827_Español_América

“No a nosotros, oh Jehová, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria, por tu misericordia, por tu verdad”. Salmo 115:1

Rev. José Arturo Soto B. Presidente Internacional del M.M.M.

GLORIA Y HONRA

HAN transcurrido casi sesenta años de ha berse establecido esta obra del Señor. Y segui mos manteniendo el mismo espíritu y los mis mos principios en esta obra bendita.

Hay un principio que, desde que comenzó el Movimiento Misionero Mundial se conoce: el principio de la humildad, el principio de la sen cillez. Cuando esta obra empezó lamentable mente muchos se burlaban, y decían “esos no van a ningún lado”. Sin embargo, Dios enseñó a esta obra el principio de la sencillez, mantenien do la dependencia total de Dios y el espíritu de humildad.

Amado compañero, no importa si Dios te bendice excesivamente, si te otorga cosas ma teriales, y tal vez un poco de fama; recordemos que siempre hay que traer todo eso a los pies del Señor.

También es importantísimo mantener el principio de la comunión y del compañerismo. La comunión unos con otros es un aspecto esencial para recibir la bendición de Dios. De igual forma, tenemos que seguir predicando el mensaje evangélico. No podemos sacar de foco nuestro mensaje, que es cristocéntrico. El Evan gelio es una confrontación del hombre pecador con el Dios Santísimo, el Único que puede per

donar el pecado y cambiar la vida. El Evangelio de nuestro Señor Jesucristo es un cambio total.

Además, nuestro compromiso es con Jesu cristo y no con los hombres. Un día a Él le ten dremos que dar cuentas. Tenemos que predicar santidad, porque sin santidad nadie verá al Se ñor (Heb. 12:14). Hay que predicar que la vida cristiana se vive en santidad. Y la santidad tiene su reflejo desde adentro, pero ineludiblemente se tiene que mostrar por fuera.

Hay que mantener la visión que Dios nos ha dado. Esa visión es mundial. El Movimiento Mi sionero Mundial está en casi todos los bloques geográficos del mundo. Estamos cumpliendo con la gran comisión: “Id por todo el mundo y predicad el Evangelio” (Mt. 28:19). Esa es la visión de la obra, y eso no puede cambiar.

Finalmente, quiero decir a todos mis compañe ros, en este santo ministerio, que hay que recono cer también que la labor que hacemos es sólo un complemento en el propósito completo de Dios. Seguiremos con la ayuda de Dios, actuando po derosamente en Jesucristo. “Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, cre ciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano” (1 Co. 15:58). ¡A Él sea toda la gloria y el honor!

www.impactoevangelistico.net

evangelístico

Director Fundador: Rev. Luis M. Ortiz

DICIEMBRE 2022 / EDICIÓN N° 827

(USPS 012-850) PUBLICACIÓN OFICIAL DEL MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL

The World-Wide Missionary Movement, Inc. is a non-profit church with a vision to plant new churches in the United States of America and its territories, and also with a missionary vision to plant new churches wherever God opens new doors all over the World.

PUBLISHED MONTHLY BY

Movimiento Misionero Mundial, Inc World-Wide Missionary Movement, Inc San Juan, Puerto Rico Washington, D.C.

Periodicals Postage Paid at San Juan, Puerto Rico 00936

POSTMASTER: send address changes to Impacto Evangelístico P.O. BOX 363644 San Juan, Puerto Rico 00936-3644 Teléfono (787) 761-8806; 761-8805; 761-8903

OFICIALES DEL M.M.M. INC.

Rev. José Soto Presidente

Rev. Humberto Henao Vicepresidente

Rev. Rubén Concepción Secretario

Rev. Luis Meza Tesorero

Rev. Rómulo Vergara Director

Rev. Clemente Vergara Director

Rev. Alberto Ortega Director

Rev. Albert Rivera Director

Rev. Mario Lima Vacaflor Director

6.-

PORTADA EL GRAN DESAFÍO DE LA IGLESIA

Las convicciones cristianas sobre la sexualidad humana pretenden descartarse tildándolas como anticuadas.

16.- ACTUALIDAD CRISIS EN LAS REDES SOCIALES

Twitter está en aprietos. Miles de trabajadores han sido despedidos a causa de las enormes pérdidas y el futuro es borrascoso.

MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL

Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N° 2011-02530

Iglesia Cristiana PentecostésMovimiento Misionero Mundial: Horacio Cachay 388 - La Victoria - Lima 13 - Perú

20.- ENTREVISTA

22.-

ARQUEOLOGÍA

UNA TRANS ENMEDÓ

UNA TRANS ENMEDÓ

LAS LOSAS DE DOS MILENIOS Y MEDIO

SU CAMINO

SU CAMINO

Laura Perry Smalts pretendió ser hombre y se convirtió en Jake. Después de diez años se arrepintió cuando encontró a Dios.

Laura Perry Smalts pretendió ser hombre y se convirtió en Jake. Después de diez años se arrepintió cuando encontró a Dios.

28.- MÚSICA

TE LOAMOS, ¡OH, DIOS!

Creación del reverendo William Paton Mackay, el himno muestra el gran amor del Señor por la humanidad.

30.- HÉROE DE LA FE

EL MISIONERO COKE

El pastor Thomas Coke fue un ejemplo de fidelidad al Crea dor que transmitió las buenas nuevas en Europa, América del Norte y África.

Es de la época del rey Senaquerib, una figura que aparece en repetidas ocasiones en el Antiguo Testamento.

24.- LITERATURA HISTORIA DEL CRISTIANISMO TOMO 2 Libro que abarca desde la era de la Reforma hasta la era inconclusa. Presenta las ideas del protestantismo, el catolicismo y la ortodoxia.

34.- HISTORIA DE VIDA EL HOMBRE QUE VOLVIÓ

DEL INFIERNO

Pensó que sus últimos días lo pasaría en medio del basural y las drogas, pero nunca imaginó que Dios aparecería para rescatarlo.

40.-

Devocional ¡GLORIA A DIOS EN LAS ALTURAS!

42.- Devocional LA GLORIA DE DIOS

44.- Devocional SU INTENCIÓN ERA OTRA

50.- Eventos LA LABOR EVANGELIZADORA QUE DESARROLLA EL MMM POR EL MUNDO

66.- Cartas NOS ESCRIBEN NUESTROS LECTORES

La iglesia se enfrenta a una revolución diferente a las del pasado. Las convicciones cristianas sobre la sexualidad humana pretenden descartarse tildándolas como anticuadas, desfasadas y fuera de lugar. Desbaratar esos argumentos es el reto de los cristianos.

EL GRAN DESAFÍO DE LA IGLESIA

A MEDIDA que la revolución sexual vaya ganan do terreno en la opinión pública, la iglesia seguirá siendo desplazada en la cultura general. Esta revo lución moral desafía el corazón mismo de la convic ción cristiana.

Los sociólogos identifican la trayectoria de nuestra cultura en términos de la secularización y sus efectos. Conforme se desarrollan las culturas y se vuelven más industrializadas y tecnológica mente avanzadas, el teísmo retrocede y el espacio público queda cada vez más vacío de convicciones teológicas.

Hubo un día en que era políticamente incon cebible imaginar que una figura evangélica como Billy Graham no fuera invitada a la Casa Blanca o a participar en la toma de posesión del presidente de Estados Unidos. Ese tiempo ya pasó.

La iglesia debe reconocer que la revolución se xual ha transformado enormemente la sociedad, sobre todo en las últimas décadas. Debemos es perar un terrible perjuicio, el declive del desarrollo humano y restricciones al mensaje y a la libertad de la iglesia cristiana.

Los sociólogos han comprendido hace tiempo que la trayectoria moral y social de una sociedad viene determinada por el deseo de acumular capi tal social. El capital social está representado por el respeto, la estima y el ascenso social que reciben un individuo o un grupo por ser admirados y emulados dentro de la sociedad. Durante mucho tiempo, los cristianos evangélicos gozamos de un gran capital social, al igual que los que se identificaban con no sotros. Pero eso ha ido cambiando progresivamente.

En ese contexto, articular cualquier juicio moral coherente con la declaración de la Biblia sobre el comportamiento homosexual es arriesgarse a ser condenado al ostracismo.

RETROSPECTIVA Y PRONÓSTICO

Al considerar nuestra responsabilidad cristiana frente a estos cambios sociales y desafíos mo rales dramáticos, nuestra respuesta debe ba sarse en las Sagradas Escrituras y en «la fe que ha sido una vez dada a los santos» (Judas 1:3), una respuesta que sea fiel a las enseñanzas de los apóstoles, de los padres de la iglesia, de los

(…) los revolucionarios de la moralidad nos exigen ahora que cambiemos nuestra forma de entender las conductas y relaciones homosexuales de la categoría de pecado a la categoría de bien moral.

reformadores y de los cristianos fieles de la his toria.

Al encarar un desafío revolucionario como el del movimiento de liberación sexual, los cristianos de bemos responder a esto entendiendo que no nos guiamos por nuestra propia sabiduría. Antes bien, afirmamos la responsabilidad de los cristianos de cada generación y de cada iglesia verdadera y co rrectamente ordenada de ser dirigidos por el Espíri tu Santo a través del ministerio de la Palabra.

La Verdad es en sí misma compasiva. Puesto que la Escritura es la palabra misma de Dios, nunca falla, nunca se equivoca, y es suficiente para reve larnos el modelo de Dios para la humanidad, la ver dad sobre nosotros mismos y la realidad de nuestra pecaminosidad. Es más, los revolucionarios de la moralidad nos exigen ahora que cambiemos nues tra forma de entender las conductas y relaciones homosexuales de la categoría de pecado a la cate goría de bien moral.

Tal cambio significaría pasar de la autoridad de la Escritura a una nueva autoridad: la de la nueva moralidad. Además, significaría decirles a nuestros amigos y vecinos que su pecado no es pecado. Sig nificaría ignorar su necesidad de un Salvador.

Aquí es donde los cristianos debemos mantener nuestra cordura bíblica y teológica, aun cuando las voces de nuestro alrededor nos exigen que nos una mos a la locura moral. Un fracaso en este sentido no solo relegará a la iglesia a perder la fidelidad bíbli ca en su voz y en su mensaje, sino que también la arrastrará a confundir a millones de personas acer ca de su necesidad de Dios.

El moralismo y el Evangelio. Los cristianos no lanzamos la verdad como una lanza a un mundo pecador. Somos llamados a vivir la verdad, a en señar la verdad, a ser la verdad y a amar a nuestro prójimo sobre la base de esa verdad.

El mayor problema al que nos enfrentamos es que la iglesia con demasiada frecuencia confun de el moralismo con el Evangelio. El moralismo es uno de los mayores enemigos del evangelio. Representa la falsa esperanza de salvación a tra vés de una conducta correcta y de una reforma

moral en vez de por el arrepentimiento y la fe en el Señor Jesucristo.

La Gracia de Dios. En un mundo caído, todo ser humano que ha alcanzado la pubertad es un pecador sexual. El interés erótico llega a nuestra conciencia y, como la mayoría de los adolescentes pueden confirmar, llega sin advertencia ni explica ción alguna. Una comprensión bíblica más madu ra, fiel y consistente de la sexualidad humana afir ma que la caída ha impactado tanto la existencia humana que cada uno de nosotros tiene, en un

Los cristianos no lanzamos la verdad como una lanza a un mundo pecador. Somos llamados a vivir la verdad, a enseñar la verdad, a ser la verdad y a amar a nuestro prójimo sobre la base de esa verdad.

grado u otro, una orientación sexual caída.

La Biblia deja claro que siempre somos respon sables de nuestros actos pecaminosos, incluso nos condena por nuestros pensamientos de pecado. Esto es lo que Jesús hizo en el Sermón del Monte, yendo más allá de la declaración del Antiguo Testa mento de que el adulterio es pecado (Éxodo 20:14;

Deuteronomio 5:18), para condenar incluso la luju ria como adulterio ya cometido en el corazón (Ma teo 5:27, 28). Por lo tanto, no estamos restando im portancia a nuestra responsabilidad por nuestros actos pecaminosos y por permitir los pensamientos pecaminosos.

Para cualquier pecador, sea de orientación

heterosexual u homosexual, la salvación y la li bertad solo se encuentran en Jesucristo.

Además, el arrepentimiento del pecado y la san tificación progresiva llegan a los creyentes cuando el Espíritu Santo aplica la Palabra de Dios a sus co razones y los conforma a la imagen de Cristo. Cada creyente es, por lo tanto, una obra en curso. Cada movimiento hacia la obediencia y la conformidad a la imagen de Cristo es otra demostración más de la gracia que está obrando en la vida del cristiano.

Una vez más, una teología bíblica sólida debe

indicarnos que los que luchan con la atracción ho mosexual y llegan a la fe en Cristo y se arrepienten de sus pecados continuarán lidiando con algunos de esos pecados e impulsos hasta que Cristo los lla me a Su hogar.

El fracaso del aislamiento. Nuestra idolátrica búsqueda de la comodidad, y a menudo nuestro moralismo instintivo, nos lleva a asociarnos con personas que comparten nuestros presupuestos morales y nuestros propios sentimientos morales

y teológicos. Sin embargo, Cristo no ordenó a los cristianos que se quedaran dentro de una zona de confort cultural y moral. Les ordenó que fueran a Jerusalén, a Judea, a Samaria y a los confines del mundo (Hechos 1.8).

El Nuevo Testamento mismo dice que el amor del apóstol Pablo por el Evangelio lo llevó a él y a otros creyentes a ciudades conocidas por su lasci via, lujuria e idolatría. En esas ciudades, Pablo no adaptó el mensaje cristiano a la norma moral. Él nunca restó importancia al pecado, y nunca insul

tó la cruz de Cristo vendiendo el evangelio. Pablo obedeció el mandato. Fue al corazón de los centros culturales y predicó el evangelio.

El fracaso del ministerio inadecuado. La homosexualidad ha asustado a muchos evan gélicos que no sabrían qué hacer si una persona que lleva un estilo de vida homosexual se presen tara en la puerta y les preguntara con urgencia: «¿Cómo puedo hacerme cristiano?». La iglesia que no agradece la oportunidad de responder a esa pregunta es una iglesia que no cumple con el evangelio.

La respuesta a esa pregunta debe ser la misma que ofreceríamos a cualquier pecador: arrepiéntete, cree en el Señor Jesucristo y serás salvo. Por supues to, la respuesta va más allá de la confesión de fe.

Implica entrar en una vida de obediencia y en un caminar con Cristo; el tipo de caminar que requiere que la iglesia, como comunión de los santos, sea un hospital para personas rotas que buscan la sanidad y la plenitud en Cristo. Si no entregamos este mensaje completo, a todas las personas y en todo momento, fracasamos en la tarea y responsabilidad más importante de la iglesia cristiana.

Debemos también reconocer que una de las tentaciones centrales del momento actual es la de fallar justo en la dirección opuesta: no decir la ver dad sobre la pecaminosidad del pecado y las claras enseñanzas de la Biblia sobre la sexualidad huma na a una generación dispuesta a rechazar el mensa je de la Biblia en todos sus puntos.

Las iglesias matan de hambre a sus congrega ciones si no las alimentan y nutren de manera con tinua con una predicación auténtica de la Palabra de Dios. Los pastores que no enseñan todo el con sejo de Dios tendrán que responder por no haber enseñado a los cristianos lo que deben saber para un discipulado fiel al Señor Jesús.

En demasiadas iglesias los cristianos solo apren den verdades generales sobre el cristianismo. Este tipo de conocimiento no puede ofrecer ninguna defensa intelectual ni teológica sólida de las ense ñanzas bíblicas con respecto al género, el sexo, el matrimonio y la moralidad.

En las últimas semanas, Twitter está en serios aprietos. Miles de trabajadores han sido despedidos a causa de las enormes pérdidas y el futuro es borrascoso. Las dificultades también han llegado a Facebook cuyas cuentas están en rojo en el presente año.

CRISIS EN LAS REDES SOCIALES

ESTOS no son buenos tiempos para las redes sociales. Tanto Facebook como Twitter están atra vesando días difíciles, sobre todo en el segundo caso desde que Elon Musk, el hombre más rico del mundo, comprara esa plataforma a principios de octubre.

No se puede negar el poder de Twitter. La red social creada en 2006 está detrás de otras grandes plataformas como Facebook e Instagram; sin em bargo, su público específico y los líderes de opi nión que están en ella han sido capaces de mover masas.

Muchos comentan que el mundo está viendo al hombre más rico del mundo destruir sin ayuda una de las plataformas de comunicación más po derosas e importantes del mundo.

Musk compró Twitter por la friolera de US$ 44.000 millones. Y la crisis estalló a raíz de una drástica dimunición de la planilla de trabajadores para reducir los costos. Los despidos fueron se guidos por una ola de renuncias que hizo temer la operatividad de la plataforma y muchos comenza ron a vaticinar el cierre de Twitter.

La pregunta que muchos se hicieron, enton ces, es si era posible la desaparición de la pla taforma del pájaro azul. Según algunos de los propios extrabajadores la empresa no se puede mantener con el número actual de empleados.

ESTEBAN GUERRA

equipos «críticos» y «esenciales» que han dimiti do en bloque. En concreto, hablan de que la com pañía se ha quedado sin los grupos básicos que mantienen los archivos y el servidor.

Además, el “Centro de Comandos” también dimitó, lo cual afectó las formaciones básicas del funcionamiento. Este equipo está formado por in genieros con disponibilidad las 24 horas del día, los siete días de la semana, y su labor es la de so lucionar de inmediato todos los problemas que planteen.

Paralelamente se ha registrado un gran éxodo de usuarios. Se dice que desde la llegada de Elon Musk, la red social ha perdido más de un millón de usuarios. Muchos de ellos acuden a Instagram u otras redes nuevas, como Mastodon.

A ello se suma que muchas empresas están retirando la publicidad de la plataforma. Esto se debe a, tal y como indica un estudio de ‘The Wash ington Post’, un aumento del discurso de odio, la especulación con criptodivisas y el material por nográfico en la red social.

El caso de Facebook

Como le ha ocurrido a otras empresas dentro del ámbito tecnológico, Meta, es decir Facebook, ha comenzado a sufrir una importante desaceleración del negocio después de meses de crecimiento des medido impulsado, en parte, gracias a la pandemia.

De acuerdo a la opinión de los expertos, hay (…) muchas empresas están retirando la publicidad de la plataforma. Esto se debe a, tal y como indica un estudio de 'The Washington Post', un aumento del discurso de odio, la especulación con criptodivisas y el material pornográfico (…)

En el 2022, la caída del negocio publicitario, el lanzamiento de nuevas herramientas destinadas a potenciar la privacidad del usuario, y la ingente inversión destinada a la construcción del meta verso están haciendo mella en los balances de la empresa.

El resultado ha sido una gran caída en el valor de las acciones de la empresa. La más estrepitosa, el pasado mes de febrero : apenas

unas horas después de presentar su informe de ganancias trimestral el desplome en bolsa fue superior al 25%. Más de 230.000 millones de dó lares menos.

El propio Mark Zuckerberg avisó a sus cerca de 78.000 trabajadores de que la firma se enfrenta a una de las «peores recesiones que hemos visto en la historia reciente» y les anunció que estén listos para trabajar más contando con menos recursos.

Los evangélicos en Ucrania son aproximadamente un 2,2% de la población y, como cualquier otro sector de la población civil, están siendo duramente afectados por los ataques y la invasión realizada por Rusia. (*)

LA FE EN TIEMPOS DE GUERRA

EL PASTOR Valery Antonyuk ha publicado un vídeo en el que anima a los cristianos a continuar confiando en Dios. “Como creyentes, entendemos perfectamente que tendremos que pasar por este período y este tiempo. La Biblia dice: ´El Señor es mi Pastor, nada me faltará. Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo”.

Antonyuk pide que los cristianos continúen “orando” porque “esta es nuestra arma en tiempos de guerra. Instamos a todos, estén donde estén, a buscar la oportunidad en persona, en sus familias, en sus iglesias, en Zoom, donde sea posible, para unirse y orar al Señor”.

El pastor anima a todos los ministros a continuar “brindando un mensaje de esperanza” y fortalecerse “con ayuno y oración, porque es el tiempo en que la iglesia siga sirviendo”. Además, exhorta a que las iglesias “reciban a personas necesitadas, sobre todo a aquellos que viajen desde áreas fronterizas. Nues tras iglesias deben convertirse en centros de servicio para nuestro pueblo en tiempos de adversidad”.

El mensaje concluye con unas palabras de con fianza en Dios. “Creemos que Dios, a través de no sotros, quiere que Su Reino se extienda hoy, incluso en tiempos de guerra. ¡Oramos por la protección de nuestro país y creemos firmemente que Dios ben decirá a Ucrania! Dios nos ha bendecido para vivir en paz y tranquilidad durante décadas, pero en esos tiempos todo nuestro país necesita una iglesia que sea luz y sal”.

Orando en las calles

La emisora cristiana New Life Radio, con sede en Odesa (sur de Ucrania), explicó que adoptó medidas para mantener la emisión y ocultar algunos equipos

clave “en caso de que la estación de radio fuera alla nada y las transmisiones se detuvieran.

El pastor de la iglesia en Kiev New Life, Anatoly Kaluzny, expresó en Facebook que “comenzaba una nueva etapa en nuestras vidas. Oramos, mantene mos la calma. Si tienes problemas y necesitas ayu da, la iglesia tratará de servirte”, concluía Kaluzny.

La misión evangélica internacional Palabra de Vida cuenta con un instituto bíblico en Ucrania, cerca del aeropuerto de Kiev. En una actualización realizada en redes sociales, comunican que “se han tomado medidas para sacar a personas del peligro inmediato. Apreciaríamos sus oraciones por ellos, así como por nuestros estudiantes del Instituto Bí blico que han regresado a sus hogares”.

“Aunque no tenemos control de lo que sucede externamente, afirmamos nuestra confianza segura en el plan soberano de Dios y su control total. Con tinuaremos viviendo por fe en las promesas de Dios mientras avanzamos en la misión de compartir el Evangelio”, expresan.

Contra la guerra En Rusia, el secretario general de la Alianza Evangéli ca Rusa, Vitaly Vlasenko, expresó su rechazo a la gue rra y apoyó explícitamente una declaración anterior del Consejo de Iglesias de Ucrania que había escrito a Vladimir Putin diciendo que “la guerra agresiva es un gran crimen contra el Dios Todopoderoso”.

La Alianza Evangélica Rusa pidió al presidente Vla dimir Putin que “considere iniciativas de pacificación” como las que ofrece el Consejo de Iglesias de Ucrania.

“Todos los cristianos evangélicos oran todos los días y piden al Todopoderoso que dé sabiduría a to dos, para preservar la frágil paz y no hunda a nues tros países en conflictos criminales”, dijo Vlasenko.

(*) Tomado de www.protestantedigital.com

Laura Perry Smalts es una mujer que pretendió ser hombre desde la juventud y se convirtió en Jake. Después de diez años se arrepintió cuando encontró a Dios en su camino. Ahora, con mucho coraje, cuenta su dramático testimonio al mundo. (*)

ENMENDÓ SU CAMINO UNA TRANS QUE

“SIENTO que perdí mucho tiempo de mi vida”, dice Laura Beth Perry Smalts refiriéndose los diez años que vivió como un hombre transgénero por que no se sentía mujer. Ahora de vuelta a su forma original, tras conocer a Jesús, relata cómo ha sido su vida en un testimonio difundido por las redes sociales

Laura trató por años de demostrar que no era del sexo que mostraba y desesperadamente transicionó a hombre, cambiando su aspecto; se

extirpó de sus senos y su aparato reproductivo también.

“Simplemente pensé que era un hombre nacido en el cuerpo de una mujer. Y solo necesitaba arre glar el cuerpo”, cuenta Smalts a través de un podcast “Generational Adoctrination”.

La niñez

Nacida en Bartlesville, Oklahoma, Laura, que ahora tiene 39 años, no se relacionaba en absoluto con las chicas. Se sentía rechazada por su madre —que so portó el trauma de tener hijos que nacieron muer tos— y se sentía más cercana a su padre.

Cuando tenía ocho años, un niño mayor la abusó y despertó en ella la curiosidad sexual.

“Durante toda la infancia, soñaba con ser un chi co, escribía historias todo el tiempo sobre mí siendo un chico. Jugaba a videojuegos con personajes mas culinos, como si viviera en un mundo de fantasía”, dice Laura.

Recuerda que soñaba con ser hombre, quería una novia y creía saber cómo tratarla. Y además “se alejó de Dios” a los 16 años.

Pese a todo, salió con muchos chicos a menudo para que la dejaran, la “trataran como basura” o la abandonaban sintiéndose rechazada.

En busca del amor, los sitios de citas para adul tos parecían una solución, lo que llevó a Laura a re correr el estado. Siempre estaba celosa de la mascu linidad de sus novios, aunque la idea de que la gente cambiara de sexo le resultaba chocante.

Pronto descubrió que ciertos sitios en internet ofrecía todo un mundo de atractivos; se unió a un grupo de apoyo para transexuales. Para entonces ya se había cortado el pelo y había empezado a vestirse de forma más masculina.

Comenzó a tomar hormonas que le permitieron tener vello facial. Sus caderas empezaron a parecer más masculinas y surgieron otros rasgos varoniles. Vivía lejos para que su familia no lo viera en este proceso.

La gente que lo ayudaba en la transformación alentaba su cambio. ‘No te preocupes; después de un año más o menos de tomar hormonas, nadie sa brá nunca que eras una chica”, le decían.

En 2009, Laura se cambió legalmente el nombre

a Jacobe-Jake. Luego se hizo una doble mastecto mía y una operación para extirpar sus partes feme ninas —el útero y los órganos reproductores de Lau ra— en un intento desesperado por hacer realidad su fantasía.

La decepción

“Jake” acabaría relacionándose con una mujer transgénero (de biología masculina) que se hacía llamar “Jackie”. Jake llamaría a Jackie a su “esposa”.

Ahora tenía todo lo que había querido: una re lación, un grupo que afirmaba su persona asumida,

un trabajo con una jefa lesbiana que la apoyaba, una identidad moldeada según sus sueños. Y sin embar go, de alguna manera, Laura no era feliz; más bien, se sentía miserable.

“Hay una especie de periodo de luna de miel en el que estás en las nubes. Se piensa que se van a re solver todos los problemas y es increíble. Y todo el mundo te reafirma. En cierto modo, te reinventas a ti mismo”, afirma.

“Pero luego, cuando la realidad empieza a impo nerse diciendo que no se puede hacer realidad…”

“Me di cuenta de que mi cirugía no me había con

vertido en un hombre. Me sentí estúpida, me dije: ‘¿Por qué pensé que quitarme los pechos me iba a convertir en un hombre? Las mujeres se quitan los pechos todo el tiempo por razones médicas”, dice.

Laura no podía estar cerca de sus padres, ni si quiera de su hermana porque le despertaban re cuerdos dolorosos de lo que era. Así que se aisló de ellos. Desesperados, sus padres se volcaron en su fe.

Laura sufrió pesadillas, enfrentándose a su yo fe menino y a Dios. No pudo escapar a la dura realidad: la hombría estaría para siempre fuera de su alcance.

“Por primera vez en mi vida, empecé a cuestio

nar lo que creía. Me había desilusionado un poco, porque me di cuenta de que nunca iba a ser real. Pero al mismo tiempo, no había forma de que vol viera a ser mujer”, dice.

El cambio

Laura empezó a orar. Paso a paso, su corazón se fue acercando a Cristo. En el otoño de 2014, ella, muy inesperadamente, rindió su vida a Jesús. Relató que pudo sentir este cambio dentro de ella y su actitud comenzó a cambiar, su corazón comenzó a cambiar.

Sin embargo, aún se aferraba a pretensión de se guir con su percepción masculina. Laura aspiraba a ser un “hombre de Dios”, hasta que una voz la llamó a enfrentar la realidad. “¿Qué quieres de mí?”, pre guntó. Y oyó una respuesta: “Si estuvieras delante de mí esta noche, ¿qué nombre pronunciaría?”.

Laura dio el salto. No tenía ni idea de cómo se ría la vida como mujer. En julio de 2016, “dejó todo atrás”. Al volver a la iglesia, se enfrentó a 300 perso nas que la llamaban “Laura”.“Fue una de las cosas más duras por las que he pasado, y lloré durante todo el servicio”, dijo, pero admitió que “necesitaba escuchar eso”.

Las mujeres mayores abrazaron a Laura, habien do orado durante mucho tiempo por ella. Al princi pio, se sintió como la “persona trans incómoda de la sala”, pero, finalmente, sin problemas, se convirtió en “una de las chicas”, algo que nunca había experi mentado antes.

La antigua identidad de Laura desapareció. “Em pecé a trabajar en la iglesia, y cada uno de los minis tros tenía su propia secretaria. Todas eran chicas y lo hacíamos todo juntas. Realmente empecé a desa rrollar amistades profundas con mujeres que nunca había tenido”, relata.

En 2018, Laura comenzó a compartir su historia con otros, lo que, a través de un amigo común, la lle vó a conocer a su entonces futuro esposo, Perry. En mayo de 2022 se casaron. Creen que fue Dios quien los unió tras la redención de ella.

Ella ahora lamenta que otras personas sufran disforia de género y dice que las redes sociales tie nen la culpa de manipular sus sentimientos de odio a sí mismos, de rechazo o de no encajar en una men tira destructiva.

Es de la época del rey Senaquerib, una figura que aparece en repetidas ocasiones en el Antiguo Testamento. Se trata de piedras utilizadas por varias generaciones de reyes en Asiria y para diferentes usos. (*)

LAS LOSAS DE DOS MILENIOS Y MEDIO

UN EQUIPO internacional de arqueólogos ira quíes y estadounidenses ha descubierto ocho lo sas de piedra con relieves asirios de la época del rey Senaquerib tallados en ellas.

El hallazgo ha tenido lugar en el proceso de restauración de los monumentos de Nínive, des pués de que en 2016 un grupo de militantes del autoprcolamado Estado Islámico destruyese par te del patrimonio de la histórica ciudad cuando capturaron Mosul.

Ubicada en el actual Mosul (al norte de Irak), Nínive fue una de las cuatro capitales del Imperio Asirio, que existió durante más de mil años, desde el siglo XVII a.C. y hasta el siglo VII a.C. Estaba ro deada por un poderosa muralla de 12 kilómetros con 15 puertas, cada una de las cuales recibió el nombre de uno de los dioses asirios, por lo que fueron denominadas ‘puertas de Dios’.

El equipo de restauración estaba trabajando en la zona de la puerta de Mashki, que quedó parcialmente destruida al paso de los yihadistas, cuando se desenterraron las losas con los relieves.

“Pertenecen a la época del rey Senaquerib, quien dirigió a su pueblo entre el 705 a.C. y el 681 a.C.”, ha informado Laith Majid Hussein, del Minis terio de Cultura de Irak.

Los relieves se corresponden con las figuras de

soldados asirios de la época, los cuales aparecen disparando su arco. En las losas también hay ta llados elementos vegetales, como palmeras, uvas, granadas e higos.

El rey Senaquerib es una figura que aparece en repetidas ocasiones en el Antiguo Testamento. En concreto, se le relaciona con el periodo de expan sión del Imperio asirio en el territorio de Levante, invadiendo gran parte de Judá con un ejército numeroso, después de que sus predecesores con quistasen Samaria y el reino del norte en el 722 a.C.

El texto bíblico lo menciona en 2 Reyes 18:1319:37, relatando incluso su muerte a manos de

dos de sus hijos. El fragmento paralelo aparece en 2 Crónicas 32:1-23. Y también se menciona su campaña militar en Judá en el libro de Isaías, en los capítulos 36 y 37.

Según el jefe del equipo de arqueólogos ira quíes que han encontrado los relieves, Fadel Mo hammed Khodr, las losas fueron utilizadas por varias generaciones de reyes en Asiria y para dife rentes usos.

El arqueólogo cree que las tallas pudieron for mar parte del palacio del rey Senaquerib, antes de que su nieto la utilizara en la construcción de la puerta. Los bajorrelieves de las placas talladas que se encontraban en superficie fueron erosio

(…) las tallas pudieron formar parte del palacio del rey Senaquerib, antes de que su nieto la utilizara en la construcción de la puerta. Los bajorrelieves de las placas talladas que se encontraban en superficie fueron erosionándose con el tiempo (…) nándose con el tiempo y sus dibujos desaparecie ron. Sin embargo, estos que estaban bajo tierra se conservaron.

El proyecto de restauración de la puerta de Mashki cuenta con el apoyo y la participación de arqueólogos de la Universidad de Mosul, la Uni versidad de Pensilvania y de la Alianza Internacio nal para la Protección del Patrimonio en Áreas de Conflicto (ALIPH, por sus siglas en inglés). Como muchos otros monumentos preislámicos, fue ob jeto de ataque durante la invasión de ISIS en bue na parte del territorio iraquí, entre 2014 y 2016.

(*) Tomado de www.protestantedigital.com

Libro que abarca desde la era de la Reforma hasta la era inconclusa. Presenta a los protagonistas, los eventos dramáticos y las ideas fundamentales del protestantismo, el catolicismo y la ortodoxia existente durante dicho período.

HISTORIA DEL CRISTIANISMO TOMO 2

AUNQUE es costumbre comenzar los libros acerca de la Reforma tratando acerca de Alemania y la experiencia y teología de Lutero, el hecho es que el trasfondo político y eclesiástico de la épo ca puede entenderse mejor tomando otros pun tos de partida. El que aquí hemos escogido, que podrá parecerle extraño al lector, tiene ciertas ventajas. La primera de ellas es que muestra la continuidad entre las ansias re formadoras que hemos visto anteriormente, y los acontecimientos del siglo XVI. Lutero no apareció en medio del vacío, sino que fue el resultado de los “sueños frustrados” de generaciones anteriores. Y su protesta tomó la dirección que es de todos sabida debido en parte a condiciones políticas que se rela cionaban estrechamente con la hegemonía española. La segunda ventaja de nuestro punto de partida es que nos ayuda a. trazar el marco político dentro del cual tuvieron lu gar acontecimientos que frecuentemente se describen en un plano puramente teológico.

Catalina de Aragón, la primera esposa a quien En rique VIII de Inglaterra repudió, era hija de Isabel.

Carlos V, el emperador a quien Lutero se enfrentó en Worms, era nieto de la gran reina española, y par tanto sobrino de Catalina.

Obra que abarca desde la era de la Reforma

hasta la era inconclusa, la publicación “Historia del cristianismo tomo 2” es un libro que presenta a los protagonistas, los eventos dramáticos y las ideas fundamentales del protestantismo, el catolicismo y la ortodoxia de ese período. Además, entrega un sano entendimiento de los aspectos sociales, polí ticos y económicos que contribuyeron en la gesta ción de la iglesia.

Es de todos sabido que Lutero trata de hacer de

la Palabra de Dios el punto de partida y la autori dad final de su teología. Como profesor de Sagrada Escritura, la Biblia tenía para él gran importancia, y en ella descubrió la respuesta a sus angustias es pirituales. Pero esto no quiere decir que Lutero sea un biblicista rígido, pues para él la Palabra de Dios es mucho más que la Biblia. La Palabra de Dios es nada menos que Dios mismo. Esta última asevera ción se basa en los primeros versículos del Evange lio de Juan, donde se dice que “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios”. Las Escrituras nos dicen entonces que, en el sentido estricto, la Palabra de Dios es Dios mismo, la segun da persona de la Trinidad, el Verbo que se hizo carne y habitó entre nosotros. Luego, cuando Dios habla, lo que sucede no es sencillamente que se nos comu nica cierta información, sino también y sobre todo que Dios actúa.

El nombre de Cristo

En este volumen, escrito por el historiador y teólo go Justo L. González, se exponen las biografías, los pensamientos y las victorias de personajes desta cados de la sana doctrina como Martín Lutero, Ulri co Zwinglio y Juan Calvino, impulsores de la iglesia evangélica, sin dejar de lado acontecimientos re levantes como la conquista del Nuevo Mundo por parte de España y otras potencias europeas y el rol que cumplió en todo ello el nombre de Cristo.

Según vimos, los impulsos reformadores que corrían por Europa eran demasiado fuertes y am plios para que el protestantismo pudiera conte nerlos todos. Desde antes de la protesta de Lutero, había muchos que soñaban con una reforma ecle siástica, y que tomaban medidas en ese sentido. Particularmente en España, y gracias a la obra de Isabel la Católica y de Jiménez de Cisneros, la co rriente reformadora cobró gran impulso, aunque sin abandonar los cauces del catolicismo romano. En términos generales, la reforma católica, aun después de aparecer el protestantismo, siguió las líneas trazadas por Isabel. Se trataba de un intento de reformar la vida y las costumbres eclesiásticas, de emplear la mejor erudición disponible para pu rificar la fe, y de fomentar la piedad personal. Pero todo esto sin apartarse un ápice de la ortodoxia,

sino todo lo contrario. Los santos y los sabios de la reforma católica, como Isabel, fueron puros, devo tos e intolerantes.

Estructurado para una sencilla referen cia, este texto, que incluye mapas, tablas cronológicas y una enorme cantidad de fo tografías, aborda cinco grandes aspectos: la Reforma, tanto protestante como católica, la gran expansión europea de los siglos XVI y XVII, los conflictos entre la fe y la razón en los siglos XVII y XVIII, el siglo XIX, con énfasis en la expansión protestante de esa época, y los retos del mundo moderno.

La reforma propuesta y comenzada por Lutero era de carácter doctrinal, y no meramente práctica. Lutero criticaba la corrupción que se había hecho tan común en la vida de la iglesia. Pero ese no era el tema principal de su conflicto con la iglesia Romana. Ese conflicto se debía a las razones teológicas que ya hemos visto. Por ello, Lutero estaba convenci do de que la recta doctrina es de espe cial importancia para la vida de la iglesia.

Las Escrituras nos dicen entonces que, en el sentido estricto, la Palabra de Dios es Dios mismo, la segunda persona de la Trinidad, el Verbo que se hizo carne y habitó entre nosotros. Luego, cuando Dios habla, lo que sucede no es sencillamente que se nos comunica cierta información, sino también y sobre todo que Dios actúa.

Pero, por otra parte, esto no quería decir que todos tenían que pensar exactamente como él. Durante varios años su principal colaborador fue Felipe Me lanchthon, quien difería de él en muchos puntos. El propio Lutero gustaba de decir que él era como el labrador que talaba los árboles y quitaba las gran des piedras, y que Melanchthon era quien venía después para arar y sembrar.

Expansión de la fe

Redactado en un lenguaje sencillo y ameno, el vo lumen del teólogo González está dividido en cin

cuenta y seis capítulos y brinda un análisis del de sarrollo del cristianismo y de eventos de América Latina, Estados Unidos y Europa relacionados con la expansión de la fe. Entre sus secciones se desta can las siguientes: la teología de Martín Lutero, Ul

rico Zwinglio y la Reforma en Suiza y la formación de Calvino.

A fines del siglo XVIII, comenzó en Nueva Ingla terra un Segundo Gran Avivamiento semejante al primero, del que tratamos en las últimas páginas

de la sección anterior. Contrariamente a lo que po dría pensarse, este avivamiento no se caracterizó por grandes explosiones emotivas, sino que lo que sucedía era más bien que, de modo in usitado, las gentes empezaban a tomar su fe con mayor seriedad, y reformaban sus costumbres para ajustarse mejor a las exigen cias de esa fe. La asistencia a los cultos aumentó notablemente, y eran numerosas las personas que contaban experiencias de conversión. Tampoco tuvo este avivamiento al principio los mati ces antiintelectuales que han ca racterizado otros avivamientos. Al contrario, se abrió paso entre muchos de los más distingui dos teólogos de Nueva Inglaterra, y pronto uno de sus principales pre dicadores fue el presidente de la Uni versidad de Yale, Timothy Dwight, nieto de Jonathan Edwards. El libro “Historia del cristianismo tomo 2” examina también las trans formaciones y el rumbo de la iglesia dentro de las tradiciones evangélicas, católicas y la cristiandad oriental. Asimis mo, cubre hechos contemporáneos como la conformación del Concilio Mundial de Igle sias, el Segundo Concilio Vaticano y el movimiento ecuménico, y entrega una visión panorámica de temas espirituales que se debaten hoy en día. Es fácil suponer que el siglo XXI se caracteriza rá por una vasta empresa misionera de las iglesias del Sur hacia el Norte. Por tanto, las tierras que dos siglos antes fueron consideradas “el fin de la tierra” tendrán entonces la oportunidad de devolver el testimonio del Evangelio que escucharon del Norte generaciones antes. Y así la misión “hasta lo último de la tierra” se volverá misión “desde lo último de la tierra”, mostrando una vez más que la Palabra de Dios no volverá vacía, sino que hará aquello para lo cual Dios la ha enviado, por extraño e increíble que nos parezca a nosotros los mortales.

Creación del reverendo escocés William Paton Mackay, el himno muestra el gran amor del Señor por la humanidad y resuena como un grito confiado de seguridad en el amor, el perdón y la gracia del Redentor.

TE LOAMOS,¡OH, DIOS!

ORACIÓN de súplica, la canción “Te loamos, ¡oh, Dios!” es una inusual composición que rela ta una extraordinaria historia relacionada con el Evangelio, la esperanza y el poder restaurador de las Sagradas Escrituras. Ideada por el hermano William Paton Mackay, fue publicada por primera vez en 1863.

De acuerdo al testimonio de su autor, este himno tuvo su génesis en una Biblia que le regaló su progenitora, una fiel creyente de Jesucristo, antes de partir a la Universidad de Edimburgo para estudiar medicina. Sin embargo, con el paso del tiempo, terminó vendiendo aquel libro, que tenía anotado su nombre.

Al empezar a ejercer su profesión, el siervo William recobró el preciado regalo de su madre y su fe de una forma inesperada. Sucedió cuando atendió a un cristiano al que acompañó en sus últimos instantes de vida y que atesoraba un vie jo texto sagrado. Esa obra no era otra que la que Mackay había comercializado años antes.

Luego de recuperar su Biblia, creó un poema basado en Habacuc 3:2. Además, en su alaban za hizo referencia a Salmos 47:6, Salmos 80:7, Salmos 85:4-7, Salmos 86:5, Salmos 108:1, Juan 3:13-17, Hechos 2:1-4, 2 Corintios 3:6, Gálatas 5:19-26, 1 Pedro 2:9, 1 Pedro 2:24, 1 Juan 1:9, Judas 1:24-25, Apocalipsis 5:12 y Apocalipsis 7:9-17.

El compositor Mackay nació el 13 de mayo de 1839 en la localidad escocesa de Montrose. Criado en un hogar en el que Dios lo fue todo, por

desgracia, se aportó del camino de la salvación en su juventud. Cautivado por los placeres mun danos, convivió con gente equivocada mientras estuvo en la Universidad de Edimburgo.

TE LOAMOS, ¡OH, DIOS!

1

Te loamos, ¡oh, Dios! Con unánime voz, que en Cristo tu Hijo nos diste perdón.

2 Te loamos, Jesús, quien tu trono de luz has dejo por darnos salud en la cruz.

3 Te damos loor, Santo Consolador, que nos llenas de gozo y santo valor.

4 Unidos load, a la gran Trinidad, que es la fuente de gracia, virtud y verdad.

Coro ¡Aleluya! Te alabamos, ¡cuán grande es tu amor! ¡Aleluya! Te adoramos, bendito Señor.

En 1868, luego de aceptar a Dios en su cora zón y arrepentirse de sus pecados, se transformó en pastor de una iglesia presbiteriana de la ciu dad de Hull. Bendecido por el Espíritu Santo, en un breve lapso se transformó en uno de los predi cadores más relevantes del Reino Unido y en un prolífico autor de himnos.

Varón de profundas convicciones espirituales, falleció el 22 de agosto de 1885 en la metrópoli de Portree, situada en las Tierras Altas de Esco cia, tras sufrir un terrible accidente. El fatal acon tecimiento sucedió al abordar una embarcación, en el muelle de la urbe, de donde cayó de cabeza con violencia sobre el mar.

Después de su trágico deceso, su nombre se fusionó con su creación musical de mayor reper cusión en el ambiente evangélico: “Te loamos, ¡oh, Dios!”. Un cántico que muestra el gran amor del Señor por la humanidad y que resuena como un grito confiado de seguridad en el amor, el per dón y la gracia del Redentor.

El pastor Thomas Coke fue un ejemplo de fidelidad al Creador que transmitió las buenas nuevas en Europa, América del Norte y África. Aferrado a su misión apostólica, proclamó la Palabra de Dios con convicción, entrega y misericordia.

EL MISIONERO COKE

SIERVO distinguido de Dios, quien mostró a millones de personas el camino de la salvación y la justicia divina, el reverendo Thomas Coke se destacó como un portavoz del Evangelio, nota ble por su trayectoria personal, cuyo ministerio fue un sublime ejemplo de lealtad al Señor que impactó a la comunidad evangélica internacio nal de los siglos XVIII y XIX. Héroe de la fe y de la misericordia, luchó contra la ignorancia, el error, el pecado, la depravación y la opresión.

Nacido el 9 de octubre de 1747 en la ciudad de Brecon, situada en el sur de Gales, fue hijo de Bartholomew Coke y Anne Phillips, seguidores del Altísimo, quienes le transmitieron las ense ñanzas de Cristo. Provisto de una inteligencia extraordinaria, en su niñez se formó en una es cuela de su localidad fundada por el rey Enrique VIII de Inglaterra en 1541. En este lugar, recibió no solo una sólida educación, sino también la sana doctrina del Redentor.

A los dieciséis años, sus progenitores lo ins cribieron en el “Jesus College”, una de las institu ciones educativas de la Universidad de Oxford, donde, por aquellos días, se impartía una ins trucción que promovía el anglicanismo, el amor y el servicio a Dios. Sin embargo, bajo la mala influencia de algunos compañeros de estudios, que carecían de principios y valores cristianos,

cedió frente las tentaciones terrenales y se alejó del camino del bien.

Antes de culminar su preparación en Oxford, el Espíritu Santo le habló acerca de sus faltas y lo llevó a la reflexión sobre su descarriada exis tencia y logró que se arrepintiera. Entonces, su

JOHN W. ETHERIDGE

mente se avivó con el deseo de una vida junto al Salvador y empezó a leer con voracidad las obras de grandes teólogos para fortalecer su alma. Sus jornadas, además, estuvieron mar cadas por una serie de actividades espirituales que consolidaron su sometimiento al Evangelio.

Poder de Cristo

Después de obtener su licenciatu ra, el 4 de febrero de 1768, regresó a Brecon y trabajó en el municipio de su urbe alrededor de veintiocho meses. Asimismo, en el tramo final de este período de tiempo, fue ayu dante de pastor en un templo de la localidad inglesa de Rode. Posteriormente, el 10 de ju nio de 1770, fue ordena do diácono en Oxford. Más adelante, el 23 de julio de 1772, fue reco nocido como reveren do en el pueblo gales de Abergwili y empe zó su ministerio.

En el ejercicio de sus funciones en una iglesia del condado de Somerset, luego de estudiar los traba jos de los teólogos John Witherspoon y Joseph Alleine para preparar las prédi cas que compartiría con su congregación, descubrió la verdade ra naturaleza de la redención ofrecida por el Rey de Reyes. A partir de allí, predi có la Palabra y habló sobre la segunda veni da de Cristo en todos los lugares que le fue posible y despertó la atención de las ovejas que pastoreaba.

En agosto de 1775, tras obtener su doctora do en Derecho Civil, conoció al exégeta John Wesley, impulsor del movimiento metodista, y selló con él una amistad que perduró por más de quince años. Su cercanía con el mencionado reverendo, su quehacer ministerial, que tenía

muchas características del metodismo, y su su jeción a las verdades contenidas en las Sagra das Escrituras motivaron que fuera retirado de la conducción del templo que lideraba en So merset en agosto de 1777.

Consciente del poder de Cristo, se unió al

movimiento metodista cuando cumplió trein ta años. Al instante, desplegó una sucesión de labores evangelísticas en Inglaterra e Irlanda se extendió cerca de siete años. Sencillo en sus en señanzas desde el púlpito, compartió mensajes en los que abordó temas como el amor del Se

ñor, la salvación personal, la divinidad suprema del Mesías y la revelación divina, entre otros, que actuaron como un efecto eléctrico en los corazones de quienes lo escucharon.

Predicador itinerante

Con la protección de Dios, y el respaldo del pas tor John Wesley, viajó a América del Norte como misionero el 18 de setiembre de 1784. Predica dor itinerante, arribó a la metrópoli de Nueva York cincuenta y dos días después. En el terri torio norteamericano, desplegó un intenso tra bajo a favor de la consolidación del cristianismo y contribuyó, junto al reverendo Francis Asbury, en el establecimiento, en la organización y en el progreso de la Iglesia Episcopal Metodista.

Nombrado superintendente del cuerpo mi nisterial metodista en Norteamérica por el sier vo Wesley, en el desarrollo de sus tareas evan gelísticas cotidianas se encontró cara a cara con un mal que se destacó como una contradicción fatal a los derechos proclamados en la Declara ción de Independencia de los Estados Unidos: la esclavitud de nuestros semejantes. Entonces, no dudo ni un solo instante y se opuso con va lentía a la explotación que sufrían los esclavos africanos.

El 2 de junio de 1785, regresó al Reino Unido. Empero, su estadía en la nación insular del no roeste de Europa solo fue de aproximadamen te dieciséis meses. El 21 de setiembre de 1786, retornó a América del Norte. En su periplo, de manera inesperada, arribó a las Indias Occiden tales Británicas, territorios situados en el Cari be, donde encontró un pueblo preparado por Jesús. Al llegar a suelo estadounidense, volvió a pelear la buena batalla de la fe hasta el 27 de mayo de 1787.

Comprometido con el crecimiento del meto dismo norteamericano, realizó nueve giras de fe por el más poderoso del planeta hasta 1803. En estas expediciones espirituales, una de sus ac ciones más llamativas fue la redacción, en coor dinación con el pastor Asbury, de un discurso di rigido al presidente George Washington, que fue leído el 23 de mayo de 1789, en el que depositó

su plena confianza en la sabiduría e integridad del mandatario para la preservación de las liber tades civiles y religiosas en su nación. Asimismo, irradió la Palabra en el Capitolio.

Misión apostólica

Hombre piadoso, vituperado por sus opositores debido a su confianza en las Escrituras y consi derado como una herramienta útil de Jehová, concretó actos relevantes en beneficio de la difusión del Evangelio en Francia, Países Bajos, Escocia, Gibraltar, las islas del canal de la Man cha y África. En ese sentido, es preciso comentar que en setiembre de 1792, tras el estallido de la Revolución francesa, se desplazó hasta la urbe de París donde intentó fundar una congregación evangélica.

Aferrado a su misión apostólica, predicó la sana doctrina por todo el Reino Unido, de pue blo en pueblo, y solicitó a los creyentes británi cos, de puerta en puerta, su apoyo financiero para llevar el Evangelio a todas las naciones del mundo. Fiel a la Biblia, promovió el estableci miento de misiones en diferentes lugares de la Tierra. Ministro visionario, construyó los cimien tos del trabajo misionero del movimiento meto dista en Sierra Leona donde estuvo en 1795.

Dedicado al servicio de Jesucristo, destinó una parte de sus días a la producción de textos de corte cristiano. Impulsado por la necesidad de divulgar la doctrina del Redentor de una manera sencilla, escribió abundante material doctrinal, estudios bíblicos, prédicas, discursos y tratados sobre asuntos relacionados con la Iglesia metodista. Su obra magna fue, sin dudas, un libro de comentarios acerca de las Sagradas Escrituras que culminó de redactar en 1807.

Preocupado por la evangelización del sur de Asia, en el cenit de su existencia, el reveren do Thomas Coke zarpó hacia la India, junto a un grupo de misioneros cristianos, el 30 de di ciembre de 1813. Por desgracia, el 2 de mayo de 1814, en altamar, falleció víctima de una mortal apoplejía y partió a la presencia del Padre ce lestial. Pese a su muerte, el recuerdo de su gran apostalado persiste hasta el día de hoy.

Pensó que sus últimos días lo pasaría en medio del basural y las drogas, pero nunca imaginó que el Dios Todopoderoso aparecería en medio del infierno para rescatarlo y convertirlo en predicador de Su Palabra.

INFIERNO EL HOMBRE QUE VOLVIÓ DEL

JUAN FIDEL Peña Yucañaupa se encontraba a la espera de su muerte; las drogas y el alcohol lo habían convertido en una persona sin razona miento, raquítico y sucio, con más de la mitad del estómago destrozado y con un pulmón perforado a causa de las sustancias alucinógenas que con

sumía; parecía que pronto acabaría su existencia.

Tirado en un colchón viejo y maloliente, en medio de un basural del distrito de Comas, en Lima, Perú, miraba a sus compañeros de lugar que se drogaban a más no poder; algunos hasta se agredían físicamente tratando de arrebatar un poco de pasta básica.

Sin fuerzas para poder levantarse, se arrastraba hasta donde se encontraban los otros drogadictos y recogía los puchos que votaban, para fumárselo y calmar su ansiedad por la droga. Quería morir en su ley, fumando y drogándose.

Muchas veces, cuando aún tenía fuerzas, preten dió quitarse la vida tirándose de un pozo de agua o lastimando su cuerpo con cualquier objeto pun zocortante que encontraba en la basura. Intentó va rias veces, pero no logró su causa.

Sentía que su vida no tenía motivación alguna; quiso cambiar muchas veces por iniciativa propia, pero fracasó; ingresó a cerca de ocho centros de rehabilitación para dejar las drogas, pero al salir, solo podía estar dos meses tranquilo y luego volvía a drogarse.

Su familia le había dado la espalda por comple to; muchas veces su padre le deseó la muerte por su condición y el irreparable dolor que le había causa do a su madre.

Todo ese cúmulo de sufrimientos y dolor, le hacían anhelar la muerte. Pero esa tarde del 18 de agosto del 2007, Dios visitaría su vida, a través de tres jóvenes cristianos que ingresaron al basural, donde se encontraba para extenderle un mensaje de salvación.

Ángeles de Jehová

Juan Fidel había intentado de todo para salir del vicio, pero fracasó. Esperaba sus días para morir y ser una carga menos para la sociedad. Al ver que los jóvenes ingresaban al basural, recordó que muchas veces le predicaban la Palabra de Dios, pero poco o nada le tomaba importancia.

Los jóvenes cristianos, con sus Biblias en las ma nos, comenzaron a entonar cánticos de alabanza a Dios aunque Fidel intentó ignorar a los muchachos, pero algo en su interior no lo dejaba.

Luego de las alabanzas, uno de los jóvenes co menzó a predicar la Palabra de Dios y es ahí donde una frase conmovió el duro corazón del “loco” Fidel.

- Tú que has probado todo, y nada ha hecho a tu vida, porque no pruebas a Cristo- habló el joven.

Al escuchar esa palabra, un acumulo de recuer

dos vinieron a su mente. Recordó su niñez, adoles cencia y juventud, y entendió que Dios le estaba invitando a que entregará su vida al Creador.

Dura infancia

Juan Fidel Peña Yucañaupa era el tercero de nueve hermanos; desde muy pequeño vivió en

un ambiente hostil y lleno de maltratos por par te de su padre hacia su madre y menores her manos.

Mientras su madre se dedicaba a buscar cual quier empleo para llevar un sustento a la casa, el padre vivía en cantina tras cantinas. Cuando lle gaba la noche, los hermanos se escondían al ver

llegar a su padre, por temor a ser reprendidos o golpeados.

Su casa era la más pobre del sector, sus veci nos los veían con pena por la humilde condición en que vivían. A los nueve años, al presenciar tan to dolor y sufrimiento, cambió su hogar por las calles.

Han pasado cerca de 15 años desde su conversión y recuerda los duros momentos que pasó alejado de Dios. Hoy comparte su testimonio en los centros de rehabilitación, cárceles y demás lugares donde el Señor Jesucristo le permite ir (…)

Apoyándose de las paredes del lugar, intentó levantarse para caminar hacia los jóvenes. Tardó largos segundos en dar unos pasos, para luego caer de rodillas frente a los cristianos y pedir a Dios que entrará a su corazón y cambiar la difícil situación que se encontraba.

Se refugiaba en casa de amigos que le incitaban a robar, drogarse y emborracharse mañana, tarde y noche. Así empezó su perdición.

Con tan poca edad, robaba como todo un pro fesiona; lo hurtado lo usaba para comprar pasta y licor. Sus padres no sabían de las andanzas en que se encontraba el muchacho y solo se enteraron, cuando a los 18 años, vació su casa por completo. El vicio de las drogas había calado su corazón y no tenía escrúpulos para robar a su propia familia.

Un loco total

Juan Fidel Peña, con tan solo 16 años, había perdi do el rumbo de su vida, caminaba sucio por las ca lles, tenía los cabellos llenos de piojos y le habían detectado Tuberculosis, aunque intentó seguir un tratamiento, a los pocos días lo abandonó.

Pasaron los años, y las drogas perforaron sus pulmones, su estómago y alteró su condición men tal. Al no encontrar refugio en su casa, por causa de su condición, se vio en la obligación de vivir en los fumaderos.

Cuando se encontraba con su padre solo escu chaba adjetivos furiosos: “fumón, drogadicto, por que no te mueres”.

El joven entró en un estado de abandono que lo llevó a no poder salir de los basurales, sino que se encontraba a expensas de lo que encontraba en

el lugar. Vivía en un infierno y parecía que iba a la muerte fija.

Es por ello que el mensaje del joven cristiano: “Tú que has probado todo, y nada ha hecho a tu vida, porque no pruebas a Cristo”, tocó su vida con impacto. Cuando los jóvenes le invitaron a entregar su vida al Todopoderoso, de los doce drogadictos que se encontraban en el lugar, solo él decidió pro bar a Cristo.

Apoyándose de las paredes del lugar, intentó levantarse para caminar hacia los jóvenes. Tardó largos segundos en dar unos pasos, para luego caer de rodillas frente a los cristianos y pedir a Dios que entrará a su corazón y cambiar la difícil situación que se encontraba.

En ese momento, sintió un fuego que recorrió desde mi cabeza hasta la punta de mis pies- Perma neció alrededor de dos semanas más en el basural, pero ya no tomaba, ni se drogaba. Luego de esos días, salió del lugar para ir a su casa y reencontrarse con sus padres y hermanos.

Se bañó luego de muchos años, probó comidas que añoraba y que en su mala vida, era reempla zada por las drogas. El impacto de ver a un nuevo hombre caló en la vida de sus padres.

Cristo me salvó

Luego de un mes alejado de los basurales y las dro gas, Juan Fidel Peña llegó a la obra del Movimiento Misionero Mundial en San Felipe, donde el reveren do Luis Meza Bocanegra, era pastor.

Desde ese entonces, ha logrado servir a Dios a tiempo completo. El Creador le permitió ser presi dente de jóvenes de la iglesia, para luego pasar a ser obrero en un anexo y posteriormente pastor laico.

A los 35 años obtiene por primera vez su do cumento nacional de identidad y pudo tramitar su brevete que le permitió tener su primer trabajo como taxista.

Han pasado cerca de 15 años desde su conver sión y recuerda los duros momentos que pasó ale jado de Dios. Hoy comparte su testimonio en los centros de rehabilitación, cárceles y demás lugares donde el Señor Jesucristo le permite ir. Junto a su amada esposa e hijos sirven a Dios en la ciudad de Huánuco.

¡GLORIA A DIOS EN

LAS ALTURAS!

“Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: que os ha nacido hoy… un Salvador, que es CRISTO... Y repentinamente apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios y decían: ¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!”.

Lucas 2:10-14

Rev. Luis M. Ortiz

ESTE FUE el más dulce, glorioso y transcenden tal himno que jamás el mundo escuchó. Los ánge les entonaron sus melodiosas voces en una sinfonía de alabanzas a Dios por el glorioso nacimiento de Jesús.

Dios es glorificado en cada gota de rocío que hu medece el césped en la mañana, en cada amanecer de cada nuevo día, en cada flor que luce su belleza y exhala su fragancia, en cada avecilla que eleva sus trinos al Creador, en cada rayo del astro rey que im parte vida, luz y calor.

“Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firma mento anuncia la obra de sus manos” (Sal. 19:1). Aunque toda la creación se fusione en una gigan tesca sinfonía de alabanza, jamás podrá igualar al gran cántico de la encarnación del Hijo de Dios. Jamás antes la multitud de las huestes celestiales habían cantado: “¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!” (Lc. 2:14).

Hay más gloria y más melodía en el nacimien to virginal de Jesús que en el nacimiento de todo el vasto universo con todas sus galaxias, estrellas y soles. “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros [y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre], lleno de gracia y de verdad” (Jn. 1:14). El apóstol Pablo inspirado por el Espíritu Santo en una magna y sublime exclamación dice: “E indis

cutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, jus tificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mun do, recibido arriba en gloria” (1 Tim. 3:16). Grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne.

El inmenso universo está colmado de miste rios, desde el microscópico germen en el aire que respiramos y en el agua que tomamos, hasta los gi gantescos soles y estrellas que fulguran en el espa cio a distancias inconcebibles. Los antiguos creye ron en cuatro elementos: tierra, aire, fuego y agua; pero en nuestro tiempo la ciencia ha descubierto 103 elementos. Por mucho tiempo se creyó que el átomo era la partícula de materia más pequeña que existía y que era indivisible, pero en nuestro tiempo el átomo ha sido desintegrado en sus componen

tes: electrones, protones, neutrones, etc.

Hay un misterio en cada gota de agua, ¿qué es lo que une a dos átomos de hidrogeno con un áto mo de oxígeno, para formar una molécula de agua?; ¿por qué un saltamontes tiene doscientos setenta dientes en su cuerpo?; ¿de dónde la lombriz de tie rra saca el poder para hacer que le crezca otra cabe za, cuando le cortan la primera?; ¿por qué el caba llo se levanta con las patas delanteras primero, y la

vaca con las patas traseras primero? Bueno, podría mos hacer preguntas indefinidamente y la única respuesta que encontraríamos es que las cosas son como son, en obediencia a las leyes establecidas por el Creador.

Estamos rodeados de misterios, nadie sabe exactamente lo que es la electricidad; se sabe apli car en distintos y diversos usos, pero nadie lo sabe explicar qué es. Si esto es así, en el mundo físico y material, el cual vemos, palpamos y utilizamos; los misterios en el mundo espiritual y en el reino de Dios son mayores, y están fuera de nuestra comprensión y dominio. Indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne.

Su concepción y nacimiento virginal, Su vida, Su ministerio, Su doctrina, Su sacrificio, Su muerte, Su expiación, Su resurrección, Sus apariciones, Su ascensión, Su segunda venida; todo está saturado de ese gran misterio de la piedad. Cada Edad en el mundo ha tenido sus grandes personajes o prota gonistas, pero Jesús es único en todas las Edades. Dios por nosotros, Emanuel, el Verbo, el Hijo de Dios, y al mismo tiempo es Jesús, Hijo del Hombre, Redentor, Siervo, Dios y Hombre; Su deidad era real y verdadera, Su humanidad era real y verdadera. ¿Cómo puede ser esto? Grande es el misterio de la piedad.

A veces hay quienes quieren penetrar estos misterios divinos con las sandalias de la especula ción y de las interpretaciones. No toca a nosotros ni tampoco podemos entenderlo todo ni explicarlo todo. Los más renombrados científicos no pueden entender ni explicar los misterios del mundo físico y material; tampoco los más versados teólogos pue den entender ni explicar estos grandes misterios de la piedad. El gran apóstol Pablo le fue revelado mu cho acerca de estos misterios, y tuvo que exclamar: “¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?” (Ro manos 11:33-34). Grande es el misterio de la piedad.

Con sobrada razón los ángeles cantaron en la mañana de la primera navidad: “¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!”.

DIOS LA GLORIA DE

“Tuya es, oh Jehová, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque todas las cosas que están en los cie los y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh Jehová, es el reino, y tú eres excelso sobre todos”. 1 Crónicas 29:11

B.

LA GLORIA de Dios sugiere Su grandeza, Su po der, Su majestad, Su esplendor, Su santidad y mu cho más (1 Cr. 29:11). La gloria de Dios es la magni ficencia, el valor, la hermosura y la grandeza de Sus muchas perfecciones, que muestra en sus actos creativos y redentores para dar a conocer Su gloria a quienes están en Su presencia.

Un día Dios le dijo a Moisés: “Di a los hijos de Is rael: Vosotros sois pueblo de dura cerviz; en un mo mento subiré en medio de ti, y te consumiré” (Éx. 33:5). Moisés le respondió: “Mira, tú me dices a mí: Saca este pueblo; y tú no me has declarado a quién enviarás conmigo. Sin embargo, tú dices: Yo te he conocido por tu nombre, y has hallado también gracia en mis ojos. Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino, para que te conoz ca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es pueblo tuyo” (Éx. 33:12, 13). Y Dios le respondió: “Mi presencia irá contigo, y te daré descanso” (Éx. 33:14). Moisés le dijo: “Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí. ¿Y en qué se conocerá aquí que he hallado gracia en tus ojos, yo y tu pueblo, sino en que tú andes con nosotros, y que yo y tu pueblo seamos apartados de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra?” (Éx. 33:15, 16). La gloria de Dios fue ne cesaria para Moisés y el pueblo de Israel.

Hermanos míos, tenemos que mantener la glo ria de Dios en nuestras vidas, la gloria de Dios es algo que tenemos que cuidar. La gloria de Dios se man tiene dentro de un marco de obediencia, de consa

gración, de entrega a Dios, de santidad para Dios. No se puede mantener la gloria de Dios donde hay mundanalidad, donde reina el pecado.

Dios no nos está dando un hobby, un pasa tiempo. ¡No! Dios nos ha dicho que estamos en un programa de obediencia, de consagración, de vida espiritual. Así que hay que mantener la gloria de Dios, el contacto con Dios, hay que mantener a Dios contento, hay que hacer que Dios se sienta atraído

Rev. José Arturo Soto

por nuestra congregación, que Dios se sienta a gusto entre nosotros. Que Dios se pueda mover podero samente como fuego envolvente y que la gloria de Dios brille en medio nuestro. ¡Aleluya!

Hoy en día se ha cambiado tanto la gloria de Dios. Por eso, ¡no queremos fuego extraño en nues tro altar! ¡Nosotros queremos la verdadera gloria, el verdadero fuego, la Shekinah de Jehová!

El intento de Satanás siempre ha sido que per damos la gloria de Dios. En los días de Elí el arca del pacto era símbolo de la gloria de Dios, era sobre ella que reposaba la Shekinah de Jehová, eso le daba identidad al pueblo de Israel (1 Samuel 4).

Elí era un sacerdote, pero había caído en una condición decadente, sabemos de aquella tragedia terrible en la que se vio envuelta Israel, la frustrante noticia de que se habían robado el arca del pacto de Jehová. Algo inconcebible. ¿Cómo es posible que los enemigos de Dios se llevaran el arca, símbolo de la gloria de Dios? El arca era el símbolo de la presen cia de Dios. ¿Cómo era posible que no estuviera en su lugar? Era algo terrible.

Un vocero de la batalla vino ante Elí, con sus ropas rotas y en señal de luto y dolor, y dijo: “Israel huyó delante de los filisteos, y también fue hecha gran mortandad en el pueblo; y también tus dos hijos, Ofni y Finees, fueron muertos, y el arca de Dios ha sido to mada” (1 S. 4:17). Ahí mismo Elí no tuvo fuerzas ni para sostenerse sentado, cayó para atrás y se desnu có muriendo en el acto (1 S. 4:18).

“Y su nuera la mujer de Finees, que estaba encin ta, cercana al alumbramiento, oyendo el rumor que el arca de Dios había sido tomada, y muertos su suegro y su marido, se inclinó y dio a luz; porque le sobrevinie ron sus dolores de repente. Y al tiempo que moría, le decían las que estaban junto a ella: No tengas temor, porque has dado a luz un hijo. Mas ella no respondió, ni se dio por entendida. Y llamó al niño Icabod, diciendo: ¡Traspasada es la gloria de Israel! por haber sido toma da el arca de Dios, y por la muerte de su suegro y de su marido” (1 S. 4:19-21). Icabod, que quiere decir: sin gloria, la gloria perdida, la gloria traspasada, el pueblo sin gloria.

Amados, esta gloria no se puede apartar de nues tras vidas, de nuestro ministerio, de nuestras con gregaciones. Tampoco se puede apartar el poder y el movimiento del Espíritu Santo de Dios. Quedarse sin gloria es lo más triste que podría acontecer.

¡Necesitamos la gloria de Dios, esa gloria que nos hace brillar en Dios!

ERA OTRA SU INTENCIÓN

“Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando vino, y llegó cerca de la casa, oyó la música y las danzas; y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello. Él le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el becerro gordo, por haberle recibido bueno y sano. Entonces se enojó, y no quería entrar. Salió por tan to su padre, y le rogaba que entrase”. Lucas 15:25-28

Rev. Humberto Henao

EL CAPÍTULO 15 de Lucas nos habla de las tres parábolas de la gracia: la oveja perdida, la moneda perdida y la del hijo perdido o pródigo. Ocupémonos un momento del hermano mayor del pródigo. Siem pre predicamos del pródigo que es un ingrato, que es el hijo menor que salió un poquito díscolo, algo desubicado, que pidió la herencia anticipadamente y la malgastó, etc. Pero veamos al otro joven, el que quedó en casa, el hijo mayor, el que socialmente lo tenían como el mejor, el cual se le consideraba obe diente y sumiso.

Toda la mala experiencia que vivió el hijo menor, lo llevó a reflexionar, levándole a un encuentro con Dios (vv. 17-19). Este joven determinó que nunca más volvería a cuidar cerdos, que jamás se perdería, que ahora su futuro sería como jornalero, pero lo dijo con dignidad: “aunque sea jornaleando, manejando una herramienta, tendré comida digna, y me apartaré de esta vida miserable”. Y usted ve que de verdad lo hizo.

Cuando el hijo menor llegó a casa, el padre lo re cibió. “El padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vesti do, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo y matadlo, y co mamos y hagamos fiesta; porque este mi hijo muer to era, y ha revivido; se había perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse” (vv. 22-24). Se suspendió

toda actividad material en esa finca, hubo una gran fiesta.

“Y su hijo mayor estaba en el campo, y cuando vino, y llegó cerca de la casa, oyó la música y las dan zas; y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello. Él le dijo: Tu hermano ha venido; y tu pa dre ha hecho matar el becerro gordo, por haberle reci bido bueno y sano” (vv. 25-27). El criado se lo cuenta con alegría; y el hermano mayor no se alegró.

En Colombia la historia de la violencia está en un

libro plasmado. Dice la historia de dos hermanos, gemelos, que tuvieron una contienda. Resulta que uno de ellos fue secuestrado durante doce años, en poder de esos grupos irregulares. Cuando ese mu chacho fue libre, el otro se fue a esperarlo a la base aérea de Tolemaida y cuando lo vio bajar del avión soltó el llanto y corrió a recibirlo. Fue muy emotivo ese encuentro, después de doce años atrás, ahora se estaban perdonando. Es la reacción natural cuando hay sentimientos y afectos.

Pero aquí hay uno que en vez de correr con sus brazos abiertos a recibir a su hermano, otra fue su reacción. “Entonces se enojó, y no quería entrar. Sa lió por tanto su padre, y le rogaba que entrase” (v. 28). Se enojó y no quería entrar. ¿Qué le produjo el enojo, qué le produjo molestia, si después de todo el otro se ha gastado su herencia? Algo había en el corazón de este hombre, el criado estaba más entusiasta que él. El papá le rogaba que entrase, y el hijo no quería. ¿Por qué un hermano en la carne se comporta de esa manera? ¿Qué fue lo que lo llevó a esas condiciones de no querer ir a saludar a su hermano?

Él tenía unos intereses aparte. Este hombre no quería entrar, porque vio que su hermano represen taba una amenaza para sus intereses económicos y materiales. A él le importaba más la economía que la vida de su propio hermano. No es esa la motivación que lleva a muchos a alcahuetear y tolerar el pecado en sus iglesias. Hay pastores que saben que alguien está en pecado y lo siguen utilizando, callados la boca, porque representa economía para su bolsillo.

El versículo 29 dice: “Mas él respondiendo, dijo al padre: He aquí, tantos años te sirvo, no habiéndote desobedecido jamás –era una aparente obediencia, tenía otra motivación–, y nunca me has dado ni un ca brito para gozarme con mis amigos”. Oiga la amargura acumulada que tenía en su corazón. Lea el versículo 30: “Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumi do tus bienes con rameras, has hecho matar para él el becerro gordo”. Está haciendo la comparación. El hombre servía, pero servía de mala gana, estaba ya en la casa, pero por dentro había otros intereses. Hay gente que está dentro de nosotros, pero con el cora zón afuera. En esta obra Dios quiere gente compro metida de verdad.

Note cómo habla el papá: “Él entonces le dijo: Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tu yas” (v. 31). El papá le dice, “era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano –le hace ver que es su hermano, que es de su propia sangre– era muerto, y ha revivido; se había perdido, y es hallado” (v.32). Le está haciendo comprender la razón por la cual hay fiesta, y es que el hermano que había desa parecido ha regresado, la herencia que malgastó eso ya es cosa pasada. Para Dios vale mucho la persona, y mucho más la buena relación entre los hermanos.

50 AÑOS EN DISPONIBILIDAD

Evento: Convención Nacional y 50 aniversario del MMM de Venezuela.

Fecha: 26 al 29 de octubre.

Lugar: Maracaibo, Venezuela.

CON UNA multitudinaria concurrencia de fieles del Señor, el Movimiento Misionero Mundial de Ve nezuela celebró su Convención Nacional y festejó su cincuenta aniversario de creación en la ciudad de Maracaibo, situada en el noroeste del territorio vene zolano, que se transformó en casa de Dios y puerta del cielo.

En el primer servicio de la fiesta espiritual, cuyo lema fue: “50 años en disponibilidad”, el reverendo José Arturo Soto, Presidente Internacional del Movi miento Misionero Mundial, tuvo el privilegio de mi nistrar las buenas nuevas. Apoyado en Josué 14:1011, desarrolló la prédica: “Caleb, un héroe de la fe”. En su disertación, el siervo Soto apuntó que: “Ca leb fue un héroe de la fe. Podemos sacarlo como uno de los grandes ejemplos de la fe. Caleb fue un hom bre de Dios de enorme significado en la Obra que se hizo en su tiempo. Caleb nació en Egipto y nació en

Un informe somero de la labor que desarrolla la Obra del Movimiento Misionero Mundial por los caminos de América y alrededor del mundo. La Santa Biblia nos dice: “Y perseverando unánimes cada día en el templo… Y el Señor añadía cada día a la Iglesia los que habían de ser salvos”. Hechos 2:46, 47.

el tiempo en el que más era sometido a sufrimiento el pueblo de Israel”.

Obra misionera

El reverendo Clemente Vergara, Director Internacio nal del MMM, fue el responsable de predicar el Evan gelio del Redentor en el segundo culto de la actividad espiritual que fue transmitida al mundo por la señal de Bethel Televisión. Fundamentado en Hechos 1:8, ofreció una poderosa enseñanza que impactó a la feligresía.

“Nosotros estamos dentro de una Obra misio nera. Somos misioneros desde los comienzos, des de los principios, desde que empezó este trabajo. Y terminaremos siendo misioneros cuando el Señor levante su iglesia al cielo. Es una Obra que se ha ex tendido por el mundo”, expresó el pastor Clemente en su exposición bíblica.

En el tercer servicio del evento, el reverendo Ma rio Lima, Director Internacional de la Obra de Dios y Supervisor Nacional del Movimiento Misionero Mundial de Bolivia, fue el instrumento elegido por el Altísimo para compartir la sana doctrina. Basado en Habacuc 3:17-18, propaló un mensaje enfocado en la alegría en Jehová.

En su ponencia, el pastor Lima señaló que: “Es tamos en un momento crucial, pero la Biblia nos dice con todo yo me gozaré en Jehová, yo me ale graré en el Señor. Las naciones estamos pasando por momentos muy difíciles. Pero que nada nos quite el gozo del Señor. Esta fiesta no se puede opacar por ninguna circunstancia”.

El reverendo Ernesto Estupiñán, miembro del MMM de Colombia, fue el encargado de anunciar la doctrina del Mesías en el culto de clausura de la Con vención Nacional de la congregación establecida en suelo venezolano en 1972. Apoyado en 2 Reyes 9:1-6 y 10-13, divulgó la conferencia: “Hombres con dispo nibilidad para servir”.

“No se preocupe que hay un Dios que mira para abajo. Hay un Dios que conoce los corazones. Hay un Dios que sabe quién es usted. Usted no necesita títulos para Dios. Ante Dios se necesita obediencia y humildad. Dios no mira qué cargo tengo yo. Dios tiene propósitos”, afirmó el pastor Estupiñán en su discurso.

REVESTIDAS DE FUERZA Y HONOR

Evento:

Fecha: 10 al 13 de noviembre.

Lugar: Sucre, Bolivia.

EN LA METRÓPOLI de Sucre, en el auditorio de la Villa Bolivariana, el Movimiento Misionero Mundial de Bolivia realizó su Primera Conven ción Nacional de Damas que tuvo como lema: “Revestidas de fuerza y honor”, con la presencia de alrededor de mil fieles de Jesucristo quienes se congregaron para honrar al Creador.

La hermana Maritza Montoya, esposa del re verendo Gerardo Martínez, Supervisor Nacional

Primera Convención Nacional de Damas.

del MMM de Chile, tuvo la responsabilidad de predicar la Palabra de Jehová en el primer ser vicio del evento. Fundamentada en Jueces 1:1115, compartió la enseñanza: “¿Qué tienes?, ¿qué pides?”. En su prédica, afirmó que: “Estamos vi viendo en un tiempo difícil”.

En el segundo culto de la fiesta espiritual, el reverendo Epifanio Asprilla, Asistente Inter nacional de la Obra de Dios, fue el predicador elegido para transmitir la sana doctrina del Re dentor. Basado en Proverbios 31:29, expuso el tema: “Revestidas de fuerza y honor”. En su di sertación, expresó que: “El cristianismo es una fuente de bendición”.

Mujer de Dios

La sierva Rosalba Medina, esposa del pastor Asprilla, fue el instrumento elegido por el Altí simo para irradiar el Evangelio del Mesías en el tercer servicio de la reunión de fe. Respaldada en Proverbios 31:25-29, ofreció una prédica bajo el mismo tema: “Revestidas de fuerza y honor”.

En su ponencia, acotó que: “La mujer de Dios es diferente”.

En el cuarto culto, la hermana Nidia Gómez, integrante del MMM del Paraguay, fue la respon sable de ministrar el maná celestial. Apoyada en 2 Samuel 6:3-11, tituló su mensaje: “Llevando el arca de Dios al hogar”. En su conferencia señaló que: “Dios es el que nos viste”.

La sierva Maritza Montoya volvió a evangeli zar al pueblo de Dios en el quinto servicio. Ci mentada en Salmos 4:1, desarrolló su mensaje enfocado en el dolor. En su predicación remar có que: “El Señor ha hecho en el ser humano su obra perfecta”.

En el culto final de la Primera Convención Nacional de Damas del Movimiento Misionero Mundial de Bolivia, la hermana Rosalba Medina contó con el privilegio de predicar una vez más la Palabra de Dios. Asentada en Juan 6:68, com partió la enseñanza: “Cambiemos el lenguaje y hablemos palabras de vida”. En su exposición, dijo que: “Con nosotros está el Rey”.

MI CORAZÓN ESTÁ DISPUESTO A RECIBIR SU PRESENCIA

Evento: XXVI Convención Nacional. Fecha: 29 de octubre al 1 de noviembre. Lugar: Santiago, Chile.

EL MOVIMIENTO Misionero Mundial de Chile realizó su XXVI Convención Nacional en el Gimna sio Municipal de San Joaquín, situado en el sector sur de la ciudad de Santiago. Bajo el lema: “Mi corazón está dispuesto a recibir su presencia”, una multitud de fieles de Cristo se congregó durante cuatro jornadas para alabar y adorar al Señor. En el servicio inaugural de la fiesta espiritual,

el reverendo Jorge Humberto Henao, Vicepre sidente Internacional de la Obra de Dios, fue el responsable de ministrar las buenas nuevas del Redentor. Apoyado en Isaías 6:8, desarrolló la prédica: “Heme aquí”. En su mensaje señaló que: “Abraham es la raíz del judaísmo, del cris tianismo y del islam”.

El reverendo Alejandro Valenzuela, Supervisor Nacional del Movimiento Misionero Mundial de Argentina, tuvo el privilegio de predicar la Palabra del Creador en el segundo culto del evento. Fun damentado en Jeremías 32:27, compartió un tema centrado en si hay algo difícil para Jehová. “Hay que esperar el tiempo de Dios”, recalcó.

Discípulo de Cristo

En el tercer servicio, el reverendo Luis Meza Boca negra, Tesorero Internacional del MMM, fue el ins trumento elegido por el Altísimo para transmitir el Evangelio. Respaldado en Jueces 6:11-12, emitió la ponencia: “Dispuestos a cuidar nuestra era”. En su intervención, apuntó que: “Una era es un lugar donde se pisan las uvas”.

El reverendo Mario Lima, Oficial Internacional del Movimiento Misionero Mundial, fue el encarga do de ofrecer las buenas nuevas del Salvador en el cuarto culto. Basado en Daniel 1:1-8, compartió una exposición enfocada en las generaciones de relevo. “Toda esta ideología de género están ata cando a las nuevas generaciones”, remarcó en su discurso.

En el quinto servicio, el reverendo José Artu ro Soto, Presidente Internacional del MMM, fue el expositor de la doctrina de Jesucristo. Justifi cado en Nehemías 1:1-4, irradió un mensaje en el que abordó el liderazgo estratégico. En su par ticipación, refirió que: “Necesitamos restaura dores, gente que busca los recursos para echar adelante el gran propósito de Dios”.

El pastor Soto volvió a evangelizar a la grey del Señor en el culto final de la XXVI Convención Na cional del Movimiento Misionero Mundial de Chile. Apoyado en Nehemías 4:21-23, prosiguió con su análisis del liderazgo estratégico. “Si quiere cono cer a un discípulo de Cristo mire si lleva su cruz”, subrayó.

DISPONIBLES HASTA LA MUERTE

Evento:XV Convención Nacional. Fecha: 17 a 20 de noviembre. Lugar: Montevideo, Uruguay.

LA OBRA del Movimiento Misionero Mundial de Uruguay celebró su Convención Nacional bajo el lema: “Disponibles hasta la muerte”. La actividad contó con la participación de delegaciones de Chile, Argentina, Perú y Paraguay.

En el primer culto el reverendo Rubén Con cepción, secretario Internacional del MMM, fue el encargado de ministrar el Santo Evangelio. Fundamentado en Números 31: 1-6 predicó el tema: “Una vida con propósitos”.

Más adelante, el reverendo Gerardo Martínez, Supervisor Nacional del MMM Chile, fue el porta dor de la Palabra de Dios. Respaldado en San Ma teo 11: 1-10 tuvo a su cargo el mensaje: “Lecciones

que debemos aprender de Juan el Bautista”.

En el tercer servicio, el reverendo José Arturo Soto, presidente Internacional del MMM, anunció las buenas nuevas del Salvador. Basado en Zacarías 3: 1-4 desarrolló el tema: “Dios ayuda a su pueblo”.

En el culto de clausura, de la decimoquinta convención nacional, se realizó la promoción de obreros donde cuatro hermanos fueron promovi dos a obreros laicos, tres obreros laicos a obreros licenciados y cuatro obreros licenciados a ministros ordenados.

Luego, el reverendo Concepción volvió a compar tir el mensaje de Salvación, en esta ocasión basado en 2 Samuel 22: 17-20 compartió el tema: “Por qué se agradó de mí”.

MUJERLEGADOCON

EL CAMPAMENTO de Chilibre, ubicado al norte de la ciudad de Panamá, fue el escenario donde se reali zó la Convención Nacional de Damas 2022. El evento fue organizado por el Movimiento Misionero Mundial de Panamá.

En el servicio inaugural, la hermana Edoray Pérez compartió la Sana Doctrina bajo el tema: “Dejando un legado”, respaldado en el Salmo 78:1-8.

En el segundo servicio, la hermana Elizabeth Quejada fue la expositora de la Palabra del Señor, amparado en el Salmo 78:6-8 predicó el tema: “Un legado de bendición”.

La hermana Elizabeth de Ríos compartió el Evan gelio en el tercer servicio. Basado en el Salmo 78:6-7 expuso el tema: “Dios premiará tu fe”.

En el cuarto servicio, la hermana Isabel de Ramí rez, responsable de la iglesia de La Primavera, desa rrolló el tema: “Dejando un buen legado en el hogar y el ministerio”, fundamentado en el Salmo 22:30-31.

La hermana Mara de Abrego, emitió el mensaje de Dios en el quinto servicio. Con el tema: “Un legado con poder”, sustentó su prédica en el Salmo 78:6-7.

En el último servicio, la hermana Ada luz de Gon záles, responsable de la iglesia de Tierra Prometida, fue la portadora del mensaje de Salvación. Tomó como base el Salmo 78: 6-7 y compartió el tema: “El legado para la siguiente generación”.

Evento: Confraternidad Nacional de Damas. Fecha: 16 a 19 de noviembre. Lugar: Chilibre, Panamá.

UNA CASA CON SIGNIFICADO

Evento: Inauguración del templo del MMM en Canton.

Fecha: 12 de noviembre.

Lugar: Georgia, Estados Unidos.

EL MOVIMIENTO Misionero Mundial de Esta dos Unidos de la Zona 3 celebró la inauguración de un templo ubicado en Canton, Georgia. El evento fue transmitido por Bethel USA y las re des sociales de la iglesia.

Con gratitud en sus corazones los hermanos de la iglesia del MMM de Canton, juntamente con su pastor Francisco Rodríguez y su amada esposa Glorimar, participaron del acto de aper tura del nuevo templo que fue adquirido para la Obra del Señor.

Este acontecimiento fue presidio por el reve rendo José Arturo Soto, presidente Internacio nal del MMM, quien llevó a cabo el corte cere monial de la cinta. En el acto manifestó que se trataba de una victoria muy grande para la obra del Señor y elogió el esfuerzo que se hizo para comprar esta propiedad en plena pandemia de la COVID-19.

En el desarrollo del servicio, el reverendo Fe derico Cabrera, presbítero de la zona 3, brindó palabras de saludo y presentó al expositor de la Palabra de Dios. El pastor Soto fue el encargado de dar el mensaje del Señor con el tema: “Una casa con significado”, basado en Salmos 84: 1-7.

En su prédica manifestó que antiguamente el templo en Jerusalén era el lugar donde Dios concentraba su presencia en la ministración de su pueblo, cada detalle del recinto habla de la obra redentora de Jesucristo.

Además, dijo: “Esta casa también tiene que proyectar un significado. En primer lugar, repre senta la devoción de un pueblo, un lugar don de la iglesia se une para adorar y alabar a Dios. También podemos observar la visión del líder y, por último, hay cosas que Dios da en el templo que no las da en ninguna otra parte”.

DISPONIBLES PARA EXTENDER Y ENSANCHAR LA OBRA DE DIOS

Evento: Retiro de pastores del Bloque A de Europa.

Fecha: 16 a 19 de noviembre.

Lugar: Valencia, España.

UN CENTENAR de siervos del Movimiento Mi sionero Mundial del Bloque A de Europa participó del primer retiro de pastores en la ciudad de Valen cia, España, bajo el lema: “Disponibles para exten der y ensanchar su obra”.

En el primer servicio el reverendo Milciades Na rro, misionero peruano en Ciudad Lineal, Madrid, tuvo a su cargo la exposición de las Sagradas Es

crituras. Basado en Isaías 44: 1-8 abordó el tema: “Escogidos y respaldados por Dios”.

Luego, el reverendo Juan Castaño, Oficial Nacional del MMM España y presbítero de la zona 2, fue el instrumento escogido por Dios para compartir su Palabra. Fundamentado en Hechos 16: 6-10 compartió la prédica: “El fruto del sacrificio”.

En un ambiente lleno del poder de Dios se inició la tercera jornada. En esta ocasión, el re verendo Alexander Montes, Oficial Nacional del MMM España, tuvo la bendición de anunciar las

buenas nuevas del Altísimo. Respaldado en Za carías 10:1-2 desarrolló el tema: “Pedid la lluvia tardía”.

Además, durante el servicio se realizó el sacra mento de la Santa Cena, donde todos los pasto res fueron renovados con la presencia de Dios. El reverendo Carlos Medina, Supervisor del Bloque A de Europa, presidió la actividad. Además, se elevó una oración de agradecimiento por la obra en la ciudad de Valencia.

En el último servicio, el reverendo Carlos Medi na Herrera, fue el encargado de enseñar a la grey. Basado en Isaías 54: 2-4 compartió el tema: “Dis ponibles para extender y ensanchar su obra”.

“Dios quiere que ensanchemos el corazón, ex tendamos la doctrina, dándole la supremacía al conocimiento de Cristo”, resaltó.

EL LEGADO DEL JOVEN

Evento: Campaña juvenil. Fecha:02 al 06 de noviembre.

Lugar: Roma, Florencia, Milano, Génova, Italia.

EN UN RECORRIDO evangelístico juvenil la her mana Daysi Elid Soto, proveniente desde la ciudad de Panamá, tuvo el privilegio de compartir la Pala bra de Dios en diferentes iglesias del Movimiento Misionero Mundial en Italia. En su visita narró sus experiencias en el ministerio juvenil y la obra mi sionera.

En el primer día del recorrido la hermana Elid vi sitó la iglesia de Roma. Fundamentada en San Lucas 5: 1 -8 expuso el tema: “Joven, Jesús quiere usar tu barca”.

“A veces queremos estar en las profundidades espirituales, pero no tenemos amor y misericordia

por las multitudes que se encuentran en la orilla”, destacó.

En el segundo día de recorrido llegó a la iglesia de Florencia para compartir el mensaje de Dios. Basada en 2 de Reyes 18: 1 – 8 desarrolló la enseñanza: “La obediencia trae bendición”.

Luego, en el tercer día, asistió a la iglesia de Mi lano, donde un grupo importante de jóvenes le reci bieron con gran regocijo. En esta ocasión, amparada en Daniel 5: 10 – 17 habló el tema: “Eres tú, aquel Daniel”.

En el cuarto recorrido se realizó un servicio mi sionero en la ciudad de Génova, donde el reverendo David Echalar, Supervisor Nacional del MMM Italia, junto a la hermana Mileidy Espinoza, misionera ecua toriana y la hermana Elid Soto, compartieron sus ex periencias con Jesucristo.

Finalmente, en el último día, la hermana Elid Soto predicó nuevamente las Sagradas Escrituras en la iglesia de Génova. Justificada en 2 Reyes 4: 1 – 7 tuvo a su cargo el mensaje: “Vasijas con aceite”. En esta ocasión, la enseñanza bíblica fue traducida del español al italiano.

VICTORIA EN CRISTO

Evento: VIII aniversario.

Fecha: 28 – 29 de octubre.

Lugar: Slagelse, Dinamarca.

EN UN AMBIENTE lleno de la gloria de Dios, la obra del Movimiento Misionero Mundial de Dina marca celebró su octavo aniversario de fundación con la participación especial de diferentes delega ciones del bloque A de Europa.

En el primer servicio de la fiesta espiritual el reve rendo Carlos Medina Herrera, Supervisor del Bloque A de Europa, fue el encargado de compartir las gran des maravillas de Dios. Basado en San Lucas 5: 27 –32 desarrolló el tema: “Un tratamiento a tiempo”.

“La humanidad y el mundo han enfermado gravemente, la humanidad ha dañado la creación de Dios. La sociedad de hoy ha superado en gran inmoralidad a la ciudad de Sodoma, y eso sucede porque aún las iglesias se han contaminado. Estas actitudes nos tienen que hacer recapacitar y pedir a Dios que cuide esta bendita obra”, apuntó.

Luego, en la segunda jornada de fe, el reverendo Carlos Contreras, responsable de la obra del MMM Suecia y de los países escandinavos, tuvo a su car go la exposición de las Sagradas Escrituras. Funda mentado en Salmos 104:34 tuvo a su cargo el men saje: “Cristo, la dulzura que necesitamos”.

En su alocución detalló que solo Dios es la fuen te de todo el amor y que nada fuera de él puede brindar ese amor tan sublime, puro y sincero.

En el último día del octavo aniversario de la obra del Movimiento Misionero Mundial de Dinamarca, el reverendo Carlos Medina, responsable de la obra en España, volvió a predicar a la grey. Amparado en Hechos 19: 1 – 5 predicó la Palabra con el lema: ¿Re cibiste el Espíritu Santo?

Al término de la actividad todos los pastores y creyentes elevaron un clamor por la familia Chris tensen Romero, responsable de la labor evangelís tica en Dinamarca, para que Dios multiplique sus fuerzas y siga llenando de victoria la obra.

LA VISIÓN NOS LLEVA A LA MISIÓN

Evento: Confraternidad Nacional. Fecha: 16 a 19 de noviembre.

Lugar: Beerseba, Israel.

CON LA PARTICIPACIÓN de diferentes dele gaciones de creyentes del Bloque B de Europa, la obra del Movimiento Misionero Mundial de Is rael celebró su Confraternidad Nacional bajo el

lema: “La visión nos lleva a la misión”. En el primer servicio el reverendo Hugo Lope, Oficial Nacional del MMM Italia y presbítero de Is rael, fue el responsable de irradiar el Mensaje de Dios. Bajo el lema: “La visión nos lleva a la misión” impulsó a los creyentes a pararse firme en los ca minos de Dios y contemplar la gloria del Altísimo.

Al día siguiente, en el río Jordán, se realizó un glorioso bautismo en aguas, donde dos vidas murieron para el mundo y vivirán para Cristo. El servicio bautismal estuvo a cargo del reverendo Sergio Veizaga, pastor en la iglesia de Amsterdam, Países Bajos.

Más adelante, en el segundo servicio, el re verendo David Echalar, Supervisor del Bloque B de Europa, fue el instrumento escogido por Dios para ministrar los Santos Evangelios. Fundamen tado en Ezequiel 37: 1-3 desarrolló el tema: “El va lle de los huesos secos”.

El reverendo Hugo Lope volvió a compartir las buenas nuevas de Jesucristo en el tercer servicio

de la fiesta espiritual. Basado en 1 Corintios 1-28 predicó la enseñanza: “La visión nos lleva a la mi sión”.

En el último servicio, el reverendo Echalar pre dicó a la grey nuevamente. En su exposición abor dó el libro de Génesis 49:1.

“Cuando la visión es clara, entonces la misión cobra sentido, y los resultados llegan a ser con tundentes”, destacó.

La actividad espiritual contó también con la participación de una significativa delegación de hermanos de Bethel Televisión, quienes lograron transmitir la confraternidad para los cinco conti nentes.

NOVEDAD DE VIDA

Evento: Bautismo en agua. Fecha: 5 de noviembre. Lugar: Kampala, Uganda.

EL LAGO MULUNGU, ubicado en la ciudad de Kampala, fue el lugar elegido por el Movimiento Misionero Mundial de Uganda para realizar una ceremonia de bautismo en la que tres creyentes recibieron el sacramento establecido por Dios.

El evento fue encabezado por el reverendo Gerardo Eribé Boricó, responsable de la obra del MMM Uganda, quien fue el portador de las bue nas nuevas de Cristo y tuvo el privilegio de com partir el mensaje basado en Romanos 6: 1-6.

En su exposición: “Novedad de vida”, resal tó la importancia del bautismo en el creyente y de la responsabilidad que deberá mantener los nuevos miembros de la congregación. Asimis mo, señaló que cada fiel tendrá que ser testimo nio en su casa, vecindario o trabajo, para que más vidas conozcan a Jesucristo.

Tras la predica, los creyentes y familiares co menzaron a entonar alabanzas a Jesucristo y agradecer por las grandes bendiciones otorgadas por Dios en este nuevo paso de fe. Luego, los tres fieles descendieron a las aguas del bautismo.

JOVEN, TU DEPENDEVIDA DE DIOS

Evento: Campaña juvenil.

Fecha: 09 – 13 de noviembre.

Lugar: Sampaka, Guinea Ecuatorial.

CON LA PRESENCIA de decenas de jóvenes la obra del Movimiento Misionero Mundial de Guinea Ecuatorial celebró una gloriosa campaña juvenil bajo el lema: “La planificación del joven cristiano”.

En el primer día de actividades, la hermana Espe ranza, líder de jóvenes de la zona 1, fue la encargada de compartir el mensaje de Dios a los más de 50 jóve nes reunidos en el lugar. Instó a los creyentes a seguir las pisadas del Maestro.

Luego, en el segundo servicio, el hermano Mar celino, colaborador en el campo de Baney, predicó el tema: “Nos volvamos a Dios”, fundamentado en Oseas 12:5.

Seguidamente, la hermana Dina, copastora de la iglesia de Rebola, tuvo a su cargo la ministración de las Sagradas Escrituras. En su predicación alentó a la grey a confiar plenamente en Dios.

Más adelante, en el cuarto servicio, los hermanos Raúl Santos y Juan Simplicio fueron los expositores de las buenas nuevas de Cristo.

En el quinto servicio, el reverendo José Mariano Mba, de la iglesia de Rebola, predicó el evangelio del Salvador. Asimismo, el reverendo Heriberto Bohoba, responsable de la obra en Sampaka, cerró la activi dad espiritual con un llamado a todos los jóvenes a serle fiel a Dios en todo momento.

NOS ESCRIBEN

cartas@impactoevangelistico.net

Nancy García

Bendiciones hermanos en Cristo. ¡Qué grande es nuestro Dios que nos une a todos por medio de la Fe! Le doy gracias por la revista Impacto Evangelístico, es un honor y un privile gio para mi leer cada página llena de sabiduría y enseñanzas. Dios los siga bendiciendo y les de gran sabiduría para seguir en este hermoso camino. Bendiciones hermanos. Desde Ma yabeque, Cuba.

Raúl Aguilar

Bendiciones por propagar la sana doctrina. Este medio de información es de mucho aporte en la vida espiritual de las personas. Dios les bendiga muchísimo. Desde Puebla, México.

Alexander Atto

Dios les bendiga estimados hermanos. A mí en particular me gustan las secciones de Testimonio y Literatura, porque el primero da a conocer al mundo historias reales que im pactan sobremanera y el segundo nos ayuda a entender el legado literario de algunos autores respecto a la literatura cristiana. Que la paz del Señor more sobre ustedes. Desde Trujillo, Perú.

Emma Torres

Dios los bendiga abundantemente, muchas felicidades por su labor. Es la segunda lectura más importante para mi vida, después de las Sagradas Escrituras, con sus testimonios y predicaciones llevadas en diferentes lugares del mundo, eso quiere decir que la obra del Señor no se detiene. Que el Se ñor brinde más sabiduría y entendimiento a cada uno de los que laboran en este medio cristiano. Desde Arauca, Colombia.

Alfredo Doménech

Bendiciones hermanos, que Dios les siga fortaleciendo y dando sabiduría de lo alto para que sigan con esta maravillo sa obra de alcanzar a los perdidos y ayudar a capacitar a los fieles seguidores de Cristo. La revista es de gran bendición para mi vida espiritual. Les doy muchas gracias por la revista y les aseguro que cada día muy temprano en la mañana, en el tiempo de oración, están ustedes presentes para que Dios siga respaldando al colectivo que hace posible que se haga este importante medio informativo. Desde Holguín, Cuba.

Rodrigo Sanz Saludos muy fraternos. Es grato escribirles de tan lejos. Gra cias por permitir descargar las revistas desde su web. Salu dos. Desde Puerto Montt, Chile.

León Nazareth

Infinito loor sea para nuestro Dios, agradezco a los pasto res y a mis hermanos que me han acompañado a subir esta montaña, las sendas de Dios están llenas de sabiduría y enseñanza. Un gran saludo al equipo de la revista Impacto Evangelístico, su labor es encomiable para la obra del Señor. Los temas tratados por este medio siempre me caen como anillo al dedo. Dios los bendiga hoy y siempre. Desde Bogotá, Colombia.

Carmen Díaz

Dios bendiga a todo el equipo que trabaja en la revista Im pacto Evangelístico, y también a todos los lectores. Desde Lima, Perú.

El Movimiento Misionero Mundial es una organización religiosa sin fines de lucro, debidamente registrada en San Juan, Puerto Rico, y en la capital federal, Washington D.C., con oficinas principales en ambas ciudades, así como en cada Estado de la Unión Americana y otros países, donde tenemos Obras misioneras establecidas.

• Importante

Las ofrendas y donaciones en efectivo, en equipo, en bienes raíces, en legados por testamento, en beneficio de esta Obra del Movimiento Misionero Mundial, Inc. son deducibles de la contribución sobre ingresos (Income Tax) y los recibos expedidos por el M.M.M. son reconocidos por el Servicio de Rentas Internas (I.R.S.) del Gobierno Federal de los Estados Unidos de América y del Estado Libre y Asociado de Puerto Rico.

• Visite nuestra página web

Obtenga información edificante de la Obra de Dios y manténgase al tanto de las últimas noticias. Un acceso personalizado desde cualquier lugar del mundo: www.impactoevangelistico.net

• Si usted desea

Escríbanos a nuestra dirección postal: Movimiento Misionero Mundial, Inc. P.O. Box 363644 San Juan, P.R. 00936-3644

• Copyright © 2009

Impacto Evangelístico

Movimiento Misionero Mundial, Inc. (World-Wide Missionary Movement, Inc.)

Todo el contenido de esta revista y de cada edición sub siguiente está debidamente registrado en la Biblioteca del Congreso, Washington, D.C. USA. Todos los derechos son reservados.

La reproducción parcial, completa y en cualquier forma o su traducción a otros idiomas, sin la debida autorización del Director está prohibida. Conforme a acuerdos internacionales de propiedad literaria es un delito punible por la Ley.

• Declaración Doctrinal

El Movimiento Misionero Mundial se adhiere a las doctrinas fundamentales de la Sagrada Escritura, tales como:

OBRAS ESTABLECIDAS EN:

Alemania

Argentina

Aruba Australia Austria Bangladesh Bélgica

Belice

Bolivia Bonaire Brasil

Camerún Canadá Chile China Colombia Congo Costa de Marfil

Costa Rica

Cuba Curazao

Dinamarca Ecuador

Emiratos Árabes Unidos

El Salvador Escocia España

Estados Unidos Filipinas

Finlandia Francia Ghana Grecia Guatemala

Guinea Ecuatorial Guyana Francesa Haití Honduras India Inglaterra

Isla de San Andrés (Colombia)

Isla Mauricio

• La inspiración de las Sagradas Escrituras: 2 Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:19-21.

• La Adorable Deidad en Tres Personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo: Mateo 3:16,17; 17: 1-5; 28:19; Juan 17: 5, 24, 26; 16:32; 14:16, 23; 18:5, 6; 2 Pedro 1:17,18; Apocalipsis 5.

• La Salvación por la Fe en Cristo: Lucas 24:47; Juan 3:16; Romanos 10:13; Tito 2:11; 3:5-7.

• El Nuevo Nacimiento: Juan 3:3; 1 Pedro 1:23; 1 Juan 3:9.

• La Justificación por la Fe: Romanos 5:1; Tito 3:7.

• El Bautismo en Agua por Inmersión, según lo orde nado por Cristo: Mateo 28:19; Hechos 8:36-39.

• El Bautismo en el Espíritu Santo, subsecuente a la salvación, hablando en otras lenguas conforme a: Lucas 24:49; Hechos 1:4, 8; 2:4.

• La Sanidad Divina: Isaías 53:4; Mateo 8:16, 17; Marcos 16:18; Santiago 5:14, 15.

• Los Dones del Espíritu Santo: 1 Corintios 12:1-11.

• El Fruto del Espíritu Santo: Gálatas 5:22-26.

• La Santificación: 1 Tesalonicenses 4:3; 5:23; Hebreos 12:14; 1 Pedro 1:15, 16; 1 Juan 2:6.

• El Ministerio y la Evangelización: Marcos 16:15-20; Romanos 10:15.

• El Diezmo y el Sostenimiento de la Obra: Génesis 14:20; 28:22; Levítico 27:30; Números 18:21-26; Malaquías 3:7-10; Mateo 10:10; 23:23.

• El Levantamiento de la Iglesia: Romanos 8:23; 1 Corintios 15:51, 52; 1 Tesalonicenses 4:16,17.

• La Segunda Venida de Cristo: Zacarías 14:1-9; Mateo 24:30, 31; 2 Tesalonicenses 1:7; Tito 2:13; Judas 14, 15.

• El Reino Milenial: Isaías 2:1-4; 11:5-10; Zacarías 9:10; Apocalipsis 19:20; 20:3-10.

• Cielos Nuevos y Tierra Nueva: Isaías 65:17; 66:22; 2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21:1.

Islas Canarias (España)

Israel

Italia Jamaica Japón

Kuwait Liechtenstein

Luxemburgo Madagascar Malasia Malawi Martinica México Myanmar Mozambique Nepal Nicaragua Nueva Zelanda Noruega Omán Países Bajos

Panamá Paraguay

Perú Portugal

Puerto Rico

República Democrática del Congo

República Centroafricana

República del Congo

República Dominicana

Rumanía

Sri Lanka Suecia

Suiza

Surinam

Tailandia Tanzania Uganda Uruguay Venezuela Zimbabue

AGENDA MUNDIAL 2022

ENERO 11-14 CONVENCIÓN COLOMBIA

FEBRERO 10 -13 CONVENCIÓN ARGENTINA 26 – 1 (MAR) CONVENCIÓN PANAMÁ

ABRIL 14 – 17 CONVENCIÓN GUATEMALA 21 – 23 CONVENCIÓN REPÚBLICA DOMINICANA 28 - 30 CONVENCIÓN BOLIVIA

MAYO 3 - 5 CONVENCIÓN JAPÓN 26 – 29 CONVENCIÓN BLOQUE C EUROPA

JUNIO 15 – 17 CONFRATERNIDAD CUBA

JULIO 5 – 8 CONVENCIÓN ESTADOS UNIDOS AMÉRICA 5 – 8 CONVENCIÓN COSTA RICA 7 – 10 CONVENCIÓN BRAZIL (MANAOS) 14 – 16 CONVENCIÓN PUERTO RICO 28 – 31 CONVENCIÓN SUIZA 29 – 31 CONVENCIÓN MÉXICO

AGOSTO 4 – 7 CONVENCIÓN BLOQUE A EUROPA 11– 14 CONVENCIÓN BLOQUE B EUROPA 12 – 14 CONFRATERNIDAD SAO PAULO, BRAZIL 12 – 15 CONVENCIÓN GUINEA ECUATORIAL (BATA) 25 – 28 CONVENCIÓN ECUADOR

SEPTIEMBRE 1 – 3 CONFRATERNIDAD EMIRATOS ÁRABES 7 – 10 CONVENCIÓN VENEZUELA 8 – 11 CONFRATERNIDAD KUWAIT 21 – 24 CONVENCIÓN INDIA & SRI LANKA P

CONVENCIÓN NACIONAL EN PERÚ 11-14 HUÁNUCO 15-18 CUSCO 19-21 CHICLAYO 22-25 LIMA DOMINGO 25 DÍA MUNDIAL DE LA OBRA MISIONERA

OCTUBRE 5 – 6 CONVENCIÓN CANADÁ (ALBERTA) 8 – 9 CONVENCIÓN CANADÁ (QUEBEC) 6 – 9 CONVENCIÓN HONDURAS 7 – 9 CONVENCIÓN CURACAO 7 – 9 CONVENCIÓN AUSTRALIA 13 – 16 CONVENCIÓN PARAGUAY 21 – 23 CONFRATERNIDAD MADAGASCAR 27 – 30 CONVENCIÓN MAURICIO 29 – 1 (NOV) CONVENCIÓN CHILE

NOVIEMBRE 18 – 20 CONVENCIÓN URUGUAY 24 – 27 CONVENCIÓN NICARAGUA

DICIEMBRE 1 – 4 CONVENCIÓN EL SALVADOR