Normy filozofii konfucjańskiej a budowa systemu totalitarnego w Państwie Środka Dominika Kocoń Uniwersytet Jagielloński
Państwo Środka w XXI w. szybko rośnie w siłę, czym zaskakuje swoich partnerów oraz konkurentów na arenie międzynarodowej. Wzrost ekonomiczny, silna pozycja demograficzna czy zaawansowanie w dziedzinie wysokich technologii, to czynniki, pod względem których Chiny od niedawna dominują w skali świata. Państwo Środka wyróżnia się spośród innych regionów również swoją rozbudowaną tradycją i kulturą. Pomimo systemu politycznego oficjalnie obowiązującego w Chińskiej Republice Ludowej (ChRL), którym jest komunizm, wartości na jakich opiera się współczesne społeczeństwo chińskie wciąż czerpane są częściowo ze starożytnej myśli filozoficznej, jakiej podstawą jest konfucjanizm. W związku z powyższym stwierdzeniem autorka niniejszego artykułu zainteresowana związkiem między normami filozofii konfucjańskiej i neokonfucjańskiej, a rozwojem totalitaryzmu w Państwie Środka postanowiła zbadać w jakim stopniu myśl Konfucjusza rezonowała w działaniach i słowach komunistów zarówno w okresie maoizmu jak i po transformacji lat 90. XX w. Podczas tworzenia artykułu opierano się na analizie źródeł zastanych, ze szczególnym uwzględnieniem artykułów naukowych. Słowa kluczowe: konfucjanizm, neokonfucjanizm, systemy totalitarne, Chiny, myśl polityczna.
Dominika Kocoń – studentka, Wydział Studiów Międzynarodowych i Politycznych, Instytut Nauk Politycznych i Stosunków Międzynarodowych, Uniwersytet Jagielloński. Kontakt: dominika.kocon@student.uj.edu.pl. Recenzent: dr Antonina Łuszczykiewicz, Instytut Bliskiego i Dalekiego Wschodu, Wydział Studiów Międzynarodowych i Politycznych, Uniwersytet Jagielloński.
12
