo reducido de amigos, le sigue la iglesia y posteriormente la comunidad.45 Cuando Jesús llamó a sus discípulos, a vivir en relacionamiento, no tenía en mente un grupo de amigos que se reúnen para tener una vida social meramente, sino para vivir un relacionamiento con Intención, Propósito y Dirección. Quizás, el cuadro más impresionante de una iglesia que se relacionaba intensamente es presentada en el libro de Hechos 2:46, 47 donde se describe a la Iglesia apostólica: “Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos”. 44 Alejandro Bullón, Compartir a Jesús es todo (Buenos Aires: ACES, 2011), 117. 45 Javier Tula Llanos, Discipulado radical y expansivo (Ñaña, Lima: Ediciones Fondo Editorial de la Universidad Peruana Unión), 36.

RELACIÓN: A TRAVÉS DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS

“El Salvador se mezclaba con los hombres como alguien que deseaba su bien. Les mostraba simpatía, atendía sus necesidades, y se ganaba su confianza. Entonces les decía: ´Sígueme´”. (Elena G. de White)

¡HA GAN DISCÍPULOS!

Jesús llamó a sus discípulos para ser relacionales y no solo sociales. Porque debemos recordar que un grupo pequeño debería ser “un genuino núcleo de reavivamiento y una auténtica agencia misionera”.46 ¡DEL TEMPLO A LA CASA!47 Los cristianos fueron llamados, por primera vez, cristianos en Antioquía (Hechos 11:26), y fueron llamados así porque todo lo que hacían era seguir el ejemplo de Cristo, su máximo líder. Ellos caminaban, hablaban, vestían, sonreían y hasta jugaban como Cristo. Y es que esto es cristianismo verdadero, seguir el ejemplo de Jesús a tal punto de decir como Pablo: “Sed imitadores de mí, así como yo soy de Cristo” 1 Corintios 11:1. En este contexto, es interesante notar que una de las cosas que Jesús más hizo, cuando estuvo en esta tierra, fue trabajar en casas, con casas y por las casas. Esto es más que evidente cuando leemos los evangelios:48 1. Jesús en la casa de Pedro (Mateo 8:14). 2. Jesús en la casa de Mateo (Mateo 9:10). 3. Jesús en la casa de Zaqueo (Lucas 19:1-10). 4. Jesús en la casa de Lázaro y sus hermanas (Lucas 10:38-42). 5. Jesús en la casa de Jairo (Marcos 5:35-38). 6. Jesús sanando a dos ciegos en una casa (Mateo 9:28-30). 7. Jesús en casa de Simón, el leproso (Mateo 26:6). 8. Jesús enseñando a sus discípulos en una casa (Marcos 7:1718; 9:33; 10:10). 9. Jesús perdona y sana a una persona paralítica en una casa (Lucas 5:19). 10. Jesús en la casa de un fariseo (Lucas 14:1). 11. Jesús instituyendo la cena del Señor en una casa (Mateo 26:18). 12. Jesús enviando a sus doce apóstoles, y a sus setenta discípulos, para sanar y enseñar de pueblo en pueblo y de casa en casa (Lucas 9:1-9; 10:1-11). 46 Alberto R. Timm, “Los grupos pequeños y la estructura departamental de la iglesia”, Grupos Pequeños, profundizando la caminata, Pablo M. Claverie, ed. (Buenos Aires: ACES, 2011), 92. 47 Heyssen J. Cordero Maraví, Del templo a la casa “Conectados” (Ñaña, Lima: Centro de Aplicación Editorial Unión, 2019), 6 – 32. 48 Joel Comiskey, 2000 años de Grupos Pequeños, 11.

Si Jesús usó la estrategia de las casas, como forma efectiva de evangelismo y transformación de vidas, es importante que en este tiempo sigamos el ejemplo de Jesús. Y es que si él, siendo el mejor y el mayor líder de evangelismo, lo hizo así, ¿quiénes somos nosotros para hacerlo diferente?

Discípulos en el templo Lucas dice: “y perseveraban unánimes cada día en el templo” (v. 46). Esta era la primera característica de los discípulos en la primera era cristiana: Su asistencia semanal y puntual en el templo. El escritor bíblico usa la frase “perseveraban unánimes”, y es que no es fácil tener una iglesia unida. La palabra griega para perseverar es proskarterountes que significa “dedicarse”, “seguir adelante con devoción”, “permanecer a pesar de”. Que tengamos un grupo unido o una iglesia unida no es gratuito. Es necesario perseverar cada día en el templo. Y la palabra griega para “unánimes” es homothymadon que significa “de común acuerdo”, “con el mismo pensamiento”,“todos a uno” y “con la misma mentalidad”. Esto es impresionante. ¿Cómo es posible estar unidos si somos tan diferentes? Cuando todos estamos enfocados en un mismo pensamiento, cuando tenemos fija nuestra vista y mente en el cumplimiento de la misión, la unidad es consecuencia natural. Los primeros discípulos vivían en comunidad, pero no desmerecían las reuniones en la iglesia. No es que alguien decía: No es necesario ir al templo si es que tenemos a Dios también en nuestras casas. No. La Biblia nos dice que David prefería estar un día en la casa de Dios que mil días fuera de ella (Salmo 84:10). Y Pablo, en este mismo tenor, diría después: “No dejando de congregarse como algunos tienen por costumbre” (Hebreos10:25). 39

RELACIÓN: A TRAVÉS DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS

Es importante entender que hay mucho trabajo por hacer en nuestras casas, en las casas de nuestros amigos, vecinos y familiares. Nuestra labor no solo es ir al templo. Tenemos que ir a las casas, a la comunidad para poder cumplir fielmente la misión, a la luz de Hechos 2:46,47.

Hay iglesias que no son unidas, ¿por qué?, porque no están persiguiendo probablemente la misma misión. Cuando una iglesia está enfocada en la misión, entonces, hay unidad. Si quieres una iglesia unida, entonces, involúcrate en la misión.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

Por otro lado, de tiempo en tiempo vienen a la iglesia algunas personas que desmerecen las reuniones o cultos en los templos. Y hay quienes, incluso, dicen que existen muchas reuniones o cultos en el templo; pero cuando uno lee la Biblia encuentra que el pueblo de Dios era una iglesia que perseveraba en unidad, cada día en el templo. Cada día, todos los días. Imagínate, por este motivo los resultados de una iglesia que celebraba reuniones o cultos todos los días fueron impresionantes. ¡El Espíritu Santo impactó sus vidas y los llenó porque eran discípulos fervorosos y de acción! Discípulos en las casas Lucas continúa diciendo: “y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón y alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo” (v. 46 y 47). Claramente este texto nos muestra que los discípulos de Jesús, los cristianos del primer siglo, no solo dedicaban su tiempo para la vida en la iglesia, es decir, no solo estaban en el templo, sino que también se reunían en las casas. Esto es muy importante destacar. La vida cristiana no se limita a una vida encasillada en el templo, sino también en las casas. A esto le llamo: ¡DEL TEMPLO A LA CASA! Por muchos años, la Iglesia romana enseñaría que Dios estaba solo en los templos y que tenían una conexión solo con sus sacerdotes o con los religiosos, y no con el pueblo o la feligresía. Es más, se enseñaba que lejos del templo no había protección divina. Y es por ello que muchos cristianos creían que fuera del templo o lejos de este, podían pecar libremente o hacer de su vida lo que quisieran. Sin embargo, al leer el texto, nos encontramos con que los mismos discípulos, quienes estaban en los templos unidos, son los que están también en las casas y no solo en las casas, sino también en la comunidad.

En la comunidad. Aquí radica la importancia de reunirse en casas. Y es que cuando hay casas iglesias o iglesias en las casas, el vecino, el amigo y el familiar se darán cuenta fácilmente que eres un adventista, que eres un cristiano y serán impactados por tu testimonio, más que por tus palabras. La Biblia dice: “Y teniendo el favor con todo el pueblo”. Esto indica que los discípulos tenían buen testimonio. ¡Y esto es poderoso! Nuestras Unidades de Acción de Escuela Sabática no solo deben limitarse a reuniones en el templo. Tú y yo debemos vivir también la experiencia de vivir en comunidad y en relacionamiento; es decir, vivir como Grupos Pequeños en las casas. No hay otra forma de crecer como cristianos, sino poniendo en práctica lo que aprendemos en la Biblia y en el templo, asimismo, volcamos todo ello en una reunión de amistad, compañerismo y misión. Esto se lleva a cabo en una reunión de Grupo Pequeño, un lugar donde predicamos también de Jesús. ¡Nuevos discípulos! Lucas finaliza diciendo: “y el Señor añadía cada día a los que habían de ser salvos” (v. 47). Un discípulo que persevera unánime cada día en el templo, y que tiene una experiencia en las casas, es un discípulo que produce frutos, es decir, nuevos discípulos. Esto es notable en el texto y es que cuando se hace un trabajo en el lugar donde vivimos, en el terreno misionero, los frutos se van a ver y nuevos discípulos nacerán para Cristo. 49 Walter y Viviana Lehoux, En las manos de uno que no falla (Buenos Aires: ACES, 2008),32. 50 Melchor A. Ferreira Castillo, Quiero organizar grupos pequeños, ¿qué hago? (Buenos Aires: ACES, 2003), 16.

RELACIÓN: A TRAVÉS DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS

En las casas. En las casas tenían acciones muy interesantes. La Biblia declara que (1) partían el pan, (2) comían juntos con alegría y sencillez de corazón y (3) alababan a Dios. Estos tres elementos hacían de las casas pequeñas iglesias, centros comunitarios, luces de esperanza en sus comunidades. Esto es relacionamiento puro. No es una reunión social, sino RELACIONAL. Sin embargo, está claro que no estamos presentando reglas49 sino principios que se pueden adaptar a todo lugar y tiempo. El problema surge cuando somos inflexibles con los planes.50

El texto dice: “Y el Señor añadía cada día a los que habían de ser salvos”. Estas palabras son muy profundas. Las personas que eran añadidas a la iglesia no eran personas que asistían a una campaña y decidían bautizarse, no. El texto deja en claro que esas personas habían de ser salvas y, para que esto suceda, tenían que estar preparadas.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

Lucas, el escritor del libro de Hechos, nos dice eso. Estas personas, quienes eran añadidas a la iglesia cada día, serían salvas. Es decir, para que el escritor bíblico diga eso, era porque sabía de la preparación de los bautizados. Otro detalle importante es que esto no era solo los sábados, de hecho, pero el día más especial es el sábado y seguramente que se realizaban grandes bautismos, también el texto dice: “Cada día”, es decir, todos los días. Los bautismos no solo se celebraban el sábado, sino todos los días. ¿Amén? Acá se nota claramente el trabajo de los Grupos Pequeños o Unidades de Acción en la comunidad, en el barrio, en el vecindario o en el pueblo. Este es un Grupo Pequeño durante la semana y una Unidad de Acción el sábado en el templo. Cuando las Unidades de Acción se reúnan también en casas, para evangelizar en su terreno misionero a sus amigos, vecinos y familiares, veremos el nacimiento de nuevos discípulos cada día, pero no discípulos sin preparación, sino preparados, quienes hayan aprendido de la Biblia y acepten entregarle a Jesús sus vidas. ¡Grupos Pequeños, grandes bendiciones! ¡Bautismos todos los días! ¿Te imaginas? ¿Se hacían campañas públicas grandes?, seguramente que sí. Pero no solo eran campañas públicas, sino bautismos, todos los días, cada día. Y es que el evangelismo es un asunto diario, un tema de todos los días porque es un estilo de vida. Pero esto solo sucederá cuando los adventistas, tú y yo, dejemos la comodidad del templo y nos atrevamos a impactar en nuestros barrios, edificios, condominios, etc., a través de los Grupos Pequeños en las casas. ¿Amén? Nuevos discípulos todos los días, cada día.

LOS GRUPOS PEQUEÑOS Y LA ESCUELA SABÁTICA51 Un grupo pequeño es una Unidad de Acción de Escuela Sabática. Esto no tiene que ser discutido en el seno de la Iglesia Adventista del Séptimo Día puesto que, como una Iglesia representativa, los Grupos Pequeños son parte de la Escuela Sabática y no al revés. Para que los Grupos Pequeños tengan éxito y crezcan, deben ser la extensión de la Escuela Sabática (¿una filial de Escuela Sabática?). De otro modo, como una estructura separada o aislada, tendrán un crecimiento ficticio que dependerá de lanzamientos, reuniones, fiestas y más, pero que en corto, mediano o largo plazo desaparecerá. Y, como Iglesia en el Perú, hemos visto con alegría grandes movimientos y desfiles de Grupos Pequeños multitudinarios al iniciar el año, pero que, al finalizar el mismo, solo podíamos ver Grupos Pequeños y sus líderes desanimanos y diezmados.52 Los Grupos Pequeños, que nacen fuera de la Escuela Sabática, son Grupos Pequeños destinados a morir tarde o temprano, porque ese modelo solo puede tener éxito en iglesias del tipo congregacionalistas, y no iglesias representativas, como la IASD. Debemos organizar Grupos Pequeños teniendo como base la Escuela Sabática que es la estructura más sólida que tenemos históricamente como Iglesia. Hemos hecho tan poco por la Escuela Sabática, pero esta sigue firme y “fuerte” a pesar de todo, asimismo, hemos hecho mucho por los Grupos Pequeños pero a pesar de ello, los grupos pequeños no han 51 Heyssen J. Cordero Maraví, Multiplique esperanza, discipulando vidas (Ñaña, Lima: Centro de Aplicación Editorial Unión, 2018), 14 -34. 52 Isabel y Daniel Rode, Crecimiento. Claves para revolucionar su iglesia (Buenos Aires: ACES, 2003), 87-93.

RELACIÓN: A TRAVÉS DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS

La iglesia cristiana del primer siglo, los discípulos de Hechos 2, seguían sencillamente lo que su maestro, Jesús, les había enseñado cuando estuvo en esta tierra. Hacer evangelismo y un trabajo intencional en las casas. No hay mucha dificultad en ver que esa era una estrategia muy notable en el ministerio de Cristo. En ese sentido, cuando leemos Hechos 2:46-47, evidenciamos cómo era la dinámica del trabajo, lo que les garantizaba un crecimiento explosivo, diario y fuerte.

tenido el éxito sostenido a lo largo de los años. Es tiempo de volver a nuestros orígenes. Es tiempo de volver a la Escuela Sabática como la plataforma ideal para efectuar el discipulado bíblico.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

¿Grupo Pequeño o Unidad de Acción de la Escuela Sabática? 1. Grupo Pequeño.- El Grupo Pequeño es la Unidad de Acción de la Escuela Sabática que se reúne los sábados en la iglesia. 2. Unidad de Acción de la Escuela Sabática.- La Unidad de Acción de la Escuela Sabática es el Grupo Pequeño que se reúne en una casa, por lo menos, una vez a la semana. 3. En resumen, SON LO MISMO. El maestro de la Unidad de Acción es líder del Grupo Pequeño. ¿Cómo organizar Grupos Pequeños ADVENTISTAS? Sobre los Grupos Pequeños y el cómo se organizan hay mucha información y de todo tipo.53 Es por ello que debemos dejar en claro que un Grupo Pequeño adventista debería organizarse, teniendo en cuenta lo siguiente: 1. Ore. Aunque resulte obvio, esta es la clave. Según el evangelio de Mateo 9:35-39, después de ver a las multitudes desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor, Jesús dijo: “Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies” (v.39). El primer paso para tener Grupos Pequeños es elegir líderes o maestros con mucha oración. Marcos y Lucas nos dicen que antes de que Jesús elija a sus discípulos, como apóstoles, pasó la noche orando (Lucas 6:12). 2. Trabaje en base a la Escuela Sabática.- Como ya vimos, no podemos trabajar en el aire. Necesitamos hacerlo a través de una estructura sólida adventista: La Escuela Sabática. Si queremos que los Grupos Pequeños tengan solidez, no los formemos fuera de la estructura de la Escuela Sabática, sino dentro de esta. Es decir, que los Grupos Pequeños sean las Unidades de Acción de Escuela Sabática, pero reunidas semanalmente en las casas. 53 Alfredo Vallellanes, Grupos pequeños saludables (Ecuador: Red de Multiplicación, 2016), 62; Evaristo Filho, Ministério com grupos pequenos (Saõ Paulo, Brasil: Smashwords Edition, 2014), 13-40.

RELACIÓN: A TRAVÉS DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS

3. Elige a los maestros de las Unidades de Acción de Escuela Sabática como líderes de Grupos Pequeños.- Todo tiene que partir en la Escuela Sabática. El 70% del éxito o del fracaso de una empresa o proyecto depende del líder. ¿Queremos tener Grupos Pequeños fuertes y notables? Elijamos a líderes consagrados y preparados (Jeremías 3:15) para liderar. Si los líderes de los Grupos Pequeños son los mismos maestros de Escuela Sabática tendremos líderes que no solo son profesores, sino también pastores. De ahí, la gran importancia de trabajar con la Escuela Sabática. 4. Organice según las Unidades de Acción por zonas geográficas.Algunos podrían decir: “¿Qué tienen que ver las Unidades de Acción de la Escuela Sabática con los Grupos Pequeños?”. Y la respuesta sería: Mucho. En la visión adventista, los GPs son las Unidades de Acción que se reúnen en casas. Y para que esto sea posible, las Unidades de Acción deben estar organizadas geográficamente. 5. Llevar a las Unidades de Acción a las casas como GPs.- Bill Donahue considera que los grupos pequeños se forman según las necesidades y niveles de madurez espiritual de cada iglesia, tales como estado civil, edad, afinidad, ministerios o dones, profesión, etc. Sin embargo, como adventistas del séptimo día, creemos que es mejor que reúnas a las personas en grupos pequeños según zonas geográficas. Es por ello el plan “del templo a la casa”. Los grupos pequeños no parten [inician] en las casas sino en el templo, en la escuela sabática. 6. Pastoree y discipule a través de la Red de Discipulado.- No lo haga solo. Involucre a todos a través de una red de discipulado y pastoreo según el modelo de bíblico: Moisés y Pablo (Éxodo 18 y 2 Timoteo 2:2). Una red que inicia en el pastor distrital, continúa con los ancianos de las iglesias locales, pase a los maestros/líderes de grupos pequeños y se transmita en los integrantes o alumnos:

• Pastor distrital pastorea a los ancianos/directores. • Ancianos pastorean a los maestros de UA/líderes de GP. • Maestros/líderes pastorean a sus alumnos/integrantes. Entonces, siguiendo el modelo de Cristo, la RELACIÓN tiene que ver con Unidades de Acción de Escuela Sabática en el templo los días sábados, y que durante uno o dos días a la semana sea un Grupo Pequeño en las casas. Solo cuando la iglesia tenga esa dinámica podrá ser de gran influencia en su comunidad. Recuerda, UN DISCÍPULO DE CRISTO: ¡Celebra en el templo! ¡Edifica en la casa! ¡Salva en la comunidad!

¡HA GAN DISCÍPULOS!

¡Vamos juntos y Conecta2!

4 MISIÓN: ¿EN QUÉ CONSISTE? “Cada verdadero discípulo nace en el reino de Dios como un misionero”. (Elena G. de White)

¡Celebra semanalmente en el templo durante la Escuela Sabática! ¡Edifica semanalmente en la casa como Grupo Pequeño! ¡Salva semanalmente a los de la comunidad dando Estudios Bíblicos! Y el desafío es, como bien dice Alejandro Bullón, “discipular a todas las naciones de la tierra”.56 Y como dijera algún predicador, “Dios no nos llamó para llenar los templos de personas, sino para llenar el cielo de discípulos”. ¿Amén? Cuando hablamos de misión, ¿a qué nos estamos refiriendo? La misión viene a ser la consecuencia o el resultado intencional de la comunión y el relacionamiento. Es decir, si un discípulo de Cristo tiene una comunión real y vive el relacionamiento con propósito, llevará frutos: Nuevos discípulos. Sin embargo, siendo más específicos y teniendo una visión integral de la iglesia, la misión comprende: 54 La palabra “misión” viene del latín Misseo que quiere decir “enviado”. Véase, W. Douglas Smith, Bendecidos para bendecir. Teología bíblica de la misión (El Paso, TX: Mundo Hispano, 1992), 32. 55 John R. W. Stott, Christian Mission in the Modern World (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1975), 35. 56 Alejandro Bullón, El discipulado de todos los creyentes, 24.

MISIÓN: ¿EN QUÉ CONSISTE?

El cumplimiento de la misión,54 como prioridad de la iglesia, es común en el quehacer del cristianismo55 y cobra mayor relevancia a medida que nos acercamos al tiempo del fin. Y es que la misión es una tarea encomendada por Cristo. La misión es, entonces, la razón de ser de la iglesia. En ese sentido, todo discípulo de Jesús:

Parejas Discipuladoras, Plantación de Iglesias, Bautismos y Donantes Fieles. Estos cuatro indicadores pueden ser llamados también como: Metas CRM de resultado, entendiéndose que el Estudio de la Biblia y los Grupos Pequeños son las Metas de Causa:

LAS METAS CRM Metas de causa Estudio de la Biblia

Grupos Pequeños

COMUNIÓN

RELACIÓN

¡HA GAN DISCÍPULOS!

Metas de resultado Parejas Discipuladoras

Plantío de Iglesias

Bautismos de Discípulos

Donantes Fieles

MISIÓN La MISIÓN se refleja en estos cuatro elementos: (1) Parejas discipuladoras, (2) Plantío de Iglesias, (3) Bautismos y (4) Donantes Fieles. Esto puede parecer nuevo para no pocos, por eso es necesario una explicación de cada punto en los siguientes capítulos. ¡Vamos juntos y conecta2!

PARTE III

DISCIPULADO HOY - 2

1. 2. 3. 4.

Misión, Misión, Misión, Misión,

en parejas discipuladoras. plantando iglesias. más bautismos. más donantes fieles.

1 MISIÓN, EN PAREJAS DISCIPULADORAS

¡HA GAN DISCÍPULOS!

“El método de parejas discipuladoras ayuda a ampliar el número de obreros en la causa del Señor”. (Edward Heindinger) Siguiendo la secuencia de Comunión [Estudio de la Biblia] y Relación [Grupos Pequeños], los cuales fueron acciones que Cristo realizó en favor de sus discípulos, nace una pregunta: ¿Qué hizo Jesús luego de llamarlos y organizarlos como Unidad de Acción o Grupo Pequeño? La Biblia dice que los envió de dos en dos. Marcos dice: “Después llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos” (Marcos 6:7). Las Escrituras no se detienden en muchos detalles, sin embargo, es evidente una suborganización: de dos en dos dentro de una organización: Grupo Pequeño. Trabajar de dos en dos es una estretegia divina, porque de esta manera cada uno tiene un compañero de milicia o lucha (Filemón1:2) que aseguraba el éxito en la misión.57 Jesús estaba instaurando la cultura de colaboración que aseguraba el éxito en la difusión del mensaje evangélico. Y es que los campeonatos no se consiguen con un solo jugador, sino como equipo.58 Elena G. de White, por otro lado, destaca: “Llamando a los doce, en derredor de si, Jesús les ordenó que fueran de dos en dos por los pueblos y aldeas. Ninguno fue enviado solo, sino que el hermano iba asociado con el hermano, el amigo con el amigo... De la misma manera, 57 Heber Bendezú, “Un mandato divino para terminar la misión: De dos en dos”, Escuela de Esperanza. Enriqueciendo la Escuela Sabática y el Ministerio Personal, Edison Choque, ed. (Buenos Aires: ACES, 2017), 36 58 Stan Toler y Larry Gilbert, El líder coach. Capacite efectivamente en el ministerio (Buenos Aires: Editorial Patmos, 2015), 6.

envió más tarde a setenta”.59 Y es que el plan o estrategia de cumplir la misión de dos en dos garantiza el éxito. La mensajera del Señor escribió: “En nuestro propio tiempo la obra de evangelización tendría mucho más éxito si se siguiera fielmente este ejemplo”.60 El contexto de la declaración está refiriéndose a cómo Jesús envió a sus discípulos de dos en dos, en Parejas Discipuladoras61, en nuestro argot actual, para cumplir la misión de evangelizar. Sencillamente la cita nos da la clave para tener mucho más éxito. ¿Y quién no quisiera tener mucho más éxito en el cumplimiento de la misión? Entonces, sigamos fielmente los pasos de Jesús y solo así la iglesia alcanzará el éxito que desea.

“nuestros hermanos deben ir siempre de dos en dos, y entonces doble cantidad de personas puede alistarse para ocuparse en la obra de visitar y buscar a las familias interesadas, haciendo esfuerzos personales”.63 Definitivamente, el trabajo de dos en dos es una bendición. ¿Para qué sirven las Parejas Discipuladoras? Siguiendo el modelo bíblico y el principio de ayuda mutua: 1. Estudiar y orar juntos.- Entre los dos se animan para estudiar la Biblia y orar todos los días. Son Amigos de Estudio de la Biblia y Oración. 2. Participar en el Grupo Pequeño.- Se animan el uno al otro para participar semanalmente de la Escuela Sabática, en el templo, y del Grupo Pequeño semanalmente, en una casa. Son amigos de más amigos en su Grupo Pequeño. 59 60 61 62 63

Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes, 316. Ibíd. Alejandro Bullón, Curso bíblico CONECTADOS, 3-27. Edward Heindinger Zevallos, El plan “Las seis metas del discipulado”, 63. Elena G. de White, El evangelismo (Miami, FL: APIA, 1994), 321.

MISIÓN, EN PAREJAS DISCIPULADORAS

El método de parejas discipuladoras ayudan a ampliar el número de obreros en la causa del Señor.62 White expresó que:

3. Dar estudios bíblicos.- Finalmente, ambos se ayudan para salir a dar estudios bíblicos a sus amigos, vecinos y familiares. No solo se dedican a estudiar, orar y asistir al templo cada sábado y al Grupo Pequeño durante la semana, sino que también están dispuestos a compartir su fe a través de un curso bíblico semanalmente, son amigos en misión. El sabio Salomón destaca la importancia de vivir acompañados en la vida cristiana (Proverbios 4:9-12), ya que Dios nos hizo para vivir “conecta2” (Génesis 2:18) y nos envía a cumplir la misión de ese modo también “conecta2”, tal como envió a Moisés y a su hermano Aarón (Éxodo 4;14, 15).

¡HA GAN DISCÍPULOS!

Entonces, si Jesús siendo el mayor y mejor líder evangelista lo hizo así, ¿quiénes somos nosotros para hacerlo diferente? ¿Cómo organizar Parejas Discipuladoras ADVENTISTAS? Aunque haya copiosa información, sobre el trabajo de dos en dos, existen algunas dificultades al momento de implementarlo en la iglesia local. Es por ello que algunas recomendaciones básicas son de suma importancia, al momento de organizar a las Parejas Discipuladoras: 1. Tienen que ser organizadas por el maestro/líder. Jesús no delegó esa responsabilidad a sus discípulos. No les dijo que se organicen por afinidad y amistad, sino que los organizó por elección y llamado. ¿Por qué? Porque Jesús los conocía, era su pastor y sabía con quién trabajaría mejor Pedro, Juan o Santiago. Tenía que ser su complemento. Del mismo modo, el maestro de Escuela Sabática/líder del Grupo Pequeño debe formar las Parejas Discipuladoras con mucha oración. 2. Tienen que ser organizadas dentro de la Unidad de Acción de Escuela Sabática/Grupo Pequeño. Jesús los organizó dentro del grupo de doce personas. Y esto es porque Dios quiere que haya un relacionamiento eficaz. Además, ¿cómo se ayudarían si no estuvieran cerca? La pregunta es: ¿Por qué por elección o nombramiento y no por afinidad? Porque debemos aprender a trabajar con lo que Dios dispone y no con quien nosotros 52

creemos que es. Por otro lado, si hablamos de pastoreo y que el maestro debe pastorear, debe ser en un radio de acción donde los maestros/líderes puedan trabajar, visitar y pastorear. 3. Tienen que ser organizadas para cumplir la misión de HACER DISCÍPULOS, aunque parezca obvio, no lo es. Todo lo que Dios hizo lo diseño con intención, propósito y dirección. En ese sentido, debemos dejar en claro que las Parejas Discipuladoras fueron creadas para cumplir la misión como fin de todo discurso. Hacer nuevos discípulos, ganar personas para Jesús. ¿Y cómo lo harán? De muchas maneras, pero todos deben finalizar ABRIENDO LA BIBLIA: Estudios Bíblicos.

Pareja Discipuladora: Dos personas que se ayudan a crecer en la gracia. Ambos se ayudan a orar y a estudiar la Biblia cada día más, a que asistan al Grupo Pequeño y a que ganen a otros para Cristo. Y esto es un proceso. En resumen: una Pareja Discipuladora es más completo. ¡Vamos juntos y Conecta2!

MISIÓN, EN PAREJAS DISCIPULADORAS

¿Pareja Misionera o Pareja Discipuladora? Pareja Misionera: dos personas que salen juntas SOLO a dar estudios bíblicos.

2 MISIÓN, PLANTANDO IGLESIAS “Si quiere hacer crecer alguna cosa para que dure la estación, plante flores; si quiere hacer alguna cosa para que dure una vida, plante árboles; si quiere hacer alguna cosa para que dure la eternidad, plante iglesias. (Roger L. Dudley y Clarence P. Gruesbeck)

¡HA GAN DISCÍPULOS!

No puede haber misión sin expansión territorial. No podemos hablar de misión en la iglesia sin que hayan nuevas iglesias. Según las Escrituras, un crecimiento numérico de nuevos discípulos es acompañado de nuevas iglesias y es que, como bien dice Elena G. de White: “Los miembros de la iglesia no han sido todos llamados a trabajar en los campos extranjeros, pero todos tienen una parte que realizar en la gran obra de dar la luz al mundo. El Evangelio de Cristo es agresivo y expansivo”.64 Definitivamente, la misión nos lleva a la expansión territorial. A esto le llamamos: Plantío de iglesias. Esto es misión pura porque una iglesia nueva es más eficiente para hacer nuevos discípulos, recibirlos y asimilarlos también. Según Gerson P. Santos, eso nos muestra que plantar nuevas iglesias es un método evangelizador eficiente. Además de esto, mantiene a los recién bautizados y evita la apostasía.65 A estas alturas de la lectura, todos concordamos que la misión de hacer discípulos es nuestra prioridad, y es que “La misión no se hizo para la iglesia; la iglesia se hizo para la misión, la misión de Dios”.66 No obstante, cuando hablamos de plantío de iglesia nos encontraremos 64 Elena G. de White, Servicio cristiano (Buenos Aires: ACES, 2006), 21 65 Gerson P. Santos, “Mirando a las ciudades. Transforma comunidades urbanas por medio de la plantación de iglesias”, Revista del anciano (julio - septiembre), 2018, 12. 66 Christopher J. H. Wright, The Mission of God: Unlocking the Bible’s Grand Narrative (Downers Grove, IL: IVP Academic, 2006), 62.

PLANTACIÓN DE IGLESIAS, ¿QUÉ ES? Debemos empezar definiendo la palabra iglesia y, aunque parezca muy básica, la correcta comprensión del término será importante para abordar el tema. La palabra iglesia viene del griego ekklesia y, en su sentido original, significa “reunión de personas”, literalmente “llamados afuera”. Entonces, cuando hablamos de iglesias, según el modelo bíblico, no se refería a edificios ni a lugares, sino a personas (Mateo 16:18; 1Corintios 1:1-3; Colosenses 1:18; Efesios 1:22; 5:25 y Hebreos 12:23). De este modo, la frase “plantar iglesias” no debe llevarnos a pensar exclusivamente en “construcción de templos o edificios”, sino que se refiere a uno de los métodos utilizados en el cumplimiento de la gran comisión: de hacer discípulos (Mateo 28:1820).67 Esto es más que notable en la Biblia. El plantío de una iglesia era el objetivo de Pablo en su ministerio, y también debería ser el nuestro.68 Entonces, por definición, es un “esfuerzo para atraer a los hombres y a las mujeres hacia la fe en Cristo e incorporarlos en las comunidades de la fe para que crezcan y se multipliquen”.69 Y Wagner diría: “El inicio de nuevas iglesias es la metodología evangelística más efectiva que se conoce debajo del cielo”.70 PLANTACIÓN DE IGLESIA, ¿POR QUÉ ES NECESARIO? Podríamos decir, como el título del libro de Ron Gladden: “¡Hay muchas iglesias! ¿Por qué plantar más?”71, y en la respuesta que Emílio Abdalá, nos presenta siete razones72 por las que debemos plantar iglesias: 67 Emílio Abdalá, Guía para plantar iglesias (Buenos Aires: ACES, 2010), 11. 68 Jefrey Mcauliffe y Robert Mcauliffe, O modelo Éfeso. Uma estrutura bíblica de missão urbana (Artur Nogueira, SP: União Central Brasileira da IASD, 2019), 67. 69 Emílio Abdalá, Manual de plantación de iglesias (Buenos Aires: ACES, 2015), 13. 70 C. Peter Wagner, Strategies for Church Growth (Ventura, CA: Regal Books, 1987), p. 168. 71 Ron Gladden, Plantar el futuro. ¡Hay muchas iglesias! ¿Por qué plantar más? (Buenos Aires: ACES, 2002), 11-90. 72 Emílio Abdalá, Manual de plantación de iglesias, 17-23.

MISIÓN, PLANTANDO IGLESIAS

con copiosa información respecto al tema, lo que puede generar confusión entre no pocos. Sin embargo, cuando hablamos de plantío de iglesias, debemos hacerlo en el contexto del discipulado bíblico. Y, en ese sentido, en la presente sección abordaremos el tema desde la perspectiva adventista. Por lo tanto, se intentará responder las siguientes cuestiones: ¿En qué consiste? ¿Por qué es necesario? ¿Y cómo hacerlo?

1. En el Nuevo Testamento, la plantación de iglesias está fuertemente apoyada por la práctica. La plantación de iglesias no es una moda del momento, sino la moda del pasado. El Nuevo Testamento sugiere que hubo dos grandes abordajes de multiplicación de iglesias en el inicio del cristianismo: Hubo una plantación espontánea de iglesias (Hechos 3-8), y hubo una plantación estratégica de iglesias, que puede ser observada en el ministerio de Pablo y de sus compañeros.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

2. El Espíritu de Profecía destaca, con amplitud, la plantación de iglesias. El plantar iglesias no es una opción para los adventistas del séptimo día. Una de las declaraciones más vehementes de Elena G. de White fue: “Sobre todos los que creen, Dios ha colocado la responsabilidad de fundar iglesias con el expreso propósito de educar a hombres y mujeres para que utilicen, en beneficio del mundo, las aptitudes que les ha concedido y empleen para su gloria los medios que les ha confiado”.73 Sus escritos son una segura fuente de orientación e inspiración para continuar expandiendo el reino de Dios hasta lo último de la tierra, con el anhelo de que todos los seres humanos tengan la oportunidad de escuchar el mensaje de salvación en Jesucristo.74 La mensajera del Señor dice claramente: “Hay que establecer nuevas iglesias y grupos. Es necesario que haya representantes de la verdad presente en todas las ciudades y hasta en los lugares más remotos del mundo”.75 3. Las iglesias ya establecidas, en general, tienden a estabilizarse cuando alcanzan cerca de diez o veinte años de edad. Esto sucede porque, conforme van pasando los años, las iglesias se van concentrando en actividades de manutención y pierden el fervor por la evangelización. Y es que la naturaleza nos enseña que es mucho más fácil producir bebés ¡que resucitar a los muertos! Hay una etapa cuando la 73 Elena G. de White, El ministerio médico (Buenos Aires: ACES, 1987), 419. 74 Edward Heindinger Zevallos, El plan “Las seis metas del discipulado”, 76. 75 Elena G. de White, Testimonio para la iglesia, 6:32.

iglesia ya no está pensando en campañas de evangelismo o movilización misionera, sino en comprar alfombras, poner aire acondicionado, un piano de cola, etc. Es por ello que, para que la iglesia no entre en estado de confort, es necesario llevarla a la acción siempre.

5. Los miembros de las nuevas iglesias participan más plenamente en las actividades de estas cuando viven cerca. El discipulado de los miembros resulta afectado por la distancia entre el lugar donde viven y la iglesia a la cual asisten. Si viven más cerca de la iglesia tienden a estar más involucrados en todas las actividades y pasan de ser espectadores (en una iglesia lejana) a protagonistas (en una iglesia cercana). Es por esta razón que resulta imperativo que se planten más y más iglesias. 6. El evangelismo es más direccionado. Los miembros tienen la oportunidad de salir de las cuatro paredes del templo y visitar a sus amigos, vecinos y familiares para compartirles el evangelio que han aprendido en el templo. 7. Las nuevas iglesias ofrecen más oportunidades de liderazgo para la participación y el desarrollo del liderazgo. En iglesias pequeñas y cercanas no solo puedo participar de las actividades de la iglesia local, sino que puedo liderar. Tendremos más oportunidades de liderar y ser usados de manera poderosa por Dios. Hay muchos líderes en potencia que pueden sin problemas liderar las iglesias, departamentos y proyectos que, hoy por hoy, no lo hacen por falta de oportunidades.

MISIÓN, PLANTANDO IGLESIAS

4. Es esencial para el crecimiento denominacional. Existe una relación entre el crecimiento del número de miembros y el número de iglesias organizadas. Las iglesias que más crecen son las que enfatizan un plan de plantación de nuevas iglesias.

El mayor misionero de la historia, el apóstol Pablo, tenía una simple estrategia doble. Primero, iba a las ciudades más grandes de la región (Hechos 16:9,12) y, segundo, iniciaba iglesias en cada ciudad (Tito1:5: establecía ancianos en cada ciudad). Una vez que Pablo cumplía con su cometido, entonces podía decir que había llenado todo con el evangelio en una región y que no tenía más campo en esas regiones (Romanos 15:19, 23).76 Es imperativo plantar iglesias intencionalmente.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

PLANTACIÓN DE IGLESIA, ¿CÓMO HACERLO? En la actualidad existen una variedad de modelos que fueron elaborados por experiementados plantadores de iglesias, los cuales se encuentran disponibles en la literatura especializada.77 Sin embargo, siguiendo el modelo bíblico y del Espíritu de Profecía, vamos a usar lo que la Iglesia adventista usó históricamente de manera eficaz para crecer de manera expansiva con efectividad; nos referimos a las Filiales de Escuela Sabática: Filiales de Escuela Sabática: Una futura iglesia Las Filiales de Escuela Sabática son las Unidades de Acción de Escuela Sabática que pertenecen, obviamente, al departameto de Escuela Sabática de una iglesia o grupo organizado.78 Las Escuelas Sabáticas Filiales o Filiales de Escuela Sabática funcionan fuera del templo los días sábados y cualquier día de la semana. Es un programa evangelístico que contribuye al cumplimiento de la misión de la Escuela Sabática.79 Las Filiales de Escuela Sabática son parte importante del crecimiento de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. La gran mayoría de las iglesias que hoy son grandes y fuertes, así como las congregaciones que están avanzando, tuvieron sus inicios sencillos en un pequeño grupo de hermanos que dejaron la comodidad del templo grande o madre para 76 Timothy J. Keller y J. Allen Thompson, Manual para plantadores de iglesias (Broadway, NY: Redeemer Church Planning Center, 2002), 29. 77 Emílio Abdalá, Manual de plantación de iglesias, 11. 78 Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Manual de iglesia (Buenos Aires: ACES, 2015), 94. 79 Departamento de Ministerio Personal y Escuela Sabática de la Asociación General, Manual de escuela sabática. Pautas para la directiva de escuela sabática, 86. En línea: https:// www.sabbathschoolpersonalministries.org/manual-de-la-escuela-sabática.pdf (consultado: 24 de julio, 2019).

Son pocas las iglesias que fueron parte de un proyecto organizado y planificado con estudios técnicos, inversión de grandes cantidades de dinero, intervención de instructores bíblicos, pastores y evangelistas de renombre. No; la mayoría de iglesias, por no decir casi todas, tuvieron un inicio sencillo y fueron el resultado de la pasión por el cumplimiento de la misión. Hombres y mujeres que, en muchos casos, animaban al pastor para que planten una nueva iglesia en tal o cual lugar porque no había presencia adventista. Esas iglesias que empezaron en la sala de una casa, en una cochera y hasta en patios o terrazas, son ahora grandes iglesias madres de otras iglesias hijas. Esto puede parecer increíble para los que conocieron el adventismo en un templo grande. Sin embargo, muchos conocimos la fe en templos sencillos o casas. Russell Burrill dice que: “La Gran Comisión es la creación de una iglesia ‘distribuida’ como forma dominante, y no el presente estado, en que la iglesia ‘reunida’ es dominante. Necesitamos de ella, pero esa no debe ser la forma principal de la iglesia. La verdadera iglesia de la Gran Comisión actúa como la sal, infiltrándose en la comunidad, para hacer discípulos”.80 Así como el fruto definitivo de un manzano no es una manzana, sino otro manzano; el fruto definitivo de una familia no es un hijo, sino otra familia; el fruto definitivo de una iglesia no es un converso, sino una serie de conversos que se agrupan dando a luz una nueva iglesia.81 ¿Cómo plantar iglesias a través de Filiales de Escuela Sabática? 1. La Escuela Sabática tiene que ser misionera.- Todos concordamos que la Escuela Sabática es misionera. Entonces, para que 80 Russell Burrill, Discípulos modernos para revolucionar iglesias (Buenos Aires: ACES, 2008), 16, 17. 81 Isabel y Daniel Rode, Crecimiento. Claves para revolucionar su iglesia, 142.

MISIÓN, PLANTANDO IGLESIAS

iniciar una nueva iglesia. Estoy pensando, por ejemplo, en la iglesia Parra de Arequipa, Raimondi de Pucallpa, Miller de Tacna, Miraflores y España de Lima, solo por mencionar algunas. Todas esas iglesias tienen un común denominador: Empezaron como una Filial de Escuela Sabática, crecieron, fueron iglesias y, de ahí, salieron muchas iglesias más y, de esas iglesias hijas, resultaron iglesias nietas y bisnietas.

la plantación de iglesias en el siglo XXI sea efectiva, los plantadores de iglesias tienen que obedecer el mandato de Jesús en el siglo primero: “Id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado” (Mateo 28:19-20).82 Si la iglesia no es misionera, si no tiene pasión por expandir el reino de Cristo, entonces no harán el mínimo esfuerzo para crecer ni multiplicarse.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

2. Los maestros/líderes de la Escuela Sabática deben tener visión de multiplicación.- Todo depente del líder. Los líderes influyen de manera impresionante. Es de suma importancia que el maestro/líder sepa que, al asumir el liderazgo del Grupo Pequeño o Unidad de Acción, es sinónimo de asumir el liderazgo de una nueva iglesia. Cuando el anfitrión de Grupo Pequeño acepta que este funcione en su hogar, él debe tener en su mente que en un futuro ahí se establecerá una nueva iglesia, y si no es en su hogar, será en un lugar cercano a su casa. 3. La Escuela Sabática debe estar organizada geográficamente.Por eso es de vital importancia que las clases o Unidades de Acción de Escuela Sabática estén organizadas de manera geográfica, tal como lo vimos cuando tratamos el tema de los Grupos Pequeños. Joel Comiskey, destaca que: “Las células constituyen la estrategia frontal para ganar a la gente para Jesucristo. Como otras iglesias celulares alrededor del mundo, Elim define una célula como un grupo de 4 a 15 personas que se reúnen semanalmente fuera del edificio de la iglesia con el propósito de evangelizar y discipular, y con la meta de multiplicarse. Los grupos celulares evangelizan a través de la amistad”.83 82 David Miller y Ron Anderson, “5 verdades actuales para la plantación de iglesias. Cómo hacer discipulado efectivo en el siglo XXI”, bajo “Plantío de iglesias”, https://www.lausanne.org/es/ contenido/aml/2017-11-es/5-verdades-para-la-plantacion-de-iglesias-actual (consultado: 22 de julio, 2019). 83 Joel Comiskey, La apasionante historia de una iglesia transformando una ciudad para

La primera iglesia de gentiles, que llegaron a ser cristianos, nació en una reunión pequeña en la casa de Cornelio, según lo narra Hechos 10. Pablo alquiló una casa y enseñó el evangelio durante dos años a todos los que se acercaban allí (Hechos 28:30, 31). La Biblia dice que la casa de Lidia, según Hechos 16:40, se convirtió en un lugar de encuentro para los cristianos. Ese Grupo Pequeño creció hasta convertirse en la iglesia de Filipenses, una de las iglesias que se hizo cargo del cuidado integral del apóstol Pablo.84 Podemos concluir que plantar nuevas iglesias debe ser un imperativo en el quehacer de la iglesia. Y el mejor método es hacerlo a través de un Grupo Pequeño o unidad de Escuela Sabática que sea desafiada a ser una Filial de Escuela Sabática.

MISIÓN, PLANTANDO IGLESIAS

¡Vamos juntos y conecta2!

Jesús. Elim (Terrassa, Barcelona: Editorial CLIE, 2004), 80, 81. 84 Alfredo Vallellanes, Grupos pequeños saludables, 62.

3 MISIÓN, MÁS BAUTISMOS “Los redimidos encontrarán y reconocerán a aquellos cuya atención dirigieron al ensalzado Salvador. ¡Qué bendita conversación tendrán con estas almas!”. (Elena G. de White)

¡HA GAN DISCÍPULOS!

El mandato de Cristo es claro: “Hagan discípulos”. Y esta tarea implica el bautismo: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén”. (Mateo 28:18-20) Todos los verbos, que indican los medios para lograr este fin: HACER DISCÍPULOS, están en gerundio presente del griego, y debieran traducirse como yendo, bautizando, enseñando. Estos son medios para lograr el gran objetivo que está indicado en el único imperativo de la comisión: mathetéuo (¡Hacer discípulos!).85 Entonces, el bautismo es parte del discipulado. No se puede hablar de hacer discípulos omitiendo el bautismo. Por lo tanto, el bautismo de un creyente es el resultado de un trabajo en conjunto de la iglesia, pues es uno de los ritos más importantes y frecuentes en la iglesia. Elena G. de White refiere que “todo lo relacionado con este santo rito debe revelar una preparación tan perfecta como pueda”.86 El plan de Dios para evangelizar al mundo87 La Escritura nos dice lo que sucedió en la tierra en esos días anteriores 85 Isabel y Daniel Rode, Crecimiento, 130. 86 Elena G. de White, El evangelismo, 231. 87 Mark A. Finley, Reavivamiento para la misión (Buenos Aires: ACES, 2013), 35.

El rostro de Gabriel se entristece. Ve lo que podría ser una falla en el plan del Maestro, de modo que pregunta: - ¿Qué pasaría si Pedro se cansa de contar a otros la historia de la cruz, y se vuelve a pescar? ¿Qué pasaría si Santiago, Juan y Andrés se unen con él, y Mateo regresa a su puesto de recolector de impuestos en Capernaum, y todos los demás pierden el celo y dejan de hablar de tu sacrificio?, o ¿qué pasaría si estos discípulos mueren antes que la tarea se complete, y tu iglesia se vuelva grande y cómoda, y los corazones de tu pueblo ya no ardan para contar la icreíble historia de tu amor? ¿Cuál es tu plan de emergencia? Hay una larga pausa, y luego se oye la voz del Señor Jesús: - Gabriel, no tengo otro plan. Por supuesto, esta escena es imaginaria, pero la lección que enseña es verdadera para cada generación. Cristo nos ha dado la tarea, el privilegio de comunicar el evangelio a la gente de este mundo. No tiene otro plan. 63

MISIÓN, MÁS BAUTISMOS

a la ascención de Jesús. Considera cómo habrá sido la escena cuando Jesús llegó al cielo. Diez mil veces diez mil ángeles le dieron la bienvenida. En mi imaginación, veo al poderoso ángel Gabriel que se acerca a Jesús. - Señor – le dice-, tú sufriste mucho, muriendo por los pecados de la humanidad. Tu muerte proporcionó vida eterna a todos los que la acepten. ¿Saben esto todos los que están en la tierra? ¿Han escuchado todos de tu sacrificio? - No Gabriel, no todos lo han oído – replica el Salvador –; solo un puñado de personas en Jerusalén y Galilea saben esto. - Bueno, Maestro – sigue Gabriel –, ¿cuál es tu plan para informar a todos de tu gran amor? - He comisionado a mis seguidores – responde el Maestro – para que lleven el mensaje de salvación a todo el mundo. Les dije que lo cuenten a otros quienes, a su vez, se lo contarán a otros, hasta que la última persona, en el rincón más alejado, haya oído la historia.

Si se tratara de buscar el método más fácil y rápido de evangelizar al mundo, Dios llamaría a los ángeles.88 La sierva de Dios declara: “Dios podría haber proclamado su verdad mediante ángeles inmaculados, pero tal no es su plan”.89 En ese sentido, nosotros somos colaboradores de Dios en esta bendita causa de salvar a las personas y llevarlas al bautismo.90 Y es que “la más alta de todas las ciencias es la de salvar almas”.91 Definitivamente, Dios nos llama a todos para cumplir la misión de predicar el evangelio, porque esta es la comida de Jesús, (Juan 4:34). Entonces, todo creyente, todo miembro de la iglesia y discípulo de Cristo es llamado a cumplir la misión de predicar el evangelio.92

¡HA GAN DISCÍPULOS!

PESCADORES DE HOMBRES Philip G. Samaan93 registra en su libro, El método de Cristo, una parábola ilustrativa de John Drescher sobre “un grupo que se denominaban Los Pescadores”. Cuenta, la ilustrativa parábola, que los pobladores de esa región gozaban de hermosos ríos y lagos llenos de peces. “Todos “los pescadores” amaban su vocación. Semana tras semana se reunían para discutir sobre la abundancia de los peces y sobre los mejores métodos para pescar. “Periódicamente definían con cuidado qué significaba pescar, defendían la pesca como una profesión y declaraban que pescar era, es y sería siempre la primera tarea de los pescadores. Continuamente buscaban nuevas y mejores técnicas para lograr renovadas definiciones de pesca. Decían convencidos: “La industria pesquera existe gracias a los pescadores, como el fuego viene a la 88 Alejandro Bullón, Todo miembro involucrado. Un llamado a servir (Buenos Aires: ACES, 2017), 5. 89 Elena G. de White, Hechos de los apóstoles, 266. 90 Amilton Costa Cunha, Conectados con el discipulado. 40 días con orientaciones prácticas para el evangelismo personal (Ñaña, Lima: Centro de Aplicación Unión, 2019), 92. 91 Elena G. de White, El ministerio de curación, 310. 92 Carlos Martín, La ciencia de ganar almas (Buenos Aires: ACES, 2012), 19. 93 Philip G. Samaan, El método de Cristo para testificar. El delicado arte de relacionarse con la gente y llegar a ella mediante el testimonio personal (Buenos Aires: ACES, 1995), 114 – 17.

existencia al producirse la combustión”. Les gustaban frases como: “pescar es la tarea de cada pescador”, “Todo pescador es un recolector de peces” y “un puesto de cada pesca por cada club de pescadores”. “Patrocinaban reuniones especiales que llamaban “campañas de pescadores” y “El mes de la Pesca Abundante”. También patrocinaban congresos nacionales e internacionales para discutir acerca de pesca y de cómo promoverla. Oían disertaciones acerca de los nuevos equipos, sonidos especiales y cualquier nueva carnada que fuese descubierta. Estos pescadores construyeron grandes y hermosos edificios llamados “Sedes de Pescadores”. La consigna era que cada uno debía ser un pescador modelo, y cada pescador debía obtener una buena pesca. Sin embargo, había una actividad que ellos no hacían: PESCAR.

“Esta junta contrató personal, nombró comisiones y organizó muchas reuniones, asambleas y seminarios para consolidar la pesca y decidir qué nuevas corrientes se deberían considerar. Pero el personal y los miembros de las comisiones NO PESCABAN. “Se edificaron grandes, elaborados y caros centros de entrenamiento, donde el principal propósito era enseñar a los pescadores cómo pescar con eficacia. A lo largo de los años se dictaron muchos cursos acerca de la necesidad de pescar, la naturaleza de los peces, dónde encontrarlos, sus reacciones psicológicas y cómo aproximarse a estos para alimentarlos. “Quienes enseñaban eran doctores en “pescalogía”. Estos profesores enseñaban muy bien a pescar… pero no pescaban. Luego de tantos años de entrenamiento se graduaban como licenciados en pesca… pero nadie pescaba.

MISIÓN, MÁS BAUTISMOS

“Además de reunirse regularmente, organizaron un consejo para enviar pescadores a otros lugares donde había muchos peces. Parecía que todos los pescadores concordaban en que era necesaria una junta administrativa que pudiese desafiar a los pescadores para que confiasen en la pesca.

“Algunos salían de su región para viajar a otros países y estudiar en prestigiosas universidades, pero después de todos sus doctorados y maestrías… seguían sin pescar. “Construyeron una imprenta y publicaban manuales y libros especializados sobre la pesca y sus formas. Técnicas y más técnicas… pero nadie pescaba. Te imaginas ese pueblo de pescadores que no pescaban. ¿Se puede considerar pescador a una persona quien, en el transcurso de varios años, no captura un solo pez? ¿Es pescador de hombres el que no está pescando? No, no lo es.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

No puede haber pescador sin pesca, ni pesca sin pescador. Seguir a Jesús y pescar con él son dos acciones ligadas por los mismos intereses. Ambas están tan entrelazadas que no pueden existir separadamente.94 Sin embargo, algunos podrían pensar, erróneamente, que el bautismo es el fin supremo del evangelismo. Esto no es así. El fin supremos del evangelismo es HACER DISCÍPULOS para llevarlos a vivir con Cristo por la eternidad. No podemos bautizar por bautizar. Para que el bautismo se dé de manera completa, debemos considerar el ciclo del evangelismo: EL CICLO DEL EVANGELISMO El evangelismo tiene un proceso que consta de cinco fases: 95 Preparación – Organización Esta es la etapa de la planificación. Tenemos que planificar a través de la Escuela Sabática, pues es la estructura del discipulado y base de la movilización misionera, por ello debemos organizarnos o 94 Philip G. Samaan, El método de Cristo para testificar, 17. 95 Ministerio Personal de la Unión Peruana del Sur, “El ciclo del evangelismo” en Guía para la clase de maestros de Escuela Sabática CONECTADOS ed. Heyssen J. Cordero Maraví (Ñaña, Lima: Centro de Aplicación Editorial Unión), 178-183.

reorganizarnos debidamente: 1. Las Unidades de Acción de la Escuela Sabática (UA) llevándolos a reunirse también en casas, como un Grupo Pequeño (GP), a favor de la comunidad. 2. Las Parejas Discipuladoras (PD), dentro de la Unidad de Acción de la Escuela Sabática, capacitándolos para ser amigos de oración, amigos del Grupo Pequeño y amigos en misión. 3. Las clases bíblicas (CB) en cada iglesia y grupo organizado en la Escuela Sabática, Clubes de Conquistadores y Aventureros, así como también en los jóvenes.

“La obra de ganar almas exige cuidadosa preparación. No se puede entrar en el servicio del Señor sin la preparación necesaria, y esperar obtener el mayor éxito... El arquitecto os dirá cuánto tiempo necesitó para saber proyectar un edificio cómodo y agradable. Y así sucede también con todas las vocaciones que siguen los hombres. ¿Y habrían de manifestar menos diligencia los siervos de Cristo al prepararse para una obra infinitamente más importante? ¿Habrían de ignorar los medios y recursos que se han de emplear para ganar almas? El saber interesar a hombres y mujeres acerca de los grandes temas que conciernen a su bienestar eterno, requiere conocimiento de la naturaleza humana, estudio detenido, meditación cuidadosa y oración ferviente”.96 Siembra Este es el evento más sencillo del proceso. Consiste en sembrar la semilla del evangelio en los corazones de nuestros amigos, vecinos y familiares. Esto puede ser de manera efectiva a través de un curso bíblico. Y es que no podemos cosechar si no hemos sembrado. Pablo diría: “Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará” (2 Corintios 9:6). 96 Elena G. de White, Obreros evangélicos, 96, 97.

MISIÓN, MÁS BAUTISMOS

Elena G. de White dice:

Ningún campesino siembra las semillas y se aleja olvidándose del campo, él lo cuida para que produzca una buena cosecha. El campesino sabe que, al sembrar la semilla, tiene que arrancar la maleza, despedregar el campo, regar la semilla, y cuidar de ella hasta el momento de la cosecha. Si tú deseas una buena cosecha en tu vida, al sembrar la Palabra, cuídala y riégala. Siembra amor, cuidándolo y regándolo, restaura tus relaciones con las personas y cambia tus actitudes egoístas. Llegará el momento cuando verás un cambio de actitud por parte de la gente hacia tu persona, te estimarán y amarán más, no porque seas muy bueno, sino por lo que sembraste en en las personas. No desmayes que, a su tiempo, cosecharás lo que siembres.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

¡No hay cosecha sin siembra! Cultivo Esta es la parte más delicada del proceso. Tiene que ver con perseverar durante días, meses y años. La clave, en este punto, es la oración intercesora. Pero no podemos orar y orar sin actuar. Es necesario orar y actuar. Elena G. de White dice: “Se siembra simiente preciosa. Pero si no se hace un esfuerzo personal para cultivar el terreno, la semilla no se arraiga”.97 Si el cultivo es atender a los interesados, ¿cómo atenderlos adecuadamente? - - - -

Tener un programa de oración intercesora: Orar por los nombres. Hacer de la iglesia un lugar receptivo: Enseñe a los hermanos cómo hacer una invitación efectiva, disponga de biblias e himnarios, preocúpese de los niños, etc. Vincular a los estudiantes con la iglesia: Invítelos a formar parte de un Grupo Pequeño, a programas especiales de la iglesia, reflejando sinceridad y fortalezca a través de su vida de estudio. Cultivar la amistad que gana confianza: Las personas lo seguían no solo por las evidencias que presentaba, sino por lo que el hombre era; ganaba los corazones por medio de la amistad tanto

97 Elena G. de White, El evangelismo, 315.

- -

como por la verdad y se identificaba con las personas. Atender a los estudiantes: De forma individual o grupal; ser responsable. En la visitación y los estudios bíblicos, mantener un registro, etc.

Cosecha Es la parte más especial del proceso de evangelismo. Cosecharemos en abundancia si hemos sembrado y cultivado eficazmente. Sin embargo, debemos preparar COSECHADORES – EVANGELISTAS en una escuela de predicadores para ese evento.

Discipulado Preparar discípulos maduros es el ideal de Dios para todos los que forman parte de su pueblo. Al fin y al cabo, él no desea recibir solamente miembros bautizados o registrados en una iglesia, sino discípulos que desarrollen una vida plena y productiva en la tierra y se transformen en ciudadanos del reino de los cielos. Esa visión de discipulado es confirmada en las más de 250 veces que la palabra “discípulo” es mencionada dentro del Nuevo Testamento, siempre refiriéndose al compromiso de ser como el Maestro (Mateo10:25; Lucas 6:40). EL “ANDUDE” DEL BAUTISMO El problema no es bautizar, ya que el bautismo es un milagro de Dios. El problema es cómo lo bautizamos. Es el antes, durante y después. A esto le llamo ANDUDE:

98 Elena G. de White, El evangelismo, 473. 99 Ibíd, 63.

MISIÓN, MÁS BAUTISMOS

Elena G. de White dice: “Dios obra de acuerdo con grandes principios que ha dado a la humanidad, y nuestra parte consiste en trazar planes sabios y en poner en acción los medios por los cuales Dios producirá ciertos resultados”.98 “El arar superficialmente conduce a una cosecha limitada y dispersa. Sostened y aumentad el interés ya despertado, hasta que la nube avance, y entonces seguidla”.99

ANDUDE

ANTES

DURANTE

DESPUÉS

Acción

ESTUDIOS BÍBLICOS

BAUTISMO

DISCIPULADO

Responsable

MiPES

Evangelismo

Mayordomía

Material

Fe de Jesús

Sermones

LESAdv

Nuestra misión no es llenar las bancas de los templos con miembros, sino los cielos de discípulos que caminaron con Cristo acá en la tierra.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

¡Vamos juntos y conecta2!

4 MISIÓN, MÁS DONANTES FIELES “La mayordomía también llega a ser la raíz de la misión, la base del compartir el evangelio al mundo”. (Charles E. Bradford)

“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén”. Claramente esta misión no tiene un origen en el hombre sino en Dios. No es invención de los líderes de la iglesia, de la Asociación General, de la División, de la Unión, ni siquiera del evangelista o del pastor. La misión es un mandato divino que debe ser cumplido por todos y para todos. En ese sentido, podríamos decir que: 1. La misión debe ser hecha por TODOS. En tiempos donde todo puede ser hecho, desde la comodidad del smartphone, debemos recordar que la misión implica IR, SALIR, ENVIAR. Y este cometido es para TODOS. Como ya vimos, en capítulos anteriores, este llamado no es solo para los pastores o líderes, sino para todos los que nos decimos ser discípulos de Cristo. 2. La misión debe se hecha para TODOS. La misión es para ir a todos 100 Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes, 162.

MISIÓN, MÁS DONANTES FIELES

El discipulado no es un evento sino un proceso. Y es que “cada verdadero discípulo nace en el reino de Dios como misionero”.100No puede haber un discípulo de Cristo que no sea un misionero apasionado por el cumplimiento de la misión descriro en Mateo 28:19, 20:

[a todo el mundo]. El texto dice: “A todas las naciones”, “a todo el mundo”, “a toda nación, tribu y lengua” y a “toda criatura”. Por lo tanto, cuando recibimos la misión, debemos pensar en el mundo y no solo en donde vivimos. Así, es imperativo que, como iglesia, dejemos la comodidad de las bancas de la iglesia y del calor del templo, y salgamos a buscar a nuestros vecinos, amigos y familiares para llevarlos a Cristo, pero no solo a ellos, sino a “todo el mundo”.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

¡Un momento! Algunos pueden decir: “Heyssen, entiendo que la misión es que todos los creyentes hagan discípulos, pero, ¿a todo el mundo? ¿o sea que la misión de todos los creyentes es ir a todo el mundo?”. Y finalizan diciendo, casi siempre: “¡Esto es imposible! ¿cómo podríamos ir a TODO EL MUNDO? Tendríamos que ir a más de 200 países para predicar y algunos no han salido ni siquiera de su país de origen”. Pues sí, la misión es llevar el mensaje de salvación a todo el mundo. MISIONERO A TODAS LAS NACIONES El cumplimiento de la misión personal a todo el mundo puede resultar una utopía, pero no lo es. El cumplimiento de la misión, al mundo de manera personal, es posible por medio del Espíritu Santo. Sin la intervención del Espíritu Santo, en nuestras vidas, no será posible. Lucas dice: “pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8). Todo aquel que ha recibido el poder del Espíritu Santo podrá vivir la promesa y ser testigo en Jerusalén, toda Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra. ¿Cómo ser testigo hasta lo último de la tierra? Cuando leí Hechos 1:8, y lo medité en mis primeros años de adventista, entendí que solo sería testigo fuera de mi amada Pucallpa, en el Perú, lugar donde conocí el evangelio, cuando recibiría al Espíritu Santo. Entonces, cada día pedía la unción del Espíritu Santo y no se me 72

presentaba la oportunidad de predicar fuera de mi ciudad, y mucho menos de mi país. Me parecía imposible. No obstante, en el fondo de mi corazón, sentía que había algo que no estaba entendiendo. Hasta que un día, en mi pequeña iglesia de la Misión de Pucallpa E, mientras entregábamos los diezmos y ofrendas un amigo, quien visitaba la iglesia esporádicamente, me preguntó: “Heyssen, ¿para qué se dan los diezmos y ofrendas?”. Sin pensarlo mucho, le respondí como siempre me respondieron a mí: “para la predicación del evangelio”.

¿Y qué tiene que ver el PODER DEL ESPÍRITU SANTO? El discípulo que no vive cada día en la presencia de Dios, y que no es bautizado diariamente por el Espíritu Santo, no tendrá amor por las personas y, por lo tanto, no solo no predicará el evangelio donde esté, sino que tampoco será un donante fiel para la causa del evangelio, a través de sus diezmos y ofrendas. En una ocasión, un líder me invitó a predicar a su iglesia. Cuando le pregunté sobre qué le gustaría que hable, él me dijo: “Pastor, predique sobre evangelismo, y de cómo podamos ser evangelistas con poder”. Entonces, yo prediqué de la importancia de ser bautizados diariamente para poder ser donantes fieles a favor de la causa de Dios. Al finalizar el mensaje, él se me acercó y me dijo: “Pastor, gracias por el mensaje, pero yo pensé que usted era el evangelista de la asociación, no el mayordomo”. Él continuó diciendo: “no imaginé que un evangelista hable de diezmos y ofrendas para cumplir la misión”. Si se trata de evangelismo puro, debemos hablar del impacto del Espíritu Santo en la vida del creyente. Cuando el Espíritu Santo nos dirige, lo mínimo que haremos será apresurar la venida de Cristo predicando el evangelio. No hay comunión real que no nos lleve al cumplimiento de la misión en todo sentido, a través de todos los 73

MISIÓN, MÁS DONANTES FIELES

En ese momento sentí, en mi corazón, la respuesta de Dios a mis tantos días de oración y pedido para ser misionero en todo el mundo: SERÉ TESTIGO EN TODO EL MUNDO a través de mis diezmos y ofrendas. Solo cuando yo sea un FIEL DONANTE, podré ser un misionero para toda nación, tribu y lengua.

medios y formas posibles. Yo seré un fiel donante fiel en la medida que el Espíritu Santo me guíe y me lleve a amar a las personas que aún no conocen el evangelio.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

LA MISIÓN SE CUMPLE CUANDO SOY UN DONANTE FIEL Cada vez que diezmes y ofrendes, ten presente que ese dinero contribuirá a la predicación del evangelio en tu ciudad, en tu país, en tu continente y hasta lo último de la tierra. Este año estamos leyendo un devocional misionero para la recepción del sábado titulado: Puesta del sol en la ventana 10/40.101 Es emocionante leer las historias que se cuentan y testimonios preciosos. Dios sigue haciendo milagros en otros países, en lugares donde no es fácil evangelizar, lugares donde está prohibido ser cristiano bajo penas muy crueles, hasta la muerte. Cada testimono termina diciendo: “Tu fidelidad y tus oraciones nos mantienen allá”. ¡Qué bendición! Quizás nunca vaya allá, pero sé que, a través de mis diezmos y ofrendas, yo también estoy predicando en otros países. Eso es lo que más me emociona al llevar mis diezmos y ofrendas al alfolí. Un donante fiel también cumple la misión acá Puede que alguno esté pensando y diciendo: “Está bien Heyssen, entendido. Cumplo la misión cuando soy un donante fiel. Si hago eso, ya no necesito cumplir la misión acá, es decir, en mi barrio, mi colegio, mi trabajo entre mis amigos, vecinos y familiares”. ¡No! Recuerda que el texto dice: en Jerusalén, Judea, Samaria… lo que significa que nuestro llamado es para ser misioneros acá (en tu barrio, distrito y ciudad) y allá (país, continente y hasta lo último de la tierra). En nuestro terreno misionero y en los lugares a donde solo pueda llegar a través de mis diezmos y ofrendas. ¡Vamos juntos y conecta2!

101 Diogo Cavalcanti, Puesta del sol en la ventana 10/40. Tu fidelidad y tus oraciones los mantienen allá (Buenos Aires: ACES, 2018).

PARTE IV

DISCIPULADO PRÁCTICO 1. Proyecto CONECTADOS 2. El corazón de la Iglesia 3. La clase de MAESTROS 4. El pastor como MAESTRO

1 PROYECTO CONECTADOS “Conectados es la integración de la Escuela Sabática como estructura del discipulado y las Metas CRM como el proceso de este”. (Enzo Chávez)

¡HA GAN DISCÍPULOS!

Uno de los más grandes problemas, en el discipulado, es que nos dicen los “¿qués?” en abundancia, pero nos dicen poco y a veces nada, sobre los “¿cómos?”. Si discipulado bíblico, según Jesús, es tener COMUNIÓN con Cristo, RELACIONAMIENTO con mis hermanos, y cumplir la MISIÓN con aquellos que me rodean (Marcos 3:13,14), las grandes preguntas son: ¿Cómo hacemos discípulos en la vida práctica de la iglesia? ¿Cómo hacemos discípulos en mi iglesia local? ¿Cómo hacemos discípulos en la Iglesia Adventista del Séptimo Día? La respuesta a estas preguntas pueden ser obvias pero muchas veces lo “obvio” puede llevar al fracaso. En este contexto, nace el proyecto CONECTADOS,102 que es la respuesta a la pregunta, ¿cómo haremos discípulos en la Unión Peruana del Sur? CONECTADOS, ¿QUÉ ES? Es recuperar a la Escuela Sabática como la ESTRUCTURA ideal para HACER DISCÍPULOS en la Iglesia Adventisa del Séptimo Día, según el modelo de Jesús, es decir, a través de la Comunión, Relación y Misión para hacer discípulos. 102 El proyecto CONECTADOS es una iniciativa de la Unión Peruana del Sur que fue lanzada en enero del 2018 para todas las iglesias y grupos organizados, los cuales tienen el propósito de hacer discípulos a través de la Comunión, Relación y Misión, teniendo a la Escuela Sabática como la plataforma para ese fin.

M MISIÓN

COMUNIÓN

RELACIÓN

Es decir, es la integración de la Escuela Sabática como estructura o plataforma del discipulado, y las Metas CRM como los indicadores que nos permiten medir el proceso del discipulado.

La Metas CRM son seis, estas están bien definidas y planificadas intencionalmente para lograr el desarrollo integral de la iglesia.103 OBJETIVOS DE CONECTADOS Para que el proyecto CONECTADOS sea una realidad, es necesario fortalecer La Escuela Sabática, y para ello tiene tres objetivos: 103 Rubén Jaimes Zubieta, Guerreros del gran conflicto (Ñaña, Lima: Ediciones Fondo Editorial de la Universidad Peruana Unión, 2019), 54.

PROYECTO CONECTADOS

ESCUELA SABÁTICA

1. Lograr que la Escuela Sabática sea el corazón de la iglesia. 2. Lograr que la Clase de Maestros sea un centro de entrenamiento para cumplir la Misión. 3. Lograr que el Maestro sea un PASTOR para su Unidad de Acción de Escuela Sabática, llevando a los alumnos a vivir las Metas CRM. Estos tres objetivos serán explicados y ampliados en los siguientes tres capítulos, ¿estás listo?

¡HA GAN DISCÍPULOS!

¡Vamos juntos y conecta2!

2 LA ESCUELA SABÁTICA, EL CORAZÓN DE LA IGLESIA La Escuela Sabática es el lugar ideal, en el seno de la IASD, para lograr el discipulado según el modelo de Jesús y la consideramos como la ESTRUCTURA del discipulado. Según Antonio Gonçalves Pires, la Escuela Sabática “es uno de los proyectos de discipulado más eficaces de la Iglesia Adventista del Séptimo Día”,104presentándolo así como uno de los varios proyectos de discipulado. Y con razón porque es bien sabido, por ejemplo, que se enseñaba o se sigue enseñando con gran esmero, en el seno de la IASD, que la base del esfuerzo cristiano para hacer discípulos son los Grupos Pequeños.105 ¡Yo también enseñaba eso! ¡Se ha hecho tanto por los Grupos Pequeños durante casi tres décadas! Yo mismo participé de varios fórums, simposios, encuentros, escuelas y más sobre Grupos Pequeños. Y el tiempo nos mostraba, poco a poco, que estábamos poniéndole mucha pasión e inversión a una “estructura” que no avanzaba como se esperaba. 104 Antonio Gonçalves Pires, “Contribución de Flora Plummer a los objetivos de la Escuela Sabática” (Tesis de maestría, Universidad Peruana Unión, 2016), 1. 105 Existe mucha literatura denominacional sobre los Grupos Pequeños como el mejor ambiente del discipulado: Russell Burrill, La iglesia revolucionada del siglo XXI (Buenos Aires: ACES, 2007). Hay otros libros que han ejercido gran influencia en esa comprensión. Por ejemplo, Kurt Johnson, Grupos pequeños para el tiempo del fin (Buenos Aires: ACES, 1999); Miguel A. Cerna, El poder de los grupos pequeños (Miami FL: Publicaciones El Camino, 1991); David Cox, Pense grande, pense en pequenos grupos (Almargem do Bispo, Atlántico, 2000), entre otros.

LA ESCUELA SABÁTICA, EL CORAZÓN DE LA IGLESIA

“Donde quiera que el sábado es conocido y amado, hay una Escuela Sabática, una lección, un maestro y una clase”. (Flora Plummer)

¡HA GAN DISCÍPULOS!

En alguna ocasión llegó un líder de Escuela Sabática diciéndonos que cuando Elena G. de White escribió la famosa cita: “La formación de pequeños grupos como base del esfuerzo cristiano me ha sido presentada por Uno que no puede errar [...]”,106no se estaba refiriendo a los Grupos Pequeños tal como nosotros lo enseñábamos, sino a las filiales de escuela sabática, grupos de familias que debían celebrar reuniones de estudios de la Biblia y más en sus casas, con el objetivo de presentarles el evangelio. Lo que dijo aquel líder nos pareció una “blasfemia” porque no se ajustaba a lo que nosotros enseñábamos. Sin embargo, haciendo un estudio serio de la cita mencionada, así como las demás (pocas, para ser honestos), definitivamente Elena G. de White, jamás estaba enseñando sobre los Grupos Pequeños tal cual nosotros hubiésemos querido que hablase, sino de la Escuela Sabática. Lo interesante es que cada día aparecían innumerables artículos denominacionales y especializados, así como investigaciones y tesis para defender o argumentar a favor del valor de la vida en comunidad, vida en Grupos Pequeños para hacer discípulos “según el modelo de Cristo”.107 Es decir, los Grupos Pequeños como la mejor estrategia o proyecto para hacer discípulos en la IASD. Ante todo esto, Erionildes Oliveira Chagas concluye su tesis destacando algunas razones por las que la Escuela Sabática es el mejor estructura para hacer discípulos en la IASD: “Al evaluar la ES y sus objetivos, en el desarrollo histórico de sus etapas, se constató que ella está sólidamente fundamentada en una estructura de enseñaza bíblica, la cual fue construida a lo largo 106 Elena G. de White, Servicio cristiano (Buenos Aires: ACES, 2006), 57. 107 Véase José U. Moura, “Pequenos Grupos: uma Fundamentação bíblica,teológica e histórica desde uma perspectiva da Igreja Adventista do Sétimo Dia no Brasil” (Tese Doctoral, Seminário Adventista Latinoamericano de Teologia, 2009); José Ricardo Ferrer, “Propiedades psicométricas de la escala liderazgo efectivo de un grupo pequeño” (Tesis de maestría, Universidad Peruana Unión, 2016), 18-73; Un Bae Kim, “A Discipleship Estrategy for the Local Church Seventh-day Adventist Churchs in Korean” (Tesis doctoral, Andrews University, 1993), 76-127; Ralph Whats III, A., “Strategy for the Small Group Relational Evangelism for the Ukiah Seventh-day Adventist Church” (Tesis doctoral, Fuller Semiary, 2001); Walton H. Rose, “The Use of Small Groups an Element of Discipleship the Fairhaven, Flint, Michigan, Seventh Day Adventist Church” (Tesis doctoral, Andrews University, 1996).

Por todo eso, la ES se tornó reconocida no solamente como una agencia de formación espiritual, sino también como el más importante sistema de educación religiosa de la Iglesia en todo el mundo”.108 En base a lo que destacó Erionildes Oliveira, y añandiendo algunos elementos más, podríamos enumerar cinco razones fundamentales por las que necesitamos tomar a la Escuela Sabática como la mejor estructura del discipulado en la IASD: 1. OBJETIVOS La Escuela Sabática tiene cuatro objetivos muy claros y definidos:109(1) Estudio de la Biblia, (2) Confraternización, (3) Testificación y (4) Misión Mundial.

108 Erionildes Oliveira Chagas, “El rol de la Escuela Sabática y su relación con el discipulado bíblico-cristiano desde la perspectiva de Ellen G. White” (Tesis de maestría, Universidad Peruana Unión, 2019), 152. 109 Departamento de Escuela Sabática de la Asociación General, Manual de Escuela Sabática, en Sabbath School and Personal Ministries, en línea: https://www. sabbathschoolpersonalministries.org/manual-de-la-escuela-sabática.pdf (consultado: 30 de julio, 2019).

LA ESCUELA SABÁTICA, EL CORAZÓN DE LA IGLESIA

de su historia, y por la misma contener los valores esenciales y complementarios de formación de discípulos bíblico-cristianos, como se describe a continuación: Primero, las praxis de la ES son derivadas de un programa de estudio sistemático, continuo y regular de la Biblia, que involucra a personas de todos los grupos de edades de la Iglesia, como ningun otro departamento o estructura jamás creados en toda la historia de la IASD logró hacer igual. Segundo, por su estructuración de clases y de liderazgo, constituyendo así un escenario ideal para formar el tipo de comunidad relacional y el ambiente adecuado para desarrollar el pastoreo, de forma personalizada, a cada uno de sus miembros.

La Escuela Sabática, el CRM y Las Metas CRM

¿Quiere decir que los demás departamentos de la IASD no tienen objetivos? Claro que los tienen. Solo que los objetivos que persigue la Escuela Sabática abarcan la Comunión, la Relación y la Misión, es decir, tiene un enfoque claro en el discipulado, según el modelo de Jesús. ¡HA GAN DISCÍPULOS!

Cuando hablamos de los objetivos de la Escuela Sabática, es imposible dejar de mencionar a Flora Plummer como personaje importante para la sistematización y desarrollo de los cuatro objetivos.110 Ella fue líderesa de la Escuela Sabática en dos etapas: como secretaria correspondiente del departamento mundial (1901-1912), y como líderesa de mundial de la Escuela Sabática (1913-1936). Sirvió 23 años como directora mundial de la Escuela Sabática. Fue una prolífica escritora, principalmente sobre el ministerio de la Escuela Sabática. Escribió varios libros como: Early History of the Seventh Day Adventist Sabbath School Work. Amplió el material y publicó From Acorn to Oak en 1922 con mayor cantidad de páginas; The Soul Winning Teacher, publicado en 1934; The Spirit of the Teacher, publicado en 1935; The Soul Winning Sabbath School, publicado en 1928 y además escribió parte del From Which Fountain para el Ministerio Joven. Escribió decenas de artículos en el Sabbath 110 Antonio Gonçalves Pires, “Contribución de Flora Plummer a los objetivos de la Escuela Sabática”, 8-31, 48-62.

School Worker, periódico del cual fue editora de 1904 hasta 1936, así como numerosos artículos en la Review and Herald y gran contribuidora del The Youth Instructor.111

Definitivamente la figura de Plummer es de suma importancia en el desarrollo de los objetivos de la Escuela Sabática que dan soporte a la misma como estructura del discipulado. Los objetivos de la Escuela Sabática tienen un énfasis marcado en HACER DISCÍPULOS, a través de sus objetivos. 2. HISTORIA Desde 1852, año cuando Jaime White escribió las primeras lecciones de Escuela Sabática, de las cuales las primeras cuatro fueron publicadas en agosto de ese verano, en la edición inaugural de The Youth’s instrutor, la Escuela Sabática tuvo una importancia notable en la historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Antes de la adopción y la práctica del sábado, los adventistas tenían sus reuniones dominicales, donde estudiaban la Biblia básicamente. Los primeros adventistas no tenían culto de adoración (o culto divino) sistematizado en su liturgia. Las reuniones de los adventistas pioneros constaban de mucho estudio de la Biblia, práctica común de las denominaciones cristianas en esa época. No obstante, luego de que el sábado se convirtió en una marca entre los adventistas, también la Escuela Sabática fue adoptada. 111 Antonio Gonçalves Pires, “Contribución de Flora Plummer a los objetivos de la Escuela Sabática”, 44, 45. 112 Ibíd.

LA ESCUELA SABÁTICA, EL CORAZÓN DE LA IGLESIA

Ella escribió algunas lecciones de la Escuela Sabática en el último trimestre de 1901 y el primer trimestre de 1902, con el título Parables of Jesus; el primer trimestre de 1935 al tercer trimestre de 1936 escribió siete lecciones con el título Life and Teachings of Jesus; en el cuarto trimestre de 1940 y el primer y segundo trimestres de 1941 escribió lecciones con el título The Atcs of the Apostles. Fue la autora que más escribió sobre la Escuela Sabática.112

Se sabe que Ludwiy Hacker, un alemán de la Iglesia Bautista del Séptimo Día, organizó la primera Escuela Sabática en Ephrata, Lancaster, Pensilvania en 1840. Es en ese contexto que nace la Escuela Sabática; y desde 1853, fecha cuando nace la primera Escuela Sabática regular creada por Jaime White en Rochester, New York hasta hoy, la Escuela Sabática sigue siendo el departamento más antiguo y estable de la IASD. Notablemente, Erionildes Oliveira dice que la Escuela Sabática es única y “como ningún otro departamento, o estructura, jamás creado en toda la historia de la IASD logró hacer igual”. 113 Lo que lo convierte, por su historia sólida, en una estructura de ese mismo peso, siendo el lugar ideal para el discipulado en la IASD. 3. ALCANCE Algunos argumentan que el discipulado se puede lograr con todos los departamentos de la IASD, porque todos están llamados a cumplir esa misión. No hay discusión en ello, la Iglesia nació para hacer discípulos. ¡HA GAN DISCÍPULOS!

Sin embargo, por su alcance, no podrían llegar a todas las edades. Por ejemplo: Conquistadores (de 10 a 16 años), Jóvenes (de 17 a 30 años), Ministerio de la Mujer (solo damas), etc. No estamos diciendo que ellos no hacen discipulado o que no pueden hacerlo, claro que sí, y lo hacen. Solo que la ESCUELA SABÁTICA atiende a todas las edades de la iglesia. Atiende a bebés, niños, adolescentes, jóvenes y ancianos. También atiende a varones y mujeres, atiende a todos, absolutamente a todos: • • • • • • •

Cuna (de 0 a 3 años). Infantes (de 4 a 6 años). Primarios (de 7 a 9 años). Intermediarios (de 10 a 13 años). Juveniles (de 14 a 16 años). Jóvenes (de 17 a 30 años). Adultos (de 30 años a más).

113 Erionildes Oliveira Chagas, “El rol de la Escuela Sabática y su relación con el discipulado bíblico-cristiano desde la perspectiva de Ellen G. White”, 152.

A través de la lección de Escuela Sabática, todos los días tenemos contacto con la Escuela Sabática para ser discipulados cognitivamente, y los sábados pastoreados por sus maestras y maestros.114 Entonces, por su alcance, la Escuela Sabática se convierte en la mejor estructura o plataforma del discipulado de la IASD.

El propósito del REGISTRO de ESCUELA SABÁTICA es diagnosticar el discipulado CRM; es decir, si yo quisiera saber cómo está mi Unidad de Acción y mi iglesia en cuanto a Comunión, Relación y Misión, debería ir al registro y luego al termómetro. ¿Qué departamento tiene un sistema de evaluación semanal que se preocupa por el proceso de discipulado: CRM de manera seria? Pueden existir otros departamentos que tienen evaluaciones, pero la Escuela Sabática lo tiene de manera semanal y se preocupa por el desarrollo del discipulado CRM. Flora Plummer decía: “lo que el corazón es para el cuerpo físico, la Escuela Sabática lo es para la iglesia”.115Ella consideraba a la Escuela Sabática como el corazón de la iglesia. Y si la Escuela Sabática es el corazón, entonces, el “registro de Escuela Sabática es el electrocardiograma que me permite ver cómo está el corazón, a decir, la iglesia”. Esta es una de las razones por las que la Escuela Sabática se convierte en la ESTRUCTURA DEL DISCIPULADO. 114 Edison Choque, “Escuela Sabática. Un lugar de compromiso en el proceso de enseñanza y formación de discípulos”, Revista del Anciano (julio - setiembre), 2018, 15. 115 Flora Plummer, The Soul Winning Sabbath School (Washington, D.C.: Review and Herald Publishing Association, 1928), 28

LA ESCUELA SABÁTICA, EL CORAZÓN DE LA IGLESIA

4. SISTEMA DE EVALUACIÓN La Escuela Sabática tiene un sistema de evaluación muy práctico en el desarrollo del discipulado. Tristemente algunos no le dan el valor que le corresponde y consideran que el registro solo sirve para llamar lista o tomar asistencia de los alumnos presentes, pero ese jamás fue el objetivo de su realización.

5. MAESTROS (AS) Los maestros y maestras de las Unidades de Acción de la Escuela Sabática juegan un papel preponderante en el proceso del discipulado. Cada sábado, los maestros toman el mando y dirección de sus clases para cumplir con los objetivos de la Escuela Sabática: Estudiar la Biblia, Confraternizar, Testificar y Ofrendar para la Misión Mundial, asimismo, a través del Registro de Escuela Sabática y el Termómetro, los maestros pueden tener un diagnóstico de la realidad de su rebaño.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

Edison Choque menciona que “la Escuela Sabática es el lugar donde mostramos nuestro rostro, nuestro nombre es conocido, los miembros son identificados […]A los ancianos y maestros les cabe la tarea fundamental de pastorear a la iglesia a fin de transformarla, por el poder del Espíritu Santo, en una iglesia fiel a Jesús y comprometida con la misión”.116 Según Javier Tula: “si los maestros de Escuela Sabática hubiesen cumplido fielmente su labor como pastores de un pequeño rebaño, no hubiese sido necesario optar por los GP”.117 Entonces, ¿cuál es el ambiente ideal para hacer discípulos? La Escuela Sabática, sin duda alguna. Elena G. de White diría: “La obra de la Escuela Sabática es importante, y todos los que están interesados en la verdad deberían tratar de hacerla prosperar”.118 Podríamos concluir destacando una razón más, y que considero es la más importante:

116 Edison Choque, “Escuela Sabática. Un lugar de compromiso en el proceso de enseñanza y formación de discípulos”, 15. 117 Javier Tula Llanos, Discipulado radical y expansivo (Lima: Ediciones Fondo Editorial de la Universidad Peruana Unión, 2019), 3. 118 Elena G. de White, Consejo sobre la obra de la Escuela Sabática,15.

LA ESCUELA SABÁTICA ES “ALTAMENTE MISIONERA”. Fue diseñada para ese desafío sublime. Elena G. de White destaca: “En la Escuela Sabática hay un preciosísimo campo misionero, y si hay ahora indicios buenos, son solo indicaciones y principios de lo que puede hacerse”.119 La palabra “campo misionero”, para referirse a la Escuela Sabática, se va a repetir cuando refiere que: “La Escuela Sabática es un campo misionero, y debería manifestarse muchísimo más espíritu misionero en esta importante obra del que se ha manifestado en lo pasado”.120

LA ESCUELA SABÁTICA, EL CORAZÓN DE LA IGLESIA

Y es que el objetivo máximo de la Escuela Sabática no solo es educar a la iglesia, como algunos han aseverado que es su función única y exclusiva, sino que va más allá: “El objetivo de la obra de la Escuela Sabática debe ser cosechar almas”.121 ¡Vamos juntos y conecta2!

119 Elena G. de White, 15. 120 Ibíd, 15, 16. 121 Ibíd, 61.

3 LA CLASE DE MAESTROS, UN CENTRO DE DISCIPULADO Y ENTRENAMIENTO

¡HA GAN DISCÍPULOS!

“El pastor como entrenador es la auténtica misión bíblica del pastor, del genuino pastor maestro, del siervo fiel y ministro de Jesús”. (Rubén Jaimes) Han pasado casi dos Mil años desde aquel día cuando Jesús dejó claramente cuál sería la misión de sus discípulos: Hacer discípulos (Mateo 28:19, 20). Los discípulos, quienes fueron entrenados por Cristo durante tres años y medio aproximadamente, iniciaron un movimiento realmente extraordinario. Pablo dijo a los romanos: “Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, de que vuestra fe se divulga por todo el mundo” (Romanos 1:8). ¡Habían pasado casi 26 años de la ascención de Cristo y la fe cristiana se divulgaba por todo el mundo!122 Los discípulos de Cristo no se distraían con nada. 123 Su misión era clara: HACER DISCÍPULOS. LA IMPORTANCIA DEL ENTRENAMIENTO Un jugador de fútbol que no le gusta entrenar… ¿Te imaginas a un jugador de fútbol que quiere jugar un partido de 90 minutos como titular, pero no quiere entrenar a la orden de su entrenador? Creo que ni el jugador de fútbol más habilidoso podría jugar si no entrena antes. No podría jugar en equipo. No sabría las “jugadas preparadas” que el entrenador les instruyó practicando como 122 Heyssen J. Cordero Maraví, Escuela de líderes de Grupos Pequeños, 21. 123 Gregory J. Ogden, Discipulado que transforma: El modelo de Jesús, 51.

equipo. En vez de ser un jugador clave para la victoria, podría ser el responsable de que su equipo pierda el partido.

Un maestro de Escuela Sabática que no se entrena… Ahora, piensa en un maestro de Escuela Sabática que no se entrena y no se capacita en la escuela, pero cada sábado “enseña a sus alumnos en la Unidad de Acción de Escuela Sabática”. Lamentablemente existen muchos maestros que, cada sábado, se paran delante de sus clases y “enseñan” como pueden. A veces enseñan lo que creen y no lo que deben enseñar. Y no solo eso, sino que olvidan que ellos no son solamente “profesores”, sino que son pastores. Entonces, si ningún entrenador de fútbol pondría a jugar a alguien sin entrenamiento, así como un capitán jamás enviaría a la batalla a un soldado sin entrenamiento, ¿por qué enviamos a los maestros para cumplir su misión sin el debido entrenamiento? ¿Sabes por qué las Escuelas Sabáticas no pueden ser el corazón de la iglesia?, porque sus maestros no cumplen su misión. Y esto se debe a que muchos maestros no fueron entrenados adecuadamente. CLASES DE MAESTROS QUE NO SON DE ENTRENAMIENTO Uno de las tristes realidades es que las Clases de Maestros no son más que lugares donde presentan el repaso de la lección, se lee el boletín distrital y se entregan materiales para la iglesia. Así, ¿cómo podría llamarse un lugar de entrenamiento para cumplir la misión? Entonces, no solo es responsabilidad de los maestros, sino de los líderes que son el anciano y el pastor distrital. Entonces, tenemos que hacer una 89

LA CLASE DE MAESTROS, UN CENTRO DE ENTRENAMIENTO

Un soldado que va a la guerra pero no sabe disparar… ¿Te imaginas a un soldado que va a la guerra con todos los armamentos posibles, pero que no sabe utilizarlos? Sería un peligro para todos, ¿verdad? No solo basta con tener las “armas”, deben saber usarlas adecuadamente. El soldado necesita ser entrenado antes de ir a la guerra. Ningún capitán o general sería capaz de enviar a un soldado a una batalla, si antes no lo entrenó para esa misión.

reestructuración de la Clase de Maestros, de modo que cumplan su misión. LA CLASE DE MAESTROS, UN CENTRO DE DISCIPULADO Y ENTRENAMIENTO La Escuela Sabática es un CENTRO de Entrenamiento para cumplir la Misión por las siguientes razones: 1. ENSEÑA.- Los Maestros desarrollan el bosquejo de la lección de la Escuela Sabática, a través del Ciclo del Aprendizaje MEAC: Motiva, Enseña, Aplica y Crea. Con el objetivo de que los Maestros puedan enseñar de manera didáctica a sus clases respectivas. Tiempo de duracción de esta sección: 15 minutos.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

2. ENTRENA.- Los Maestros son entrenados en seminarios y talleres teórico-prácticos sobre liderazgo y discipulado por sus ancianos, quienes cumplen la labor de entrenadores. A través de La Guía para Maestros de Escuela Sabática “Conectados”, que es un material preparado por la Unión Peruana del Sur, o mediante algún material preparado debidamente y sistematizado por su pastor distrital. Tiempo de duración de esta sección: 30 minutos. 3. EVALÚA.- Los maestros son evaluados por sus ancianos a través del registro de Escuela Sabática, asimismo, la directiva de Escuela Sabática presenta el consolidado de todas las Unidades de Acción de Escuela Sabática. El objetivo de esta sección es que podamos ver la realidad del CRM en la Escuela Sabática y, por ende, en la iglesia. A través del Registro de Escuela Sabática y el Termómetro podemos saber el diagnóstico CRM de la iglesia, a fin de tomar acciones para mejorar.

Tiempo de duración de esta sección: 15 minutos. LA CLASE DE MAESTROS, PREGUNTAS Y RESPUESTAS…

Alguien dijo alguna vez: “Dime cómo está tu Clase de Maestros y te diré cómo está tu Escuela Sabática”. Avancemos juntos en pro de una Clase de Maestros que cumpla su misión. ¡Vamos juntos y conecta2!

LA CLASE DE MAESTROS, UN CENTRO DE ENTRENAMIENTO

1. ¿Quiénes dirigen las Clases de Maestros? Respuesta: La directiva de Escuela Sabática organiza, pero los que dirigen son los ANCIANOS. 2. ¿Cuánto tiempo dura? Respuesta: Una hora como mínimo. 3. ¿Con qué frecuencia se realiza? Respuesta: Semanalmente. 4. ¿Cuál es la modalidad de su realización? Respuesta: En cada iglesia local o grupo organizado. 5. ¿Qué más puedo hacer? Respuesta: Un refrigerio o ágape.

4 EL MAESTRO DE ESCUELA SABÁTICA como PASTOR “La obra personal es diez veces más efectiva que la predicación”. (Elena G. de White)

¡HA GAN DISCÍPULOS!

La profecía de los 1260 días es muy conocida entre los adventistas del séptimo día se inicia el año 538 con la entronización de Virgilio I como obispo de Roma, con toda la autoridad religiosa y política, y termina el año 1798 cuando Luois Alexandre Berthier, general de Napoleón Bonaparte, lo captura y lo deporta de Italia. Durante los 1260 años de oscurantismo, la Iglesia romana atentó contra dos virtudes que la Iglesia cristiana heredó de Cristo y los apóstoles que se resumen en una: El sacerdocio universal de todos los creyentes (1 Pedro 2:9). Esta base fundamental de la Iglesa cristiana enseña que todos tenemos acceso a Dios sin necesidad de un intermediario sino de Cristo y que, por lo tanto, debemos servirle de igual modo con nuestros dones y talentos; todos, absolutamente todos. Sin embargo, la Iglesia romana atentó: (1) contra la libre lectura de la Biblia y (2) que existen niveles de creyentes: el clero y los laicos: En ese tiempo solo el clero (sacerdotes) podía leer e interpretar la Biblia. Nadie más y si alguien lo hacía, debía ser castigado y hasta condenado a la muerte. A los laicos (pueblo) solo les correspondía escuchar y obedecer. Por otro lado, como el clero (sacerdotes) “tenía la verdad”, entonces, solo ellos podían ministrar, es decir, predicar y liderar la iglesia en alguna responsabilidad, pero los laicos (el pueblo) solo debía sentarse en las bancas del templo y dar su dinero. El oscurantismo del siglo XXI Aunque resulte absurdo lo anterior, para el tiempo que vivimos, esos tiempos eran reales y tristes. Sin embargo, en la actualidad, algunos 92

Es por ello la gran importancia de reconocer que los MAESTROS DE ESCUELA SABÁTICA son PASTORES para sus Unidades de Acción, llevando a los alumnos a ser discípulos de Cristo en Comunión, Relación y Misión, pues la Biblia dice: “Y os daré pastores según mi corazón, que os apacienten con ciencia y con inteligencia” (Jeremías 3:15). En la Escuela Sabática el maestro y su labor es de vital importancia, recuerda: • La ESCUELA SABÁTICA es el CORAZÓN de la Iglesia. • La CLASE DE MAESTROS es el CORAZÓN de la Escuela Sabática. • Los MAESTROS son el CORAZÓN de la Clase de Maestros. EL MAESTRO COMO PASTOR A continuación veremos, a la luz del Salmo 23, en qué consiste la visión de un MAESTRO, como PASTOR en la ESCUELA SABÁTICA: 1. ALIMENTAR.- “Jehová es mi pastor; nada me faltará” (v.1). La primera labor de un maestro, como pastor de su Unidad de Acción, es alimentar. El pastor alimenta a sus ovejas con pasto y agua fresca. Y para que esto sea una realidad, el pastor debe estar bien alimentado. No podamos dar lo que no tenemos. ¿Cómo se alimenta en la práctica? El pastor alimenta a su UA haciendo COMUNIÓN. Con el estudio diario de la Biblia, a través de la lección de Escuela Sabática.

EL MAESTRO DE ESCUELA SABÁTICA, UN PASTOR

cristianos y adventistas del séptimo día tienen una comprensión de la iglesia similar al tiempo del oscurantismo, esto se debe quizás a nuestro pasado católico y hasta protestante evangélico. Es por ello que algunos creen que la oración del pastor tiene más poder que la de un hermano diácono. Asimismo, otros creen que como al pastor le pagan un sueldo, solo ellos (los pastores) deben trabajar y predicar, mientras que los miembros de iglesia deben sentarse en las bancas del templo, escuchar y dar su dinero (ofrendas y diezmos).

Propósito: El maestro, como pastor, debe motivar a que toda su UA esté suscrita a la lección de ES y la estudie diariamente. 2. CUIDAR.- “Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno; porque tú estarás conmigo” (v.4). La segunda labor de un maestro, como pastor de su Unidad de Acción, es cuidar. Esta es quizás la parte más delicada de la labor del maestro como pastor, porque le pide salir de su zona de confort. Cuidamos al rebaño cuando visitamos. Pastoreo es visitación integral, además, es atender como el médico a sus pacientes en las casas. ¿Cómo se cuida en la práctica? El pastor cuida a sus ovejas haciendo RELACIÓN. - Integrándolas a la iglesia los sábados en la UA. - Llevándolas a reunirse en Grupos Pequeños durante la semana en las casas. ¡HA GAN DISCÍPULOS!

Propósito: El maestro, como pastor, visita a sus alumnos, por lo menos, una vez al trimestre. 3. ENTRENAR.- “Tu vara y tu cayado me infundirán aliento” (v. 4). La tercera labor de un maestro, como pastor de su unidad de acción, es entrenar. Esto puede que resulte nuevo para algunos. Es llevar a sus ovejas a la acción. Alimenta y cuida para que sean fuertes, saludables y den frutos: Ovejas paren ovejas. ¿Cómo se entrena en la práctica? El pastor entrena a su UA haciendo MISIÓN. - Los organiza en Parejas Discipuladoras. - Dando estudios bíblicos semanalmente. Propósito: Que cada oveja ayude a nacer una nueva oveja. Esto es multiplicación.

Si el maestro de Escuela Sabática cumple su labor como pastor, la MULTIPLICACIÓN será una realidad. Un pastor debe alimentar, cuidar y entrenar con el objetivo de MULTIPLICAR. El objetivo del pastoreo es la multiplicación del rebaño. La meta no es llenar las bancas del templo, sino el cielo.

1. El pastor distrital pastorea a los ancianos de iglesia y directores del grupo organizado. 2. Los ancianos de iglesia y directores de grupo organizado pastorean a los maestros de Unidades de Acción. 3. Los maestros de Unidades de Acción pastorean a sus alumnos. 4. Los alumnos pastorean a sus amigos, vecinos y familiares. ¿Qué lograremos con la RED de DISCIPULADO? 1. Fortalecer la estructura del discipulado en los pastores distritales, ancianos de iglesia y maestros de Escuela Sabática. 2. Entrenar y capacitar a todos los protagonistas, de la estructura del discipulado, en módulos de liderazgo y discipulado. 3. Multiplicar el número de maestros discipuladores, a través de la estructura del discipulado. 4. Capitalizar la estructura del discipulado para lograr la comunicación óptima y las acciones, según los objetivos de la iglesia.

124 Elena G. de White, El ministerio de curación, 108.

EL MAESTRO DE ESCUELA SABÁTICA, UN PASTOR

LA RED DE DISCIPULADO, EL SOPORTE DEL PASTOREO Si quieres hacer discípulos, ¡no lo hagas solo! Sigue el modelo de la Biblia, sigue el discipulado en RED. El maestro de Escuela Sabática se convertirá en pastor para su Unidad de Acción, no por mandato o designación, sino por imitación e inspiración. Y es que como bien destaca Elena G. de White: “Un ejemplo vale más que muchos preceptos”.124

Discipulado en RED a nivel PASTORAL/CAMPO:

¡HA GAN DISCÍPULOS!

Discipulado en RED a nivel DISTRITAL:

Para que este proyecto tenga éxito, el pastor distrital es la pieza clave de este engranaje. Bajo esta nueva visión pastoral, el pastor será más un capacitador que un predicador; plasmando su vida y ministerio a través del pastoreo personalizado. Las palabras claves en esta labor son: ENTRENAMIENTO Y PASTOREO. Si esta red se convierte en una realidad, tendríamos más discípulos que cumplan la misión de Cristo y menos apostasía. ¡Tú eres un pastor! ¡Yo soy un pastor! ¡Nosotros somos pastores!

EL MAESTRO DE ESCUELA SABÁTICA, UN PASTOR

¡Vamos juntos y conecta2!

¡HA GAN DISCÍPULOS!

A MANERA DE CONCLUSIÓN

HACIA UNA IGLESIA DISCIPULADORA

Hace algunos meses hice un estudio muy sencillo que me reveló algunas cosas que intuía como pastor, o que se decía siempre, pero que jamás pensé que serían así. Encuestamos a 836 personas de 21 iglesias representativas del sur del Perú, entre varias preguntas, yo quería saber, en el fondo, una sola cosa: ¿por qué los adventistas no dan estudios bíblicos para llevar personas a los pies de Jesús?

HACIA UNA IGLESIA DISCIPULADORA

Dicen que las estadísticas son como la balanza, simplemente nos mostrará cuánto pesamos. Y aunque en algunas ocasiones calculamos cuánto pesamos, no sabremos exactamente sino hasta que subamos a la balanza. A algunos no les gusta saber su realidad y, por ello, prefieren no pesarse.

Las respuestas, de este pequeño estudio, sinceramente tocaron mi corazón. No podía creer lo que estaba viendo en los números: - El 34% de los encuestados decía que NO SABÍA dar estudios bíblicos. - El 27% de los encuestados decía que NO ERA SU DON dar estudios bíblicos. - El 18% de los encuestados decía que NO TENÍA MATERIALES para dar estudios bíblicos.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

Habían otras razones más, por supuesto, pero estas tres me revelan que estaba haciendo mal las cosas. En mis pocos años como pastor y como miembro de la Iglesia, siempre creí que las personas darían más estudios bíblicos si tendrían más materiales y si habrían más cursos variados… ¡No! Esta simple encuesta me dice que esa no es la causa principal. La mayoría de hermanos no da estudios bíblicos porque NO SABEN. ¡Un momento! ¿Cómo no van a saber dar estudios bíblicos? Se supone que somos “el pueblo de la Biblia” y, por lo tanto, seguramente todos los adventistas saben testificar abriendo la Biblia. ¡Es imposible que un adventista no sepa compartir su fe!, pues, aunque no lo crean, tenemos una feligresía mayoritaria de nuevos en la fe adventista. Pero eso no es problema, el problema es que, como son nuevos en la fe, muchos de ellos pasan los años sin ser enseñados tampoco. HACIA UNA IGLESIA DISCIPULADORA Después de ver los datos del estudio, algunos podrían decir que la muestra no es suficiente, que debe ser más grande para concluir con más exactitud o que el estudio debe estar validado. Lo sé, y puede que tengan razón. Solo que tú y yo sabemos que la Iglesia está adolesciendo de tres cosas, básicamente, en estos últimos tiempos: (1) entrenamiento, (2) nuevas generaciones y (3) hechos y no palabras. En ese sentido, presentamos algunas reflexiones respecto a las necesidades mostradas:

100

1. NECESITAMOS PASTORES ENTRENADORES Hay una gran necesidad de pastores como entrenadores, educadores y maestros. Rubén Jaimes diría que un pastor, con visión de entrenador, es “la auténtica misión bíblica del pastor, del genuino pastor maestro, del siervo fiel y ministro de Jesús”.125 Y es que cuando el pastor cumple la misión, la misión se cumple. ¿Cómo puede ser posible que le pidamos a la iglesia que cumpla la misión sin haber entrenado a los nuevos convertidos? Es como enviar a la guerra a soldados bien armados, pero sin entrenamiento.

¿Cuál es la misión del pastor? Pablo, en su epístola a los Efesios, dice: “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo” (Ef.4:11,12). Claramente, el pastor–maestro no es una visión moderna de coaching pastoral, sino que es bíblica. El pastor es un maestro y el maestro es un pastor. El pastor es, entonces, llamado a ser un entrenador. Esa es la visión bíblica. Elena G. de White tiene algunas citas que pueden ampliar la misión del pastor-entrenador: “Cada iglesia debe ser una escuela práctica de obreros cristianos. Sus miembros deberían aprender a dar estudios bíblicos, a dirigir y enseñar clases en la Escuela Sabática, a auxiliar al pobre y cuidar al enfermo, y trabajar en pro de los inconversos”.126 125 Rubén Jaimes, Guerreros del gran conflicto, 53. 126 Elena G. de White, Ministerio de curación,107.

101

HACIA UNA IGLESIA DISCIPULADORA

Sábado a sábado, en reuniones y más, salen los expositores y predicadores motivando a la iglesia para salir a cumplir la misión, pero no logran mucho cambio, ¿la razón? No estamos entrenando. Estamos sermoneando mucho y entrenando poco o casi nada.

“En toda iglesia, los miembros deben ser adiestrados de tal manera que dediquen tiempo a ganar almas para Cristo. ¿Cómo puede decirse de la iglesia: “Vosotros sois la luz del mundo”, a menos que sus miembros estén realmente impartiendo luz? Despierten y comprendan su deber los que están encargados del rebaño de Cristo, y pongan a muchas almas a trabajar”.127 “Cristo quiere que sus ministros sean educadores de la iglesia en la obra evangélica. Han de enseñar a la gente a buscar y salvar a los perdidos”.128

¡HA GAN DISCÍPULOS!

“Se necesita mucho menos predicación. Más tiempo debe dedicarse a educar pacientemente a los demás, dando a los oyentes la oportunidad de expresarse. Es instrucción lo que muchos necesitan, línea sobre línea, precepto sobre precepto, aquí un poco y allá otro poco”.129 Todas las citas en las que Elena G. de White destaca al pastor como entrenador, adiestrador, educador, maestro y capacitador están en el contexto misionero; eso es misión. No tengo tiempo para entrenar Algunos dicen que no hay tiempo para entrenar ni educar a la iglesia, por la sobrecarga de actividades en el calendario eclesiástico. Sin embargo, no tienes que inventar más reuniones, adecúa las que la iglesia ya viene usando hace años: La Clase de Maestros de Escuela Sabática. Si tú ya estás convencido de que es necesario tener pastores entrenadores, debes tener en cuenta algo muy importante: No puedes entrenar si no eres entrenador. Recuerda que un entrenador puede llevar a su equipo a lograr el campeonato 127 Elena G. de White, Joyas de los testimonios, 3:69. 128 Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes, 765. 129 Elena G. de White, El evangelismo, 248.

102

o a llevarlo a “la baja”. De ahí que deben entrenar con intención, propósito y dirección. Un centro de entrenamiento debe tener tres elementos: Enseñanza, Entrenamiento y Evaluación.

Cuando decimos “pagar el precio”, es sinónimo de trabajar más, con un enfoque claro, inplicando tener resultados, pero no implica tener menos bautismos, una iglesia que no lea la Biblia o que no tenga más Grupos Pequeños y clases bíblicas, no. Eso no es pagar el precio. Pagar el precio es estar dispuesto a trabajar más y ser feliz, entrenando y preparando a una iglesia para el encuentro con su SEÑOR. Finalmente, si queremos tener una iglesia fuerte, en el cumplimiento de la misión, entonces vamos a entrenar más y sermonear menos. 2. NECESITAMOS NUEVAS GENERACIONES MISIONERAS En alguna ocasión, mi hijo Ariel Heyssen me invitó a jugar fútbol. Al regresar a la casa, me dijo: “Papá, cuando sea grande quiero ser un goleador como tú”. Eso causó mucha gracia en mí, y le respondí: “No hijo, jamás. Tú sí jugarás bien al fútbol”. Quizás no entiendas bien lo que quiero decirte porque no me conoces en esas facetas. Yo no juego bien al fútbol, porque aprendí a jugar en la adolescencia.

103

HACIA UNA IGLESIA DISCIPULADORA

Pagar el precio Quizás te sientas tentado a decir. Está bien, Heyssen, vamos a entrenar a la iglesia, seré un pastor entrenador, pero no me pidas resultados. ¡Cuidado! Un pastor entrenador va a trabajar duro y va a tener resultados, mejores resultados que cuando trabajaba sin entrenar a su iglesia.

Los mejores futbolistas como Lionel Messi y Cristiano Ronaldo, no empezaron a jugar de adolescentes, sino de niños. Si aprendes de grande, lo intentarás, harás tu mejor esfuerzo y quizás lo logres, pero las probabilidades son pocas. ¿Qué le estamos enseñando a los niños? Si haces un análisis de qué cosas les estamos enseñando a los niños en la iglesia, te vas a dar cuenta que les estamos enseñando muchas cosas buenas y necesarias. Les estamos enseñando a orar, estudiar su Biblia, compartir alimentos, ayudar al prójimo, ir de campamentos y retiros, paseos etc. ¡Alabados sea Dios por eso!

¡HA GAN DISCÍPULOS!

Pero, ¿en qué momento le enseñamos a predicar, hablar a sus amigos, vecinos y familiares del amor de Dios a través de la Biblia? ¿A qué edad les pedimos que deben predicar y abrir la Biblia a sus amigos? ¿A qué edad les empezamos a pedir cuentas de estudiantes de la Biblia? Sí. Tienes toda la razón. Recién les hablamos de ese tema y de la misión cuando son adultos. Es por eso que vamos a tener resistencia cuando hablamos de misión en algunos. En la iglesia, la gran mayoría siempre va a preferir campamentos y conciertos en lugar de una campaña de evangelismo o dar estudios bíblicos. ¿Saben por qué?, porque no tenemos cultura misional en las nuevas generaciones. Nuevas generaciones Es bien sabido que los mayores donantes fieles, en la iglesia, son la feligresía mayores de sesenta años. Y si hacemos un análisis cuidadoso de quiénes son los que están involucrados en la misión, descubriremos que pertenecen al mismo grupo de hermanos en la fe. Los que en unos veinte o treinta años descansarán de sus obras. ¿Y después? ¿Qué generación le sucederá? La 104

generación que hoy está en las clases de cuna, infantes, primarios, intermediarios, juveniles, jóvenes, aventureros y conquistadores. Si queremos una generación fuerte, debemos empezar a entrenarla hoy. La Biblia dice: “instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él” (Proverbios 22:6). La importancia de la educación, en la edad temprana, lo reafirma Elena G. de White cuando se refiere categóricamente a los niños como misioneros y evangelistas:

“Por precepto y por ejemplo, los padres han de enseñar a sus hijos a trabajar por los inconversos. Los niños han de ser educados de tal manera que simpaticen con los ancianos y los afligidos, y traten de aliviar los sufrimientos de los pobres y de los desgraciados. Ha de enseñárseles a ser diligentes en la obra misionera: y, desde sus primeros años, ha de inculcárseles la abnegación y el sacrificio, por el bien de otros y para el adelanto de la causa de Cristo, a fin de que puedan ser colaboradores juntamente con Dios”.131 “Cuando se desarrollen las escenas finales de la historia del mundo, muchos… niños y jóvenes [que hayan recibido una verdadera educación cristiana] asombrarán a la gente mediante el testimonio que den de la verdad con sencillez, aunque con vigor y poder… En un futuro cercanos muchos niños serán dotados del Espíritu de Dios; y efectuarán la obra de proclamar la verdad al mundo…”.132

130 Elena G. de White, Servicio cristiano, 40. 131 Ibíd, 255. 132 Elena G. de White, Promesas de Dios, 25.

105

HACIA UNA IGLESIA DISCIPULADORA

“aun en sus tempranos años pueden ser misioneros para Dios”.130

“Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán. Vuestros jóvenes verán visiones…”. Las señales que se añaden al mensaje confirman que está por cumplirse en su plenitud inmediatamente “antes que venga el día del Señor” (Hechos 2:1720). Los niños son impulsados por el Espíritu para ir y declarar el mensaje del cielo”.133 Estamos a tiempo, podemos tener una generación apasionada de niños y adolescentes evangelistas, una generación diferente. Pero está en nosotros como iglesia que, a través de padres y maestros, como líderes eduquemos a nuestros hijos y a las nuevas generaciones con ese celo y pasión por el cumplimiento de la misión.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

NECESITAMOS HABLAR MENOS Y HACER MÁS Había terminado de dar uno de los seminarios más poderosos, a mi parecer, sobre cómo ganar nuevos discípulos para Jesús durante un encuentro multitudinario en una ciudad del Perú. Casi mil líderes de iglesia respondieron a mi seminario con un fuerte amén y aplausos. Sin embargo, entre toda la multitud, vi una mano que se levantaba con un poco de dificultad pidiendo la palabra. Era una mujer de canas, muy conocida en la ciudad por su amor hacia las personas. Como todo un ponente respetuoso, le cedí la palabra. Ella formuló su pregunta después de felicitarme por “tan notable intervención” (en sus propias palabras). No obstante, finalizó con una de las preguntas más opresivas y duras para un pastor dedicado un poco más a la teoría que a la práctica: “Pastor, usted como evangelista y director de Ministerio Personal, seguramente ha bautizado a decenas y hasta cientos de personas por su trabajo en la iglesia, pero ¿a cuántas personas ha llevado al bautismo por su influencia? ¿a cuántas personas les está enseñando la Biblia o dando 133 Elena G. de White, El evangelismo, 508.

106

estudios bíblicos actualmente?”. Finalizó su pregunta, para luego sentarse lentamente. Su pregunta me llevó rápidamente a sonreír para ocultar mi nerviosismo. En segundos traté de hilar fino. Hice un recorrido en mi memoria. La respuesta que iba a dar repercutiría en mi liderazgo, mi autoridad y hasta en mi reputación como líder de iglesia. ¿Había ganado almas para Cristo por mi “propia influencia”? Sí, cuando era líder en mi pequeña iglesia de la ciudad de Pucallpa. También, cuando fui colportor, había ganado a muchas personas. Pero en casi diez años, como pastor, únicamente a cuatro. Y a todos ellos, cuando fui pastor distrital, pero no como departamental ni evangelista.

“Querida hermana, gracias por su pregunta. He llevado a varias personas al bautismo como laico, colportor y pastor; pero, desde que soy departamental, a ninguna. Actualmente no estoy dando estudios bíblicos y, si sigo así, también moriré espiritualmente. Es por ello que hoy, delante de Dios y de ustedes, le pido perdón a Dios y me comprometo a ser también un pescador de hombres y a cumplir la misión, pues ‘los pastores también podemos salvarnos’”. La Biblia dice que la verdad nos hace libres. Y, a decir verdad, en ese momento yo me sentí libre por decir la verdad, por decir que necesitaba ser un pastor también práctico como teórico. Sin problemas, hubiera podido evadir la respuesta y hasta mentir, para no manchar mi reputación como evangelista y departamental, pero no, en ese momento sentí que no era la hermana de canas quien me había hecho esa pregunta. Sentí que era Dios mismo quien me pedía cuentas.

107

HACIA UNA IGLESIA DISCIPULADORA

La multitud calló, un silencio invadió el auditorio entre murmullos. Todos esperaban una respuesta, la respuesta del evangelista… y respondí con la verdad:

Es más fácil enseñar que practicar El sermón más difícil de ser predicado es el ejemplo. En los tiempos de Jesús, las cosas eran similares. Los escribas y fariseos eran campeones hablando, pero no cumplían lo que decían. Es por eso que Jesús dijo: “Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen” (Mateo 23:3). Cada sábado el pastor distrital, el anciano y el director de Ministerio Personal motivan a la iglesia para ir a predicar. Exhortan a la feligersía de la iglesia, de diversas formas, para que compartan su fe con otras personas a través de un curso bíblico, pero tristemente hay poca respuesta, casi nada.

¡HA GAN DISCÍPULOS!

La gente quiere oír testimonios, ejemplos reales más que palabras. Es por ello que Jesús era admirado: “Cuando Jesús terminó estas palabras, las multitudes se admiraban de su enseñanza; porque les enseñaba como uno que tiene autoridad, y no como sus escribas” (Mateo 7:28). Autoridad. ¿Eres tú un pastor, anciano, maestro o líder? Entonces, deja de hablar para hacer más. ¿Quieres que la iglesia dé estudios bíblicos y se apasione con la misión? Entonces, empieza a dar el ejemplo dando estudios bíblicos y vuélvete un apasionado por la misión. El llamado es urgente Cada vez que leo la historia de Jonás pienso en mí. Tenemos la verdad y tenemos la misión clara, pero somos tercos para cumplir la voluntad de Dios. Preferimos ir en dirección contraria al mandato de Dios, y lo peor de todo es que el mundo puede estar cayéndose a pedazos, pero no somos capaces de levantarnos de nuestro “sueño”. El barco está a punto de hundirse pero Jonás estaba durmiendo. Dios llamó a Jonás a hacer tres cosas: ¡Levántate! ¡Anda! y ¡Predica! La misión que Dios le dio a Jonás es la combinación de tres 108

¿Cómo trabaja Satanás? Elena G. de White registra una visión: “Vi la rapidez con que se difundía el engaño espiritista. Se me mostró un tren de vagones que marchaban con la velocidad del rayo. El ángel me mandó que observara cuidadosamente. Fijé la vista en el tren. Parecía que en él iba el mundo entero. Después el ángel me mostró al jefe del tren, un hermoso e imponente personaje a quien todos los pasajeros admiraban y reverenciaban. Quedé perpleja y le pregunté a mi ángel acompañante quién era aquel jefe. Me respondió: “Es Satanás, disfrazado de ángel de luz. Ha cautivado al mundo. Este ha sido entregado a formidables engaños para creer en una mentira a fin de que se condene. Su agente, el que le sigue en categoría, es el maquinista, y otros agentes suyos están empleados en diversos cargos, según los va necesitando, y todos marchan con relampagueante velocidad a la perdición”.135 No hay tiempo que perder. Tenemos amigos, vecinos y familiares. ¿Ya conocen el evangelio todos ellos? El enemigo está trabajando a una velocidad impresionante, ¿y nosotros? ¿cómo estamos cumpliendo esa misión? ¡Vamos por una estrella! Seguramente ya leíste que, en el cielo, no habrá personas que no hayan ganado ninguna persona para Cristo. Pues bien, lee las siguientes citas:

134 Heyssen J. Cordero Maraví, “El motivo de la misión en Jonás 1:1-3, Estrategias para el cumplimiento de la misión 16, no. 1 (2018), 52-54. 135 Elena G. de White, Primeros escritos, 263.

109

HACIA UNA IGLESIA DISCIPULADORA

verbos imperativos que denotan el carácter de la misión. No es un llamado opcional, sino urgente y pronto. Y la razón era sencilla: la maldad era mucha. La gente estaba muriendo sin esperanza y sin Salvador. Y es por eso que Dios envía a Jonás de manera urgente.134

“En el mar de vidrio, los 144.000 formaban un cuadrado perfecto. Algunas coronas eran muy brillantes y estaban cuajadas de estrellas, mientras que otras tenían muy pocas; Y, sin embargo, todos estaban perfectamente satisfechos con su corona”.136 “Vi después un gran número de ángeles que traían de la ciudad brillantes coronas, una para cada santo, cuyo nombre estaba inscrito en ella. A medida que Jesús pedía las coronas, los ángeles se las presentaban y con su propia diestra el amable Jesús las ponía en la cabeza de los santos”.137

¡HA GAN DISCÍPULOS!

“En el cielo no habrá ningún salvado con una corona sin estrellas. Si entráis allí, habrá algún alma en las cortes de gloria que ha entrado por vuestro intermedio”.138 Si realmente queremos ir al cielo, debemos estar trabajando por nuestros semejantes. Aquel que no quiere llevar a nadie al cielo, es porque no está pensando ir para allá. El cumplimiento de la misión es tarea de todos Apreciado pastor, anciano, maestro y líder hemos llegado a la parte final de este libro, y solo para decirte que el cambio debe empezar en nosotros. Somos tú y yo quienes debemos empezar este movimiento rumbo al cielo. Continuar lo que empezaron los pioneros, ¿estás preparado? ¿estás listo? ¡Vamos juntos y conecta2!

136 Elena G. de White, Primeros escritos,16. 137 Ibíd, 288. 138 Elena G. de White, Eventos de los últimos días, 308.

110

¡Hagan discípulos! Hacia una iglesia discipuladora - Pr. Heyssen J. Cordero Maraví

Articles inside

A MANERA DE CONCLUSIÓN

El MAESTRO de la Escuela Sabática como pastor4

Misión, plantando iglesias2

La clase de MAESTROS, un centro de entrenamiento3

4. Misión: ¿en qué consiste?

Misión, en parejas discipuladoras1

3. Relación: a través de los Grupos Pequeños

y para enviarlos a predicar5

para que estuviesen con Él4

La Biblia, el manual de discipulado / Pr. Edward Heindinger

La misión de la iglesia1

Y estableció a doce3

INTRODUCCIÓN

Cómo lo hizo Jesús?2

El producto final de la Iglesia / Pr. Edison Choque

Seguimos conectados / Pr. Enzo Chávez

Misión, más bautismos..........................................................63