FOCUS semnificații liturgice
„T
riduumul Pascal al pătimirii şi învierii Domnului este culmea întregului an liturgic. Triduumul Pascal al pătimirii şi învierii Domnului începe de la Liturghia de seară a Cinei Domnului, îşi are centrul în Vigilia Pascală şi se încheie cu Vesperele Învierii Domnului.” (Normele generale privitoare la anul liturgic şi la calendar)
Triduumul Pascal Triduumul Pascal este comemorarea pătimirii, a morţii şi a învierii Domnului și se desfăşoară în cele 3 zile corespondente acestor mistere, vineri, sâmbătă şi duminică, iar Liturghia de joi seara este doar prologul.
T
pătimirii), sâmbătă (moartea şi odihna în mormânt) şi duminică (învierea), iar Liturghia in coena Domini de joi seara este doar prologul, introducerea.
Cât ţine Triduumul Pascal? Teologia liturgică de astăzi ne spune că Triduumul Pascal, fiind comemorarea pătimirii, a morţii şi a învierii Domnului, se desfăşoară practic în cele 3 zile corespondente acestor mistere, adică vineri (comemorarea
Cum trebuie să înţelegem Triduumul Pascal? Liturgia ne vorbeşte despre unitatea Triduumului, adică unicul mister pascal al lui Cristos în trei episoade diferite, cu expunere maximă în acest timp forte. 1) Să pornim analiza de la Joia Sfântă: Liturghia Cinei Domnului începe în mod obişnuit, cu semnul Sfintei Cruci şi cu salutul preotului, dar lipseşte binecuvântarea finală de la sfârşitul Sfintei Liturghii. Normele ne
riduumul este cea mai mare, cea mai impresionantă şi cea mai sfântă celebrare a creştinătăţii, apoteoza întregului an liturgic, importanţă cuvenită atât datorită venerabilei origini apostolice, cât şi conţinutului unic, care este Isus Cristos suferind, mort şi înviat. Sfântul Triduum Pascal este văzut ca o unică celebrare în trei episoade diferite.
8
ACTUALITATEA CREȘTINĂ | MARTIE 2021
spun că după mutarea Preasfântului Sacrament într-un tabernacol lateral şi după adoraţie (fără binecuvântare), preotul se întoarce în sacristie fără să spună nimic, iar adunarea se dizolvă în tăcere. 2) Liturgia Vinerii Pătimirii Domnului începe ex abrupto, adică fără semnul Crucii, fără salut, doar cu prosternarea preotului, apoi chiar fără a spune „Să ne rugăm” înainte de rugăciunea zilei. La sfârşit, la fel ca în Joia Sfântă, nu se dă binecuvântarea finală, ci doar o rugăciune asupra poporului, iar toţi pleacă în tăcere. 3) Vigilia Pascală începe fără a saluta poporul, cu o rugăciune care invită la reculegere şi priveghere, urmând binecuvântarea focului şi celelalte rituri deosebite. Abia la sfârşitul Vigiliei avem binecuvântarea finală. Ce înseamnă acest lucru? Că toată liturgia Triduumului este concepută ca un monobloc, o unică mare celebrare care începe în seara Joii Sfinte şi se termină cu Vigilia Pascală, cu un singur început, „În numele Tatălui…” în Joia Sfântă şi un singur sfârşit, „Să vă binecuvânteze Atotputernicul
