Журнал Дуслык июнь 2020

Июнь 2020

Учредитель и издатель ВСЕУКРАИНСКИЙ ТАТАРСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР www.tatari-kiev.com № 6(208)—2020 Регистрационное свидетельство КВ №10700 от 5 декабря 2005 года Издается с марта 2000 года

«ТУГАН ТЕЛ» БЕЗ БУЛДЫРАБЫЗ — МЫ МОЖЕМ! СОДЕРЖАНИЕ

Ш е ф-р е д а к т о р:

Канафия ХУСНУТДИНОВ, канд. хим. наук, заслуженный работник культуры Украины и Республики Татарстан Редактор выпуска:

Эльмира ХУСНУТДИНОВА, член Национального Союза журналистов Украины

E-mail: dusluk@gmail.com Литературный редактор: Галина ЛОТОЦКАЯ,

член Национального Союза журналистов Украины Дизайнер-верстальщик:

Татьяна КОСТЮК

Редакционный совет: Валерий БАСЫРОВ, президент академии наук и искусств Исмаила Гаспринского

Рустэм АБЫЗОВ, докт. мед. наук, профессор;

Рустем ЖАНГОЖА, докт. филос. наук, профессор;

Диляра ШКУРКО,

член Национального Союза журналистов Украины редактор Издательского Дома «Украинский Медиа Холдинг»;

Леся МАТВЕЕВА,

докт. истор. наук, профессор, дир. Института востоковедения им. А. Е. Крымского НАН Украины.

Слово редактора..........................................................................................................4 ВЕСТИ ИЗ РТ Выборы Президента Республики Татарстан состоятся.....................................................5 Пресс-служба ВТКЦ «Туган тел». 100-летие образования ТАССР.................6 К 100-ЛЕТИЮ ТАССР История Республики Татарстан в именах.............................................................7 Л. Габдрафикова. Гаяз Исхаки: шакирдские будни, развод и политическая опала в жизни и творчестве.................................................................................11 ПЕРСОНАЛИИ Г. Лотоцкая. Дело всей его жизни......................................................................16 ЮРИДИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ Э. Камалова. Высшее образование в Украине: что нужно знать абитуриентуиностранцу..............................................................................................................20 Поступление иностранных граждан в вузы РФ........................................................23 ДУХОВНОСТЬ Курбан-байрам – праздник жертвоприношения................................................28 ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ Дина Гатина-Шафикова. Татарская вышивка: «каляпушный промысел», мишарский крест и стилизованные намазлыки.................................................30 ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА Г. Лотоцкая. Стихи...............................................................................................33 ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА Гали-баба һәм кырык карак (окончание)................................................................38

Флюр КАРАЧУРИН,

МАСТЕР-КЛАСС Р. Хуснутдинова. Рататуй: интересная история французского блюда.................40

Адрес редакции 03062, г. Киев, ул. Невская, 10А Тел./факс (044) 449-65-46 E-mail: dusluk@gmail.com

Объявления................................................................................................................47

член Национального Союза журналистов Украины

При перепечатке ссылка на «Дуслык» обязательна. Подписано в печать 30.06.2020. Объем 9,8 усл.-печ. л. Тираж - 1500 экз. Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикации. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

СЛОВО РЕДАКТОРА

Дорогие друзья! Наступило лето, и весь мир заиграл многообразием пестрых красок, природа спешит жить! Все пришло в движение: люди, природа, события. И вот снова оно – время отдыха, перезагрузки, летних отпусков, путешествий, впечатлений. И хоть этот год внес свои коррективы во многие сферы нашей жизни, мы все, без исключения, стараемся вдохнуть лето полной грудью и радоваться жизни. В июньском номере журнала мы подготовили для вас, наши дорогие читатели и верные друзья, много самых разных материалов, познавательных и занимательных. Начало лета традиционно время национального праздника Сабантуя, который в этом году, по известным причинам, будет проходить в новом формате – онлайн. Неизменным остается традиционное приветствие Президента РТ соотечественникам по случаю праздника Сабантуй, в котором он подчеркнул, что для всех татар этот праздник – живая духовная нить, связывающая их с богатейшей культурой и добрыми традициями, заложенными нашими предками. Также мы публикуем поздравление Президента РТ Р.Н.Минниханова со 100-летием образования ТАССР. Президент выразил огромную благодарность всем поколениям татарстанцев, внесших весомый вклад в становление и развитие родной республики. Празднуя 100-летний юбилей нашей исторической родины, мы предлагаем вспомнить имена руководителей правительства Татарстана в разные годы его существования. В этом году исполняется 140 лет со дня рождения классика татарской литературы Гаяза Исхаки. Его друзьями были Садри Максуди, Фуад Туктаров. Знаменитый татарский художник Баки Урманче рассказывал, что ему посчастливилось видеть, как он говорил, «вживую» Гаяза Исхаки. Его произведениями зачитывались современники, а пьесы по своей проблематике напоминали произведения русского драматурга Александра Островского. Мы предлагаем вам материал о жизни и творчестве гениального и незаслуженно забытого при определенном режиме писателя. О нем можно сказать словами татарского художника Рафаэля Багаутдинова: «Борьба с невзгодами закаляет характер, обостряет чувства прекрасного и развивает любовь к жизни». Можно без преувеличений сказать, что вся жизнь Гаяза Исхаки была борьбой с невзгодами. Существует древняя латинская пословица: «Mens sana in соrроre sano» - «В здоровом теле - здоровый дух». Этого девиза всю жизнь придерживался профессиональный боксер Национальной Лиги профессионального бокса Украины, победитель многих соревнований мирового уровня Рахим Мингалеев. Его выступлениям на ринге аплодировали во Франции, Англии и Германии. Бокс стал делом всей его жизни. Несмотря на плотный график тренировок, соревнований и тренерской работы Рахим Салихович нашел время, чтобы дать интервью нашему журналисту. Также вы ознакомитесь с новыми стихотворениями Галины Лотоцкой. А наша ведущая кулинарного мастер-класса порадует вас рецептом невероятно вкусного летнего блюда. Ведь лето – это изобилие овощей, и только успевай запасаться витаминами на целый год. Как гласит татарская пословица: « Сабанда сайрашмасаң, ындырда ыүгырашырсың» («Летний месяц год кормит»). Античный философ Марк Аврелий писал: «Счастлив тот, у кого в собственной душе святая святых». Живите в ладу со своей совестью, берегите своих близких, и Всевышний Аллах будет вами доволен. С уважением, шеф-редактор журнала «Дуслык» Канафия Хуснутдинов

4

ВЕСТИ ИЗ РТ

Выборы Президента Республики Татарстан

Выборы Президента Республики Татарстан назначены на 13 сентября 2020 года. Такое решение было принято 11 июня на десятом заседании Государственного Совета Республики Татарстан шестого созыва. Напомним, что Татарстан — единственный субъект РФ, который сохранил президентский пост. В соответствии с пунктом 16 статьи 75 Конституции Татарстана, частью 1 статьи 104.2 Избирательного кодекса республики выборы Президента Республики Татарстан назначаются Государственным Советом РТ. Как отметил председатель Комитета по государственному строительству и местному самоуправлению Альберт Хабибуллин, в сентябре этого года истекает срок полномочий Президента Республики Татарстан. «В соответствии с частью 3 статьи 10 Федерального закона от 12 июня 2002 года № 67-ФЗ «Об основных гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме граждан РФ» и частью 2 статьи 6 Избирательного кодекса Республики Татарстан днем голосования на выборах в органы государственной власти Республики Татарстан является второе воскресенье сентября года, в котором истекают сроки полномочий этих органов, - напомнил глава профильного Комитета,-согласно требованиям Избирательного законодательства решение о назначении выборов должно быть принято не ранее чем за 100 дней и не позднее чем за 90 дней до дня голосования». Государственным Советом РТ принято По-

становление о назначении выборов Президента Республики Татарстан на второе воскресенье сентября, которое выпадает на 13 сентября 2020 года. После опубликования данного Постановления в республике фактически будет дан официальный старт избирательной кампании. Это будут уже пятые прямые выборы (до этого они проводились в 1991, 1996, 2001 и 2010 годах). В 2005 и 2010 годах кандидаты на должность президента Татарстана утверждались депутатами Госсовета РТ. За эти годы президентские выборы в Татарстане заметно эволюционировали. Например, в 1991 и 1996 годах они проводились на безальтернативной основе и по этой причине, естественно, не соответствовали в полной мере критериям демократии. Потому что демократических выборов без альтернативных кандидатов не бывает. Но в ходе приведения в начале 2000-х годов законодательства Татарстана в соответствие с федеральными нормами проводить голосование в республиканские органы власти

на безальтернативной основе было запрещено. И выборы президента с 2001 года уже проходят при участии нескольких кандидатов. Пока, по последней доступной информации, документы в качестве кандидатов в Центризбирком республики подали действующий глава региона Рустам Минниханов от «Единой России», Альмир Михеев от партии «Справедливая Россия», Владимир Сурчилов то ЛДПР, Альфред Валиев от партии «Коммунисты России» и Олег Коробченко от «Партии Роста». Всего пять претендентов. Использованы материалы: https://president.tatarstan.ru/ , https://kazanfirst.ru/ 5

ВЕСТИ ИЗ РТ

100-летие образования ТАССР Ровно 100 лет назад были сформированы органы власти и начала отсчет своей биографии Автономная Татарская Социалистическая Советская Республика. Столетие ТАССР — это определенная веха в развитии современной республики. Значение этой даты сложно переоценить. Республика стала той территорией, которая позволила осуществить ряд замыслов и проектов экономического и политического характера. Для этнических татар Республика стала тем местом, где они смогли осуществить свои многовековые мечты об образовании, развитии языка и культуры, подготовке управленческих кадров. ТАССР — это предшественница Татарстана, без которой его бы не было. На протяжении всего существования республики закладывались экономические, социальные, культурные, спортивные основы развития региона.

100-летие ТАССР сегодня — это повод вспомнить богатейшую историю и наше спешное настоящее нашей исторической родины. И, несмотря на то, что в условиях карантина не проводятся широкомасштабные праздничные мероприятия, эта знаменательная дата отозвалась в каждом сердце татарстанцев и соотечественников по всему миру. В своем поздравительном обращении Президент Республики Татарстан сказал: Дорогие татарстанцы! Уважаемые соотечественники!

создал условия для реализации масштабных социальных программ и проектов… Мы благодарны всем поколениям татарстанцев, Сердечно поздравляю вас со знаменательным внесшим весомый вклад в становление и развитие родной юбилеем – 100-летием образования Татарской АССР! республики. В основе наших успехов – богатое наследие Ровно век назад – 25 июня 1920 года, с передачей всей предков, межнациональное и межконфессиональное сополноты власти Временному ревкому, наполнился реаль- гласие, мощный производственный потенциал и устремным содержанием декрет ВЦИК и Совнаркома РСФСР ленность в будущее. Республика Татарстан – предмет о создании Автономной Татарской Социалистической нашей гордости и уверенности в завтрашнем дне! Советской Республики. Это одна из судьбоносных вех в С праздником, дорогие друзья! Мира, счастья, добра истории татарского и всего многонационального народа и благополучия вам и вашим близким!» республики, ознаменовавшая собой начало становления В этот знаменательный день на фасаде здания Госусовременного Татарстана. дарственного музея изобразительных искусств Республики Золотыми буквами в славную летопись республики Татарстан состоялось открытие мемориальной доски в вписаны создание тяжёлой промышленности, передового честь 100-летия образования республиканских органов авиа- и судостроения, отечественного автомобильного исполнительной власти ТАССР. В мероприятии приняли флагмана – КамАЗа, эффективное развитие сельско- участие Премьер-министр Татарстана Алексей Песошин, хозяйственной отрасли, освоение «большой нефти» и Председатель Государственного Совета РТ Фарид Мухастановление нефтехимического комплекса, организация метшин и заместитель министра культуры РФ Владимир научных и образовательных центров мирового уровня, Осинцев, министр культуры РТ Ирада Аюпова. выдающиеся культурные свершения. Музей ИЗО РТ расположен в историческом здании В Год памяти и славы мы преклоняем головы перед на ул. Карла Маркса, 64, где в 1920 году находился Пербоевым и трудовым подвигом татарстанцев в годы Вели- вый дом Советов. Именно здесь 100 лет назад Казанский кой Отечественной войны. Поколение победителей явило губернский исполком передал властные полномочия собой образцы стойкости, героизма и самопожертвования. Временному Революционному комитету Автономной ТаОтстояв независимость Родины и избавив мир от фашизма, тарской Социалистической Советской Республики, и были вчерашние фронтовики и труженики тыла восстановили сформированы её первые органы власти. Руководителем страну, создали мощный задел для дальнейшего развития. Временного Революционного комитета, председателем Уже в послевоенные годы, благодаря самоотвержен- первого правительства стал Сахиб-Гарей Саид-Галиев. ному труду, татарская автономия превратилась в одну Глава парламента выразил уверенность, что открытие из передовых республик Советского Союза. Достойно мемориальной доски позволит еще раз обратить внимапройдя сложный этап смены формаций и становления ние жителей Татарстана на историю своей республики. новой государственности, Татарстан сохранил производственный комплекс, при поддержке федерального центра Пресс-служба ВТКЦ «Туган тел» 6

100 ЛЕТ ТАССР

История Республики Татарстан в именах В этом году Татарстан отмечает 100-летие образования Татарской Автономной Социалистической Советской Республики (ТАССР). В юбилейный год вспомним имена глав правительств нашей республики, каждый из которых внес свой вклад в развитие Татарстана. Саидгалиев Сахибгарей Саидгалиевич (06.02.18941939) – родился в г. Уфе. Окончил 3 класса начальной школы в г. Уфе (1904), курсы марксизма при Коммунистической академии в г. Москве 1928). Чернорабочий в Уфе, Челябинске, Астрахани, Самаре, Оренбурге (1904-1915); служба в армии (1915-1917); председатель гарнизонного комитета и Уральского областного Совета воинов-мусульман в Екатеринбурге и Челябинске, комиссар по делам мусульман Казанской губернии (1917-1918); член татаро-башкирского бюро Уфимского губкома ВКП(б); преподаватель Казанских мусульманских военно-политических курсов при политотделе Центральной мусульманской военной коллегии (1918-1919); председатель Центрального бюро коммунистических организаций народов Востока при ЦК ВКП(б) (1919-1920); Председатель Совнаркома ТАССР (1920-1921); председатель Совнаркома Крымской АССР (1921-1924); управляющий финансово-бюджетной и сельскохозяйственной секциями Центральной контрольной комиссии Рабоче-Крестьянской инспекции в Москве (1924-1926); зам. управляющего, управляющий Всесоюзным трестом «Тепло и сила» г. Москвы (1928-1931); член коллегии Наркомтруда СССР (1931-1933); начальник политотдела саратовского отделения РУ ж/д. Репрессирован (1937), расстрелян (1939), реабилитирован (1955). Мухтаров Кашаф Гильфанович (14.07.1896-1937) – родился в с. Тавили Лаишев-

ского уезда Казанской губернии. Окончил Пермское высшее городское 4-классное училище, Пермскую гимназию (1916), учился на медицинском факультете Пермского университета (1916-1917). Руководитель комиссариата по делам национальностей Пермского губисполкома (1918); заведующий татаро-башкирским отделом Вятского губкома (1918-1919); политрук 21-го мусульманского полка 51-й дивизии Блюхера; сотрудник политотдела 3-й армии (1919-1920); заведующий отделом здравоохранения Ревкома; нарком здравоохранения ТАССР (1920); Председатель Совнаркома ТАССР (1921-1924); заведующий лечебным отделом; член коллегии Наркомата здравоохранения РСФСР (1924-1929). Обвинен в буржуазном национализме, исключен из партии, репрессирован, отбывал наказание в Соловецком лагере (1929-1937), расстрелян (1937), реабилитирован (1990). Габидуллин Хаджи Загидуллович (07.01.189727.09.1937) - родился в д. Савади-Башево Белебейского уезда Уфимской губернии. Окончил Кунгуровское высшее начальное училище (1915), Институт красной профессуры (1933), профессор. Комиссар по мусульманским делам Тюменской губернии (1917-1918); комиссар и командир 2-го мусульманского полка, комиссар I Казанских кавалеристских курсов (1919-1920); начальник управления милиции и зам. наркома внутренних дел ТАССР (1920-1924); Председатель Совнаркома ТАССР (1924-1927); член Малого Совнаркома РСФСР (1927-1930); начальник Управления университетов и научно-исследовательских учреждений Наркомпроса РСФСР (1933-1936); начальник Управления школ взрослых Наркомпроса РСФСР (1936-1937). Одновременно был зав. кафедрой Коммунистического университета 7

100 ЛЕТ ТАССР

трудящихся Востока (1931-1933), зав. кафедрой новой истории колониальных и зависимых стран МГУ (1934-1937). Репрессирован (1937), расстрелян (1937), реабилитирован (1957). Шаймарданов Шайгардан Шаймарданович (1890-1939) родился в сентябре 1890 г. в д. Старое Байсарово Байсаровской волости Мензелинского уезда Уфимской губернии. Окончил Академию внешней торговли (1933). Участник Первой мировой войны (1914-1918); участник Гражданской войны (1918-1920); председатель сельского совета, военный комиссар, председатель исполкома Байсаровского волостного Совета (1918-1921); зам. председателя, председатель Мензелинского уездного исполкома (19211923); ответ, секретарь Мензелинского канткома партии (1923-1924); зам. председателя ТатЦИКа (1924-1925); председатель ТатЦИКа (1925-1927); Председатель Совнаркома ТАССР (1927); ответственный секретарь (ответственный инструктор) ЦК ВКП(б) (1928-1930); член коллегии Наркомфина РСФСР (1930-1931); заместитель председателя Совафганторга (1933-1935); торгпред СССР в Тувинской Народной Республике (1935-1937); резерв Наркомвнешторга (1937-1938); зам. начальника Союзпушнины Наркомата заготовок СССР (1938-1939); репрессирован, расстрелян (1939), реабилитирован (1958). Абрамов Киям Алимбекович (07.06.1897-09.05.1938) - родился в д. Старые Тинчали Буинского уезда Симбирской губернии. Окончил русско-татарскую школу и педагогические курсы г. Буинска (1918), совпартшколу г. Казани (1922), Татарский коммунистический университет (1925), курсы марксизма-ленинизма при ЦК РКП(б) (1930). Забойщик на шахте № 1 французской угольной компании в Екатеринославской губернии (1911-1916); учитель Старо-Тинчалинской школы Буинского уезда (1918-1920); инспектор волостного продовольственного комитета в с.Мунчалеево Буинского кантона (1920-1921); заведующий агитационно-пропагандистским отделом Бондюжского райкома ВКП(б) Елабужского кантона ТАССР (1925-1926); секретарь Нижегородского райкома ВКП(б) г. Казани (1926-1928); 8

зав. организационно-инструкторским отделом Татарского обкома ВКП(б) (1930); Председатель Совнаркома ТАССР (1930-1937). Репрессирован (1937), расстрелян (1938), реабилитирован (1956). Давлетьяров Ахметсафа Мустафович (07.190519.04.1938) - родился в с. Татарские Каргалы Бугурусланского уезда Оренбургской губернии. Окончил Татарский педагогический техникум Оренбурга (1925), Татарский коммунистический университет (1930), там же аспирантуру (1933). Работал по найму на сельскохозяйственных работах (1917-1921); ответственный инструктор Хивинского окружкома КП(б) Узбекистана (1925-1927); зав. отделом культпроса Мензелинского кантона ВКП(б) ТАССР (1930): первый заместитель начальника политотдела Мензелинской МТС, секретарь Кзыл-Юлдузского райкома ВКП(б) ТАССР (1933-1936); редактор Татгосиздата. ответственный редактор газеты «Кызыл Татарстан» (1936-1937); Председатель Совнаркома ТАССР (сентябрь-декабрь 1937). Репрессирован (1938), реабилитирован посмертно (1956). Тынчеров Амин Халилович (1907-1980) - родился в с.Бастанове Елатомского уезда Тамбовской губернии. Окончил Рязанскую совпартшколу (1929), Татарский коммунистический университет (1932), Краснознаменную военно-воздушную академию ВВС (1955). Секретарь комсомольской ячейки с.Бастанова; инструктор Сасовского волкома ВЛКСМ Рязанской губернии (1924-1926); зав. избой-читальней (1927-1928); инструктор агитационно-массового отдела Татарского обкома ВКП(б) (1932-1933); заместитель начальника политотдела Первомайской МТС ТАССР (1933-1935); заместитель секретаря Дубъязского райкома ВКП(б) ТАССР (1935-1936); второй секретарь Чистопольского райкома ВКП(б) ТАССР (1936-1937); первый секретарь Таканышского райкома ВКП(б) ТАССР (1937-1938); Председатель Совнаркома ТАССР (1938-1940), ответственный секретарь парткомиссии 4-й Отдельной армии, военный комиссар, зам. начальника по политчасти Управления тыла фронта, член военного совета 8-й армии Волховского военного округа (1941-1946);

100 ЛЕТ ТАССР

зам. начальника тыла по политчасти Управления тыла дальней авиации, Главного аэродрома Военно-Воздушных Сил (1947-1959). С 1959 г. в отставке. Заместитель ответственного редактора рекламных изданий Минвнешторга 1961-1970). Гафиатуллин Сулейман Халилович (01.01.1905-1962) - родился в г.Чистополе Казанской губернии. Окончил Екатеринбургский педагогический техникум (1922), Высшую школу партийных организаторов при ЦКВКП(б) (1945). Пожарный Чистопольской городской пожарной команды ТАССР (19221927); пожарный инструктор Арского кантона ТАССР, старший инспектор управления пожарной охраны г.Казани, начальник пожарной охраны завода №124 г. Казани (1927-1938); секретарь Ленинского райкома ВКП(б) г. Казани (1938-1939); секретарь Татарского обкома ВКП(б) (1939-1940); Председатель Совнаркома ТАССР (1940-1943); нарком совхозов Казахской ССР (1945-1946); председатель Усть-Каменогорского и Уральского облисполкомов Казахской ССР (1946-1952); начальник Главсельстроя, Главсовхозснаба Казахской ССР (1952-1954); директор зерносовхоза Акмолинской области Казахской ССР (1954-1958); заместитель начальника Главсельстроя Казахской ССР (1959-1961). С 1961 г. на пенсии. Шарафеев Саид Мингазович (1906-1975) - родился в д.Псеево Елабужского Вятской губернии. Окончил Елабужский педагогический техникум (1925). Заочно учился в Высшей партийной школе при ЦК КПСС (1950-1954). Секретарь Татарско-Сарсазского сельсовета Камаевской волости Елабужского кантона (19251926); делопроизводитель финансовой части Камаевского волисполкома Елабужского кантона (1926-1927). Заведующий финансовой частью, председатель Салаушского волисполкома Красноборского района ТАССР (19271930); заведующий финансовым отделом исполкома Красноборского Совета депутатов трудящихся (19301933); заведующий финансовым отделом исполкома

Арского райсовета депутатов трудящихся ТАССР (1933-1936); председатель исполкома Ворошиловского райсовета депутатов трудящихся ТАССР (1936-1937); нарком финансов ТАССР (1937-1942); зам. председателя Совнаркома ТАССР (1942-1943); Председатель Совнаркома ТАССР (1943-1946); Председатель Совета Министров ТАССР (1946-1950); министр финансов ТАССР (1951-1957); Председатель Совета Министров ТАССР (1957-1959). С 1959 г. на пенсии. Азизов Миргарифан Замлеевич (27.04.1907-1969) родился в д.Старое Шаймурзино Симбирского уезда Симбирской губернии. Окончил 4-летнюю сельскую школу (1920), рабфак г. Елабуги (1933), Казанский финансово-экономический институт (1937). Шахтер-углекоп Макеевской шахты № 28 Украинской ССР (1925-1928): слушатель курсов по реализации татарского языка при ТатЦИКе (1925 - 1928); слушатель курсов по реализации татарского языка при ТатЦИКе (1928-1930); инспектор финансового отдела исполкома Буинского райсовета депутатов трудящихся ТАССР (1930-1931); начальник управления Госстраха. старший контролер-ревизор Наркомата финансов ТАССР (1937-1940); заведующий сектором отдела кадров, заместитель заведующего организационно-инструкторским отделом Татарского обкома ВКП(б) (1940-1943); министр финансов ТАССР (1943-1950); Председатель Совета Министров ТАССР (1950-1957); управляющий Татарской республиканской конторой Промбанка (1957-1958), Стройбанка (19581960). С 1960 г. на пенсии. Умер в 1969 г. Абдразяков Абдулхак Авсянович (04.09.191502.01.1984) - родился в с.Старая Кулатка Симбирской губернии. Окончил Мокшинский сельскохозяйственный техникум Пензенской области (1934), Высшую партийную школу при ЦК КПСС (1953). Участковый зоотехник Чувынского райземотдела Западно-Сибирского края (1934- 1935); зоотехник Старо-Кулаткинского райземотдела Куйбышевской области (1935-1939); председатель исполкома Старо-Кулаткинского райсовета депутатов трудящихся (1939-1942); первый секретарь Старо-Кулаткинского 9

100 ЛЕТ ТАССР

райкома ВКП(б) Ульяновской области (1942-1944); заведующий совхозным отделом, зам. секретаря Ульяновского обкома ВКП(б) (1944-1947); инспектор отдела кадров сельского хозяйства Управления кадров ЦК ВКП(б) (1947-1948); инструктор сельскохозяйственного отдела ЦК КПСС РСФСР (1948-1959); Председатель Совета Министров ТАССР (1959-1966); зам. министра сельского хозяйства РСФСР (1966-1979). Усманов Гумер Исмагилович - (16.03.1932 г.р.) - родился г. Чистополе ТАССР. Окончил Чистопольский гльскохозяйственный техникум (1950), Казанский сельскохозяйственный институт (1961), инженер-механик. Преподаватель Усадской школы механизации сельского хозяйства Высокогорского района ТАССР (1950-1953); первый секретарь Высокогорского райкома ВЛКСМ (1953-1954); преподаватель Чистопольского техникума механизации сельского хозяйства (1954-1956); лектор Чистопольского горкома ПСС (1956-1960); секретарь Чистопольского горкома КПСС: (1960-1961), второй (1961-1962), первый (1962); начальник Челнинского производственного колхозно-совхозного управления (1962- 1965); первый секретарь Буинкого райкома КПСС ТАССР (1965-1966); Председатель Совета Министров ТАССР (1966-1982); первый секретарь Татарского обкома КПСС (1982-89); секретарь ЦК КПСС (1989-1991). С 1991 г. на пенсии. Садыков Ильдус Харисович (28.11.1932-23.09.2009) - родился в пос. Вельмо-2 Северо-Енисейского района Красноярского края. Окончил Казанский химикотехнологический институт инженер-механик. Механик цеха, начальник цеха, заместитель главного инженера, председатель завкома, секретарь парткома, главный инженер Казанского завода резино-технических изделий (1955-1966); первый секретарь Приволжского райкома КПСС г. Казани (1966-1969); первый секретарь Нижнекамского горкома КПСС ТАССР (1969-1983); Председатель Совета Министров ТАССР (1983-1985); директор Всесоюзного научно-исследовательского института углеводородного сырья (1985-1991); генеральный 10

директор Швейцарско-Татарстанского совместного предприятия «Волгапласт» (1991). Шаймиев Минтимер Шарипович (20.06.1937 г.р.)

- родился д. Аняково Актанышского района ТАССР. Окончил Казанский сельскохозяйственный институт (1959). Инженер, главный инженер Муслюмовской ремонтно-технической станции ТАССР (1959- 1962); управляющий Мензелинским районным объединением «Сельхозтехника» (1962-1967); инструктор, зам. заведующего сельскохозяйственным отделом Татарского обкома КПСС (1967-1969); министр мелиорации и водного хозяйства ТАССР (1969-1983); первый зам. председатель Совета Министров ТАССР (1983); секретарь Татарского обкома КПСС (1983-1985); Председатель Совета Министров ТАССР (1985-1989); первый секретарь Татарского обкома КПСС (1989-1990), председатель Верховного Света ТАССР (1990-1991), Президент РТ (с 12 июня 1991 по 25 марта 2010 года). Новая должность высшего должностного лица Татарстана была учреждена на смену должности Председателя Президиума Верховного Совета республики. Минниханов Рустам Нургалиевич (01.03.1957 г.р.)

- родился в с. Новый Арыш Рыбно-Слободского района ТАССР. Окончил Казанский сельскохозяйственный институт (1978), Казанский филиал Московского института советской торговли (1986). Инженер Сабинского районного объединения «Сельхозтехника» (1978-1980), старший энергетик, главный энергетик Сабинского леспромхоза (1980-1983), заместитель председателя правления Сабинского райпо (1983-1985), председатель правления Арского райпо (1985-1990), Арского райисполкома (1990-1992), первый заместитель главы администрации Арского района (1992-1993), глава администрации Высокогорского района (1993-1996), министр финансов РТ (1996-1998), премьер-министр РТ (с 1998), Президент РТ с 25 марта 2010 года. Источник: http://www.edurt.ru/

100 ЛЕТ ТАССР

Гаяз Исхаки: шакирдские будни, развод и политическая опала в жизни и творчестве

Потомственный мулла В этом году исполняется 140 лет со дня рождения классика татарской литературы Гаяза Исхаки. Надо отметить, что он был невероятно популярен среди своих современников. Так, художник Баки Урманче, вспоминая шакирдские годы, рассказывал писателю Амирхану Еники, как ему довелось увидеть вживую Гаяза Исхаки. «Кулын үбеп күрештем», дип сөйләгән иде», — писал об этом А. Еники. Разговор происходил еще в 1980-е годы, и лишь им, бывшим шакирдам, заставшим закат эпохи Татарского Возрождения, было понятно величие фигуры Исхаки. Большинство татар, выпускники советских школ, так и не открыли для себя литературное наследие Гаяза Исхаки. Это все равно, что русскому не знать произведения А.С. Пушкина. До 1917 года Гаяз Исхаки был кумиром молодежи, его портретом украшали свидетельства об окончании медресе, ученические тетради. Художественные произведения Гаяза эфенди охотно раскупались, пьесы ставили татарские театральные труппы. Основные персонажи его прозы — духовенство (муллы, абыстаи и т. д.), мугаллимы (преподава-

тели), шакирды (студенты), купцы и члены их семей. Современники называли героев произведений Исхаки «нашими культурными типами». Своих героев Гаяз Исхаки «подсматривал» из собственного окружения. Многие автобиографичные моменты потом нашли отражение в его прозе. Писатель стал первым литератором, который показал татарскую повседневность, не приукрашая, без осуждения и назидания. Он часто обращался к социально-бытовой тематике, описывал знакомые всем детали, затрагивал самые деликатные моменты из жизни народа. С одной стороны, Г. Исхаки критиковали, с другой, с нетерпением ждали его новые рассказы и повести. Будущий писатель родился в 1878 году в д. Яуширма Чистопольского уезда третьим ребенком в семье сельского муллы. По словам самого писателя, представители их рода на протяжении трех столетий посвящали себя религиозной службе. К такой деятельности готовили и его. Он рос очень смышленым ребенком, рано проявил интерес к учебе. Читать научился еще в пять лет, благодаря бабушке со стороны матери — Махфузе остазбике. Затем будущий писатель учился в медресе своего отца, в родной деревне. Здесь надо отметить, что семья была приписана к сельской общине д. Лашманка Бугульминского уезда Самарской губернии, и сам писатель официально считался крестьянином этой деревни. Кроме отцовского медресе, Гаяз Исхаки учился еще в Чистополе у Закира ишана Камалова, в медресе которого его отправили в 12-летнем возрасте. В 15 лет он уже учился в Апанаевском медресе в Казани. Одним из его учителей был Ахмет-Хади Максуди. Исхаки — один из немногих авторов, детально прописавших Экзаменационный лист воспитанников 3-го класса Казанской татарской учительской школы за 1900—1901 учебный год по педагогике, среди которых значится Гаяз Исхаки.

11

100 ЛЕТ ТАССР

быт и мироощущения учащихся татарских медресе. Особое место в этом ряду занимает роман «Мулла бабай» (1910), который можно назвать энциклопедией шакирдской жизни. Уже сразу после появления произведения критики отмечали историко-этнографическое значение произведения. Главный герой — Халим, сын «мужика», которого отправляют учиться в медресе небольшого городка. Новоиспеченный шакирд с трудом привыкает к студенческой жизни, терпит издевательства старших товарищей. Но Халим быстро усваивает учебный материал, завоевывает уважение других учащихся. Через несколько лет Халим оставляет свое медресе и продолжает учебу уже в Казани. Казанское медресе встречает героя более жесткими нравами. О шакирдской жизни повествуют и другие произведения писателя. Это и повесть «Жизнь ли это?» и многочисленные рассказы. После обучения в Апанаевском медресе, Гаяз Исхаки продолжил образование в Казанской татарской учительской школе. Его друзьями были Садри Максуди, Фуад Туктаров, также студенты КТУШ того времени. После окончания этой школы некоторое время преподавал географию и историю в знаменитом медресе «Хусаиния» в Оренбурге. Но из-за резкого ухудшения зрения у отца он был вынужден возложить на себя обязанности имама в родной махалле. Однако литературно-публицистическая деятельность привлекала его сильнее и, как многие другие сыновья мулл того времени, он решился нарушить семейную традицию и оставил религиозное поприще. Дилеммы героев Исхаки В прозе Гаяза Исхаки, посвященной жизни шакирдов, литературные персонажи нередко сталкиваются с дилеммой — как жить дальше, а их ли это дело? Безусловно, непонимание между старшим и молодым поколением всегда имело место быть, но именно на рубеже XIX—XX веков конфликт поколений проявился особенно остро. Это было связано и с экономическими факторами, и со сменой морально-нравственных ориентиров в обществе. Например, именно в это время особенно актуальным стало светское образование. Гаяз 12

Исхаки тоже мечтал продолжить образование в высшем учебном заведении, правда, эта мечта осталась нереализованной. Эта тема поднимается в его пьесе «Противостояние». Герой пьесы, сын купца Закир, отказывается заниматься привычным занятием своей семьи и готовится к вступительным экзаменам в университете. На мольбы родителей герой пьесы не обращает внимания. Автору удалось уловить общую тенденцию, когда молодое поколение купеческих семей (а также отпрыски мулл) отказывались от традиционного уклада жизни, предпочтя судьбу интеллигента. Герой пьесы Закир так и не сумел поступить в университет, помешали различные бюрократические препоны. Многие герои пьес и прозы Гаяза Исхаки сталкиваются с необходимостью изучения русского языка. Это еще одна характерная тенденция этой эпохи, верно подмеченная писателем, которая была обусловлена не только государственной политикой в отношении инородцев, но и их личным желанием конкурировать с русскоязычным населением в профессиональной сфере. Среди татарской городской молодежи становится популярным изучение русского языка, в том числе через произведения русской классики. К слову, Гаяз Исхаки перевел на татарский язык некоторые произведения А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, но больше всего ценил рассказы А.П. Чехова. В силу тревожной общественно-политической ситуации, складывающейся в стране, Гаязу Исхаки не удалось спокойно заниматься литературно-журналистским трудом. Кроме этих занятий, в этот период он пытается улучшить свое материальное положение с помощью коммерческой деятельности. В 1904 году в Казани писатель становится владельцем небольшой чайной «Караван-сарай» в доме Апанаева на улице Московской. Судя по всему, в покупку были вложены средства жены писателя Марьям Фатхутдиновой, именно на нее была оформлена недвижимость. В заведении собиралась преимущественно татарская молодежь, что не могло не вызвать подозрения у жандармерии. Тем более об этом их в самых ярких красках осведомляли

100 ЛЕТ ТАССР

Лидеры татарского национального движения — Гаяз Исхаки, Садри Максуди, Фуат Тухтаров. Фото archive.gov. tatarstan.ru

тайные информаторы из числа той же молодежи. Гаяза Исхаки в жандармских сводках называют руководителем подпольной шакирдской организации «Бреги» («Берек»), а в чайной по сведениям проходят обыски. Вскоре владельца заведения общепита обвинили в сокрытии доходов (сдача нескольких комнат в аренду) и несоблюдении санитарных норм. Писатель к тому времени считался уже политически неблагонадежным лицом. Это было началом долгого периода скитаний писателя. Несмотря на жизненные трудности и новые испытания, Гаяз Исхаки продолжал заниматься любимым делом. Так, жандармы вместо нелегальной литературы чаще всего сталкивались в его личных архивах с записными книжками с фрагментами описаний будущих персонажей, сюжетных линий и т. п. записи. Любовь, брак, многоженство и развод в произведениях Одна из главных линий в творчестве писателя — это тема любви и брака. В его рассказах и пьесах можно проследить жизнь татар от сватовства до семейных драм в глубокой старости. Гаяз Исхаки первым обратил внимание на проблему смешанных брачных союзов, разводов, многоженства, браков по расчету. Некоторых критиков даже раздражала чрезмерная откровенность Гаяза эфенди. Например, в рассказе «Остазбика» («Жена муллы»), после многих лет бездетного супружества, жена хазрата Сагида уговаривает мужа Вахида жениться во второй раз. Автор поэтично описывает их семейные взаимоотношения, переживания первой супруги перед никахом мужа. Сагида абыстай сама выбирает невесту для мужа из числа своих учениц. Но появление долгожданных детей не приносит счастья данной семье. Если в «Остазибике» писатель делает ненавязчивые выводы, то в более раннем произведении, пьесе «Жизнь с тремя женами», многоженство критикуется прямолинейно. Эта комедия неоднократно ставилась на различных сценах. Несмотря на редкость многоженства среди

татар, проблема вызывала оживленные споры. Еще один популярный сюжет в татарской литературе конца XIX — начала XX века — проблема браков по расчету, когда решения за жениха и невесту принимали их родители. Конфликт обычно обострялся при помощи историй о тайном возлюбленном брачующейся, за которого она мечтала выйти замуж. Как модный писатель своего времени, не обошел такую тему и Гаяз Исхаки. Например, об этом рассказ «Татарский ум», где купец выбрал для своей единственной дочери отличную, по его мнению, партию. Девушка была недовольна решением отца. В конце концов, несчастная молодая женщина умирает от тоски. Такие примеры имели место, в том числе и в купеческих семьях. Не менее известна пьеса Г. Исхаки «Алдым-бирдем» («Сделка») об этой же проблеме. Семейные конфликты в своих произведениях Гаяз Исхаки часто разрешал при помощи развода. К слову, и сам писатель состоял в разводе. При этом он дважды женился и разводился с одной и той же женщиной. Впервые Гаяз Исхаки женился на Марьям Фатхутдиновой (дочери Ф. Шарипова) в 1903 году, окончательно развелся в 1908-м. Архивные документы не объясняют эти семейные взаимоотношения, но сам писатель вполне откровенно пишет о них в автобиографичной повести «Зиндан». В период жандармских гонений, в 1906 году Исхаки возвращается в родное село. Вместе с маленькой дочкой приходит повидать его и бывшая жена Марьям. Она была без сопровождения других взрослых женщин и оказалась наедине с бывшим мужем, в его доме. Во избежание сплетен и домыслов, Исхаки еще раз женился на Марьям. В этом браке в 1905 году родилась единственная дочь Сагадат, впоследствии воспитывал ее Гаяз эфенди сам. Она эмигрировала вместе с отцом и занималась научной деятельностью. Бывшая жена Г. Исхаки осталась в Советской

Гаяз Исхаки с дочерью Сагадат. Фото tatmuseum.ru

13

100 ЛЕТ ТАССР

России. Ее второй брак тоже оказался неудачным.Уже перед смертью он признавался дочери, что, возможно, виноват перед бывшей супругой, и пусть она попросит у матери прощения за него. Марьям умерла в 1970 году в Казани, Сагадат Чагатай в 1989 году в Анкаре. Неизвестно, встретились ли мать и дочь. Что касается литературных произведений Гаяза Исхаки, если в одних случаях (например, рассказ «Зять») развод был результатом созданного родителями брака, где одна из сторон преследовала лишь меркантильные интересы, то в других (роман «Нищенка») речь идет как о мировоззренческих разногласиях супругов, так и об эмансипации татарской женщины. Альтернатива семье, по мнению Гаяза Исхаки, — это получение образования и самостоятельная жизнь. Так, и в романе «Нищенка» нетипичная героиня Сагадат проходит путь от уличной попрошайки до студентки Петербургского университета. Но в реальной жизни такие женщины были большой редкостью. Писателя можно по праву назвать одним из идеологов татарского «женского вопроса». Однако в газетных публикациях он старался предостеречь развитие женского движения от опасных последствий. «Смысл женского вопроса — не взращивание в женщинах враждебных чувств к мужчинам, а в том, что нужно установить у обеих сторон чувство взаимного уважения и в голове, и сердце», − писал он в 1914 году. Аресты, ссылки, скитания и эмиграция На годы Первой мировой войны приходится активный период творчества Гаяза Исхаки. До этого почти 6 лет он находился либо в тюрьме, либо в ссылке, либо жил на нелегальном положении, постоянно меняя паспорта. В 1906 году писателя обвинили в революционной пропаганде, хранении прокламаций и осудили на 3 года, отправив в ссылку в город Пинега Архангельской губернии. Но писатель не дождался окончания срока и сбежал. До этого он отправил официальное прошение с просьбой заменить ему ссылку на выезд за границу, ему

Гаяз Исхаки в Мезене (Архангельская ссылка). 1913 г. Фото museum.ru.

14

это разрешили, но ссыльный сбежал из Пинеги за 3 дня до получения официального ответа. В это время он периодически проживал в Турции, Санкт-Петербурге, Финляндии. Скитания отразились на здоровье Гаяза Исхаки, например, в этот период у него появились гастроэнтерологические проблемы. Да и литературный труд требовал огромных душевных сил. Гаяз Исхаки с ранних лет страдал невротическими расстройствами, так из-за этого во время учебы в Казанской татарской учительской школе он предпочитал снимать отдельную квартиру. В 1912 году его арестовали, и вновь отправили в Архангельскую губернию, в город Мезень. Во время второй ссылки он тяжело переносил белые ночи и почти ничего не писал. В 1913 году в связи с 300-летием династии Романовых его освободили досрочно, но казанским губернатором ему было запрещено нахождение в Казани. Поэтому в годы войны он занимался журналистской деятельностью в Москве и Санкт-Петербурге. Некоторое время друзья снимали ему квартиру в Верхнем Услоне, ведь своей литературно-публицистической деятельностью он был неразрывно связан с Казанью. В эти годы Гаяз Исхаки организовал собственное издательство для издания своих сочинений. Это была, очевидно, еще одна попытка улучшить и материальное положение, т. к. несмотря на невероятную популярность литературных произведений, из-за побега и нелегального статуса, не все договоренности с издательствами выполнялись с соблюдением авторских прав. Пожалуй, самым удачным был опыт сотрудничества Гаяза Исхаки с издательством «Гасыр» под руководством Ахмет-Гарая Хасани. Они издавали его произведения вплоть до 1917 года. После февраля 1917 года громким событием татарской культурной жизни стала постановка пьесы Гаяза Исхаки «Зулейха», посвященная насильственному крещению татар в XIX веке. Пьесу он писал во время своих нелегальных скитаний. Обращение к этой болезненной теме было неслучайным, в родной деревне Исхаки тоже были похожие семьи «отпавших» татар. Но показ на театральной сцене стало возможно лишь после февральской революции. После февральской революции Гаяз Исхаки, наконец, смог легально приехать в Казань, уже как свободный человек. Премьера спектакля «Зулейха» прошла 17 марта 1917 года в Казани, впоследствии с этой пьесой актеры труппы «Сайяр» объездили практически всю страну. Она ставилась и в начале 1920-х годов, пока произведения Гаяза Исхаки не были еще под запретом. Но уже во второй половине 1920-х годов изучение наследия «буржуазного писателя», «контрреволюционера» Гаяза Исхаки стало подвергаться резкой критике. Например, в газете «Красная Татария» 25 августа 1928 года вышла

100 ЛЕТ ТАССР

Первая татарская театральная труппа «Сайяр». Фото karievteatr.ru.

статья А. Саади (Габдрахман Сагди) «Лицо татарской интеллигенции», где критиковались преподаватели Восточно-педагогического института, посмевшие предложить изучение «чистой литературы», отделяя ее от политики. Одной из ключевых фигур такой литературы признавался Гаяз Исхаки. Всем известно, как

сложилась судьба у защитников татарской литературной классики. Как у настоящего художника, интуитивная тревога за татарскую нацию была у писателя еще в начале творческого пути. Так еще в 1904 году Гаяз Исхаки создал фантастический роман «Вырождение двести лет спустя». Он предупреждал татарский народ о возможном печальном исходе. Единственным выходом Гаяз Исхаки считал избавление от невежества. Только невежеством некоторых людей можно объяснить и жизненные трудности писателя, и вынужденное забвенье его имени. Ведь в них очень часто были виноваты не только определенный режим или же идеология, а обычные люди. Именно их страхами, доносами и предательством подпитывались все режимы. Самое печальное, что все это происходило внутри татарского общества, среди тех самых татар, которых так любил писатель Гаяз Исхаки. Умер классик татарской литературы в 1954 году в Анкаре. Лилия Габдрафикова Источник: https://realnoevremya.ru/

Справка Лилия Рамилевна Габдрафикова — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан. Колумнист «Реального времени».

• Окончила исторический факультет (2005) и аспирантуру (2008) Башкирского государственного педагогического университета им. М. Акмуллы.

• Автор более 70 научных публикаций, в том числе пяти монографий.

• Ее монография «Повседневная жизнь городских татар в условиях буржуазных преобразований второй половины XIX — начала XX века» удостоена молодежной премии РТ 2015 года.

• Область научных интересов: история России конца XIX — начала XX века, история татар и Татарстана, Первая мировая война, история повседневности.

15

Галина Лотоцкая

ПЕРСОНАЛИИ

Дело всей его жизни Талант – это вера в себя, в свою силу. Максим Горький Гениальность может оказаться мимолетным шансом. Только работа и воля могут дать ей жизнь и обратить ее в славу. Альбер Камю На мероприятиях, проводимых в Татарском центре «Туган тел», можно видеть невысокого, стройного мужчину приятной внешности. Он очень застенчив, не любит быть на виду и всегда старается найти укромный уголок, чтобы спокойно, без помех поговорить с собеседником. Также незаметно он покидает мероприятие, потому что всегда спешит – его ждут ученики, подрастающее поколение юных спортсменов. Это Рахим Мингалеев, чемпион балканских стран, профессиональный боксер Национальной Лиги профессионального бокса Украины, победитель многих соревнований мирового уровня. Его выступлениям на ринге рукоплескали Франция, Англия, Германия. А начиналось все в далеком городке Серове Свердловской области, где Рахим родился 19 октября 1967 года. Город известен с 18 века, когда купец Демидов развил строительство металлургических заводов на Урале. Россия воевала. Ей нужны были пушки. И по указу Петра I началась разработка уральских полезных ископаемых, в частности руды. Петр I неоднократно лично приезжал на демидовские заводы, так как был заинтересован в качественном металле. Учась в Голландии, он великолепно освоил пушечное дело и даже от Рахим Мингалеев с легендарным мексиканским боксером Марко Антонио Баррера, г. Манчестер 16

приближенных требовал, чтобы его называли «господин бомбардир». Один из таких заводов находился в городе Серове. Мама Рахима, Магинур, работала в Доме культуры при заводе. Там же, при заводе, среди разных секций и кружков, как было в советское время, находилась секция бокса. Маленький, щупленький Рахим решил, что бокс – это как раз для него. Не легкая атлетика, к примеру, если уж говорить о спорте, а именно бокс. Рахиму было 10 лет, когда он пришел в секцию бокса. Это было в 1977 году. Чем же привлек бокс мальчика? Окунемся в небольшой экскурс в увлекательную историю развития бокса. Бокс – одно из древнейших и популярных спортивных единоборств. Точная дата появления кулачных боев как спортивного развлечения не известна. Исследователи предполагают, что это могли быть 7000-4000 г.г. до н.э. Огромную популярность бокс получил благодаря грекам. В 688 году до н. э. на 23-х Олимпийских играх Древней Греции в программу соревнований был включен кулачный бой. Уже тогда такой кулачный бой вызывал огромный интерес болельщиков. Как выяснилось, и великий математик Пифагор был олимпийским чемпионом в этом виде спорта. Боксерский поединок на Олимпийских играх продолжался до того момента, пока один из бойцов не окажется на полу и не будет в состоянии продолжать бой. Чтобы защищать руки, атлеты обматывали кулаки тонкими полосками кожи. Во времена Римской Империи поверх кожи боксеры надевали железные накладки, и это делало поединки более кровопролитными и опасными. В 500 году император Теодорих Великий запретил бокс как вид спорта, оскверняющий Бога (лицо – символ Бога, подвергалось ударам и травмировалось). Но этот указ не особо препятствовал дальнейшему развитию кулачного боя за пределами Восточной империи. Уже в VI веке большая часть Западной Европы не была частью Римской империи. Здесь бокс активно развивался в средневековье и позже. Из фольклорных источников и литературных па-

ПЕРСОНАЛИИ

мятников мы знаем, что ни один народный праздник не обходился без кулачного боя. В Древней Руси еще говорили «потешного», то есть на потеху зрителям. Современный бокс, как и многие другие популярные виды спорта, появился в Англии. Первое письменное уведомление о боксерском турнире появилось в лондонской газете в 1681 году. С 1698 года боксерские поединки стали регулярно проводиться в Лондонском Королевском театре. Первым официальным чемпионом Англии по боксу стал Джеймс Фигг. Он удерживал этот титул более 10 лет, с 1719 по 1729 год. После окончания спортивной карьеры Фигг был одним из первых преподавателей по кулачному бою, открыл «Академию бокса Джеймса Фигга». Именно во времена Фигга поединки бойцов стали отличаться от обычных драк наличием правил, которые затем на протяжении многих лет совершенствовались. В 1904 году Перед боем бокс включили в программу Олимпийских игр. С этого времени он стал развиваться в двух направлениях – любительском и профессиональном. Различия между ними заключаются в правилах проведения, формуле боев, экипировки спортсменов и т.д. До 2012 года бокс был единственным из олимпийских видов спорта, где была введена верхняя возрастная граница (до 32 лет). С 2016 года в Олимпийских играх могут участвовать профессионалы. Увеличилась и возрастная граница до 40 лет. Выступление чемпионов мирового бокса сравнимы с выступлением рок-звезд мировой величины. Мохаммед Али, Джо Фрейзер, Майк Тайсон, Рой Джонс, Владимир и Виталий Кличко – этих и других знаменитых боксеров знают и уважают во всем мире. Бокс прошел сложный путь от примитивного кулачного боя, самобытного единоборства до современных правил, сформировавших его как вид спорта. И вот в этот мир, как говорят, по зову сердца и велению души погрузился юный Рахим. Мингалеев. Он сам признается, что детства практически не было. Школа

С легендарным супертяжеловесом Ленноксом Льюисом в Лондоне, 2002 г.

– тренировки, тренировки – школа. Вот и все детство. Но когда занимаешься любимым делом, все трудности как будто преодолеваются незаметно. За успехи в боксерской секции Рахим два раза был награжден поездкой в пионерский лагерь «Артек». Беда подкралась незаметно. Тяжело заболела мама Магинур – диагностировали онкологию. Решено было переезжать в Узбекистан. Там, в Ташкенте, жила мамина сестра Гульчихан с семьей. Нелегко было привыкать к новому месту, и материально было туго. Вот и крутился Рахим как мог, чтобы помочь семье: разносил молоко, да и подрабатывал, где только мог. Тетя Гульчихан стала учить его молиться. На листочках он писал молитвы, а потом заучивал их. Постепенно он привык молиться и уже не представлял своей жизни без намаза так же, как и без бокса. Бокс уже давно стал его вторым «я». Здесь, в Ташкенте, он не бросил занятия боксом и продолжал упорно заниматься. Испанский поэт 17-го века Педро Кальдерон писал: «Величайшая победа – это победа над самим собой». Это и о Рахиме Мингалееве. Порой было так тяжело, что хотелось бросить тренировки и жить как все обыкновенные мальчишки. А тут еще тяжелая болезнь мамы. Но Рахим, сцепив зубы, шел дальше, помня слова из Корана, что Всевышний Аллах не взвалит на человека ношу, которую тот не в силах поднять. Беседы и наставления тетушки Гульчихан были не напрасны… Случилось непоправимое – не стало мамы. И снова Рахим черпал силы в спорте и Священном Коране. В 1981 году Рахим получил Сертификат о присвоении судейской категории 17

ПЕРСОНАЛИИ

Рахим Мингалеев со знаменитым украинским супертяжеловесом Виталием Кличко

направление в спортивную школу Олимпийского резерва, которая находилась в городе Бровары Киевской области. Так Рахим оказался в Украине. С тех пор Украина стала его второй родиной. Здесь он получил четыре высших образования, создал семью, здесь родился его сын. Но все это будет еще впереди. А пока он – ученик Броварской школы Олимпийского резерва и успешно выступает на чемпионатах среди участников своей возрастной и весовой категории. Правила не позволяли юным боксерам 14-15 лет проводить больше 2-х боев в одном турнире. Весовая категория – 40-60 килограммов. Пары для поединков составлялись так, чтобы вес боксеров не отличался больше, чем на два килограмма. Таллинн, Самарканд, Алма-Ата, Одесса. Юный Рахим участвовал в соревнованиях, которые проходили в разных городах бывшего Советского Союза. Тренером Рахима в Броварской школе был Валерий Павлович Хлыстов, заслуженный тренер Украины и России, воспитавший немало достойных спортсменов. Среди них Дмитрий Дячук, Василий Шаков, Вадим Кехба, Артур Снигур. В 1985 году юноша закончил Броварскую школу. И можно бы на этом остановиться. Ведь спорт отнимал огромное количество сил и времени. Но Рахим мечтал о высшем образовании. В 1993 году он заканчивает Украинский коммерческий колледж по специальности «офис-менеджер коммерческих структур». А с 1995 по 1997 год – студент Броварского высшего училища физической культуры (специальность – тренер). Ждать материальной помощи Рахиму 18

было неоткуда. Поэтому, параллельно учась он работал. Приходилось зарабатывать деньги. Он рассказал, что во время учебы в коммерческом колледже подрабатывал разнорабочим, курьером. Приходилось рассчитывать только на себя. И не надо забывать о том, что основным его делом был бокс, и именно он требовал самой большой самоотдачи. С 1985 по 1997 годы с перерывами Рахим заочно учился в Киевском государственном университете архитектуры и строительства, который закончил по специальности «инженерная геодезия». И кем он только не работал в эти годы: был начальником бензоколонки, а в период обучения в университете архитектуры и после его окончания работал на должности геодезиста. Рахим с увлечением рассказывает о своей работе в этой сфере, терпеливо объясняет, что такое теодолит, нулевой цикл, нивелир, рассказывает о классах изыскательских работ. И это все параллельно с занятиями боксом и участием теперь уже в соревнованиях за рубежом. В ноябре 1996 года он отстаивал честь родного строительного университета на соревнованиях во Франции, в городе Дюнкерке на Ла-Манше. Это был бой за звание чемпиона версии WBC с Мусой Сангаре, известным профессионалом. У Рахима еще до выезда была рассечена надбровная дуга, что давало о себе знать в процессе боя. В 10-м раунде мягкий удар, который нанес Муса, зацепил травму, и стала капать кровь. Тогда противник направил свои старания на возможную победу прямо на травмированную зону Рахима. Однако после 10-го раунда Рахиму оказали медицинскую помощь и бой можно было продолжать, учитывая, что он уже подходит к завершению, как это принято на мировых чемпионатах и первенствах. Но у арбитра было свое мнение, и он решил остановить бой на 11-м раунде техническим нокаутом, то есть невозможностью продолжать бой украинским боксером.

С заслуженным тренером по боксу Михаилом Завьяловым после боя с боксером Мусой Сангаре (слева)

ПЕРСОНАЛИИ

Он просто воспользовался травмой Рахима. Ведь это была единственная возможность одержать победу над украинским боксером, который неизменно выигрывал бой в девяти раундах. И все же на мировом ринге Рахим Мингалеев был признан как сильный профессионал. И только из-за травмы случилась эта досадная история.

1996-й год стал для Рахима Мингалеева урожайным в плане участия в мировых чемпионатах. Бой Мингалеева за звание чемпиона мира в Лондоне состоялся в январе 1996 года. Боролись за золотой пояс чемпиона мира по версии WBC Рахим Мингалеев, тогда еще студент университета строительства, и спортсмен из Англии Галахер. Еще за долго до боя проходила подготовка к этой встрече, поиск спаринг-партнеров, просмотр видеофильмов. И вот прозвучал гонг, возвещающий о начале 1-го раунда. Уверенность англичанина была видна невооруженным глазом. Однако Мингалеев сумел не только остановить натиск Галахера, но и перехватить инициативу. В одном из раундов он доказал это, повергнув соперника в нокдаун. Несмотря на красивый бой, проведенный Рахимом Мингалеевым, судьи оценили его победу негативно. И золотой пояс был присужден Галахеру. Однако несмотря на это, Мингалеев стал предметом особого интереса тренеров западных стран и многие считали его реальным кандидатом на титул чемпиона мира. Во время прогулок по Лондону его узнавали и поздравляли с победой, хотя судьи решили по-другому. Тяга к знаниям привела Рахима Мингалеева в Киевский национальный университет внутренних дел, который он закончил в 2008 году по специальности “юрист”. Так Рахим получил еще одно высшее образование, юридическое, так как понимал, что в жизни оно ему еще пригодится. Во время учебы работал тренером в таможенной службе Украины. Удивительно скромный человек, Рахим Салихович не считает нужным распространяться о своей семье. Лишь мимоходом упомянул, что жена Ольга – преподаватель украинского и английского языков. Сын Павел закончил филологический факультет Киевского государственного университета им. Т.Г.Шевченко, живет и работает в Австралии. Когда жена впервые увидела его на ринге, то очень переживала. Но со временем поверила в его силы и профессионализм. И, конечно же, как не упомянуть о любимых тренерах, которые опираясь на природные задатки Рахима, сделали из него “профи”. С большой теплотой Рахим вспоминает В.П.Хлыстова, заслуженного тренера Украины и России, И.Г.Королева, который, по словам Рахима Салиховича, “о боксе знал практически все: научил соблюдать режим, правильно питаться, защищаться и наносить удары”. Заметный след в спортив-

В Татарском Доме на ифтаре, г. Киев

ной судьбе Мингалеева оставил легенда украинского бокса Михаил Завьялов. Завьялова называют мэтром в индустрии украинского бокса. Сегодня он является президентом Национальной Лиги профессионального бокса. Михаил Михайлович считает, что можно быть хорошим спортсменом, но не иметь задатков тренера. Как и любом деле, нужно иметь талант. “Если мы с вами, - говорил в интервью Михаил Михайлович, - будем каждый день по 20 сырых яиц проглатывать, мы же не станем Шаляпиным. Или будем день и ночь рисовать, но Айвазовским и Репиным не станем. Это огромное трудолюбие и огромное желание. Конечно, дай Бог каждому тренеру подготовить таких, как Ломаченко и Усик – и тебя будут носить на руках”. И, наверное, такие рассуждения Михаила Михайловича подтолкнули Рахима Мингалеева к тренерству. Рахим Мингалеев провел 100 профессиональных боев. На сегодняшний день он является профессиональным боксером Национальной Лиги профессионального бокса Украины. Также является тренером команды юниоров. Рахим Салихович шутит: “Убиваю двух зайцев – работаю и занимаюсь своим здоровьем”. Начиная с детства и по сей день его неизменные спутники – жесткий режим и тренировки. Рахим Салихович не позволяет себе расслабиться, потому что твердо знает: чуть расслабишься - и начнешь терять форму. А ведь тренер – это пример для подражания юным спортсменам. Закончилась наша беседа с удивительно интересным человеком - профессиональным боксером международного уровня Рахимом Салиховичем Мингалеевым. Поблагодарив, он направился в мечеть, которая находится на территории Татарского центра, на традиционный намаз. Беседовала Галина Лотоцкая

19

Юридическая консультация

Высшее образование в Украине: что нужно знать абитуриенту-иностранцу По официальной статистике Министерства Образования и Науки Украины по количеству поступающих иностранных студентов в университеты Украины, можно с уверенностью утвердить, что эти образовательные учреждения пользуются популярностью среди иностранных студентов. Привлекает иностранных студентов не только высо-

кое качество образования в Украине, но и тот факт, что Украина тесно сотрудничает со многими европейскими университетами и создает с ними общие проекты, предлагает программы по обмену, получения двойных дипломов, совместные исследования. Студенты имеют возможность поступить в украинский университет и благодаря подписанному договору между двумя вузами о получении двойного диплома продолжить свое обучение в другой стране. И в итоге получить два диплома о высшем образовании – украинский и европейский. Большинство стран мира имеют соглашение о признании украинских дипломов. Благодаря этому договору, после окончания вуза не возникают вопросы нострификации документов. Или же процедура признания проходит в упрощённой форме. Выдается диплом международного образца, на украинском и английском языках. Привлекательность обучения в Украине для иностранцев Много весомых причин для выбора университетов Украины. Большинство учебных заведений являются государственными. В стране действую несколько частных вузов. Большинство иностранных студентов выбираю государственные университеты. Эти университеты получают дополнительную аккредитацию в Министерстве Образования и Науки Украины для приема и обучения иностранных студентов Почему иностранцы выбирают Украину для получения высшего образования? Причин много: - государственные аккредитованные университеты; - привлекательная стоимость обучения; - общежития для иностранных студентов; - не сложная подача документов; 20

- не высокие цены для жизни; - дружелюбное население; - много международных программ с университетами Европы и Америки. Для иностранных абитуриентов, не знающих языка обучения, предлагается подготовительный факультет. Первый семестр курсов посвящается только изучению языка, второе полугодие добавляются профильные предметы, чтобы в будущем было легко учиться. При окончании курсов выдается сертификат, и с этим документом можно поступить в любой университет страны. Набор в подготовительное отделение ведется круглый год. Иностранные граждане и лица без гражданства имеют равные права на обучение в Украине независимо от пола, расы, национальности, социального и имущественного положения, рода и характера занятий, мировоззрения, вероисповедания, места жительства и других обстоятельств. Прием на обучение иностранцев и лиц без гражданства осуществляется на основе следующих документов: Законы Украины: «О высшем образовании», «О правовом статусе иностранцев и лиц без гражданства», «О зарубежных украинцах», «О беженцах и лицах, которые нуждающихся в дополнительной или временной защите»; постановление Кабинета Министров Украины «Вопросы получения высшего образования некоторыми категориями лиц»; приказ Министерства образования и науки Украины «Некоторые вопросы организации набора и обучения (стажировки) иностранцев и лиц без гражданства». Право на получение высшего образования наравне с гражданами Украины имеют следующие категории: • иностранцы и лица без гражданства, которые постоянно проживают в Украине; • лица, которым предоставлен статус беженца в Украине; • лица, которые нуждаются в дополнительной или временной защите; • лица, которым предоставлен статус зарубежного украинца и которые находятся в Украине на законных основаниях. Получение высшего образования указанными категориями лиц за средства государственного бюджета осуществляется в пределах квот, определенных Кабинетом Министров Украины. Зарубежные украинцы, которые на законных основаниях находятся в Украине и статус которых засвидетельствован удостоверением зарубежного

Юридическая консультация украинца, при поступлении в ВУЗ пользуются такими же правами на получение образования, как и граждане Украины (за исключениями, установленными Конституцией Украины, законами Украины или международными договорами). Иностранцы и лица без гражданства (далее иностранцы) могут получать высшее образование за средства физических и/или юридических лиц, если иное не предусмотрено международными договорами Украины. ВУЗ зачисляет иностранцев на обучение для получения уровня бакалавра дважды в год - до и в начале академических семестров (но не позднее 1 ноября и 1 марта соответственно). На обучение для получения образовательной степени «Бакалавр» иностранцы и лица без гражданства принимаются с полным средним образованием. Иностранцы, которые получили полное общее среднее образование в иностранных школах с изучением украинского языка, и зарубежные украинцы, статус которых подтвержден удостоверением зарубежного украинца, зачисляются в пределах установленных квот по собеседованию по предметам, которые предусмотрены правилами приема выбранного вуза. Вуз зачисляет иностранцев на обучение по результатам вступительных экзаменов (собеседования) по определенным предметам и языку обучения. Кроме этого, учреждение высшего образования может принимать иностранцев на основании академических прав на продолжение обучения. Для того чтобы реализовать такие права, абитуриент должен предъявить приемной комиссии: • документ о полученном уровне образования в стране происхождения; • баллы успеваемости. Прием на обучение на старшие (второй и последующие) курсы осуществляется в пределах вакантных мест лицензированного объема по специальностям в соответствии с Перечнем специальностей, по которым осуществлялся набор на первый курс. Требования учреждения высшего образования к поступлению иностранцев на бакалавриат, сроки приема заявлений и документов, проведения вступительных экзаменов, творческих конкурсов и зачисление определяются приемной комиссией и публикуются в правилах приема учебного заведения. Перечень документов, которые могут требовать учебные заведения при поступлении (точный перечень рекомендуется уточнить в условиях приема учреждения высшего образования): 1) заявление-анкета; 2) оригинал и копия документа о предыдущем образовании; 3) оригинал и копия документа (приложения к

диплому об образовании), в котором содержится информация о его успеваемости по учебным дисциплинам; 4) свидетельство о признании иностранного документа об образовании (в течение первого учебного семестра); 5) академическая справка, выданная иностранным/ украинским учебным заведением (в случае перевода или восстановления на обучение, начиная со второго курса, добавляется академическая справка); 6) копия свидетельства о рождении; 7) медицинский сертификат о состоянии здоровья, заверенный официальным органом здравоохранения страны, из которой прибыл иностранец и выданный не позднее, чем за два месяца до отъезда на учебу в Украину; 8) копия паспортного документа иностранца или документа, удостоверяющего личность без гражданства; 9) действительный медицинский страховой полис Украины для оказания экстренной медицинской помощи; 10) копия удостоверения зарубежного украинца (при наличии). В соответствии с требованиями учебного заведения, некоторые документы должны быть переведены на украинский язык с нотариальным заверением перевода. Документы должны быть заверены в стране их выдачи способом, который официально применяется в этой стране для такого удостоверения, и легализованы соответствующим зарубежным дипломатическим

учреждением Украины. Приглашение на обучение Все иностранные абитуриенты, которые прибывают в Украину с целью обучения, должны получить от университета, в который они поступают, приглашение на учебу. Механизм выдачи приглашений на обучение в Украине иностранцам определен в Порядке выдачи иностранцам и лицам без гражданства приглашений на обучение (стажировку) в Украине и их регистрации. Приглашения на обучение оформляются приемной комиссией по предварительному обращению иностранцев в учреждения высшего образования. При обращении иностранец должен подать следую21

Юридическая консультация щие документы: 1) паспортный документ иностранца с переводом заверенным нотариусом; 2) документ о полученном уровне образования с полученными по учебным дисциплинам оценками (баллами) или академическую справку с переводом заверенным нотариусом; 3) письменное согласие на обработку персональных данных. Самые популярные у иностранных студентов технические, медицинские, экономические учебные заведения. К сожалению, не все университеты имеют право обучать иностранных граждан. В Киеве только 41 ВУЗ владеет лицензией, а в Харькове таких 28. Заочная форма обучения в Украине Заочная форма обучения наиболее интересна студентам, которые не имеют возможности постоянно пребывать на территории Украины, а работают в своей стране и параллельно хотят получить высшее образование.

При обучении на заочной форме предусмотрено больше времени на самостоятельное изучение материала студентом и необходимость прибытия на экзаменационную сессию два раза в год. Стоимость заочного обучения гораздо ниже, по сравнению с дневным обучением, но длительность учебы больше. Так, например, для получения степени бакалавра требуется 5,5 лет обучения, а для получения степени магистра – 2 года. Дистанционное обучение в Украине для иностранцев Одна из наиболее популярных форм обучения в мире. Она реализуется путем использования компьютерных и телекоммуникационных технологий, которые обеспечивают интерактивное взаимодействие преподавателей со студентами на различных этапах обучения, и самостоятельной работы с материалами информационной сети (online видеолекции, виртуальные тренажеры и другие технологические решения для обеспечения эффективного процесса обучения). Это идеальное решение для тех, кто предпочитает современные информационные технологии в образо22

вании и ценит свое время. Длительность обучения такая же, как и на заочной форме. Для получения степени «Бакалавр» – 5,5 лет обучения, «Магистр» – 2 года. Важное преимущество дистанционной формы перед заочной – это использование современных технологий и возможность приезда на экзаменационную сессию в Украину один раз в году. Оплата обучения Бесплатного обучения в Украине для иностранцев не существует. Студенты из других стран поступают на контрактную основу за счет физических или юридических лиц. Примерная стоимость для иностранцев в некоторых киевских вузах: • Национальный технический университет Украины «Киевский политехнический институт», средняя цена за год обучения 2800-5000$ • Киевский национальный университет им. Т. Шевченко, 2500$, заочное отделение 1400$ • Национальный медицинский университет им. А.А. Богомольца, 3300-4500$ • Национальный авиационный университет 2500-4500$. Учиться в Украине, до получения уровня бакалавра нужно 4 года, магистра - 2 года (если есть диплом бакалавра). Выдается государственный украинский диплом о высшем образовании для иностранных студентов. Начало обучения с 1 сентября. Миграционные требования к иностранным студентам • Во время пребывания на территории Украины, все иностранные граждане подпадают под миграционное законодательство, которое важно соблюдать, поэтому, приехав в Украину, все иностранцы должны быть зарегистрированы по месту фактического проживания, а также получить в Миграционной Службе удостоверение на временное жительство. Как правило, миграционными формальностями для иностранных студентов занимаются международные отделы высших учебных заведений. От студента потребуется предоставить все необходимые документы, а также оформить медицинскую страховку на период пребывания в Украине; • Удостоверение на временное жительство подтверждает законность пребывания в Украине и личность иностранца либо лица без гражданства. Этот документ нужно предъявлять при проведении миграционных и других проверок. Удостоверение обычно оформляется на весь период обучения, однако если иностранец обучается на подготовительном факультете, то срок его действия составляет только один год. Университет также может самостоятельно принять решение об оформлении удостоверения на срок, меньший, чем полный период обучения (например, в то время как срок обучения составляет 6 лет, удостоверение будет оформлено на один год с последующим продолжением).

Юридическая консультация • Студенты, который поступают на следующий уровень обучения (специалист после подготовительного курса либо клиническая ординатура после специалиста) или же переводится в другой университет, должны быть внимательными к сроку действия своего удостоверения. Документы для его продления нужно подать в Миграционную Службу не позднее чем за 15 рабочих дней до его окончания; • Отчислив студента, учебное учреждение должно на протяжении 10 дней с момента отчисления подать в Миграционную Службу уведомление о прекращении обучения, сдать удостоверение студента и отменить его регистрацию. После этого, студенту необходимо в срок до 7 дней покинуть территорию Украины; • Стоит также отметить, что миграционное законодательство Украины не разрешает иностранным студентам трудоустраиваться во время прохождения обучения! Некоторые дополнительные предостережения: Для того, чтобы избежать мошенничества, не стоит отправлять в непроверенные организации ко-

пии своих документов (паспорт, аттестат, приложение к аттестату и др.), пока не удостоверитесь в том, что эта организация будет оформлять для вас «Приглашение» именно в выбранный вами ВУЗ и не согласует с вами все условия. Если приглашение будет оформлено в другой ВУЗ, абитуриент не сможет подать документы в выбранный им самим ВУЗ, пока предыдущее приглашение не будет аннулировано. Изъятие документов, удостоверяющих личность, является незаконным (за исключением периода, когда учебное учреждение занимается оформлением удостоверения в Миграционной Службе). В условиях карантина прием документов осуществляется как дистанционно, так и с личной подачей. В условиях карантинных мероприятий, связанных с COVID-19, многие университеты создают для студентов возможность дистанционного поступления, что даст возможность поступить «из дома», не выезжая из страны. За более детальной информацией необходимо обращаться в выбранный ВУЗ.

Поступление иностранных граждан в вузы РФ В России располагается множество вузов, исследовательских институтов и научных центров, куда ежегодно приезжают тысячи студентов из разных уголков мира. Чтобы стать студентом одного из вузов России иностранцу необходимо преодолеть 5 основных этапов для поступления: • Выбрать подходящую программу обучения.

• Узнать о возможностях финансирования.

• Собрать нужные документы.

• Пройти условия конкурсного отбора.

• Оформить учебную визу. В России для иностранных студентов доступны разного рода образовательные программы для обучения на бакалавриате, магистратуре и аспирантуре. Ежегодно Правительство РФ выделяет деньги из госбюджета для проведения грантов и конкурсов, помимо этого страна принимает участие в международных обменных программах среди студентов. Со всеми возможными вариантами поступления иностранцев в вузы России можно ознакомиться на официальном портале Минобразования РФ. Источники финансирования образования в России Образование в России для иностранных граждан бывает бесплатным. Существует 3 способа стать студентом бюджетной формы обучения: 1. Выиграть олимпиаду для иностранных абитуриентов.

2. Успешно сдать экзамены при поступлении или ЕГЭ.

3. Пройти конкурс на государственную стипендию. Олимпиады для иностранных абитуриентов В России проводятся десятки интеллектуальных конкурсов, но право на преимущества при поступлении во все российские вузы дают лишь всероссийская олимпиада школьников и олимпиады (I, II, III уровней), входящие в перечень, который ежегодно утверждается Министерством науки и высшего образования Российской Федерации. Льгота может быть двух видов – зачисление в вуз без вступительного экзамена или начисление максимального балла за ЕГЭ (единый госэкзамен) по профильному предмету олимпиады (или за дополнительное вступительное испытание). Ее вид зависит от уровня олимпиады и статуса диплома (победитель или призер). Какую льготу предоставить, каждый вуз решает самостоятельно, ежегодно публикуя соответствующую информацию на своем сайте. По закону победители и призеры финала всероссийской олимпиады зачисляются в вуз без вступительных испытаний по соответствующему профилю. Аналогичное правило может распространяться и на выигравших олимпиады I уровня из перечня олимпиад для школьников Министерства науки и высшего образования РФ. Победителям и призерам олимпиад II и III уровней, как правило, начисляются дополнительные баллы за ЕГЭ (уточняйте информацию в приемных комиссиях вузов). Иностранные абитуриенты могут участвовать во всероссийской олимпиаде (если обучаются в россий23

Юридическая консультация ских школах), в некоторых олимпиадах из перечня Министерства науки и высшего образования РФ, а также в проводимых специально для них локальных интеллектуальных турнирах или конкурсах отдельных вузов (достижения, как правило, учитываются только при поступлении в вуз, который проводит конкурс). Участие во всех олимпиадах добровольное и бесплатное. Государственную стипендию могут получить некоторые категории иностранцев, соотечественники, проживающие за пределами страны, и переселенцы. Каждый год для них Правительство РФ выделяет бесплатные бюджетные места в вузах. Как правило, отбором таких студентов занимается представительство Россотрудничества или же посольства России в странах мира. Чтобы узнать о вашем оптимальном варианте для поступления на бюджет в университет России, обратитесь в международный отдел вуза, в котором планируете получать высшее образование. На случай, если предложенные бюджетные программы вам не подходят, можно попробовать поступить на коммерческую форму обучения. Этот вариант доступен абсолютно всем желающим получить образование в РФ. Необходимые документы Если вы поступаете через представительство Россотрудничества или посольство и претендуете на место госзаказа, вам необходимо предоставить копию паспорта, аттестат или диплом об образовании, заполнить анкету и при необходимости приложить фотографии. В остальном вам помогут специалисты вышеперечисленных структур. При самостоятельной подаче документов в приемную комиссию российского вуза, для начала, их нужно перевести на государственный язык. Для того чтобы вашу кандидатуру допустили к конкурсному отбору при себе нужно иметь: • паспорт, удостоверяющий вашу личность; • аттестат об образовании; • медицинскую справку; • фотографии. По прибытию в Россию остается написать заявление о приеме на учебу, указав в нем желаемую специальность. Иностранные абитуриенты, поступая в высшие учебные заведения России, либо предоставляют результаты единого госэкзамена, либо сдают вступительные экзамены. Иностранцы, которые заранее планируют получить высшие образование в России, могут сдавать ЕГЭ по месту проживания. Вопросами организации и контролем сдачи единого экзамена за пределами РФ занимается Федеральный центр тестирования. Подать заявку на участие в ЕГЭ можно в муниципальном органе управления образованием вашего региона. Для тех, кто не сдавал ЕГЭ, вузы отдельно проводят вступительные экзамены. От их результатов зависит, станет ли поступающий студентом российского 24

вуза. Оформление учебной визы Многие страны СНГ имеют безвизовый режим с Российской Федерацией, их абитуриентам для получения образования в России учебная виза не понадобится. Но остальным заграничным студентам необходимо иметь официальное разрешение от Министерства иностранных дел на получение образования в России. Для того чтобы оформить учебную визу абитуриенту понадобиться приглашение из российского вуза. После получения такого рода документа нужно обратиться в посольство России в вашей стране и оно без проблем выдаст вам визу. Иностранные абитуриенты могут поступить в российские вузы на бюджетной основе в следующих случаях: 1. в пределах квоты, которая установлена Правительством Российской Федерации в соответствии с постановлением Правительства РФ от 8 октября 2013 г. № 891 «Об установлении квоты на образование иностранных граждан и лиц без гражданства в Российской Федерации» - по направлениям Министерства образования и науки РФ; 2. поступления на места в пределах контрольных цифр приема по специальностям и направлениям подготовки для обучения за счет средств федерального бюджета – поступление наравне с гражданами РФ для: • граждан Республики Беларусь, Республики Казахстан, Кыргызской Республики и Республики Таджикистан (в соответствии с Соглашением о предоставлении равных прав гражданам государств – участников Договора об углублении интеграции в экономической и гуманитарной областях от 29 марта 1996 г. на поступление в учебные заведения, утв. постановлением Правительства Российской Федерации от 22 июня 1999 года № 662); • граждан Республики Армения, Республики Узбекистан, Украины, Республики Молдова, Туркменистана, Республики Грузия, постоянно проживающих на территории Российской Федерации (имеющих вид на жительство в РФ) (в соответствии с Соглашением о сотрудничестве в области образования от 15 мая 1992 года, Соглашением между Правительством Российской Федерации и Правительством Республики Грузия о сотрудничестве в области культуры, науки и образования от 2 февраля 1994 г. и иными международными договорами Российской Федерации); • соотечественников за рубежом, ставших участниками Государственной программы по оказанию содействия добровольному переселению соотечественников, проживающих за рубежом, утвержденной Указом Президента Российской Федерации от 22 июня 2006 г. № 637 (на основании свидетельства участника указанной Государственной программы); • соотечественники за рубежом в соответствии с требованиями ст. 17 Федерального закона от 24 мая

Юридическая консультация 1999 г. №99-ФЗ «О государственной политике Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом», при условии представления ими документов или иных доказательств, установленных законом. К соотечественникам за рубежом относятся: 1. граждане Российской Федерации, которые постоянно проживают за пределами Российской Федерации; 2. лица и их потомки, проживающие за пределами территории Российской Федерации и относящиеся к народам, исторически проживающим на территории Российской Федерации; 3. лица, сделавшие свободный выбор в пользу духовной, культурной и правовой связи с Российской Федерацией и чьи родственники по прямой восходящей линии ранее проживали на территории Российской Федерации, в том числе: • лица, состоявшие в гражданстве СССР, проживающие в государствах, входивших в состав СССР, получившие гражданство этих государств или ставшие лицами без гражданства; • выходцы (эмигранты) из Российского государства, Российской республики, РСФСР, СССР и Российской Федерации, имевшие соответствующую гражданскую принадлежность и ставшие гражданами иностранного государства либо имеющие вид на жительство или ставшие лицами без гражданства. Отбор иностранных граждан на обучение в России в пределах квоты на 2020-2021 год Иностранные граждане и лица без гражданства, в том числе соотечественники, проживающие за рубежом и изъявившие желание обучаться в РФ за счет бюджетных ассигнований федерального бюджета в соответствии с установленной Правительством Российской Федерации квотой, для участия в отборочных испытаниях направляют документы в представительство Россотрудничества, а при отсутствии представительства Россотрудничества в стране в дипломатическое представительство Российской Федерации (далее – российское загранучреждение). Документы передаются на бумажном носителе либо направляются посредством информационной системы сбора документов EDU.RS.GOV.RU на безвозмездной основе. В случае, если в стране нет представительства Россотрудничества, функции по отбору осуществляет дипломатическое представительство, в том числе Посольство РФ. Иностранному гражданину необходимо обращаться в российское загранучреждение на территории той страны, гражданином которой он является, вне зависимости от вашего местоположения. Лица без гражданства и соотечественники, постоянно проживающие за рубежом, обращаются в российское загранучреждение на территории страны постоянного местопребывания. Отбор на обучение

Российское загранучреждение принимает непосредственное участие в оказании иностранным гражданам информационной и консультационной поддержки по вопросам отбора и приема на обучение в российские образовательные организации. Отбор осуществляется в два этапа: - первый этап отбора осуществляется российскими загранучреждениями в зарубежных странах с использованием информационной системы сбора документов.

- второй этап отбора осуществляется Минобрнауки России (Департамент государственной политики в сфере высшего образования и российскими образовательными организациями, готовыми принять на обучение иностранных граждан, из числа отобранных на первом этапе кандидатов.

Первый этап отбора предусматривает: а) сбор сведений об иностранных гражданах, изъявивших желание обучаться в российских образовательных организациях. Иностранному гражданину, зарегистрированному в информационной системе, для приглашения на отборочные испытания необходимо достаточно качественно заполнить анкету, предоставить фото, скан паспорта, документ об образовании и направить в информационной системе заполненную анкету на проверку. б) проведение отборочных испытаний. Российское загранучреждение своевременно уведомляет через информационную систему регистрации иностранных граждан, анкеты которых прошли проверку, о дате, времени, месте и условиях проведения отборочных испытаний. По результатам отборочных испытаний формируется список кандидатов согласно выделенной на страну квоте. Кандидаты, успешно прошедшие отборочные испытания и вошедшие в список, уведомляются через указанную систему о таких результатах. Российское загранучреждение своевременно осуществляет через информационную систему проверку качества сформированных досье кандидатов. Кандидатам, прошедшим отбор, также необходимо приложить медицинскую справку об общем состоянии здоровья, справку об отсутствии ВИЧ (необходима для 25

Юридическая консультация кандидатов, у которых срок обучения превышает 3 месяца), нотариально заверенные переводы и автореферат, если требуется. В случае выявления недостатков досье кандидата подлежит возврату иностранному гражданину, включенному в список кандидатов, на доработку с указанием замечаний. Иностранные граждане, претендующие на обучение по специальностям (направлениям подготовки, профессиям), требующим у поступающих лиц наличия определенных творческих способностей, физических и (или) психологических качеств, сдают дополнительные вступительные испытания творческой и (или) профессиональной направленности, которые проводятся российскими образовательными организациями на территории Российской Федерации. Особенности и сроки проведения дополнительных вступительных испытаний необходимо заранее уточнять в интересующих иностранного гражданина образовательных организациях. в) направление результатов первого этапа отбора. Центральный аппарат Россотрудничества рассматривает представленные российским загранучреждением результаты первого этапа отбора и направляет сопроводительным письмом в Минобрнауки России сформированные результаты для проведения второго этапа отбора. Второй этап отбора: После получения результатов первого этапа отбора, направленных центральным аппаратом Россотрудничества, Минобрнауки России рассматривает кандидатов и их досье на соответствие установленным требованиям. Минобрнауки России отправляет российским образовательным организациям, готовым принять на обучение иностранных граждан, списки кандидатов, изъявивших желание обучаться в соответствующих образовательных организациях, и досье таких кандидатов. Российские образовательные организации принимают непосредственное участие в отборе кандидатов, изъявивших желание обучаться в соответствующих образовательных организациях. Минобрнауки России представляет в центральный аппарат Россотрудничества сведения о результатах второго этапа отбора, в том числе о выборе направлений обучения, распределения иностранных граждан в российские образовательные организации, а также распределения иностранных граждан, уровень знания русского языка которых недостаточен для освоения основной образовательной программы на русском языке, на подготовительные факультеты. Центральный аппарат Россотрудничества информирует российское загранучреждение о результатах 26

второго этапа отбора. Российское загранучреждение обеспечивает взаимодействие с кандидатами, отобранными на обучение образовательными организациями, по вопросам организации въезда на территорию Российской Федерации и прибытия на обучение таких кандидатов в соответствующие образовательные организации. Сроки прибытия на обучение, а также полный комплект документов, который необходимо иметь с собой кандидату, подлежат уточнению непосредственно в образовательной организации, в которую распределен иностранный гражданин. Дистанционное обучение Российская Федерация предлагает иностранным студентам много вариантов для получения образования в этой стране. Те, кто не может приехать сюда жить и учиться по каким-либо причинам, но очень хочет получить диплом о высшем образовании РФ, могут пройти онлайн обучение в российских университетах. С каждым днем растет количество вузов, которые предлагают дистанционное обучение в России. В этом новом высокотехнологичном подходе к обучению безусловно есть ряд преимуществ для иностранного студента: • не нужно ежедневно посещать занятия, обучение проходит удаленно; • доступ ко всем необходимым материалам для изучения осуществляется через Интернет; • иностранному студенту не приходиться оплачивать свое проживание за рубежом; • общение с преподавателями осуществляется через электронную почту или специальные студенческие форумы; • личная явка студента необходима только во время сдачи госэкзаменов и на защите дипломной работы. Чтобы пройти онлайн обучение в России нужно собрать пакет документов, в который входят: паспорт, удостоверяющий вашу личность, документ об образовании и вкладыш с оценками, заявление на обучение, заполненная анкета и фотографии. Все необходимые бланки заявлений и анкет вы сможете найти на официальном сайте высшего учебного заведения России, в которое планируете поступать. Кроме этого, абитуриенты, поступающие на бакалавриат, должны предоставить результаты ЕГЭ. Отметим, что иностранцы имеют возможность сдать единый государственный экзамен по месту жительства. Процедуру подачи документов на обучение в России можно осуществить лично или дистанционно (что предпочтительно в период карантина). При подаче онлайн нужно отправить в приемную комиссию, выбранного вами вуза, все нотариально заверенные копии документов.

Юридическая консультация После того как поступающий направит все документы в вуз, на его электронную почту придет договор о дистанционном обучении за границей и реквизиты для оплаты первого семестра. После выполнения всех условий договора вуз России оформляет приказ о зачислении абитуриента в ряды студентов и предоставляет ему логин и пароль от его учетной записи. Ту же процедуру можно пройти лично, посетив вуз в России. Вузы России обременяя себя дистанционными учениками несут полную ответственность за качество их образования. Поэтому контроль за выполнением учебной программы производится регулярно. Стоит отметить, что дистанционное обучение в России можно получить более чем по 60-ти направлениям, самые популярные из них: экономика, менеджмент, информатика, юридическая сфера, психология, бизнес и туризм. За годы практики такого подхода к обучению в России появились лидирующие университеты по количеству онлайн-студентов, среди них: Евразийский открытый институт, Российский университет кооперации и Московский государственный индустриальный университет. Студенты, которые проходят дистанционное обучение в России, получают диплом с отметкой о заочном образовании. Факт того, что вы учились онлайн не будет отражен в вашем образовательном документе. Нужно отметить еще одно преимущество дистанционного обучения в России – его цена. Такого рода образование гораздо дешевле чем традиционная учеба в российском вузе. Следуя вышесказанному, учеба в России может осуществляться на расстоянии тысячи километров. Главное – успешно пройти все этапы поступления и ответственно подходить к выполнению учебной программы на расстоянии. Миграционные требования к иностранным студентам Миграционная карта - это документ, который свидетельствует, что студент пересек границу Российской Федерации легально. Она является обязательным документом для дальнейшей регистрации студента и, следовательно, является важным документом. Без миграционной карты регистрацию на территории РФ оформить нельзя, и студент может быть депортирован обратно в свою страну. Миграционная карта выдается персоналом самолета (поезда) во время перелета (поездки). Кроме того, бланки миграционных карт можно получить перед прохождением паспортного контроля в аэропорту или же, если студент добирается иным способом, непосредственно при пересечении границы Российской Федерации. Карта состоит из 2 идентич-

ных частей (А и Б), которые необходимо заполнить. Заполненная миграционная карта представляется сотруднику пограничной службы (для транзитных пассажиров - иммиграционной службы), который проверяет внесенные в нее данные, ставит в ней отметки о дате пересечения границы и вносит соответствующие данные в электронную базу данных.. Перед тем, как покинуть зону контроля, важно проверить, что вы получили свою часть иммиграционной карты с отметкой о дате въезда. Очень важно сохранить миграционную карту до выезда из Российской Федерации. Регистрация Регистрация дает иностранному студенту легальное право оставаться на территории Российской федерации на период регистрации. Обычно период регистрации длится один год. Продлевать регистрацию необходимо ежегодно за 2-3 недели до срока окончания ее действия. По прибытии в университет студент должен предъявить требуемые документы для оформления регистрации в течение 3 дней, включая день приезда. Продолжительность оформления регистрации составляет 10-15 дней. В соответствующий департамент предоставляется оригинал паспорта студента. Штамп о регистрации ставится на миграционной карте. Также там указывается адрес студенческого общежития, где студент будет жить. Для регистрации паспорта и визы необходимо, чтобы паспорт был действителен в течение минимального периода в 2 года. Рекомендуется обновить паспорт перед поездкой в Россию на полный период обучения. Вступительная кампания 2020 Вступительная кампания в России претерпела изменения под действием пандемии. Подача документов будет проводится максимально удаленно. День открытых дверей в вузах теперь проходят в онлайнрежиме, и все интересующие вопросы можно задать во время прямого эфира. Документы для поступления также можно подавать онлайн. Если абитуриент претендует на бюджетные места, то нужно подать заявление до 10 августа. При этом, даже с учетом всех смещений, министерство образования рассчитывает, что обучение в вузах начнётся вовремя – 1-го сентября. Вступительные экзамены в университетах тоже сместятся, но точные даты пока что не известны. Сейчас прорабатываться система, которая позволит проводить вступительные испытания дистанционно, через веб-камеры. Материал подготовила Э.Камалова

27

ДУХОВНОСТЬ

Курбан-байрам – праздник жертвоприношения 31 июля мусульмане всего мира будут отмечать один из двух самых почитаемых исламских праздников, который называется праздником Жертвоприношения – Курбан-Байрам или Ид аль-Адха. В праздник жертвоприношения мусульмане вспоминают историю о том, как Аллах повелел пророку Ибрахиму (мир ему) пожертвовать своим сыном Исмаилом в испытание веры. История, рассказанная в Коране, описывает попытку сатаны искушать Ибрахима (мир ему), дабы тот ослушался повеления Аллаха. Ибрахим, однако, остается преданным воле Всевышнего и сообщает о своем решении Исмаилу, который оказался готов пожертвовать своей жизнью ради того, чтобы его отец исполнил волю Аллаха. Но, как только пророк Ибрахим (мир ему) приготовился принести своего сына в жертву, Аллах ниспослал барашка, который стал искупительной жертвой за Исмаила. Эта история узаконила идеал жертвоприношения в Исламе и продолжает ежегодно отмечаться и в наши дни. В этот день мусульмане всего мира приносят в жертву из числа домашнего, крупного или мелкого рогатого скота, помня о жертве Ибрахима и подчиняясь воле Аллаха. Примечательно, что мясо жертвенных животных, в первую очередь, предназначено малоимущим мусульманам и раздается беднякам. Таким образом каждый человек, даже самый нуждающийся, сможет в эти дни порадовать себя и своих близких вкусным угощением. Праздник Курбан-Байрам отмечается 10 числа месяца зуль-хиджа. В дни, предшествующие празднику, считается сунной держать пост: «Четыре деяния не оставлял посланник Аллаха (мир ему) – пост в день Ашура, пост в первые десять дней месяца зуль-хиджа, три дня поста в каждом месяце и два ракаата сунны намаза перед фарзом утренней молитвы» (Ахмад, Насаи). Особенно желателен пост в день накануне праздника, 9-го зуль-хиджа, – это так называемый день Арафа, когда паломники, совершающие в это время хадж, собираются в долине Арафа неподалеку от Мекки. В хадисе говорится, что пост в этот день является искуплением грехов прошлого и будущего года. Считается, что в этот день Всевышний принимает все молитвы – особенно, просьбы о прощении: «В день Арафа Аллах прощает многочисленные грехи Своих рабов, тем самым спасая их от огня Ада» (Муслим). Также начиная со времени захода солнца накануне праздника и в последующие его дни, принято читать 28

такбир: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Ля иляха илляЛлаху ваЛлаху Акбар, Аллаху Акбар ва лиЛляхиль хамд» «Аллах велик, нет божества, кроме Аллаха, Аллах велик и Ему принадлежит хвала» (эти слова повторяют три раза). Ночь перед праздником – или хотя бы часть ночи, желательно провести в поклонении. Пророк Всевышнего (мир ему) так сказал о важности этого действия: «Если человек будет бодрствовать в ночь разговения и ночь Курбана (и проведет ее) в служении Всевышнему — его сердце не постигнет печаль, когда печаль постигнет других». Утром праздничного дня верующие совершают полное омовение, надевают лучшую одежду (если возможно, то новую) и отправляются на праздничный намаз в мечеть. Если перед праздничной молитвой дня Ураза-Байрам желательно съесть несколько фиников, то перед молитвой праздника Курбан-Байрам обычно ничего не едят, поскольку желательно, чтобы первой трапезой, которую человек вкусит в этот день, было мясо животного, которое он принесет в жертву после молитвы. После молитвы верующие поздравляют друг друга с праздником, обмениваясь добрыми пожеланиями. В этом году Курбан-айт проходит в условиях карантина и его празднование, вероятно, будет проводиться также, как проходил месяц Рамадан — тогда мечети многих стран были закрыты для массового посещения верующих, а молитвы допускалось читать из дома, находясь на самоизоляции. Также из-за пандемии, парализовавшей массовые мероприятия и собрания по всему миру, был отменен хадж. Саудовская Аравия объявила, что нынешний хадж, в этом году приходящийся на конец июля, будет «очень ограниченным» из-за опасений, связанных с пандемией COVID-19. Участвовать в ежегодных пятидневных обрядах сейчас разрешили лишь своим и иностранным паломникам, уже находящимся на территории королевства. Объявление о проведении «ограниченного хаджа» нанесло психологический удар миллионам потенциальных паломников по всему миру, которые часто откладывают последние сбережения и проводят целые дни в ожидании и долгих очередях, чтобы совершить долгожданную поездку. Хадж для каждого мусульманина священен, это так называемый пятый столп ислама после Шахады, молитвы (намаз), милостыни (закят) и поста (саум). Каждый взрослый здоровый

ДУХОВНОСТЬ

мусульманин, имеющий физические и материальные возможности посетить Мекку и обеспечить существование своим близким на время путешествия, должен совершить хадж как минимум один раз в жизни. Такого не случалось даже во время эпидемии «испанки» в 1918 году, унесшей жизни десятков миллионов жителей планеты (хотя тогда Мекка и Медина находились на территории Королевства Хиджаз, и никакой Саудовской Аравии вообще не существовало). Это не первый случай «ограниченного хаджа». Согласно достоверным документальным источникам, таваф приостанавливали ранее по разным причинам: 1. Первая осада Мекки, 683 г. 3 раби-альавваля (воскресенье, 31 октября 683 года) Кааба серьезно пострадала от огня в ходе боев между армиями Язида и Абдаллаха Ибн аз-Зубайра. Впоследствии она была восстановлена Абдаллахом Ибн аз-Зубайром (да будет доволен им Аллах), который реконструировал ее по основам времен Пророка Ибрагима (мир ему).

2. Вторая осада Мекки, 692 г. Всего через 9 лет Кааба снова была повреждена, когда силы Омейядов осадили город. Стены Каабы были разбиты камнями катапульты. По приказу халифа Абд аль-Малика ибн Марвана остатки строения Ибн аз-Зубайра были уничтожены, а позже восстановлены до размеров, которые были при жизни Пророка (мир ему и благословение).

3. Наводнение, 1629 г. После сильного дождя и наводнения стены Каабы рухнули. Структура была восстановлена позже в том же году правящими османами.

4. Другое наводнение, 1941 г. Хотя на этот раз Кааба не пострадала, таваф был остановлен из-за наводнения… ну, почти. Паломника из Бахрейна, шейха аль-Авади, которому тогда было всего 12 лет, засняли, как он выполнял таваф вплавь. Он рассказывал:

«Я учился в Мекке в то время, когда в священном городе непрерывно шел дождь почти целую неделю, днем и ночью, в результате чего во всех его частях были наводнения. Я видел, как несколько человек, транспортные средства и животные были смыты внезапными наводнениями, а несколько домов и магазинов были затоплены». В последний день дождя юноша решил пойти в мечеть вместе с братом Ханифом и двумя друзьями, Мухаммедом Аль-Тайибом из малийского города Тимбукту и Хашимом Аль-Баром из йеменского Адена, чтобы посмотреть, что происходит. «Наш учитель Абдул Рауф из Туниса также сопровождал нас. В детстве нам было очень интересно посмотреть на затопленный матаф. Я отлично плавал и загорелся идеей совершить таваф вплавь, и мой брат и друзья также присоединились ко мне».

5. Осада, 1979 г. В 1979 году 200 вооруженных жителей захватили Запретную мечеть, призывая к свержению Дома Саудов. Осада длилась 2 недели и повлекла за собой сотни жертв. Египетский студент Абдель Монейм Султан был свидетелем этого: «Люди были удивлены, увидев боевиков ... Они не привыкли к такому. Нет сомнений, что это ужаснуло их. Это было возмутительно».

6. Реконструк­ ция, 1996 г. Крупная реконструкция Каабы проводилась с мая по октябрь 1996 года, впервые после реконструкции времен Османской империи в XVII веке. Хотя таваф и не был полностью остановлен, число паломников, как показывают изображения, резко уменьшилось. Источники: https://islam-today.ru/, https://islam.plus/

29

ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ

Татарская вышивка: «каляпушный промысел», мишарский крест и стилизованные намазлыки

Фото Елены Сунгатовой

«Татарки — большие рукодельницы» В последнее время много разговоров о традиционном или этнографическом дизайне. Молодые и не очень мастера, художники, дизайнеры и производители сувенирной продукции предлагают современному татарину/татарке или простому туристу различные работы по национальным мотивам. Наиболее популярными стали образцы узоров из вышивки. Соответственно, именно вышивка и тот орнамент, который воспроизводится в ней, становится своеобразным проводником, знакомящим обывателя с материальным наследием татарского народа. Вышивка как элемент традиционной культуры была наиболее любима татарскими мастерицами. Во-первых, для этого не требовалось сложных манипуляций. В техническом плане нужна была лишь нить, игла, вышивальный крючок, пяльца и прочие не очень сложные и недорогие приспособления. Во-вторых, благодаря этим нехитрым устройствам, женщины могли показать не только свое мастерство, но и украсить одежду, интерьер жилища. Как известно, тканевого убранства в доме татарина было всегда много — разнообразные занавеси, скатерти, салфетки, полотенца, покрывала, наволочки подзоры, молитвенные коврики (намазлыки). И как было отмечено еще К.Ф. Фуксом, «татарки — большие рукодельницы: скатерти, платки и полотенца их работы, очень красивы. Ежели у них гости, или кто из посторонних, все их рукоделия вывешиваются по стенам на веревочках и столы накрываются разноцветными скатертями».

30

Тамбурный шов и золоченые нити Начиная рассказ о вышивке, первое, что вспоминается, — это вышивка тамбурным швом (ряд петелек, выходящих одна из другой), который был повсеместно распространен как среди Волго-Уральских татар, так и среди многих других тюркских народов. Причем одна из узнаваемых особенностей — полихромия, когда узор из одного цвета перетекал в другой, и за этой хаотичностью и многообразием складывался органичный и приятный для восприятия орнамент. Основной мотив — растительно-цветочный, переплетающийся между стежками в нескончаемый узор. Сам шов был разный. Низкий тамбур вышивался шелковой, хлопчатобумажной нитью по контуру, крупными стежками, создавая практически невесомый рисунок. Для высокого тамбурного шва использовали крученые, достаточно толстые шелковые, хлопчатобумажные или гарусные (шерстяные) нити. Представлял собой множество мелких стежков, которые из-за «маленького шага», получались объемными. К 70-м годам XIX века среди татарских мастериц широкое распространение получает вышивка на тамбурной машине, которую, рассылали французские и американские торговые фирмы-производители. К тому же вторая половина XIX века подарила обилие новых, насыщенных и богатых

Золотное шитье с канителью. Фото Наиля Нургалеева

ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ

Калфак. Начало XX века. Фото izo-museum.ru

по палитре цветов в анилиновых красителях. Все это позволило ускорить процесс изготовления и еще более расцветить вышивку. Не менее известным, а может и более, было золотое шитье, получившее широкое распространение среди татар с конца XVIII века. Прежде всего это связано с «каляпушным промыслом», который в конце XIX века кормил многих мастеров и мастериц Казани и Заказанья. Основная продукция — вышитые золотом бархатные калфаки, тюбетейки и обувь. Бархат для головных уборов закупали высших сортов, и привозился он из Западной Европы, Средней Азии, Турции, Ирана и даже Индии. Причем эти изделия продавались не только в лавках Сенного базара в Старо-Татарской слободе, а вывозились на ярмарки Российской империи, в Москву и Нижний Новгород, на Урал и в Сибирь, а также в Среднюю Азию. В Национальном музее Республики Татарстан сохранились замечательные ранние образцы полотенец, где для вышивки, наравне с шелковыми, применялись плоские золоченые нити — бить. Узор был более графичный, чем в более поздних изделиях, а цвета — менее насыщенные из-за того, что краски были натуральные. В запасниках музеев сохранилось больше всего изделий с золотной вышивкой периода XIX — начала ХХ века. В это время использовались не золотые и серебряные, а металлические, очень плотно навитые на основу из бумаги нити: канитель — металлическая проволока, скрученная в виде спирали и трунцал, представляющий из себя плоскую металлическую нить, скрученную также в спираль. Причем для украшения применяли не только вышивку золотом, но и жемчуг, бисер, стеклярус, пайетки, позумент, бахрому, металлические спирали и кисти, а также разнообразные монеты

и другие декоративные нашивки из металла и камня. Для татарской золотной вышивки была характерна техника гладь «вприкреп». Шов в вышивке покрывал только лицевую часть изделия, оставляя с изнаночной стороны маленький стежок. Нельзя забывать и о знаменитых полотенцах «казан сөлгесә», где золотная вышивка выполнялась тамбурным швом. Подобные полотенца в основном изготавливались на заказ и шли на экспорт. Основа была из фабричной хлопчатобумажной ткани, к которой пришивались концы, из той же материи или шелка, обильно украшенные не только вышивкой, но и бахромой, пайетками и прочими декоративными элементами. Мишарский акцент Относительно украшения тканей Н.И. Воробьев в своей работе «Материальная культура Казанских татар», описывая их декорирование, отмечал, что среди татар бытовала и аппликация, когда узор создавался при помощи пришитых полос лент, бантов и розеток из них. Другая техника, приведенная им, ко второй половине XIX века вышла уже практически из бытования. Ее название «ушковая», здесь каждый лепесток нашиваемого цветка (чаще астры и георгина) делался отдельно из кусочка ленты свернутого в «ушко», создавая объем. Среди татар разных регионов распространены были не только описанные выше техники вышивки. К примеру, как было отмечено С.В. Сусловой, у мишарей и приуральских татар в ходу была вышивка «по выдергу» или цветная перевить — из тонких шерстяных нитей по разреженному холсту, когда более тонкой нитью обвивались образовавшиеся после разрежения ткани, освободившиеся нити основы и утка. У мишарей окскосурского междуречья, была распространена вышивка Полотенца. Фото Елены Сунгатовой

31

ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ

гладью с использованием разноцветных шелковых Зооморфные и антропоморфные изображения были нитей. Причем гладьевой шов использовался только также присущи вышивке у татар. К примеру, такие при заполнении внутреннего поля узоров, а сами встречающиеся мотивы, как птицы (чаще парные), контуры, как правило, выполняли тамбурным швом. вышитые золотной гладью на бархатных калфаках. На Широко распространена была вышивка в технике намазлыках и концах полотенец можно было увидеть «крест» у мишарей (темниковско-азеевские мишари стилизованных животных, птиц, мифических существ, вышивали традиционные белые домотканые рубахи) и в или даже фигуры людей. Безусловно, принятие ислама большей степени у татар-кряшен сыграло свою роль в выборе (впрочем, уже в ХХ веке стало сюжетной линии в вышивке, и распространено повсеместно). наиболее часто встречающийся Они украшали головные уборы и сегодня признаваемый как «сурәкә» и свадебные мужские татарский — это растительнорубахи. цветочный узор. Интересно отметить, что уже Композиционно построение к середине ХХ века вышивка было не однотипным, встречался гладью и «крестом» стала наистилизованный волнообразный более распространенной среди узор, букетный, сетчатый, центатарского сельского населения. трально-лучевой, круговой, роИ когда сегодня многие наши зетками и в шахматном порядке. современники вспоминают свое Что касается самого изображения, детство в деревне, то именно эти то наиболее часто встречаемые образцы для них более привычны, в вышивке делились на три чем ранние. основные группы: степные, луговые и, безусловно, садовые Техника узора Переходя к тому, как выгляцветы и растения, то есть, то, дел узор вышивки, необходимо что мастерицы могли видеть отметить, что, несмотря на то, воочию и передавать увиденное что наиболее распространенным из поколения в поколение. К тому Намазлык. Начало XX века. Фото izo-museum.ru был стилизованно-растительный, же узор мог быть выполнен как существовали и другие варианты. практически ботаническая копия, Геометрический орнамент в вышивке в наибольшей так и быть фантазией автора. степени был распространен у кряшен и в золотошвейном Таким образом, вышивка, несмотря на кажущуюся деле астраханских татар. Представлял собой зачастую простоту исполнения, являет собой не только кусочек повторение тканого узора, временами заменяя его. В истории, сохраняя богатство поколений, но и предстает основном это короткие и длинные, разной ширины, ярким выразителем основ традиций и культуры, котоповторяющиеся линии, зигзаги, шестиконечные и рые были свойственны татарскому народу. восьмиконечные звезды, солярные знаки и прочие Дина Гатина-Шафикова подобные фигуры. Источник: https://realnoevremya.ru

Справка

Дина Гатина-Шафикова — научный сотрудник отдела этнологических исследований Института истории им. Ш. Марджани АН РТ.

• В 2010 году окончила исторический факультет, на кафедре археологии в Казанском (Приволжском) федеральном университете.

• В 2014 году окончила аспирантуру в Институте истории им. Ш. Марджани АН РТ.

• С 2010-го по 2013 год — сотрудник Национального музея Республики Татарстан.

• Исследовательские интересы: визуальная антропология, татарский костюм, история волгоуральских татар.

• Автор ряда научно-популярных и исследовательских публикаций. Колумнист «Реального времени».

32

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА Галина Лотоцкая

«Брызги лета» (Лирика)

Облака, облака, облака – В небесах подневольные птицы. Вами правит Ветрилы рука, Вызывая то дождь, то зарницы. Муза Извекова Шумят дожди в небес оправе, Когда лишь капелькой дождя Лечу в слезах с небес на землю Познать законы бытия… Гузель Черныш

*** Городские краски лета Брызгами сверкнули, Лета солнечного света, В детство нас вернули. Бессарабка, Прорезная, Площади, фонтаны. Вот – София золотая, Храмы – великаны. Город парков и фонтанов, Город над рекою, И дворцов, и гор – курганов С славой вековою. Поплескаться бы в фонтане, Где вода играет. А из сквера на майдане Песня долетает. Дождик хлынул проливной, Прошумел грозою, И умылся город мой Чистою водою.

*** Слышу я шум дождя, А за окном темно. Дождь разбудил меня, Громко стуча в окно. Мысли мои не спугни, Теплый душистый дождь. Вот уж зажглись огни… Что же ты все идешь? Землю ли напоить, Свежей водой умыть? Можешь, коль это так, Сколько захочешь, лить. Или же дождь – слеза В сердце, в груди моей… Что ты мне, дождь, сказал, Что напророчил мне? Лей, дождик, не спеша И напои поля. И отдохнет душа, И оживет земля.

33

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

*** Последний троллейбус спешит домой. Он очень сегодня устал. Поток бесконечный и пестрый людской Возил целый день на вокзал. В пыли мегаполиса, весь раскален.. «Ну разве же это житье?» И люди заполнили длинный салон И думали – каждый свое. Старушка с корзинкой, студент рюкзаком, Младенец в коляске сопит. А вон старичок в уголке тенорком Соседу смеясь говорит:

с

«Ну, что же, что жарко? Зато мы в пути. Доедем сегодня домой! Мне столько пешком никогда не пройти. А хуже бывает зимой». И едет троллейбус сквозь грохот и дым. А в парке - сирень расцвела… И он ощутил себя вновь молодым, И сразу душа ожила. Но сумерки тихо спустились с небес, И понял троллейбус: пора В депо под высокий железный навес, Чтоб там отдохнуть до утра.

***

Звучит мелодия дождя, Прекрасная и чистая. Росой наполнилась листва Под звуки серебристые. И не летит с березок лист, Как то бывает осенью. А небосвод прозрачно чист И весь сияет просинью. Чистейшей влагой напоен, Стоит, собой любуется В ажурных листьях модный клен, А рядом – дуб красуется. Умылся дождевой водой, Листву расправил темную. И вот доволен он собой, А небосклон над головой Являет синь бездонную.

34

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

*** Прозрачный мир раскинулся кругом. В нем видно все как на ладони: Дожди, снега в полете круговом. А мир так величав и непреклонен. Господь – везде. Он в капельке росы, В цветах, в моем жилище. И тикают судьбы моей часы, Чтоб я была добрей и чище. Отсчитывает время маятник часов. Он строгий, непоколебимый. На чаше проницательных весов – Твой образ бережно хранимый. И прошлое встает передо мной В день летний и дождливый. И вот нисходит в душу мне покой, И мир вокруг и ясный, и счастливый.

*** Кувшинки на воде, стрекозы голубые… Пробился сквозь листву луч солнца золотой. И берега реки, и заводи речные Осокой поросли, цветам и травой. Охапки белой кашки и незабудок синих. А справа вон желтеют лютики – цветы. Сидим, любуясь, мы средь впечатлений дивных. И льется благодать на землю с высоты. Лягушек стройный хор – само очарованье! Зеленые царевны на берегу сидят. А там вон слева утки устроили купанье, Нырнули – и опять по глади волн скользят. И празднует природа зеленый пышный праздник. Покрыто все кругом волшебною травой. И мир вокруг такой огромный и прекрасный, И чистый небосвод у нас над головой.

35

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

МУСУЛЬМАНСКИЕ МОТИВЫ Проклят тот, кто велений Корана не слышит… Иван Бунин

*** О, Аллах, Господь Семи небес, Наш властитель, Господин всего, Милостивейший творец чудес, Он не забывает никого. И другого Бога нет у нас, Лишь Аллах Велик и Всемогущ, Уготовивший нам жизнь средь райских кущ, Берегущий нас с любовью каждый час. А когда-то в Мекке жил народ И в неверии влачил свой путь земной. А без веры пусто жизнь пройдет И святынь не будет ни одной. Вот тогда Пророк Мухаммад, мир Ему, Понял, что людей пора спасать, И что лишь Аллаху одному Можно души грешные вверять. Уничтожил идолов Пророк И слова великие сказал: «Коль ты утомился от дорог, То Аллах Великий твой причал». А потом дал людям все, что есть: Слух и зренье, пищу и жилье. И Господних милостей не счесть Это счастье и добро твое!

*** Вот Авраам готов был перерезать горло сыну, Как вдруг острейший нож ослушался его. И в тот же миг с небес был послан Ангел, Отягощенный необычной ношей. То жертвенного он принес барана, Назначенного вместо Исмаила. И было так. Когда Аллах Всевышний Увидел верность и покорность Авраама, Готового родного сына Исмаила По воле Господа сейчас же в жертву принести, Решил он сохранить жизнь Исмаилу И Ангела послал с барашком для закланья. Вот так возник он, праздник жертвоприношенья, Курбан-байрам священный, благодатный И самый важный день для правоверных, Когда они, собравшись для молитвы, Приносят жертву, чтоб творить добро – Деяние, угодное Аллаху.

Галина Лотоцкая, член Национального союза журналистов Украины 36

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Гали-баба һәм кырык карак (Али-Баба и сорок разбойников) Дәвамы әкиятләр. (Окончание. Начало сказки читайте в предыдущем номере журнала «Дуслык»).

Ишек янында эзләр күргәннәр.

– Нинди эзләр бу? – дигән атаман. – Кемдер безнең серне белгәндер, безне таларга телидер! Ул ишек янына килгән һәм әкрен генә: – Симсим, ач ишекне! – дигән. Ишек ачылган. Караклар Касыймны күргәннәр. Атаман кылычын күтәргән дә Касыймның башын чапкан. Фатыйма ирен төне буе көткән. Иртән Гали-баба янына йөгергән.

– Борчылма, Фатыйма, – дигән Гали-баба. – Хәзер мин тауга менәм дә, нәрсә булганын карыйм. Гали-баба Касыймның тәнен мәгарәдән чыгарган, капчыкка салган һәм өйгә алып киткән.

– Менә саранлык Касыймны нишләтте! – дип уйлаган Гали-баба. Гали-баба Касыймны зурлап күмгән, әмма абыйсының үлгәнен беркемгә сөйләмәгән. Урманда кыргый хайваннар үтергән, дигән.

– Беләсеңме. Фатыйма, миңа йортыңны сат, бергә яшәрбез. Миңа да яңа йорт саласы булмас, син дә ялгыз булмассың.

– И, Гали-баба, – дигән Фатыйма, – минем йортым – синең йортың. Сезнең белән яшәргә рөхсәт ит. Миңа башка берни дә кирәкми. Гали-баба, Зәйнәб һәм Фатыйма бергә яши башлаганнар. Гали-баба тагын берничә тапкыр мәгарәгә барган һәм күп алтын, кыйммәтле киемнәр, келәмнәр һәм савыт-сабалар алып чыккан. Көн саен ярлы күршеләрен ашаткан.

– Мин сезне бай абыем Касыйм акчасына сыйлыйм, – дигән ул. Халык Гали-бабаны бик яраткан. Караклар берничә көннән тагын мәгарәгә килгәннәр. Дошманнарының гәүдәсе югалган, ә алтын җиргә таралганлыгын белгәннәр.

– Мәгарәбезгә тагын кемдер кергән! – дип кычкырган атаман. – Кайсыгыз шәһәргә барып дошманыбызны табарга әзер? Иң кыю һәм хәйләкәр кеше кирәк.

– И атаман, – дигән бер карак, – миннән башка дошманны беркем таба алмый. Тик торганда гына мине Әхмәт Башөзәр дип атамаганнар.

– Ярый, Әхмәт, – дигән атаман. – Сиңа бер көн вакыт бирәм. Тапсаң, ярдәмчем булырсың. Тапмасаң, башыңны өзәм.

– Тыныч бул, атаман. Кич мине монда көтегез. Ул карак киемен салган, зәңгәр ефәк халат, түбәтәй кигән һәм шәһәргә киткән. Базар әле буш булган. Карт башмакчы гына утырган. Әхмәт Башөзәр аның янына килгән һәм болай дигән: – Хәерле иртә, абзый. Эшкә бигрәк иртә чыккансың!

– Нәрсә кирәк сиңа? – дип сораган Мостафа исемле башмакчы.

– Мин шәһәрегезгә төнлә генә килдем. Бу шәһәрдә минем энем, бай сәүдәгәр яши иде. Аны күрергә дип, ерак илләрдән килдем. Әмма ул үлгән икән. Хәзер аның туганнарын эзлим.

– Шәһәрдә күптән түгел бер сәүдәгәрне күмделәр. Хатыны аны бүреләр талады, ди. Әмма чынлыкта аны үтергәннәр, диләр.

37

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Әхмәт Башөзәр бик сөенгән. Кирәкле кешене тапканын аңлаган ул.

– Аның йортын күрсәтә аласыңмы миңа?

– Әйе, – дигән башмакчы. – Эшемне нишләтим соң? Кемдер туфли сорап килер. Ә мин монда юк.

– Менә сиңа динар, – дигән Әхмәт. – Чыгымнарың өчен ал моны. Энемнең йортын күрсәтсәң, тагын бер динар бирермен.

–​ Юмартлыгың өчен рәхмәт сиңа! – дип сөенде Мостафа.

– Бер динар өчен миңа ай буе эшләргә кирәк. Башмакчы Әхмәткә Касыймның йортын күрсәткән.

– Үлгән сәүдәгәр менә шушы йортта яши иде. Хәзер монда аның энесе яши, – дигән ул. Әхмәт кесәсеннән акбур кисәге алган да капкада тамга калдырган.

– Хәзер мин бу йортны югалтмыйм. Иртәгә иптәшләремне китерәм. Атаманның ярдәмчесе булачакмын! – дип сөенгән ул. Әхмәт китүгә йорттан Марҗәнә исемле хезмәтче кыз чыккан һәм тамганы күргән.

– Кем безнең капканы буяган? – дип уйлаган ул. – Урам малайларыдыр. Юк, тамга бик биек! Аны олы кеше куйган. Ул безгә начарлык тели. Мәрҗәнә акбур алган да күрше йортларга да шундый ук тамгалар куйган. Әхмәт Башөзәр горурланган.

– Менә күрерсез, мин атаманның ярдәмчесе булам! – дигән. Икенче көнне караклар халатлар кигәннәр һәм шәһәргә килгәннәр. Иң алда атаман белән Әхмәт барганнар.

– Карагыз, – дигән ул, – менә ул йорт. – Капкада тамга күрәсезме?

– Менә тагын бер тамга, – дигән икенче карак. – Дошманыбыз кайсы йортта яши соң?

– Менә монысында да тамга бар! Монысын да! Монда да! Бөтен йортларда да тамгалар бар! – дип кычкырганнар караклар. Атаман ачуланган һәм әйткән: – Бу нәрсә дигәнне аңлата? Кемдер синнән хәйләкәррәк, Әхмәт! Кушканны эшләмәдең. Башыңны үзем чабам!

– Кем бу эшкә алына? Кемнең кыюлыгы җитә? Ялкау һәм көчсез кеше моны эшли алмый! – дигән.

– Мин тырышып карыйм, атаман, – дигән Мөхәммәд Тазбаш. – Мин карт кеше. Мине алдалап булмый.

– Бар, Мөхәммәд, – дигән атаман. – Иртәгә кичкә кадәр көтәм сине. Дошманны тапмасаң, кызганмыйм. Иртән Мөхәммәд Тазбаш шәһәргә башмакчы янына киткән. Башмакчы аңа йортны күрсәткән.

– Йортны миңа да билгеләргә кирәк, – дип уйлаган Мөхәммәд. Кирпич кисәге алган һәм югары уң якта тамга куйган.

– Монда аны беркем дә күрмәс, – дип уйлаган ул. Мәрҗәнә базардан кайткан. Капкалары яныннан кемдер киткәнен күргән ул һәм шикләнгән. Капканы игътибар белән караган һәм тамганы күргән.

– Менә кем капкада тамгалар куя икән, – дип уйлаган Мәрҗәнә. – Тукта, күрсәтәм мин сиңа.

38

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Ул күрше йотларга да шундый ук тамгалар куйган. Ә Мөхәммәд Тазбаш мәгарәгә җиткән һәм: – Тизрәк барыйк! Ашыгыгыз! – дип кычкырган. Караклар тагын бөтен капкаларда да тамгалар күргәннәр.

– Синнән дә хәйләкәррәк кеше бар, – дигән атаман. – Кызгану юк сиңа! Мөхәммәднең дә башын чапканнар. Инде кырык түгел, утыз сигез генә карак калган.

– Бу авыр эшне үзем башкарам, – дип уйлаган атаман. – Минем кешеләрем яхшы сугышалар, урлыйлар. Әмма хәйләкәрлек һәм алдауга яраклы түгелләр. Икенче көнне атаман Хәсән Беркүзле шәһәргә үзе киткән. Базарда сату барган. Хәсән башмакчы янына барган.

– Мин үтерелгән сәүдәгәрнең өченче туганы. Ерак Төньяктан туганымны күрергә килдем мин. Башмакчы атаманны Касыйм йортына алып килгән. Атаман урам почмагыннан Касыйм өенә кадәр ничә капка икәнен санаган. Аннар бер каракка шәһәрдә егерме көчле үгез һәм кырык май савыты алырга кушкан. Караклар савытлар эченә кергәннәр. Ә ике буш савытка май салган. Болай кешеләр савытларда майдыр дип уйлаячаклар. Атаман үгезләрне җиккән һәм Касыйм йортына киткән. Ишегалдында күңелле, көләч йөзле кеше утырган. Бу Гали-баба икән. Атаман аның янына килгән.

– Хәерле кич, хөрмәтле сәүдәгәр, – дигән ул. – Мин ерак илдән килдем. Кыйммәтле май алып килдем.

– Кер, – дигән Гали-баба. – Миндә урын күп. Ашап алырбыз. Әй, Мәрҗәнә! Этләрне чылбырга утырт. Кунакка тимәсеннәр. Мәрҗәнә кунакларга тавык кыздырырга булган. Ләкин май беткән икән. Тәрәзә артында кырык савыт май бар бит!

– Беразын алам. Ә иртәгә базардан май алып кайтам да савытка кире салам, дип уйлады ул Мәрҗәнә ишегалдына чыккан. Ә караклар аны атаман дип уйлаганнар һәм: – Ниһаять, син килгәнсең, атаман! Тизрәк чыгар безне бу савытлардан. Тизрәк үтерик йортның хуҗасын, – дигәннәр. Мәрҗәнә хуҗасына куркыныч янаганын аңлаган. Тавыш килгән савыт янына барган да: – Тиздән башлыйбыз. Дәшмә. Югыйсә сине этләр ишетер. Аларны төнгә җибәрделәр, – дигән. Аннары Мәрҗәнә майлы савытны алган, майны яхшылап җылыткан һәм карак утырган савытка салган. Карак шунда ук үлгән. Шулай итеп кыз барлык каракларны да үтергән. Соңыннан Мәрҗәнә коймаклар пешергән һәм кунакка ашаткан. Гали-баба Мәрҗәнәгә кунак өчен биергә кушкан. Мәрҗәнә өстенә җәймә япкан. Аның астына хәнҗәр яшергән. Мәрҗәнә бик матур итеп биегән, атаман янына якынлашкан һәм хәнҗәр йөрәгенә кадаган. Гали-бабаның бу хәлгә исе киткән.

– Нинди кайгы! – дип кычкырган ул. – Нәрсә эшләдең син? Йортымда кунак үтерелде! Нинди хурлык! Мәрҗәнә хуҗасына барысын да сөйләп биргән. Гали-баба, Зәйнәб һәм Фатыйма аңа рәхмәт әйткәннәр. Мәрҗәнә бүтән хезмәтче булып эшләмәгән, ә хуҗаның бертуган сеңлесе кебек булган. Алар бергәләшеп тыныч һәм бәхетле яши башлаганнар. Источник: https://www.azatliq.org

39

МАСТЕР КЛАСС

Рататуй: интересная история французского блюда Наступило долгожданное лето, пора первой зелени, природных витаминов. Каждая хозяйка старается приготовить как можно больше овощных блюд. И лидером среди них, без сомнения, являются овощные блюда с кабачками, баклажанами, помидорами и всевозможной зеленью. На страницах нашей рубрики мы уже учились готовить вкусное восточное блюдо из баклажан – имам баялды, что в переводе с тюркского значит «имам упал в обморок». И судя по вашим отзывам, вам пришлось по вкусу это легкое, насыщенное витаминами овощное блюдо. Сегодня я предлагаю вам приготовить Рататуй – блюдо французской кухни, простое и бюджетное, но в то же время очень популярное. Его готовят как в дорогих ресторанах, так и дома на каждый день. Но сначала немного об истории возникновения этого удивительного блюда. Изначально считалось, что рататуй был скромной повседневной едой прованских крестьян. Все, что поспевало на огородах, фото в текст и готовилось на оливковом масле. В ход шли сладкие перцы, цуккини, лук, чеснок. За основу брались томаты. Рагу непременно приправляло сь прованскими травами, в числе которых розмарин, фенхель, мята, тмин и базилик. И лишь со временем рататуй стал достоянием и высшей знати. Название «рататуй» произошло от слов rata, что означает «еда в просторечии» и touiller, переводящегося как «мешать», «помешивать». Аналоги рататуя можно наблюдать в различных кухнях мира. В Италии это капоната, в Испании – писто, в Венгрии – лечо, в Турции – имам баялды. Все эти блюда представляют собой овощное 40

МАСТЕР КЛАСС

рагу из помидор, кабачков, баклажанов, лука и перца. Также существует версия, что это блюдо было придумано лишь в 70-х годах прошлого века и связано с именем французского повара Герара, который в поисках оригинальных блюд для своего ресторана отправился в длительное гастрономическое турне по малоизвестным кафе, тратториям, харчевням Италии, Греции, Турции и Северной Африки. Он попробовал капонату, писто, лечо, имам баялды. Все эти блюда были сделаны по-разному, с разными приправами, в духовке, под крышкой или на открытом огне. На основе этих рецептов Герар создал собственный оригинальный, немного отличающийся от прочих рецепт овощного рагу и

назвал его «Конфи баялды». «Конфи баялды» в конце 70-х стало настоящим хитом гераровского ресторана и принесло шефу ТРИ звезды Мишлена. Существует три вида приготовления рагу. В первом все овощи нарезаются кубиками и тушатся в масле с травами. Второй способ предполагает отдельное обжаривание каждого ингредиента и воссоединение овощей непосредственно перед подачей на стол. В третьем варианте овощи складываются в спиральную конструкцию и запекаются в духовке. Рататуй подается л и б о ка к о с н о в н о е блюдо, либо же как гарнир к мясу (говядина, баранина).

Ингредиенты: • • • • • • • • •

баклажаны – 1–2 шт. кабачки – 1–2 шт. помидоры – 2–3 шт. лук репчатый – 1 шт. болгарский перец – 1–2 шт. чеснок – 2–3 зубчика соль по вкусу масло оливковое 2–3 ст. л. сухие прованские травы

41

МАСТЕР-КЛАСС

Приготовление: 1. В первую очередь готовим соус: шинкуем и обжариваем луковицу, добавляем в сковороду протертые помидоры и нарезанный на кубики болгарский перец.

2. Тушим овощи, пока соус немного не загустеет.

6. Накрываем форму фольгой и отправляем в духовку.

3. Затем нарезаем кружочками овощи.

7. Запекаем при температуре 170 градусов около часа.

4. На дно формы выкладываем овощной соус и складываем нарезанные овощи поочередно в форму.

Ашларыгыз тәмле булсын!

42

5. Смешиваем оливковое масло, соль и рубленый чеснок, поливаем этой смесью сверху овощи. Посыпаем прованскими травами.

8. Подаем как самостоятельное блюдо либо как гарнир к мясу.

Приятного аппетита! Материал подготовила Раиса Хуснутдинова

Lumos Residence (Люмос Резиденс) – жилой комплекс с инфраструктурой 5*отеля на аланийском побережье Средиземного моря • Lumos Residence — проект элитного жилья в гостиничной концепции • 2 блока — 150 квартир Лобби, лобби-бар и ресепшн • • Офис Управления 24-часовая охрана — сис• тема камер Крытый и открытый бас• сейны, водные горки Теннисный корт, баскет• больная площадка

• • • • •

VIP Кинотеатр Закрытые и открытые игровые площадки Игровая комната Турецкая баня, сауна, паровая Гимнастический зал

Здание, которое производит собственное • электричество с солнечными батареями • Теплоизоляция и звукоизоляция • Парковка • Генератор

Арендовать или приобрести аппартаменты в Люмос Резиденс соотечественникам помогут активисты Татаро-башкирского культурного центра «Якташлар» города Аланья, окажут безоплатную юридическую консультацию и всевозможное содействие, что позволит сэкономить до 10% ваших средств и получить наилучшие условия для комфортного проживания и культурного отдыха на аланийском побережье Средиземного моря. Контакты ТБКЦ «Якташлар»: тел. +380638062615 Контакты СТРОИТЕЛЬНОЙ КОМПАНИИ ТОРОС РЕЗИДЕНС +90 242 510 17 00 е-мейл:sales@torosresidence.com Адрес:Kargıcak Mah, Eski Gazipaşa Cd. No: 21, 07435 Alanya/Antalya/Turkey

Всеукраинский татарский культурный центр «Туган тел» - объявляет набор желающих в группу по изучению татарского языка; - приглашает любителей татарской песни в вокальный народный ансамбль. Подробная информация по телефону (044) 427–07–05