12. Canciones de la Visión, el Cultivo, Comportamiento y Resultado

C A P Í T U L O 1 2

C a n c i o n e s d e l a Vi s i ó n , C u l t i v o , C o m p o r t a m i e n t o y R e s u l t a d o

Este grupo de cuatro canciones de la Colección de Canciones describe lo que Rangjung Dorje consideró como los cuatro elementos de la práctica del Mahamudra: la visión, el cultivo, el comportamiento y el resultado.397 Lo escribió cuando era un adolescente y todavía permanecía en la ermita de Khyung Dzong sobre el monasterio de Tsurpu. Se lee como una combinación de una charla de animo personal y una enseñanza. Al igual que muchas de las canciones de este período, probablemente se entregó a quienes se reunieron para realizar un ganacakra, o fiesta ritual, en un día especial. Las cuatro canciones incluyen juegos de palabras y roturas o giros inesperados en su patrón, que probablemente se utilizan para entretener a su público.

Dentro de estas canciones conectadas, Rangjung Dorje describe su comprensión de la visión, el cultivo, el comportamiento y el resultado. Su descripción de la visión en la primera canción sigue principalmente las representaciones estándar de la tradición Mahamudra. A diferencia de sus escritos posteriores, que se centran más en señalar la naturaleza de la mente, esta canción se centra más en la actitud que uno debe desarrollar para encontrar la visión. Él le dice a la gente a ser “sin lados” o “imparcial” y no centrarse demasiado en los conceptos. Su descripción del cultivo en la siguiente canción vincula la repetición en la canción con la repetición que es esencial en el cultivo. La palabra traducida aquí como “cultivo” se traduce a menudo como “meditación.” He elegido traducirlo como “cultivo” mientras traduzco la obra de

Rangjung Dorje porque su énfasis en el uso de esta palabra está muy en línea con la idea —implícita en la palabra Tibetana gom398 — de crear un hábito. Sugiere que no es suficiente ver la visión. Más bien, uno necesita hacer un hábito de ver la existencia desde esta perspectiva. La canción sobre el comportamiento habla sobre cómo integrar esta habituación de la visión en la propia vida, dentro y fuera de la meditación. Y la canción sobre el resultado no solo habla de los resultados positivos que resultan de esta práctica —incluido el despertar completo— sino que también proporciona un resumen de la visión del Mahamudra.

NAMO RATNA GURU

Voy en busca de refugio a los gurús. Esta es una pequeña canción de la aparición del amanecer de la experiencia yóguica. ¡Los afortunados también la experimentan! En la práctica sagrada del Dharma, no te apegues al país o parientes; vigila incisivamente tu mente. En el miserable océano del samsara, no pienses, “Aquí se está bien”; sin hogar, deambula por las montañas. Cuando es el momento de irse solo [es decir, cuando estás a punto de morir], no negocies pequeñeces, ganancias y demás; observa inerte tu mente.

Hacia la intención infinita de los Budas, no seas hipócrita o altivo; mira el Dharma imparcialmente.399

El momento de la muerte sólo dura un instante, así que no pienses en muchas cosas; [re]mira incisivamente las instrucciones. En cuanto a la vasta intención de los Budas, no te aferres al orgullo y al prejuicio; sin fijarte, observa la visión. La verdad está en su lugar en los [tres] vehículos, así que no seas arrogante o apegado; visualiza imparcialmente la pureza. La intención de los Budas del pasado, presente y futuro está más allá del intelecto; no te dejes desviar por el samsara. No superpongas palabras sobre la sabiduría de los cuerpos, el habla y las mentes de todos los Budas del pasado, presente y futuro. Contempla el Mahamudra como el cielo. No lo disecciones con definiciones; sin distracciones, permanece en tu propio lugar. Esta ha sido una canción de la visión. A continuación, es una canción del cultivo. La intención final de todos los gurus Kagyu es el cultivo; cultiva pensando en esto nuevamente. La raíz del Dharma sagrado de todos los Budas del pasado, presente y futuro es el cultivo; cultiva pensando en esto nuevamente. En la gran sabiduría no dual, el cultivo no va de lo bueno a lo malo; cultiva cortando las ideas preconcebidas de nuevo.

Si no cultivas en esta vida, te arrepentirás cuando mueras; cultiva la libertad de las preocupaciones. Libre de pronunciamientos profundos, sin usar mucha jerga, cultiva la liberación y la atención. En todas las enseñanzas del Buda, no hay nada más allá del cultivo final; cultiva no estar fijado o preocupado. La intención de los Budas es la naturaleza del camino medio; cultiva la libertad de los dos extremos.

No hay mayor comodidad, en el cuerpo o la mente, que estos retiros de montaña aislados; cultiva la soledad de las moradas en la montaña.

Pero, de nuevo, no hay absolutamente nada que cultivar, todos estos son murmullos de medias verdades; cultiva el estado de no cultivo.

Todas las ideas preconcebidas de aferramiento a un yo siempre han estado libres de conceptos; cultiva mirando directamente en esto.

Sigue cultivando hasta que realices de que la sabiduría del Mahamudra es la raíz de todos los Dharmas sagrados del Buda. Esta ha sido una canción de cultivo. A continuación hay una canción sobre cómo se comportan los yoguis.400

El comportamiento final de todos los Budas del pasado, presente y futuro debe ser sin distracciones; estar atentos a propósito.

El comportamiento final de todos los gurús, todos los siddhas, es el Mahamudra; mantente alejado de los dos extremos. La raíz de todas las enseñanzas del Buda es no distraerse; se deliberadamente atento.

La raíz de toda experiencia, el objetivo del Sagrado Dharma es el reconocimiento; pon en practica el profundo Dharma. Las vastas extensiones de la intención del Buda están más allá del habla, el pensamiento y la expresión; se deliberadamente inefable.

Todos los Dharmas sagrados formulados, todos ellos, son perecederos; se deliberadamente perseverante. Al morir te separas de todo el mundo comida, riqueza, amigos y parientes; se deliberadamente inseparable. Los dioses y demonios translúcidos del mundo te matarán si dependes de ellos; en cambio, se profundo. Cuando cultivas la claridad y la luminosidad fusionadas, verás tu deidad y su séquito; se la fusión de claridad y luminosidad. Pero, de nuevo, no hay absolutamente nada que hacer. Decir “comportamiento” es inexacto; se deliberadamente preciso. En las vastas extensiones de la intención de los Budas, no hay sujetos, apegos, aversiones; se libre de los extremos en tu comportamiento.

Esta fue una canción sobre el comportamiento. La siguiente es una canción sobre los resultados del yoga. La inspiración final de los gurús es la gran dicha del Mahamudra; no hay mejor resultado. La gran compasión de los antepasados se la presenta a sus descendientes;401 no hay mejor resultado. Todos los significados más grandes y profundos se identifican como libres de extremos; no hay mejor resultado. Al final, el Dharma sagrado no se cultiva porque se identifica como no distracción; no hay mejor resultado. Las raíces del samsara y nirvana se identifican como inasibles; no hay mejor resultado. Saber que no hay que poner esperanzas y miedos en las cosas que hacemos en el samsara; no hay mejor resultado. Saber que todos los lugares aparentes en el exterior no son tangibles; no hay mejor resultado. Saber que todos los sonidos escuchados en el exterior son ecos irreales; no hay mejor resultado. Cuando todas las formas son naturalmente aparente vacuidad, y todo lo que vemos surge como Dharmakaya; no hay mejor resultado.

Cuando estamos constantemente familiarizados con la visión auto-liberadora e inasible; no hay mejor resultado. Cuando conocemos que todos los pensamientos de las cosas se liberan por si mismas; no hay mejor resultado. Esta fue una canción sobre los resultados.

Una vez más— practica el Dharma sagrado, depende de un gurú cualificado, permanece en retiros de montaña aislados, cultiva la visión incomparable.

Afortunados, una vez más, este resumen es todo lo que necesitas. Experimentarlo. El noble del Dharma Rangjung Dorje cantó estas canciones en la Ermita Khyung Dzong.